الزهراني: جهل "الجماعات القتالية" أوقعهم في انحرافات باسم الجهاد

أكد أن تجنيد النساء وصغار السن في المعارك مخالف لهدي الرسول
الزهراني: جهل "الجماعات القتالية" أوقعهم في انحرافات باسم الجهاد





الرياض:​ أكد الشيخ الدكتور راشد الزهراني أن ما يسمى بالدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش" هو صنيعة مخابرات خارجية تجند للإساءة للإسلام، وإضعاف المسلمين، ولو تعقّل بعض المنتسبين لها لما رضي بالاستمرار مع هذه الجماعات الإجرامية.

ويستغرب -​الداعية الإسلامي - الدكتور "الزهراني" من أن ما يسمى بالدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش" مدججة بأنواع السلاح والعتاد، ويدعون أنهم يذهبون لنصرة سوريا ثم يأخذون الغنائم من ما هو أضعف منهم، ولا يدخلون في صراعات، ولا معارك مع النظام السوري الظالم.

وحول علاقة تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش" بتنظيم القاعدة يقول الدكتور الزهراني: إنه بعد تأسيس بن لادن لما يسمى بالجبهة العالمية لقتال الصليبيين، وتحالفه مع أيمن الظواهري وجماعة الجهاد المصري وجماعات أخرى من كشمير وغيرها، حيث تأسست في عهد بن لادن عدة خلايا لتنظيم القاعدة في دول عدة وتم تأسيس ما يسمى تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين في العراق وكان يقوده أبو مصعب الزرقاوي، وفي عام 2006 قام أبو عمر البغدادي بتغييرها إلى الدولة الإسلامية في العراق، ثم تولى الإمارة بعده أبو بكرالبغدادي وتولى الجولاني الإمارة في سوريا بما يسمى جبهة النصرة، والدولة الإسلامية – بحسب الدكتور الزهراني- خرجت من العراق ودخلت سوريا، وهنا بدأت تحدث اشتباكات بين جبهة النصرة وبين الدولة الإسلامية فتدخل أيمن الظواهري الذي تولى القيادة بعد بن لادن لفض الاشتباك وأمر البغدادي أن يعود إلى العراق وأن يبقى الجولاني أميراً على سوريا لمدة عام.

لم يكن للظواهري الكريزما التي تجمع الناس من حوله، وهنا بدأ بعض الأتباع بالخروج، ومنهم البغدادي الذي رفض الاستجابة لرغبة الظواهري ثم بدأت الصراعات.

ويشير الدكتور الزهراني إلى أن جبهة النصرة تقاتل داعش لأنهم خوارج خرجوا على الظواهري والقاعدة، وداعش تقاتل النصرة لأنهم كفار مرتدون. فهم يختلفون في نظر بعضهم لبعض، أما نظرتهم للآخرين كالدول الإسلامية متساوية بأنها دول كافرة، فالفكر والأيدلوجيا واحدة والخلاف في رؤية بعضهم لبعض، هذا من جهة ومن جهة أخرى في الممارسات البشعة والشنيعة التي تقوم بها داعش، ومن أسباب ذلك الجهل المطبق على أتباعه عموماً، هذا هو الفرق بين الجماعتين، لكن كلاهما خطر على الإسلام والمسلمين- على حد وصفه-.

ويقول الشيخ الدكتور راشد الزهراني : إن الفقهاء قرروا في الجهاد أنَّه وسيلة لا غاية، فليست الغاية في الشريعة قتل الناس وإراقة الدماء بل هدايتهم، حيث قال ابن دقيق العيد رحمه الله: (الأصل عدم إتلاف النفوس وإنما أبيح منه ما يقتضي دفع المفسدة)، كما قال ابن عابدين: (الجهاد ليس إلا للإيمان وإقامة الصلاة فكان حسناً لغيره.

وبحسب الدكتور الزهراني فإن الجهل والغلو في الدين أوقع الجماعات القتالية في انحرافات كبيرة في أحكام وشروط الجهاد، ومن الشروط التي حدث فيها الخلل عند الجماعات "المغالية" شرط إذن ولي الأمر، وأكثر الفقهاء مطبقون على هذا الشرط وهو ليس حادثاً، بل قررها العلماء ومنهم ابن قدامه وابن تيمية وفقهاء المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة. وقال ابن قدامة رحمه الله: (وأمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده، ويلزم الرعية طاعته فيما يراه مِن ذلك) – على حد تعبيره-. وكذلك إذن الوالدين ودليل هذا الشرط: أنَّ عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد, فقال: «أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟» قال: نعم، قال: «فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ». وقال ابن رشد رحمه الله: (وعامَّة الفقهاء متفقون على أنَّ مِن شرط هذه الفريضة إذن الأبوين فيها). ويرى ابن حزم -رحمه الله- إن هذا الشرط معتبر حتى في جهاد الدفع، إذا كان سيؤدي إلى ضياع الوالدين أو أحدهما.

​ويؤكد الزهراني على أن ​تجنيد النساء من أجل الدخول في المعارك مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، ودليل ذلك في حديث أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها-أنَّها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: «لا لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ»، وفي رواية بلفظ: «نَعَمْ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ، الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ جِهَادُهُنَّ». و قال ابن حزم رحمه الله: (ما ذكر الله تعالى منزلة مِن الفضل إلا وقَرَن النساء مع الرجال فيها, حاشا الجهاد فإنَّه فرض على الرجال دون النساء).

ويستنكر الدكتور الزهراني الزج بصغار السن في القتال كونه مخالفاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يرد صغار السن عن المعارك مع أنهم كانوا يريدون القتال الشرعي تحت راية محمد صلى الله عليه وسلم؛ فكيف بالقتال تحت رايات جاهلية لا تنتهج نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم.