ترشيح الشيخ حمود بن احمد لعرافة رباع واعتذار الشيخ عيسى بن خماش

	الاخ مصطفى بن سعيد بن جمعان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام على كل الشرفا في رباع وكل من ينتمي اليها القرية العريقة ورباع اكبربكثيرمن ان نتحدث عنها ولاكن بعتبار اننا احدد ابنا القرية وقد كنا هناك وما اجمل يوم كنا عندما كنا وكان ابنا القرية الرجال الذيين عمروها بنو منازلها التي سوف تبقا التاريخ مابقيت الحياة رباع المجد ورباع ماقبل العسيري ورباع في عهد العسيري الشيخ محمد بن يحى رحمه رحمة واسعة وغمدروحه الجنة رجال لم يناسهم التاريخ ابدا ماحيينا رجال قد عمرو رباع بسواعدهم وافنو حياتهم بين الحياة والعيش فيها لم يغادرونها الا الى الدار الاخرة فندعولهم بالمغفرة وذكراهم سوف تبقا التاريخ هنا ماشالله انا تحدثت عن الكثيرمن ابنا رباع البرره وابرزت معالم القرية بقدر الامكان وان كان هناك من هوا افضل مني ويفهم عن القرية الكثير ولاكني لن اتوانا في ذكر هاولا الرجال الاشاوس وقد ذكرت انت كيف كان يدعون الشباب ايام زمان ببني جهل وهوامايعني اليوم الشباب اى صغار السن الذين لابد ان يستمعون للكبار من الشيوخ والعارفين ببواطن الامور وكان من اجمل ما نسمعه من كبارنا ان يقولو بني جهل وهي عبارة تطلق على ابنا القرية الصغار كما حدثت به سابقا وهاولا الرجال ليسو جهلة بل هم من خيرة ابنا القرية ولاكن لان عنفوان الشباب فيهم ولايزالون يتعلمون من كبارهم امثالالشيخ محمد بن يحى والشيخ/ ومحمد بن زنبيل والسيخ/علي بن احمد بن خماش والشيخ رهوان بن عطية هاولا الرجال الاربعة هم شيخ واربعة موامين من اللحام وان اردت تفصيل فائليك التفصيل بالاسماء الشيخ محمد بن يحى هوا شيخ القرية ورمزها الكبير وعريفة الدار وعريفة الغانم الشيخ علي بن احمد بن خماش هوا ايضا شيخ من مشايخ القرية وعريفة فخذ الموسى بقرية رباع والقرية هي اربعة لحام للعلم والتوضيح الشيخ رهوان بن عطية هوا شيخ وعريفة لحمة الحوزه الشيخ محمدبن زنبيل هوا شيخ وعريفة لحمة الفخذين هاولا هم الرجال الذين كانت القرية تعتمد عليهم بعد الله جل وعلا وهاولا الرجال هم من يسير امور القرية وهم الذين يحكمون القرية من اقصاها الى ادناها وكل جمعة لهم مجلس في صوح المسجد بعد الصلاة وهناك مكان الى اليوم مخصص لشيخ محمد بن يحى العسيري وبه متكا في صدر الصوح الا ليته يكون باقي الى اليوم لنخبر به ابنانا وابنانا يخبرون ابناهم به وبجانبه اماكن العرفا الاخرين وهم جميع يجلسون في صدر الصوح واقصد بالصوح باحة المسجد من الخارج عند بركة الماء المشيده في موخرة المسجد وعند اللقا يبدا الحديث من الشيخ محمد بن يحى واكثر الحديث كان عن الحما ومايحدث فيه من تعديات او مشكلة تحدث في القرية او امر يستجد وكان الشيخ هواء كل شي ولا احد يستطيع ان يذهب الى الحكومة او يشتكي احد من القرية وكل مشكلة تحل داخل القرية مهما كانت وقد نوهت عن هذا الامر قبل هذه المرة وخذ عندك مثل قضية بين الشيخ رهوان بن عطية وبين عطية بن علي كادت تودي الى كارثه يذكرها كثيرمن ابنا الجماعة والمشكلة حول ركيب يدعى جازان مكثت دعوه سنة كامله لم يتركون الجماعة باب الى طرقوه وكان يجتمع المشايخ على راس الشيخ محمد بن يحى والموامين وكان الشيخ رحمه الله ابن خضران وهوا شيخ فقه وقاضي وحلال مشاكل بين القرى ويسكن قرية العفوص يحضر هذه الدعوى ولم تنتهي الى بشق الانفس بعد عام من الاخذ والرد والجماعة يحضرون مجلس الصلح ولم يستطيعو حلها وعند مايجدون الانسان الذي لاينصاع لاامر هم يبلغونه انهم سوف يكونون من الشهود عليه ولا تاخذهم لايمة لوم على ذالك ويعرف انه اذ فارق الجماعة سوف يكون منبوذ وسوف لن يفزعون له لو حدث له شي ومن يستطيع ان يفارق الجماعة انذاك بل يتودد للجماعة ويطيح بين ايديهم ويقول انا منكم وفيكم والذي يسري عليكم يسري عليه هذه رباع وهذا هوا الشيخ محمد بن يحى وهذا هوا الشي الذي كان يحدث في ذاك الزمن القريب البعيد الذي ذهب وولى ولم تبقا الى ذكراها انها رباع الخير ورباع الصعب ورباع المسارية عند ماكان الرجل يخدم اخيه ويعز عليه ان يرا الزحمة تمر عليه وهوا يتفرج عليه بل كانت السواعد وكانت الفزعات تاتي من كل مكان عند ماكان الاخ لايستغني عن اخيه وعند ما كان الاخ يفزع لااخيه والجماعة كلهم يد واحدة في البنا والعمار وتشييد المنازل اسالو كم من بيت بني بسواعد الرجال اسالو كم من الخشب رص على المداميك اسالو كم حجر نقل بسواعد ابنا رباع من اماكن بيعدة ووضع في مكانه في المنازل اسالو كيف كانت الرجال تقوم بحمل الصخور على اكتافها والزغاريد تغطرف لهم من كل مكان اسالو من كان يرفع البيضا فوق الحجارة الثقال على اكتاف الرجال لترفرف اعترافا بقوة بني جهل في قرية رباع اسالو كيف كان يحرثون البلاد عملة رجال ونساء وهم متكاتفين متازرين اسلو كيف كانت المرة هي اخت وام وعمه وخاله ولحم ود م اسالو كيف كانت المراة تسوق خلف الثيران وتزرع مع اهلها اسالو الشرف والحمية من اى كان في القرية لبناتنا وامهاتنا في القرية اسالو من تريدون اليوم اننا تغيرنا واصبحنا شعوب وقبائل اسالو من تريدون اننا لانقابل بعض حتى يوم الجمعة اسلو من تريدون اننا اذا شاهدنا احد كان غائيب عن القرية هربنا من الجهة الثانية حتى لانقابله اسلو من تريدون اننا كنا نجلس شهر كامل في ضيافة المسافر ونحن نرحب به وبيته مفروش لضيوف وايستقبل لناس لتهنئته بالعودة من السفر اسالو من تريدون ان المسافر يوزع الحنبص والحلوى على الصغار وياكل معهم الكبار اسالو من تريدون اننا كنا نفرح ونحتفل بالمسافر والعائد الينا من جده وكانه عاد من امريكا او لندن او من بلدان اورية وهوا لم يمكث الى ثلاثة اشهر من الغيبه وفي مدينة جده التي نسافر اليها اليوم مرتين في اليوم اسالو من تريدون ان رجال القرية كلهم كانو يودعون المسافر عند سفره الى جده اسالو من تريدون ان المسافر عند مايعود يوزع الغتر الشماغ والعقل على كبار السن كسوة منه لهم واسالو من تريدون ان المسافر كان يحضر الهديا للحريم عند عودته من سفره واقصد بذالك امهاتنا في القرية وليس عائلته فقط اسالو من تريدون ان اليوم الرجل اذا كانت عائلته معه لايسلم عليك وانه يتلطم حتى لاتشوفه هل تريدون المزيد اعتقد ان لديه المزيد وانا ايضا اسالوني انني لم احضرالى قرية من ثلاثة وعشرين عام ولا اعرفها وبني جهل لايعرفونني ولاكني احب قريتي رباع مشهور