شاعرات زهران وغامد نثرن بقايا حروف هناك و رحلو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad96

الاخت غامديه
سرني تعليقك وكم تمنيت ان توضحي لي الاخطاء من باب الفائدة والعلم بالشيء
علما باني ذكرت سلفا اني انتظر تصحيح الاخطاء ان وجدت

انا ايضا ً يسرني ان تهتم بهذا الموضوع
و تسرني عودتك
و انا جدا ً آسفة ....اخي ahmad96 لم اصححها ليس
اهمالا ً مني بل طمعا ً
في تعاون الاخوه و الاخوات
سوف
اوافيك بما اردت في اقرب فرصة
ان لم يسبقني
شهم و شهمة
و انا متفائله

قصائد قيلت في مناسبة زواج امرأة على جارة
الاولى:
يا مرحبا عد الحجر و الحجارة.....يا ليت محزابك على غير جارة
الثانية:
انحن جلايب و كما السمن ذايب..... هو جا تنقانا و خلا القرايب
:
:
:

الفراشة
في احد اطوارها على ما اعتقد طور العذراء
من تراثنا في باحة زهران و غامد
الامساك بها و هي في هذه المرحلة
من عمرها عندما يمسك بها احد تتحرك
صوب الشمال و الجنوب
و هو ما يمثل هناك في الباحة اتجاه اليمن و الشام
فكانو اذا وجدوها لابد من ان يمسكوها و ينشدون اذا تحركت على ايقاع
حركتها:

فين اليمن فين الشــام....انته حجازي ما تنـــلام
عالي جبال ٍ ما تنظـام.... بين اليمن بين الشام
(او على جبال)
الشئ المؤسف ان الجيل الجديد ارتضى اسم لبلده و موطنه غير الاسم الحقيقي(الحجاز)

ياهابطن سوق رغدان معلمه في الصدارة

خذنا فقيه (ن) وقاضي وحاكم(ن) وسط داره

والله لو تغسل بصابون مكة

ياخلقة الله مامعي منك فكّـة

طبعا قصائد قديمة منقولة

وضوع حلو جدا جدا
واحب اذكر لكم قصة وقصيدة
جدتي رحمة الله عليها كانت شاعرة ومن أفضل شاعرات الباحة ولها موقف طريف جدا عندما كانت عروس والزفة كما تعرفون كانت باللعب المهم لما نقلوها من بيت أبوها إلى بيت زوجها ووصلوا إلى منتصف الطريق والحريم يلعبون اعطتهم الشاعره قصيدة والشاعرة ما كانت بحجم جدتي وضلوعها في الشعر فبدأت بالشطر الأول وقالت:

سلام لك يالغرزة النايفية

ولم تستطع ان تكمل (وقفت) فقامت العروس اللي هي جدتي بإكمال القصيدة بسرعة وبدون تردد فقالت تذكر الشاعره:

قولي: يالحم ذرعاني ومني وفيه

واعذروني ان كان فيها تكسير لأني نسيتها من زمان.


اكيد منقول

مره رحت عند اقارب وفيه اولاد صغار يتساببون فاجدتهم ضاقت علشان سفان ولدها وقالت لمن سب احفادها

بقعا تصوع الدخ في خنافيسه

يسبب الناس بد المح في تواصيفه

وتعالي امسكي الحريم في المجلس يمين بالله لتسدحنا من الضحك.

وسلامتك موضوع عامر حبيبتي غروبه تسلمين يالغاليه >>>>>سلمي لي على الوالده الله يحفظها

وعقبتني عليك العافيه.....ودا عة الله



منقول اضحكوا بطلوا التكاشير

اليوم نقلي عن العروس و الوصايا لها من قبل الأهل و الصدقان
فلانه يا محسن الالباس والصورة &&&& البيت طاحت عقودة وانهدم سوره




تقال القصيده مدحا في العروس و في الشطر الثاني تكني لشاعره بأهمية العروس في بيت أهلها و تصور أو خروجها من البيت سيؤدي إلى نقصان شئ هااااااااااام ..

فلانه يا سيف مطلي بالذهب ينبدا به &&&& ابوك مثل الملك فيصل في اول شبابه



فلانه يا بندقية غاليه في خباها &&&& الله يستر على بيت وعلم رباها




( هيا استلموا .. مره بندقية ومره سيف .. يا خوفي لا تصير........ مدفعيه )
فلانه يا ذهبا في الوزن شفتوه غالي &&&& ياليت باقدر على مشراك باعز مالي



فلانه يا كادي الاصدار والما يسوقه &&&& مايهبط إلا على الباحة ورغدان سوقه



فلانه يا محسن الخلقة على لبسة التاج &&&& سبحان من صور الخدين من غير مكياج



صلوا على المصطفى واقروا معي سورة الناس &&&& فلانه يا خاتم الفضة و يا خاتم الماس



فلانه ياعذق كادي في رواجيبة &&&& فلان يقول فين رضاها واغدي أجيبه




( راوجيبه : أعتقد معناها في شجرته ؟؟؟ والا اسألوا أهل الخبره )
فلانه يا كحل وسط العين يجليها &&&& انا اطلب الله عين الحسد يعميها



فلانه يا جوخة بالعطر مرشوشة &&&& دخلتي بيت الغلا مانتيب مغشوشة



فلانه يا نجمة متعلية في سماها &&&& درجت بارض العرب ماريت نجمة كماها



فلانه أببكي ودمعي كما السيل &&&& الا التهمنا رفقتك مثل ذا الليل



عروسنا ذا الليل تاج على الراس &&&& مملوحة والزين ماهو كما الناس



فلان معه جوهره في السوق ماشي كماها.&&&&. ادعو على عين حاسدها يجيها عماها



يالدفعبي عنك جوف المرسدس جبت عفشك &&&& وولدنا خير نده لا تظنا نغشك



فلانه يا كهربة في بطن سماعة &&&& ياليت ذا الليل يتخلق مية ساعة




( هيا استلموا خلينا العروس كهربة في بطن سماعة تلفون .. لأبوك يالتقنية .. ..)
أنا دخيـلت حيّـكم والذي مـات.&&&& .أخـتي صغـيرة علّمـوهـا بثبّـات




( قالتها وحده يوم زواج اختها ، توصي أهل العريس في اختها )
فلانه ياماسة من سوق حي البوادي &&&& حبك سكن في صميم القلب واقصى فوادي



فلانه لو تطلبين الروح تاجيك هديه &&&& لكن لو تطلبين أنساك صعبا عليّه




وعقبتني عليكم العافيه....وداع ة الله


اكيد منقول للحفاظ على الكلام النادر

ها انت تقول درست


و من كلامك و اهتمامك يتضح انك مثقف

فلماذا لا تجيبنا انت برأيك لماذا نحن ندرس التاريخ؟او نقرأه؟

التاريخ ابو العلوم جميعا ً

و يختلف الهدف من شعب لشعب او فرد لفرد اي الهدف من دراسته
باعتقادي باختصار و ببساطة:

*1*فمثلا ً اليهود لا يدرسونه عبط انهم يبحثون عن ثغرة خطأ ليبررو لهم حقوق في فلسطين وغيرها فعندما لم يجدو ما يشفي الغليل جندو مختصين من ضعاف النفوس من المستشرقين

ليحرفو التاريخ بمهارة عالية مهارة محترفين في التاريخ فعندما يزورون فلن يكتسف ذلك بسهولة
وقس على عملهم من له مصلحة في التزوير
من غير اليهود
*2* الباحثين عن حقيقة ما لم تكتشف بعد او لم يلتفت لها الباحثين تساعد للتوصل الى حقائق نستفيد منها في شتى المجالات و المواضيع لا يمكن حصرها هنا.
*3* المؤرخين باختلاف مناهجهم و اهتماماتهم
*4* من يريد العضة و العبرة
*5*من يريد ان يعيش في الماضي و امجاد اجداده متقاعسا ً عن مجاراتهم
*6* باحث عن التسلية و المتعة من محبي الغموض و الاساطير
*7* السياسيين و اهدافهم معروفه
*9* الباحثين عن الحكمة
هذا في رأيي باختصار و لم اجيبك اجابه علميه لكي اكون اكثر واقعية

اما سؤالك الثاني: فهو مادة كاملة و الاجابه شاقة لذا ادعوك لهذه الروابط ان شاء الله تستفيد

و ما اكون قصرت معاك ابدا ً(و بسراحة فعلا ً دون مبالغة مني انا لا يرضيني ان اجيب بها الطريقة

و لكن اعذرني):

http://www.geocities.com/mutazela/ab...rahadarat.html

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%...B1%D8%A7%D8%AA

سيدتي الغامدية شكرا ع مجهودك وأنا حين قرأت ردك وكما تفضلتي أنتي

وقلتي أنك لم تجيبي أجابة علمية

سيدتي حين قرأت الرد علمت أنك لم تكوني في مزاج يسمح لك بالرد علي
ولكن اعتقد حرصا منك على توصيل المعلومة بسرعة كتبتي ردك هذا
وأنا أعتقدت أنك لم تكوني بمزاج جيد لأنك أتجهتي بالرد على سؤالي الأول
إلى الأجابة عن طريق الصور ولم تجيبي عن طريق التعريف
وهذا لا يعني أن أجابتك فيها خلال أبدا لأن الصور الأول التي أجبتي فيها
عن السؤال وهي(عن اليهود....) فهذي أجابة صحيحه وواقعية
وهذا الذي أنا أعتقده لأن الدول أو بمعنى أصح الأمم تسعى وراء التاريخ
لكي تثبت وجودها في المستقبل وما فلسطين عنى ببعيد حيث أن من الأسباب
التي جعلت العالم ينشئ دولة لأسرائيل في قلب الشرق الأدنى أن أسرائيل
زورت التاريخ وزورت الحقائق لتقول أنها أستوطنت فلسطين قبل العرب
ولكي تثبت أحقيتها في ذلك الموطنه هذا على قول الدكتور:طارق السويدان
وهناك أيضا من يقول أن العمالقة سكنوها قبلهم وهناك للأمنه أيضا أقول
أن اليهود هم أو من سكنوها.
وهنايذكر القرأن رحلة الشتات لليهود إلى فلسطين كانت بقيادة موسى عليه السلام
ولكن مات موسى ولم يدخل أورشاليم وهذا أسم( فلسطين بالتوراة)
لأن الله حرم عليهم دخولها ألا بعد40سنة .

وأنه مايدمي القلب ألاوهو بعد سقوط بغداد مباشرة تم سرقة كنوز لاتقدر
بثمن من متاحف بغداد وكان أكثر الأثار تهرب إلى أسرائيل بثمن بخس
وهذا ماساعدهم بالأون الأخير بعد وصول تلك الأثار لهم بتزوير
ليس تاريخ العراق ولكن زورو تاريخ البشريه أجمع لأن
الأثار القديمه ماهيا ألا أرث للبشرية أجمع وليس حكر ع دولة معينه
انا أسف خرجت عن الموضوع لكن ياسيدتي كل ما أتذكر متاحف العراق
التي كانت زاخره بالتاريخ القديم وما أل له حاله بعد سقوط نظام البعث فيها
وسرقت الأثار أشعر بغصة وأسف على هذا التاريخ الذي مرفيه أكثر من حضارة
ومنها الأشوريون
والكلدانيون
والبابليون
وغيرها من الحضارت التي لم تسعفني الذكره بذكرها الأن
معلومه(الترتيب ليس حسب الأوليه)

مع حبي

انتظر تصحيح الاخطاء

احسنتم وبارك الله فيكم