ضع بصمتك// ...... مــــــــــن روائــــــــــــــع الــــــكــــــــلام

متى اتفق الأمراء و العلماء على أن يستر كل منهم على الآخر


فيمنح الأمير الرواتب و العلماء يدلسون ضاعت حقوق الناس


و فقدنا و العياذ بالله الآخرة و الأولى


من خطاب ابن سعود 1344 هجرية في الحجاز .

اللهم إنا أطعناك في أعظم ما أمرتنا به فلا إله إلا أنت



واجتنبنا أعظم ما نهيتنا عنه فنشهد انه لا شريك لك



فاغفر اللهم لنا مابين ذلك من الذنوب"




المغامسي

حفظك الله ورعاك

المعاملة ..

سوف يعاملك الناس بما تعاملهم به تماماً فكما تدين تدان !! وكما تعطي تأخذ ..الاخلاق كالسوق ادفع غالياً تنل سلعةً ثمينة ادفع ثمناً بخساً تحصل على بضاعة رخيصة إن احتفيت بالناس احتفوا بك وإن جفووتهم جفووك كيف تريد التقدير والتوقير من الآخرين وأنت تجحد حقوقهم ؟؟ فاختر لنفسك ماتحب


فالجزاااء من جنس العمل


عائـض القرني

الصمت
..

أنصت كثيرا فالصمت حكمة وراحة وسلامة فعود نفسك الصمت والإنصات فإنه دليل على العقل واعلم أن كل كلمة تقولها تسجل لك أو عليك واجتنب فضول الكلم ولا تتحدث في فن لا تجيده وتخصص لا تعرفه ولاتكن وكالة للشائعات والأخبار المزعجة والغرائب وأرح نفسك من نقل أخبار المجتمع التي لا مصلحة فيها إلا لحاجة وحدود

عائض القرني

القراءة ..

اقرأ واكتب وتعلم وابحث وناقش واحفظ وافهم وتدبر واجعل الكتاب خير جلاس وأفضل أصحاب
ففقيه واحد خير من ألف عابد !
وسوف يزيد من إيمانك وعلمك وحلمك وعقلك ,,





عائض القرني

وعن إبراهيم بن أدهم قال :


‹‹ أعلى الدرجاتِ أن تنقطع إلى ربِّك ، وتستأنس إليه بقلبك وعقلك وجميع جوارحك ، حتى لا ترجوا إلا ربَّك ، ولا تخاف إلا ذنبك ، وترسخ محبته في قلبك حتى لا تُؤْثِرَ عليها شيئًا ، فإذا كنتَ كذلك لم تُبالِ في بَرٍّ كنت أو في بحرٍ أو في سهلٍ أو في جبل ، وكان شوقك إلى لقاء الحبيب شوقَ الظمآن إلى الماءِ البارد ، وشوقَ الجائع إلى الطعام الطيب ، ويكون ذِكرُ الله عندك أحلى من العسل ، وأحلى من الماء العذب عند العطشان في اليوم الصائف ›› .

قال رجلٌ لعمر بن عبد العزيز :

‹‹ اجعل كبيرَ المسلمين عندك أبًا ، وصغيرَهم ابنًا ، وأوسطَهم أخًا ، فأىّ أولئك تُحِبُّ أنْ تُسِيء إليه

قال خباب بن الأرت:


تقرّب إلى الله بما استطعت، فلن يتقرب إلى الله بشيء أحب إليه مما خرج منه
:
وصدق فإن خير الشواغل التشاغل بالقرآن سواء في تلاوته وحفظه، أو فهمه وتفسيره وتدبره


[من كتاب جامع العلوموالحكم]