الاختلاف في الرأي وعلاقته بالود

باقة ورد
باقة ورد
باقة ورد
باقة ورد

بسم الله الرحمن الرحيم

.. عندما يطفو على السطح موضوع للنقاش ..
.. فنحن نعلم علم اليقين ..
.. أنه سيكون هناك رأي ورأي آخر ..
.. أي رأي مؤيد ورأي مُعارض ..
.. وقد تتفق الآراء وقد لاتتفق ..
.. وقد تتشعب الآراء لتشمل آفاق أوسع ..
.. وبين هذا الرأي وذاك ..
.. ( خيط رفيع ) ..
.. يسمى الود ..

عندما
تطرح قضية معينة
على طاولة النقاش
فلكل منا وجهة نظره أو رأيه
أو انطباعه عن ذلك الموضوع المطروح
أو تلك الحالة أو المسألة التي تناقش،
ولما كانت الظروف التي يعيشها البشر وبيئاتهم
ومستوى وعيهم وثقافتهم وتجاربهم في الحياة مختلفة،
بالإضافة إلى اختلافهم في العمر والخبرة في الحياة واختلاف الأمزجة والنفسيات،
كان من الطبيعي تبعاً لذلك الاختلاف، أن يكون لكل منا وجهة نظر أو رأي خاص به،
قد يتطابق ويتفق مع الآخرين، أو قد يختلف معهم، بغض النظر عن صحة هذا الرأي أو عدم صحته.

اذا
كيف
نستفيد
من الآراء المختلفة؟

إن
وجود

أكثر من

وجهة نظر أو رأي
حول الموضوع الواحد

لا يمكن تفسيره على أنه حالة سلبية،

بل العكس من ذلك فإنها حالة إيجابية مفيدة

لابد منها في أي نقاش يجري بين مجموعة من الأفراد،

لما في ذلك من فوائد كثيرة وكبيرة فأعقل الناس من جمع إلى عقله عقول الناس،
فيستفيد المرء من تلك الآراء والمناقشات التي تدعم رأيه وتنصره وتكون دافعاً له

للاعتداد برأيه وعدم الحياد عنه، أو قد تكون متضاربة ومختلفة مع رأيه ومخالفة لوجهة نظره،

وفي هذه الحالة يستفيد أيضاً من تلك الآراء في تصحيح بعض آرائه وأفكاره الخاطئة

إذا كانت آراء الآخرين وأفكارهم أشمل وأعمق وأدق من آرائه ووجهة نظره،

وذلك بعد اقتناعه واعتقاده شخصياً بها، ففي نهاية المطاف لابد
من أن يصل كلٌ من طرفي النقاش إلى محصلة نهائية

يتفقون بها ومحطة نهائية يقفون عندها.

فصحة الرأي تحكمه ظروفه:

ولكن هذا
ليس شرطا
أو قاعدة في كل نقاش،
فقد يكون هناك أكثر من رأي
وكل رأي من هذه الآراء صحيح ومنطقي
مع إنها قد تكون متضادة ومتضاربة في الوقت نفسه
وتفسير ذلك هو أن هذا الرأي المعين قد ينفع لظرف وموقف معين
ولا ينفع ويصح لموقف وظرف آخر، وهكذا فإن النظر
إلى المسألة الواحدة قد يكون من زوايا وجوانب متعددة
وكلها صحيحة ومنطقية، سواء كانت متفقة مع بعضها
أو متضادة ومتضاربة، والذي يحكم صحتها وصوابها
هو الظرف أو الزمان أو المكان أو غير ذلك
من العوامل المختلفة.

إن

رأي الشخص

ووجهة نظره حول أمرٍ ما

تعكس شخصية الفرد وعقليته

ومستوى وعيه وثقافته وحتى روحه ونفسيته،

فعن السيد علي (ع) أنه قال: (اللسان ترجمان الجنان).

إن مسألة أن يكون لكل منا وجهة نظره أو رأيه في حقيقة الأمر
مسألة مهمة ودقيقة جداً، ولابد منها في كل نقاش وحوار،

أما أن يكون الإنسان على الحياد دون أي رأي يذكر،

فإنها حالة سلبية تماماً وتدل على ضعف شخصية الفرد،
بحيث أنه لا يستطيع أن يكّون لنفسه رأياً خاصاً به

يعبر به عما يختلج في أعماق نفسه وما يختزن
في عقله من أفكار وآراء وخبرة.

فالمشاركة في النقاش مع الآخرين

وطرح الشخص رأياً معيناً حينها،
هو أمر مهم وضروري جدا
ًإذ من شأنه أن ينمي

شخصية الفرد
ويرتقي به

إلى ما

هو أفضل.
لهذا نقول رأي الفرد مرآة نفسه:

قواعد وأسس الحوار البنّاء:

لابد في كل حوار أو نقاش يحصل،

أن يستند إلى قواعد وأسس ثابتة قوية

اذا ما توفرت فيه، صار الحوار قوياً بناءً،
مثمراً ومفيداً تبعاً لذلك،
ومن هذه القواعد
والأسس
ما يأتي:

1- لابد
من مراعاة
الديمقراطية وحرية الرأي
في النقاش وعدم الاستبداد بالرأي
أو فرضه على الآخرين،
وهذه مسألة غاية في الأهمية في كل نقاش،
إلا أننا نجد البعض وللأسف الشديد يحاول الاستبداد برأيه
وفرضه على الآخرين معتقداً أن رأيه هو الأصح والأفضل،
حتى أنه لا يفسح المجال للآخرين للتعبير عن وجهة نظرهم وآرائهم،
مستغرقاً بكلامه لوقت طويل، غير مبالي ولا مراعي لأفكار وآراء الأطراف الأخرى في النقاش.

2-
عندما يشتد
ويحتد الصراع
الفكري بين الأفراد،
وتلتهب حلقة النقاش
بالآراء المختلفة المتضاربة
وتبلغ أوجها، فلابد من مراعاة
استمرار وبقاء الود واللطف والتواصل بين أفراد النقاش،
ذلك الاختلاف في الآراء ينبغي أن لا يؤثر على استمرار العلاقات الطيبة
والمودة بين الأفراد، فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية كما هو معروف،
فهذا النوع من الاختلاف يلزم أن لا يكون مدعاة للعداوة والكره والحقد بين الأفراد،
بل هو مدعاة لتنمية الأفكار والآراء وتكامل العقول وتواصلها.

- يلزم
مراعاة
عدم الاستخفاف بآراء الآخرين
وأفكارهم أو الاستهزاء بهم
مهما كانت أفكارهم خاطئة أو ساذجة،
كما يفعل ذلك البعض، خصوصاً إذا كان الطرف الأقوى
والأصح في النقاش على مقدار من الثقافة والدراية
ولديه خزين من المعلومات حول موضوع النقاش
في حين يكون الطرف الآخر متواضعاً في ثقافته
أو قليل الخبرة والمعرفة في موضوع الحوار بالذات،
فيحاول حينها صاحب الثقافة أو مدعيها أحياناً
استعراض نفسه ومعلوماته بغرور وعجرفة
ويحاول أن يظهر نفسه في القمة عن طريق
الانتقاص أو الاستهزاء بالآخرين وأفكارهم،
متصيداهفواتهم وأخطاءهم، ومتتبعاً لعثراتهم وزلاتهم
مهما كانت بسيطة، متناسياً قوله تعالى:
(لا يسخر قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم
ولا نساءٌ من نساءٍ عسى أن يكنَّ خيراً منهن) الحجرات:11.