العلم الاخضر ابدا يالنقد الهادف رايتك بيضا , وبالعكس اسعدني نقدك جدا سواء كان موافق لوجهة نظري أم لا , وأحب أنوه انني في بداية طرحي قلت " اضع قصائدي تحت مجهر الشعراء والنقاد" فمن المستحيل أن اتهكم على نقد احد او اعترض عليه .
أما بخصوص البيت الذي نقدت فيه ثقله " مكان جا لبدوعن , وجا لرد مكان" فا انا اقر بثقل جزءه الاول " مكان جا لبدوعن " ولكن ما اسهم في اخفاء ذلك الثقل هو انني ردفت جمله " وجا لردْ مكان " وهي خفيفه كأنها ذات جزئين في خفتها , جزء لتخفيف ثقل الجزؤ الاول من البيت , والجزء الثاني لقفل البيت بقفلة خفيفه >>>>>وبالمناسبة كلمة " رد " في البيت بنطقي بالسكون وليس بتشديد الدال , فيكون غطاها وشقرها " رَدْمَكان " وهي معنى لصوت وجلبه , فالساهر حينما رد رد على اساس أن الدال في " رد" مشدده وانت كذلك قرأتها بنفس ماقرأئها الساهر لذا جا رده " ورى الدّمكان "
أما بخصوص تركيب " شبا الاشعار " فالشبى معروف وهو حد السيف أو الاله الحادة , وقد يستخدم البعض هذا اللفظ في وصف كامل السلاح الابيض الحاد , ولاغرابة في هذا التركيب , فيكون المعنى في انني احد شبى الاشعار أن الشعر بمثابة السيف وأنا أحد شباه " أي اجهز للمواجهة او لإكمال القصائد" , وليس لجودة البيت ان يكون كل مافيه قد سمعته فالتركيب الجديد مطلوب سواء على اللهجة القديمة " شبا الاشعار " او الجديدة , ثم مارأيك لو قلت " آشبّ شَبَا الاشعار بشُبُوبُن وشـُبـْيَان" احد حد الشعر بشبة النار لتعديل حديد الشعر " بشبوب" واشبيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل سيدخل في الغرابة ام في المحسنات البديعية اللفظية؟ ولو دخل في الغرابة هل في الغرابة المحمودة ام المذمومة؟
واما بيت " لك البقا والزير طبلن وفي نقاع " فاعتقد انك ستفهم مغزاي اذا جاريته بهذا البيت " لك العمر والحرب ضربن وفي قتال " فالحرب مما ينتج عنه " الضرب بالسيوف وغيرها" فهولاء الذين يضربون بهذه الصورة والماهية هم في " قتال" مع ملاحظة ان كلمة" الحرب - الزير الذي هو مقصودي فيه العرضه " تأخذ مكان واحد في البيتين بمعنى عام وحركي , و" الضرب - الطبل الذي هو في مقصودي الصوت الناتج عن دق الدفوف والزير وليس الطبل الآلة " ايضا بمحل واحد فالعرضة من حواضرها صوت الطبل ولاينتج هذا الصوت الا بالنقع كما لايكون ضرب الا في القتال
وبالمناسبة اتمنى من الاخ جارالله الخامس مشكورا رد موضوعي مكانه او اقفاله " فا انا نوهت انني اضع قصائي تحت مجهر الشعراء وليس الهواة الجدد "
|
25/10/2011, 09:16 PM
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 26 :
العرض الشجري