|
#1
10/12/2011, 11:12 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
سأ نفرد بك يا ارض الاندلس أرض الفنون والادب
[table1="width:95%;background-color:black;"]
| [/table1][table1="width:80%;background-image:url('http://www.6rp.net/upload/files/ecc50a5e.gif');"] | [/table1][table1="width:70%;background-color:black;"] | [/table1]سأنفرد بك يا ارض الاندلس أرض الفنون والادب الحنين جذوة تتقد في بيدر الروح فتذر العمر هشيما والعاشق الذ ي يجتر الذكريات أشواكا كالعير في الصحراء ويعيش في رجع صدى صوت يتردد في وادٍ سحيق تتناقله النسيمات فينثال في أذن العاشق الذي لا يملك سوى البكاء علي ارض الاندلسي. تعالوا معنا نقرأ أجمل ما قيل في الحنين الي الاندلس وشعرائها. وجمالها وتراث اجدادنا ونتأمل ونبكي حسرة علي حضارتنا   الشـــــــــــــعر مما يلفت النظر شيوع الشعر في المجتمع الأندلسي، إ ذ لم يكن الشعر وقفًا على الشعراء المحترفين، وإنما شاركهم في ذلك الأمراء والوزراء والكتاب والفقهاء والفلاسفة والأطباء وأهل النحو واللغة وغيرهم، فالمجتمع الأندلسي بسبب تكوينه الثقافي القائم على علوم العربية وآدابها، ثم طبيعة الأندلس التي تستثير العواطف وتحرك الخيال، كل ذلك جعل المجتمع يتنفس الشعر طبعاً وكأنما تحول معظم أهله إلى شعراء فالمجتمع الأندلسي بسبب تكوينه الثقافي القائم على علوم العربية وآدابها، ثم طبيعة  اتجاهاته اتجه الشعر في الأندلس إلى ثلاثة اتجاهات، الاتجاه المحافظ الذي يهتم بالموضوعات التقليدية ويتبع منهج القدماء في بناء القصيدة من حيث الأسلوب البدوي، حيث تحوي ألفاظه جزالة وعبارات لا تخلو من خشونة وحوشيّة، أما بحوره فطويلة وقوافيه غنائية، ويحتذي هذا الاتجاه نماذج المشرق. أما الغزل فكان يعبر عن الحب الصادق، فلا مجال إلا لفارس عاشق أو عاشق فارس يُذكر بعنترة بن شداد، ولعل أهل الأندلس كانوا يتمثلون عالم الآباء والأجداد، حيث الصحراء والكثبان والواحات وهم في عالم يبعد عن ذلك العالم، وكأنهم يستلهمون العالم المثالي ، وبالرغم من ذلك كان لهذا الاتجاه سماته الخاصة في الشعر الأندلسي، وقد جعلت تلك السمات لهذا الشعر ذاتية مستقلة وطبعت الملامح الأولى للشعر الأندلسي وميزته عن الشعر المشرقي، ومن أشهر شعراء هذا الاتجاه عبد الرحمن الداخل وأبو المخشي والحكم بن هشام وعباس بن ناصح وغيرهم من شعراء الفترة الباكرة. أما الاتجاه الثاني فهو المحدث، وهو الاتجاه الذي حمل لواءه بالمشرق مسلم بن الوليد وأبو العتاهية وغيرهما, من دعاة التجديد، الذين ثاروا على الاتجاه المحافظ وطرقوا موضوعات جديدة بأسلوب متنوع، خالفوا فيه طريقة القدماء في بناء القصيدة، وعرفت الأندلس هذا الاتجاه على يد عباس بن ناصح، حيث نقله من المشرق، وتمثل الاتجاه المحدث في الأندلس باهتمامه بأغراض لم تكن قائمة بذاتها في القصيدة من قبل، فظهرت القصائد بأسلوب قصصي لا يخلو من روح الدعابة والسخرية، أما صوره فتتألّف من عناصر حضرية في لغة يسيرة الألفاظ وإيقاع يميل إلى البحور القصيرة والقوافي الرقيقة، ويعد الشاعر يحيى بن حكم الغزال من أشهر رواد هذا الاتجاه. وآخر هذه الاتجاهات هو الاتجاه المحافظ الجديد الذي ظهر في المشرق بسبب تطرف الاتجاه المحدث ومن ثم هو محاولة لإعادة الشعر العربي إلى طبيعته وموروثه دون جمود أو بداوة، وقد عمد هذا الاتجاه إلى الإفادة من رقي العقل العربي بما بَلَغَتْه الثقافة العربية الإسلامية من نهضة واسعة في مجتمع توفرت له أسباب الحضارة، وكان هذا الاتجاه محافظًا في منهج بناء القصيدة ولغتها وموسيقاها وقيمها وأخلاقها وروحها، ولكنه مجدد في المضمون وفي معاني الشعر وصوره وأسلوبه ، ويمثل أبو تمام والبحتري والمتنبي دعائم هذا الاتجاه في المشرق، وقد عرفت الأندلس هذا الاتجاه على يد نفر من الأندلسيين رحلوا للمشرق وعادوا للأندلس بأشعار البحتري وأبي تمام، وكانت فترة الخلافة في ذروة نضجها، إذ كان المجتمع الأندلسي في هذه الفترة قد تجاوز الانبهار بالمستحدثات الحضارية التي بهرت شعراء القرن الثاني وأصبح أكثر استقراراً وتعقلاً، ومن أعلام هذا الاتجاه ابن عبد ربه وابن هانئ والرمادي وغيرهم.  أغراض الشعر الأندلسي عالج شعراء الأندلس مختلف أغراض الشعر وإن تميزت بعض الأغراض باهتمام أكبر من غيرها، ويمثل الشعر أحد جوانب الحضارة العربية الأندلسية، فقد عبر عن قوالب تلك الحضارة وعن مضمونها وطبيعة الصراعات السياسية والتغيّرات الاجتماعية في الأندلس. النسيب (الغزل) من أهم الأغراض التي عالجها الشعر الأندلسي، وأوضح سماته تلك الرقة في العواطف المعبّر عنها في رقة البيان، وكان للحياة الأندلسية دور إيجابي في طبيعة شعر الغزل، فهو غزل حسّي يقف عند حدود الوصف المادي مستعيراً أوصاف المحبوب من البيئة حوله، وبالرغم من ذلك فهناك من اتخذوا الغزل العفيف مذهباً لهم مثل ابن فرج الجياني الذي يقول: وطالعة الوصال صددت عنها وما الشـيطان فيـهـا بالمطاع بدت في الليل سـافرة فباتت ديـاجي الليـل سـافرة القناع فملّكت الهـوى جمحات قلبي لأجري في العفاف علـى طباعي وأجمل ما في الغزل الأندلسي بجانب لطف التعبير، أن الصادق منه شديد التأثير، خاصة حين يبكي الشاعر ويحن في إيقاع غير متكلف، ويمثل ابن زيدون قمة هذا الاتجاه خاصة في قصائده إلى ولادة بنت المستكفي، ومن أجملها قوله:  ومن أشهر شعراء الغزل في الأندلس ابن زيدون وابن سهل وابن شهيد، وإن كان كل الشعراء قد أدلوا بدلوهم في شعر الغزل والرثاء والمدح والفلسفه والطبيعه  يقول (ابن حمديس) مادحاً الأمير أبا الحسن علي بن يحيى: تُفشـي يداك سـرائر الأغماد لقطاف هام واختلاء هوادي إلاّ علـى غـزوٍ يبيد به العِدى للـه من غـزو له وجهاد ما صونُ دين محمد من ضَيْمِه لاّ بسـيفك يـوم كلِّ جلاد وطلوع رايـاتٍ وقـود جحافل وقـراع أبطـال وكرِّ جياد ويقول ابن زيدون للوليد بن جهور: للجهوريِّ أبي الوليـد خلائق كالروض أضحَكه الغمام الباكي ملكٌ يسوس الدهرَ منه مهذبٌ دبيـره للمُلـك خيـر مِـلاك جـارى أباه بعدما فات المدى فتـلاه بيـن الفـوت والإدراك  ويقول ابن هانئ مادحاً إبراهيم بن جعفر: لا أرى كابن جعفـر بن عليّ ملكـاً لابسـاً جلالة مُلْك مثلُ ماء الغمام يندي شـباب وهو في حُلّتي تَوَقٍّ ونُسك يطأ الأرض فالثرى لؤلؤ رطب وماء الثرى مُجَاجة مسك  رثاء الأندلس ودعونا أعزائنا القــراء نبحر مع الشاعر/ أبي البقاء الرندي في رثائه للأندلس حيث يقول: لكــــل شـيء إذا مــــا تمّ نقصـان فـــــــلا يغـرّ بطيب العيش إنسـان هي الأيـام كمـــــــا شـاهدتها دول من سـرّه زمــــــن سـاءته أزمان وهـذه الـــــــدار لا تبقي على أحد ولا يـدوم على حـال لـــــــها شان أين مــــــــــا شـاده شـدّاد في أرم وأين ما ساسه في الفرس ساسان وأين مـا حــــازه قارون من ذهب وأيـن عـاد وشـدّاد وقحطـــــــــان أتى عــــــلى الكـل أمـر لا مرد له حتى قضـوا فكــــأن العدم ما كانوا وصار ما كــان من ملك ومن ملك كما حكى عن خيال الطيف وسنان كأنمـا الصعب لـــم يسهل له سبب يومـاً، ولا ملـك الـــــدنيا سـليمان فجـائع الدنيـا أنـواع مــــــــنوّعـة وللـزمـان مـــــــــــرّات وأحــزان وللحـوادث سـلوان يسـهلــــــــهـا ومـا لمـا حـلّ بالإســــــلام سلوان دهـى الجزيرة أمـر لا عـــــزاء له هـوى لـه أحـد وانهـد نهــــــــلان أصابها العين في الإسلام فارتزأت حتـى خلـت منـه أقـــــطار وبلدان فاسأل (بلنسية) ما شأن (مرسية) وأيـن (شـاطـــبة) أم أين (حيان)؟ وأيـن (قـــــرطبة) دار العلـوم فكم مـن عـالم قد سما فيها لـــه شان؟ وأين (حمص) وما تحويه من نزه ونهــــرهـا العـذب فيـاض وملاّن؟ قواعـد كـن أركـان البـلاد فـــــــما عسـى البقـاء إذا لـــم يبق أركان؟ تبكي الحنيفية البيضاء من أسـف كمـا بكـى لفـراق الإلف هيمـــــان عــــــلى ديـار من الإسـلام خـالية قـد أقفـرت ولـــــها بالكفر عمران حيث المسـاجد قــد صارت كنائس مــــا فيهـنّ إلا نواقيـس وصلبـان حتى المحــاريب تبكي وهي جامدة حتى المنـابر تبكي وهـي عـــيدان يا غـافلاً وله فــــي الدهر موعظة إن كنت فـــي سـنة فالدهر يقظـان وماشـياً مرحـاً يلهيـه مـــــــوطنه أبعـد (حمص) تغرّ المـرء أوطان؟ تلك المصيبة أنسـت مـا تقــــدمها ومالهـا من طـول الــــدهر نسـيان يا راكبين عنـاق الخيـل ضــــامرة كأنهـا في مجـال السـبق عــــقبان وحاملين سـيوف الهنـد مــــرهفة كأنهـا فـي ظـلام النقــــــــع نيران ورا لعيـن وراء البـــــحر في دعة لهـم بأوطــــــــانهم عـز وسـلطان أعندكـم نبـأ مـــــــن أهل أندلـس؟ فقـد سـرى بحديـث الـــقوم ركبان كم يستغيث بنا المستضعفون وهم قتلـى وأسـرى فمـــا يهتز إنسان! مــــاذا التقاطـع في الإسـلام بينكم وأنتـم يـا عبـــــــــاد اللـه إخـوان يـا مـن لذلـة قــــــــوم بعد عزّتهم أحـال حالهـم جـور وطــــــغيــان! بالأمـس كانوا ملوكاً فـــي منازلهم واليـوم هـم في بــلاد الكفر عبدان فلـو تراهم حيـارى لا دلـــــيل لهم عليهـم فـي ثيـاب الـذل ألـــــــوان يـا رب أم وطفـــــــل حيـل بينهما كـــــــــمـا تفـرّق أرواح وأبـــدان وطفلةمثل حسن الشمس إذا طلعت كأنمـا هـي يـاقـوت ومرجــــــــان يقـودها العلج للمكـروه مكـــــرهة والعيـن باكيـة والقلـب حـــــيـران لمثـل هـذا يبكي القلب من كـــــمد إن كـــان في القلب إسـلام وإيمان   تنسيق ومجهودشخصي لعاشق القصيد حصري لعشاق رباع 
[TABLE1="width:80%;background-color:black;"] | [/TABLE1][TABLE1="width:80%;background-color:black;"]
| [/TABLE1]WIDTH=650 HEIGHT=150[/flash]"] كلنا لعيون أبـو متعـبٍ عنـد الوعـد من رفع صوته قطعنا منه حبل الوتيـن إيه ابو متعب ولا مثل ابو متعـب ولـد حاكم جلبـاب عدلـه كسانـا أجمعيـن في ملوك الأرض مثل أبو متعب لن تجد لا رجعنا للصراحة وكـل قاسـي يليـن كفو والله ونعم فيك يا الفراعنه [/URL] 
|
اخر 5 مواضيع التي كتبها عاشق القصيد
|
|||||
| المواضيع | المنتدى | اخر مشاركة | عدد الردود | عدد المشاهدات | تاريخ اخر مشاركة |
|
أعتذر عن مواصلتي في المنتدي
|
منتدى الترحيب بالأعضاء والمناسبات | 5 | 2153 | 17/07/2012 08:24 PM | |
|
المغامسي
|
المنتدى الإسلامي | 2 | 1495 | 15/07/2012 11:23 PM | |
|
كويتيه تطالب بشراء ازواج من بره
|
منتدى الحوار والنقاشات الجادة والإستفتاءات | 1 | 1711 | 12/07/2012 11:08 PM | |
|
امير سعودي يعلن تشيعه للناس شاهدوا مقطع حقيقي
|
منوعات عامة | 0 | 2002 | 06/07/2012 03:41 PM | |
|
الامير بدر عبدالمحسن انا لعيونها بس لعيونها
|
منتدى القصائد النبطية والقلطة ( المنقولة) | 5 | 3326 | 05/07/2012 03:14 AM | |
|
10/12/2011, 11:37 PM
|
#2 | |
|
Banned
|
يقـودها العلج للمكـروه مكـــــرهة
والعيـن باكيـة والقلـب حـــــيـران لمثـل هـذا يبكي القلب من كـــــمد إن كـــان في القلب إسـلام وإيمان وووردوووردووورد لك مني كل الرضى |
|
|
|
|
11/12/2011, 12:18 AM
|
#3 | |
|
يعطيك العاااافيه ..وبارك الله فيك اخي عاشق القصيد
معلومات قيمه عن الاندلس ورجعتنا الالف السنين للماضي المجيد وتنسيق اكثر من رائع تشكر عليه... ولكن اخذت هذه الابيات والتي قيلت قبل الآف السنين.. ولكنها تعبر عن الحال اليووم ... لكــــل شـيء إذا مــــا تمّ نقصـان فـــــــلا يغـرّ بطيب العيش إنسـان هي الأيـام كمـــــــا شـاهدتها دول من سـرّه زمــــــن سـاءته أزمان وهـذه الـــــــدار لا تبقي على أحد ولا يـدوم على حـال لـــــــها شان شكري وتقديري |
|
|
|
|
12/12/2011, 01:45 PM
|
#4 | ||
|
الصمت ولك مني جزيل الشكر
شكرا من القلب |
||
|
[TABLE1="width:80%;background-color:black;"] | [/TABLE1][TABLE1="width:80%;background-color:black;"]
| [/TABLE1]WIDTH=650 HEIGHT=150[/flash]"] كلنا لعيون أبـو متعـبٍ عنـد الوعـد من رفع صوته قطعنا منه حبل الوتيـن إيه ابو متعب ولا مثل ابو متعـب ولـد حاكم جلبـاب عدلـه كسانـا أجمعيـن في ملوك الأرض مثل أبو متعب لن تجد لا رجعنا للصراحة وكـل قاسـي يليـن كفو والله ونعم فيك يا الفراعنه [/URL]
|
|
12/12/2011, 01:47 PM
|
#5 | ||
|
سمو انسان
الشكر لسمو حضورك كن بخير |
||
|
[TABLE1="width:80%;background-color:black;"] | [/TABLE1][TABLE1="width:80%;background-color:black;"]
| [/TABLE1]WIDTH=650 HEIGHT=150[/flash]"] كلنا لعيون أبـو متعـبٍ عنـد الوعـد من رفع صوته قطعنا منه حبل الوتيـن إيه ابو متعب ولا مثل ابو متعـب ولـد حاكم جلبـاب عدلـه كسانـا أجمعيـن في ملوك الأرض مثل أبو متعب لن تجد لا رجعنا للصراحة وكـل قاسـي يليـن كفو والله ونعم فيك يا الفراعنه [/URL]
|
|
03/01/2012, 08:30 PM
|
#7 | ||
|
جزيل الشكر لك اخي احمد
واسعدتني طلتك |
||
|
[TABLE1="width:80%;background-color:black;"] | [/TABLE1][TABLE1="width:80%;background-color:black;"]
| [/TABLE1]WIDTH=650 HEIGHT=150[/flash]"] كلنا لعيون أبـو متعـبٍ عنـد الوعـد من رفع صوته قطعنا منه حبل الوتيـن إيه ابو متعب ولا مثل ابو متعـب ولـد حاكم جلبـاب عدلـه كسانـا أجمعيـن في ملوك الأرض مثل أبو متعب لن تجد لا رجعنا للصراحة وكـل قاسـي يليـن كفو والله ونعم فيك يا الفراعنه [/URL]
|
|
06/01/2012, 08:09 AM
|
#10 | ||
|
اخي علي السبيه
شرفتني والله بحضورك مجهود بسيط اتمني ينال اعجابكم اشكرك من كل قلبي |
||
|
[TABLE1="width:80%;background-color:black;"] | [/TABLE1][TABLE1="width:80%;background-color:black;"]
| [/TABLE1]WIDTH=650 HEIGHT=150[/flash]"] كلنا لعيون أبـو متعـبٍ عنـد الوعـد من رفع صوته قطعنا منه حبل الوتيـن إيه ابو متعب ولا مثل ابو متعـب ولـد حاكم جلبـاب عدلـه كسانـا أجمعيـن في ملوك الأرض مثل أبو متعب لن تجد لا رجعنا للصراحة وكـل قاسـي يليـن كفو والله ونعم فيك يا الفراعنه [/URL]
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 14 :
|
|
| , , , , , , , , , , , , , |
|
|
الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية ) |
|||||
العرض العادي
