القدوه الحسنه للاطفال

وَرَدَ في صحيحِ البُخاريِّ من حديثِ أبيِّ بنِ كَعْبٍ أنَّ حَبيبَكُمْ رسُولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ قالَ في ءايَةِ الكُرسيِّ: "إنَّهَا سيدَةُ ءايِ القُرءانِ" أيْ أنَّهَا أفضلُ ءايَةٍ في القُرءانِ الكريمِ كُلِّهِ وذلكَ لما احتَوَتْ عليهِ من المعاني العَظيمةِ التي فيها تَوحيدُ اللهِ تباركَ وتعالى وإثباتُ علمِ اللهِ وأنَّهُ لا أحدَ سواهُ يحيطُ بكلِ شىءٍ عِلماً وإثباتُ أنَّ اللهَ تَعَالى لا يَعْتَريهِ عجزٌ ولا سِنَةٌ ولا نومٌ

ذهب غلام إلى شيخ ليسأله ثلاث أسئلة
الغلام:هل تستطيع الأجابة عن أسئلتي الثلاثة؟
الشيخ:نعم.أستطيع.
الغلام:السؤال الأول:لماذا لا نرى الله وهو موجود.
السؤال الثاني:ما هو القضاء والقدر.
السؤال الثالث:لماذا يتألم إبليس عندما يتعذب في النار مع أنه مخلوق منها.
قام الشيخ وصفع الغلام صفعة قوية.فتألم الغلام.

كان هناك تلميذان يتحدثان في فناء المدرسة فأقبل عليهما طالب اسمه(أمير) وسخر منهما لأنهما لم ينجحا في الإمتحان.
بعد ذلك عاد إلى المنزل وفي أثناء عودته رآى شيخا عجوزا يعيش في مكان بعيد عن الناس.

كان هناك فتى ذكي وسريع البديهة اسمه(أحمد)وكان يعيش في قرية،وفي يوم جاء شيخ من غربي المدينة ليسأل عنه،فسأل أحد
الرجال عنه:
الشيخ:هل يعيش في هذه القرية فتى أسمه أحمد؟
الرجل:نعم,يا سيدي
الشيخ:وأين هو الآن؟


الرجل:لابد أنه في الكتاب وسوف يمر من هنا.
الشيخ:ومتى سوف يرجع؟
الرجل:لا أعرف،ولكن لماذا تسأل عنه؟ولماذا جلبت معك هؤلاء الفتيان؟
الشيخ:سوف ترى قريبا.
كان الشيخ قد أحضر معه ثلاث فتيان من غربي المدينة و4تفاحات ،الشيخ يريد أن يختبر ذكاء أحمد.ومرت دقائق ومر أحمد من أمام الشيخ.
الشيخ:يا أحمد يا أحمد.
أحمد:نعم يا سيدي.
الشيخ:هل أنتهيت من الدرس؟
أحمد:نعم،ولكن لماذا تسأل يا سيدي؟
الشيخ:خذ هذه التفاحة وأذهب وأبحث عن مكان لا يراك فيه أحد وقم بأكل التفاحة.
قام الشيخ بتوزيع باقي التفاح على الفتيان.
وبعد عدة دقائق رجع الفتيان ولم يكن أحمد بينهم.
الشيخ:هل أكلتم التفاح؟
قال الثلاثة معا:نعم،يا سيدي
الشيخ:حسنا،أأخبروني أين أكلتم التفاح؟
الأول:أنا أكلتها في الصحراء.
الثاني:أنا أكلتها في سطح بيتنا.
الثالث:أنا أكلتها في غرفتي.
ومرت دقائق وسأل الشيخ نفسه:أين هو أحمد يا ترى؟أما زال يبحث عن مكان؟
فجأو رجع أحمد وفي يده التفاحة؟
الشيخ:لماذا لم تأكل التفاحة؟
أحمد:لم أجد مكانا لا يراني فيها أحد؟
الشيخ:ولماذا؟
أحمد:لآن الله يراني أينما أذهب.
ربت الشيخ على كتف أحمد وهو معجب بذكاؤه.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد ..

فإن من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل

الصالح ، ومن هذه المواسم

عشر ذي الحجة

فضـلها :

وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها

1- قال تعالى { والفجر * وليالٍ عشر } قال ابن كثير رحمه الله : "المراد بها

عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم " .

2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « ما

العمل في أيام أفضل في هذه العشرة ، قالوا : ولا الجهاد ، قال : ولا الجهاد إلا

رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشئ » [رواه البخاري]

3- قال تعالى : { ويذكروا اسم الله في أيام ٍ معلومات } قال ابن عباس وابن كثير

يعني : "أيام العشر"

4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « مامن

أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ،

فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد » [رواه الطبراني في المعجم

الكبير].

5- كان سعيد بن جبير - رحمه الله - إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد

يُقدَر ُ عليه ، [الدارمي]

6- قال ابن حجر في الفتح : والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة ، لمكان

اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يأتي ذلك

في غيره

ما يستحب في هذه الأيام :

1- الصلاة : يستحب التبكير إلى الفرائض ، والإكثار من النوافل فإنها من أفضل

القربات .

روى ثوبان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « عليك

بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك إليه بها درجة ، وحط عنك بها

خطيئة » [رواه مسلم] - وهذا في كل وقت


2- الصيام : لدخوله في الأعمال الصالحة ، فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض

أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم

تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ، وثلاثة أيام من كل شهر [رواه أحمد وأبو داود

والنسائي وغيرهم] - وقال الإمام النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحباباً

شديداً

3- التكبير والتهليل والتحميد : لما ورد في حديث ابن عمر السابق : « فأكثروا من

التهليل والتكبير والتحميد » وقال الإمام البخاري - رحمه الله : كان ابن عمر

وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس

بتكبيرهما ، وقال أيضا : وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون

ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً .

وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام ، وخلف الصلوات وعلى فراشه ، وفي فسطاطه ،

ومجلسه ، وممشاه تلك الأيام جميعا ، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه

وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين ..

وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان ، وتكاد

تنسى حتى من أهل الصلاح والخير - وللأسف - بخلاف ما كان عليه السلف الصالح ..

صيغة التكبير :

ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها:

- الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيرا .

- الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، والله أكبر ، ولله

الحمد .

- الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله

أكبر ، ولله الحمد .


4- صيام يوم عرفة :

يتأكد صوم يوم عرفة ، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال عن صوم يوم عرفة

: « أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده » [رواه مسلم]

لكن من كان في عرفة حاجاً -فإنه لا يستحب له الصوم ، لأن النبي صلى الله عليه

وسلم وقف بعرفة مفطراً .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن .

الهروب من السعودية ... فيلم أميركي رهيب!

قصة الفيلم باختصار ، مهندس أميركي يأتي إلى السعودية عن طريق سمسار(سليمان)
ليعقد صفقة مع الأمير ( فازا ) .. ويقوم الأمير ورجاله باحتجاز
هذا المهندس كي لا يأخذ حقه الذي أقرته المحكمة له .. وينجح صديقه الذي
يعمل في شركة آرامكو في تهريبه خارج السعودية عن طريق صندوق الشحن ... هذا
هو الفيلم باختصار شديد .. وليست هنا المشكلة
المشكلة أن معظم مشاهد الفيلم تم تصويرها في السعودية - الظهران
والمشكلة الأكبر هي أحداث الفيلم والمشاهد الجانبية ، ولكم أهم النقاط التي
ظهرت:
مشهد دخول (جون ماكدونالد) إلى المطار والجوازات، الفوضى وكيفية رمي الموظف

لجواز سفره على الأرض ..

قذارة الحمامات وقرفها .. وعلى لسان المضيف أن (حظيرة الخنزير أفضل منها)
صلاة المسلمين خلف جهاز التلفاز في لقطة سريعة، تشبه المسلمين بالوثنينى
الذين يعبدون هذه الأعجوبة .. المشهد يصور صلاة الجماعة لما يقارب 150 مسلم
خلف جهاز التلفاز من دون إمام (يظهر فيه الصلاة من الحرم)
التخلف لدى الشعب السعودي، وكيفية اللحاق بالغريب في الطرقات من الأطفال
والرجال .
قطع يد السارق بالسيف من مفصل الكتف .. ومنظر الخشبة المخضبة بالدماء ..
ويقول المضيف لجون شارحا بأنها من كثرة قطع الأيادي ..
الوحشية في قطع رأس (مجرم) ..

تعرض المشاهد السابقة بطريقة تصور وحشية الإسلام وإرهابيته ولا إنسانيته ..
مما يؤكد أن المسلمين إرهابيون ..
الأمير السعودي الملياردير الذي يوقع الصفقة مع ماكدونالد .. بخيل فهو
يفاصل بائع تمر على كيس تمر من أجل ( ريال واحد ) ... البائع يطلب 14
والأمير ( طويل العمر ) لا يدفع إلا 13 !
سائق الأمير ( سيارة بنتلي فخمة جدا ) .. هو غلام لا يتجاوز الثانية عشرة
من العمر .. (يعلق المضيف لماكدونالد بأن هذا من أجل ممارسات الأمير
الجنسية .. شذوذ الأمير الجنسي وغرامه بالأميركي .. يوضح المشهد كيف يمد

الأمير يده إلى ماكدونالد ، وكيف يرتمي عليه
قصر الأمير ومسبحه المليء بالغواني

تخلف السعوديين في مظهر بدء البناء .. حيث يجلبون له كسارة حجر لا يتجاوز

حجمها متر × متر ، تدار بسيارة وبطريقة بدائية ، ولديها القدرة على تكسير
الحجارة بحجم لا يتجاوز قبضة اليد .. في حين أن الأخشاب التي جلبها
الأميركي بالأطنان
العمالة الموجودة لدى الكثيرين .. ويعلق المضيف بأنهم (مشتروون ومنتفعون)
بذخ وترف السعوديين وتخلفهم أيضا في مشهد يقوم فيه عامل محطة البترول بشطف
أرض المحطة بالبنزين بدل الماء .. ويشعل آخر في لحظتها سيجارة !

تظهر العربات التي يقودها جورج - صاحب البطل - وعليها علامة ( آرامكو ) ...
طبعا ينجح البطل في الهروب من قبضة التخلف والاستغلال والسرقة ليعود إلى
بلد الحرية محملا بملايينه الأربعة !
الفيلم طويل وملئ بالأحداث .. وكل مشهد من مشاهده مسيء للعرب ومبادئهم
وللإسلام .. يجعلك فعلا تشعر بالقرف من هذه الأمة بعد مشاهدته .. والغريب
في الفيلم أن تصويره تم على أراضي السعودية حاولت قدر الإمكان تلخيص أبرز

بسم الله الرحمن الرحيم ...

بسم الله نور ...بسم الله نور النور ...بسم الله نور على نور ..بسم الذي هو مدبر الامور ...بسم الله الذي خلق النور من النور ...الحمد الله الذي خلق النور من النور ...وانزل النور على الطور ..في كتاب مسطور ...في رق منشور.. بقدر منزول على نبي محبور...الحمد الله الذي هو بالعز مذكور ..وبالفخر مشهور...وعلى السراء والضراء مشكور...وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين ...برحمتك يا ارحم الراحمين .....

الدب

الدب حيوان ثدي وهو ضخم الجسم

، قصير الجسم والقوائم من أكلات اللحوم والنباتات معاً، والدب قادر على تسلق الأشجار وعلى السباحة . تنتهي أقدامه بخمسة براثن، ويترك أثاراً على الأرض .
والدببة عدة أنواع مختلفة منها الدب الرمادي، والدب الأسمر، ودب التيبت، ودب ألاسكا، والدب الأمريكي، ودب مالي والدب الأهدل والدب القطبي أو الأبيض .
فالدب الأمريكي الأسود يكثر في المكسيك وولايتي فلوريدا وتكساس والأمريكتين، وهو يتسلق الأشجار بسهولة، ويمضي فصل الشتاء نائماً، يأكل الأسماك، والنباتات والحيوانات، وهو قابل للترويض.

والدب الأسمر يعيش في الأجزاء الشمالية من روسيا والأجزاء الشمالية الغربية من أمريكا الشمالية، يعمر هذا النوع من الدببة ما بين 30 سنة و 35 سنة، وهو يأكل الثدييات والأسماك والمواد النباتية.

والدب الأبيض القطبي يعيش في أقصى المناطق الشمالية الباردة وهو لا يأكل إلا اللحوم، وفريسته المفضلة هي الفقمة التي يطاردها فوق الجليد وفي الماء وهو غطاس ماهر، وسباح ممتاز، وعدوه الأول الإنسان الذي يصطاده من أجل فرائه، والدب القطبي يعيش في القطب الشمالي ولا يتواجد إطلاقاً في القطب الجنوبي كما يعتقد البعض، وهو أكبر الدببة حجماً على الإطلاق يصل طوله إلى أكثر من ثلاثة أمتار ويتراوح وزنه بين 350 و 680كيلو جراما، وقد يصل إلى 800 كيلو جراما أحياناً، وبالرغم من ضخامة الدب القطبي ألا أنه سريع الحركة حيث أن سرعته قد تصل إلى 40 كيلو متر في الساعة، وهو ماهر بالصيد وهو يملك الحيلة والذكاء في طريقة الصيد، فهو ينتظر الضحية بجانب إحدى الفتحات التي في الجليد وما أن تصعد إلى سطح الماء للتنفس فيكون هو جاهزاً لاصطيادها، ويتغذى الدب القطبي على حيوانات أخرى كالقط والسمك والإبل والحيتان والنباتات مثل عيش البحر والعليق.

تكذبني وتصدق حماري

كان لجحا جار ثقيل، يكثر من الطلبات، فمرّة يطلب من جحا أن يعيره طنجرة، ومرّة يستلف منه نقوداً ثم يماطل في إعادتها إليه، ومرّة يستخدمه في قضاء بعض الحاجات.
أمّا اليوم، فقد جاء ليستعير حمار جحا.
قرع الباب، وخرج إليه جحا، ورحّب به، وسأله عن حاجته، فقال له جاره:

أنت تعرف - يا جاري العزيز يا جحا - حق الجار على الجار.
قال جحا:
نعمْ.. أعرف.
قال الجار:
وتعرف أن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى حتى سابع جار.
قال جحا:
أعرف.
قال الجار:
وتعرف أني رجل كبير السن.
قال جحا:
أعرف.

قال الجار:
وتعرف أني أشكو الألم في مفاصلي.
قال جحا:
أعرف.
قال الجار:
وتعرف أني لا أملك حماراً أركبه لقضاء حاجاتي.
قال جحا:
أعرف.

قال الجار:
وتعرف أن للجار حقاً على الجار وحماره.
قال جحا:
أعرف الشقَّ الأول، ولا أعرف الشقَّ الثاني.
قال الجار:
الشقّ الثاني أهمّ من الشقّ الأول.
سأل جحا:
لماذا؟

قال الجار:
لأني أريد الذهاب إلى السوق، وأرجو أن تعيرني حمارك.
عندها أدرك جحا أن كل هذا اللفّ والدوران من أجل الحمار.
تلفّت جحا حوله، وتنحّنح، ورسم ابتسامة باهتة على شفتيه، ثم قال:
ولكنّ حماري ليس هنا يا صديقي.
سأل الجار:
أين هو يا جاري العزيز؟

أجاب جحا:
في البستان. أخدته زوجتي أم الورد إلى البستان.
في هذه اللحظة، نهق الحمار، فقال الجار:
حمارك في البيت يا جحا، فلماذا تكذب عليّ؟!!.
فعبس جحا وهو يقول:
ويحك يا جاري تكذبني وتصدّق حماري؟

الكتكوت المغرور

صَوْصَوْ كتكوت شقي، رغم صغر سنه يعاكس إخوته، ولا يطيق البقاء في المنزل، وأمه تحذره من الخروج وحده، حتى لا تؤذيه الحيوانات والطيور الكبيرة.

غافل صَوْصَوْ أمّه وخرج من المنزل وحده، وقال في نفسه : صحيح أنا صغير وضعيف، ولكني سأثبت لأمي أني شجاع وجرئ.
قابل الكتكوت في طريقه الوزّة الكبيرة، فوقف أمامها ثابتاً، فمدّت رقبتها وقالت : كاك كاك.
قال لها: أنا لا أخافك .. وسار في طريقه وقابل صَوْصَوْ بعد ذلك الكلب، ووقف أمامه ثابتاً كذلك .. فمدّ الكلب رأسه، ونبح بصوت عال: هو .. هو ..، التفت إليه الكتكوت وقال: أنا لا أخافك.

ثم سار صَوْصَوْ حتى قابل الحمار .... وقال له: صحيح أنك أكبر من الكلب، ولكني .. كما ترى لا أخافك! فنهق الحمار: هاء.. هاء ..! وترك الكتكوت وانصرف.
ثم قابل بعد ذلك الجمل، فناداه بأعلى صوته وقال: أنت أيها الجمل أكبر من الوزة والكلب والحمار، ولكني لا أخافك.
سار كتكوت مسروراً، فرحان بجرأته وشجاعته، فكل الطيور والحيوانات التي قابلها، انصرفت عنه ولم تؤذه، فلعلها خافت جُرْأته.

ومرّ على بيت النحل، فدخله ثابتاً مطمئناً، وفجأة سمع طنيناً مزعجاً، وهجمت عليه نحلة صغيرة، ولسعته بإبرتها في رأسه، فجرى مسرعاً وهي تلاحقه، حتى دخل المنزل، وأغلق الباب على نفسه.
قالت أم صَوْصَوْ له : لا بد أن الحيوانات الكبيرة قد أفزعتك . فقال وهو يلهث : لقد تحديت كل الكبار، ولكن هذه النحلة الصغيرة عرفتني قدر نفسي.