معركة بسل- أعظم معركة في تاريخ السعودية الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم



معركة بسل 1815م


مع جيش الامبراطورية التركية تبين المصير والتاريخ المشترك لجميع السعوديين حدثت بين الطائف والباحة تمثل تلك الحقبه التاريخية بكل مافيها من حروب ومعارك وتضحيات ودفاع عن ارضنا انصع صفحات تاريخنا الحديث.





هذه المعركه المصيرية التي سبقها عشرات المعارك والانتصارات للجيش السعودي ابناء هذا الشعب العظيم الجامع لكل القبائل وابناء العوائل ومن اشهرها معركة وادي الصفراء عندما تواجهت القوات السعودية بقيادة عبدالله بن سعود، وسعود بن مضيان الحربي وتم هزيمة الامبراطورية التركية هزيمه نكراء..




معركة بسل ملحمة الامة السعودية:

بلادنا قاره والرحلة في تلك الايام الجحيم بعينه في ظل لهيب الصحراء وندرة الماء لذلك حضر
من هم اقرب لمكان المعركة كلنا شركاء في هذا التاريخ .

وكيف وصفها بوركهارت وهو اعظم من كتب عن تلك المرحلة.

وعن الحياه الاجتماعية والدينية والاقتصادية للشعب السعودي في ذلك الوقت.
بوركهارت ليس شخص عادي فهو مكتشف ابو سنبل في جنوب مصر والبتراء .
قال الكولونيل ليك عن بوركهارت ومؤلفاته "لقد قدم بوركهارت للجمعية الافريقيةفي لندن أدق المعلومات عن الحجاز، خاصة عن مكة والمدينة، على نحو لم يصل أبداً إلى أوروبا قبل ذلك".
لقد مكنته معرفته باللغة العربية وعادات المسلمين من الظهور بشخصية مسلم بنجاح كبير.

لقد أقام في مكة طيلة موسم الحج وقام بأداء مناسك الحج دون أن يثير أدنى شك حول حقيقة شخصيته"..

قابل بوركهارت محمد علي باشا في الطائف.
حيث كانت الجيوش التركية تحارب في جبهات عدة، جيوش الدولة السعودية الأولى.
ودوّن بوركهارت بشكل دقيق ملحوظاته عن تلك الفتره.

وهو كان ضيف مأكله ومشربه على نفقة محمد علي
الذي لم يسلم منه الشريف غالب بن مساعد بعد ان تعاهدا عند الكعبه اللا يغدر احدهما بالاخر
ولكن التركي غدر بالشريف ونفاه هو واهله الى"سالونيكا"حيث قتلوا جميعا في فتره قصيره في ظروف غامضه.
وهرب الشريف راجح ومن معه والتحق بالمقاومين السعوديين في منطقة الباحة قبل ان يغريه محمد علي بالسلطة .

قبل ملحمة بسل تعرض الاتراك لهزائم في اكثر من موقع .
ومحاوله من محمد علي لرفع الروح المعنويه لجنوده قام بأسر ثلاث عشر رجل من ابناء قبائل الحجاز
ليس بينهم محارب واحد وممن تقدم بهم العمر وكلهم من ارباب الأسر.
كانو مقيدين مروعين يغطيهم الغبار .

تم جمع الجنود الاتراك ليشهدوا الحدث وعلى عجل قرء احد الضباط احكام الاعدام باللغه التركية
وكان احد الخدم المصريين يقوم بالترجمة وهي لهجة غير معروفه عند الحجازيين في ذلك اليوم
كانت التهم ترتكز على انهم وهابيين ولصوص.

احدهم رب اسره تتكون من سته بنات اكبرهن في العاشره
لواصطففن في صف واحد لكانت كل منهن في مستوى اذن الاخرئ
اخذ يؤكد بمراره انه برئ ليس بسارق ولا بوهابي .

وهو لايعلم ماذا تعني تلك الصفهة الاخيره كان قلبه مع بناته من يعولهن بعده
وعينيه تبحث في الحاضرين عمن يؤكد برائته.

في تلك الاثناء هرب ثلاثه منهم فلحقهم جماعه من الحجاج الاتراك وقتلوهم.
اعدمو وقطعت رؤوسهم جميعاً ووضعت على خوازيق في مكان مكشوف
خارج مكه امام حشد كبير من الجنود والحجاج
وقليل من السعوديين الذين وقفو ليترحمو على ابناء جلدتهم بلاحول لهم ولا قوه.
كل ذلك ليرهبهم بالرغم من التاكد انهم ذهبو الى جدة لشراء مؤن.

كان الجيش السعودي في تلك المعركة جله من الجنوبيين والنجديين
وبعض بوادي الحجاز وفرسان الجزيره الذين اتو من
عموم السعودية من الجوف وتبوك ونجران وجازان وحائل .

ليشاركوا في هذه المعركة المصيرية في تاريخهم الحديث على بعد المسافة.

جاء فيصل بن سعود بقوات نجد والشمال وهو القائد لتلك القوات,
وابن ملحة يتقدمهم وهو شيخ قبائل عسير وأحد أكبر زعمائهم
وفهاد بن سالم بن شكبان بأهالي بيشة ؛وابن خرشان بأهالي تربة
وطامي بن شعيب بجيش عسير بكل قبائلها وشكل ثلث الجيش السعودي .

ووصل الامير بخروش بن علاس بفرسان غامد وزهران.

وابن قطنان بقبيلة سبيع ؛وابن ماحي بقبيلة الدواسر؛. وابن دهمان بقبيلة شهران
والقثامي بالجزء الأكبر من قبيلة عتيبة ؛وغصاب العتيبي بالخيالة وجيش الدرعية والقصيم؛
كان الجيش السعودي يقدر بما يقارب من خمسة وعشرين ألف رجل
وقليل من الفرسان حسب ما يراه بوركهارت.


بينما يذكرابن ضويان في تاريخه أنهم يزيدون عن ثلاثون ألف رجل؛
ويعتقد أمين الريحاني أنه بلغ أربعين ألف مقاتل..

كانت المرأة السعودية حاضره


يتمثل في الاسطوره غالية البقمي اميره تربه المدافعة عن وطنها والكثيرغيرها
جاءت من عميق مجتمعنا ومن رفيع حسبه.
غاليه البقمي هي من اللاتي اسمها يلهب الاخيله؛ وحولها تشيع حماسة الرجال،وتنسج غيرة النساء.


هي قائدة لجيش تربـــه الهبت خطبها روح الحماسه في صدور أبناء تربه.
تطالبهم بالوقوف والثبات في وجه الاستبداد والاحتلال التركي ان كانو يريدون الحريه والكرامه.؛
يقول الشيخ محمد البسام أن فيصل بن سعود
بعدان هزم الجيش السعودي في ملحمة بسل توجه إلى المرأة غالية(بيت ابن محي)
وانها لما علمت بنصرة جيش الاتراك عليهم أغلقت الأبواب دونهم وأخذت ترميهم بالبنادق والحجاره.

كانت قوات الاتراك بقيادة محمد علي باشا تقدر من20 الف الى 25 الف
في تلك المعركه المصيرية مجهزه بالمدافع واحدث ادوات الحرب في ذلك الوقت والدعم الوجستي بالسلاح والرجال والدعم المالي:

شاركت جنسيات دولية عديده من خلال حرفيين وشخصيات وقادة وافراد في ذلك الجيش.
فاشتغل ببناء السفن لتلك الحمله قرابة الالف وخمس مائه عامل من اليونانيين
واقل من ذلك ايطاليين ومرتزقه آخرين ،وكان أحد أشهر قادته العسكريين االاسكتلندي توماس كيث
وقد اشترك أوروبيين على مستوى القادة أو على مستوى الجند ففي وادي الصفراء كان كثير من القتلى غير مختونين.


كما سجل المؤرخين كثير من الضباط أركان حرب وقادة فرق وأطباء وصيادلة فرنسيين
وبريطانيين وإيطاليين ، بل وحتى قائد فارسي شارك في هذه الحرب.
حيث ذكر سادلير أنه قابل قائد فارسي كان يقود ويرأس فرقة من الجيش الذي دمر الدرعية .
كقائد لمعسكر من معسكرات جيش الاتراك هذا قرب الحناكية وأسمه غلان من مدينة تبريز.

* شاركت الشام او ما يعرف"بعرب الشمال"كلها في دعم هذه الحرب ضد السعودية.
ضمن مشاركة إقليميه واسعه شملت(العراق والشام ومصر)
كأقاليم تابعة للامبراطورية التركية العثمانية ؛وذلك بتقديم آلاف الإبل(قرابة الخمس عشرالف)
لتخدم هذا الجيش قبيل خوضه لمعركة وادي بسل.بالاضافة الي توفير جيش من الخدم وحاملي قرب الماءوالعتاد والطباخين من تلك الاقاليم لخدمة الجيش التركي.



* ظل العراق يدعم المجهود الحربي بفرض المزيد من الضرائب على العراقيين
لدعم جيش التحالف بقيادة محمد علي باشا حتى حصار الدرعية ؛حين هبوا لإمداد جيش إبراهيم باشا
المحاصر للدرعية في الوقت الذي انفجرت فيه مستودعات الذخيرة في معسكر جيش التحالف عام 1818م .

* شارك الشمال الافريقي"بلاد المغرب"بكل امتداده ممثلة بالقبائل في الصحراء الكبرى
من عرب وبربرفي هذه الحرب ؛ سواء من خلال دعم محمد علي باشا بآلاف من الإبل
أو بتزويد جيش التحالف بعدة آلاف من الفرسان المرتزقة الذين احتاجهم محمد علي باشا
لتشابه مستوى أساليبهم القتالية مع مستوى السعوديين القتالية وتشابه التضاريس والمناخ
مع الصحراء الكبرى .


رأهم ووصفهم سادلير في رحلته من نجد الى الحجاز
وهو في طريقه بين المدينه وجده وذلك اثناءعودتهم مع الجيش التركي..
وما يثير الريبه ويوجب التساؤل حيالهم ، أنهم كانوا مسلحين بأسلحة أكثر حداثة من الأسلحة
التي يمتلكها جيش التحالف.
الذي يقوده محمد علي باشا نفسه ، فأي جهة كانت وراء تسليح تلك المجموعات؟!المرتزقة؟

يصف بوركهارت جزء من تلك التضحيات بقوله:

"وجدنا الوهابيين الجنوبيين قد ربطوا ارجلهم الى بعض بالحبال على الجبال المطله على الوادي
فقد حلفو يمين الطلاق قبل القدوم الى المعركه اما النصر اوالشهاده تم أسرثلاث مائة ومحاوله
من محمد علي لفرض هيبته وجبروته

طلب ان يتنازلوا ويركعوا له لطلب الرحمه ليعفوعنهم فلم يتنازل الا"القليل"
في لحظه بين الحياه والموت ثبت الشجعان السعوديين لم ينحنو ولم يركعوا
ثابتين تحت نيران المدافع وقفو في وجه المستعمر رافعين رؤوسهم.

وفي حصار المدينه سطرالسعوديين اروع انواع الصمود، والشجاعة، والبسالة
وقاتلو الاتراك في كل شارع وزقاق وعند كل باب.

بعد ان قامت مجموعه استوطنت المدينه ولا تمت للمدنيين بصلة بفتح الابواب للاتراك
ذكر سادلير والجبرتي ان الاتراك لم يسمحو بدفن السعوديين واكلت جثثهم السباع والطير
بعد ان القي بجثثهم في العراء وان الجنود الاتراك قطعو رؤوس الجثث وبنو منها قلعه صغيره.



وبعض الرؤوس حملت وعلقت على خوازيق على الطريق المؤدي بين المدينة وجدة
كان ابراهيم يعطي قطعه فضيه عن كل اذن يتم قطعها حتى كانت تحمل بزنابيل؛
وارسل لوالده في مصر هديه ثلاثه الاف من الاذان.

كان الجيش المتحصن في المدينه هم من النجديين والوهابيين الجنوبيين
كما كان يسميهم بوركهارت وابناء قبائل الحجازالعظيم..

قال الجبرتي علامة مصر في القرن التاسع عشر الذي أرخ لحوادث حملة محمد علي باشا على السعودية. أنه عثر على عدد من الجنود القتلى أثناء هجومهم على المدينة المنورة أنهم كانوا غير مختونين كانو مجموعه من الايطاليين والفرنسيين المرتزقة.

او من الارمن والصرب يتم تربيتهم من الصغر في الجيش التركي فيما كان يعرف بأسم(ضريبة الدم)


اغلب الفرسان المحترفين والقاده في جيش الاتراك هم من بقايا جيش نابليون وذكراول مسيحي يحكم المدينة.

هوالاسكتلندي توماس كيث الحاكم العسكري للمدينة المنورة في سنة 1812م

الجبرتي يقول مندهشاً لا تخلو من طرح تساؤل كبير حول مصادر محمد علي باشا المالية حين يذكر إسرافه وتبذيره فقط على العمليات اللوجستية من نقل الذخيرة من المدينه إلى موقع عمليات الجيش
في الدرعية بأنها تصل إلى"مائة واربعين ألف من الفرانسة"

وهو شي مستمر ويحتاج الي كنوز قارون وهامان واكسير ابن حيان
وذكر ذلك سادلير وروى مشاهداته عما ارتكب في نجد من فضائع.




******


معركة بسل , معركة تاريخية عظيمة نزف فيها الكثير من دماء اجدادنا العظام التي اريقت على كل شبر وذره من تراب ارضنا المقدسة
التي بنو منها بيوتهم ان كانت طين او من حجر.الآف الاجساد الطاهره ترقد في وادي بسل .
والمرتفعات المطله على الوادي وفي كل مكان بطول بلادنا وعرضها في امسياتهم قبل المعارك اختلط صوت الربابه بالزير.

ان كانت المعارك في الصيف يتصببون عرق من فرط الجهد والتعب عرقهم كالمطر يروي الارض
وفي الشتاء يرتعشون بردا من قرص الريح .

يخوضون في الاوديه الموحله حفاة او بنعال من جلد غير مدبوغ تدمي قدمي من يلبسها
لدى كل منهم ثوب واحد لايغسله خشية ان يتقطع من الماء.
فيهم كبرياء وعفه علمتهم الصحراء الصبر والوفاء والشجاعة.والجبال الشده والقوه. والبحر التحدي والمغامره..

اقسم ان نصفهم كان يربط بطنه من الجوع اثناء المعركة نفرو اليها حفاة الاقدام يسابقون الفرسان الى ارض المعركة ليدافع كل فرد منهم عن ثري وطنه بكل شجاعة وفروسية وحمية
كم رجل"انتخي"برفيقه وقام له وجرحه ينزف!
انها كلمة سحرية تجعل من كان ينزف يقف لنصرة رفيق الكفاح لايعرف معناها الا الشعب هذه بلادنا امانة الاجداد للاحفاد.

لو كان هذا الوادي في بلد اخر لجعل منه مزارا لسياح
ليرو ماذا قدم الاباء والاجداد من تضحيات ليعرف الجميع ان لدينا تاريخ عظيم
لانقرأه سواء في كتب التاريخ المترجم كتبوا عن تاريخ اجدادنا بكل احترام.

تاريخنا يمتد الى الآف السنين وبه احداث عظيمه.!
ولكن خلال هذه الفتره التاريخيه من 200الى 300 سنه الاخيره مرت
احداث عظيمه غيرت مجرى العالم السياسي؛ والثقافي ؛والاجتماعي والاقتصادي
ورسمت حدود لدول وصنعت دول وانتهت امبراطوريات . خلال هذه الفترة توحدت الجزيرة العربية لأول مرة منذ عصر الخلفاء الراشدين ..

وحدة قامت بفضل اللهم ثم بتضحيات أجدادنا ودمائهم وما زالت هذه الوحدة قائمة في العصر الحديث بنفس مكونات المجتمع العربي الأصيل الذي رعاها وحافظ عليها سابقا , ولله الحمد بفضل الله ثم بتضحيات ودماء زكيه تبينت أسس هذه الوحدة في العصر الحديث في التضحيات على جنبات الحرم ومن الخفجي الى جبل الدخان وفي كل معترك يهدد أمن الوطن ,,,,,,

بوركهارت من اكبر المؤرخين في العالم

رحم الله اجدادنا على ما قدموه لهذه الارض الطاهره ... التاريخ القديم والحديث والحاضر يعلمنا يا ابناء هذه البلاد بأنه لن يقف معكم احد وليس معكم الا سواعدكم خانوكم سابقا ولا زالوا يخونون اقرب الناس لكم لذلك اعتمدوا على الله اولا وعلى انفسكم ثانيا فالله طرح فيكم من المروئة والشجاعة والكرم ما لم يطرح في غيركم

تاريخ مشرف عظيم سرد بأقلام أهله ومن ليسوا من اهله لما يحمله في طياته من الشجاعة ولحنت ذكرياته بالدماء المُفناة من أجل تراب الوطن

من الأشعار التي خلدت هذه المعركة قصيدة الشاعر المفوه قاضي عسير ( الشيخ الحفظي ) .. قصيده حين تم نفيه وهي الياذة واوديسا السعوديين

معلقة العصر الحديث قيلت في حدود سنة 1873م

وهي تعبرعن حال جميع المنفيين في تلك الفتره من نجد وعسير والباحة ومن كل مناطق بلادنا

كان النفي للمقاتلين مع نسائهم واطفالهم.

الحفظي كان معه ابنته وهي زوج احد الفرسان المنفيين؛
في تلك الرحله من عائلة العسبلي مات طفلها اثنا رحله النفي وجُنت
معانات النفي عن الوطن وفقدان الابن اوصلتها للجنون؛.

ساأذكر منها مقتطفات ::-

وهب نسيم البان من ايمن الحمى
فزار فلما ان رآنـي فحـن لـى
على عذبات الأيك من دوحة العلا
بما حن مشتـاق لربـع ومعقـلِ
اخذنا بها ليلاطويلا على السرى
وحزنا ديارا قد ابيحـت بمدخـلِ
ديار بها الذكر الجميـل لأهلهـا
فأمست خلاء اهلها في التحمـلِ

يذكر مافعلوه بهم الاتراك من الظلم .
ومنعهم من اداء الصلآة وحرموهم من شرب الماء؛.
طلبناهـم فرضـا نؤديـه للـذي
اراد بـهــذا لـلأخـيـر واولِ
فلم يأذنوا في الصبح والظهر بعده
ولآ العصر والوقتين في ليل اليلِ
وكدنا نلاقي جرعة الموت حسرة
على نقص دين بعد وافي التكملِ
وجزنا بذا الوادي وذيـاك بعـده
على ظمأ والشن بالمـاء ممتلـى

وهنا يصف مارأوه من أهوال البحر؛:
ركوب بحـور وقتحـام شدائـد
وما الله عمـا يعملـون بغافـلِ
أقمنا بتلقـاء الشقيـق ثمانيـا
وسبعا ومنـه آذنـو بالترحـلِ
رحلنا وارسينا جميعـا ببنـدر
من الغد في حال من الكرب احولِ

ويواصل وصف رحلة الشقاء
في الاسر بطريقه تحبس الانفاس؛:
ومنذ نزلنا(جـدة) فاستجـد مـا
نصاليه من شوق لـدار ومعقـلِ
واعظم شوق نحو بيـت الاهنـا
هو احرم الآمن الحـرام لنـزلِ
اقامو بنـا ليليـن لاثالـث لهـا
وساروا بنا والموج يدنو ويعتلى
ثلاث ليال ثم ارسـوا سويسهـم
وساسوا وقاسوا امرهم بالتوغل
وارسوا بنا من بعد يوم وليلـة
(ببور سعيد)فافهم القول واعقـل
ومنه الى(بيروت)يومـا وليلـة
ببحر كبيـر اهـول ثـم اهـول

يصف حال الوطنيين الأسرى الكرام وينصحهم بالصبر
ويتجلد بالصبر في انه لن يذكر وادي كسان او حلي
ولن يقف على الاطلال كما وقف احد اسلافه امرؤ القيس؛:
وقومي رجال الفضل والرأي والعلا
رئيس ومرئوس مشيـر ومقبـل
فمن مسـه مامسنـا فـي زمانـه
فليس له مثل الرجوع الى العلـي
واوصي لأصحابـي ونفسـي اولا
باحسان ظن فالمصيبـات تنجلـى
وصبرا على حلو الزمـان ومـره
فمن يصطبر يلقى السرور ويعتلى
فمابعد ما قد جاءنا مـن مصائـب
سوى فرج يأتـي سريعـا معجـل
فعودا الى الصبـر الجميـل فأنـه
لمفتـاح تفريـج وخيـر مؤمـل
واني بحمـد الله بالصبـر مولـع
ولاذاكرا (وادي كسان)ولا(حلـى)
ولآقائلا قول امـرء القيـس اولا
قفا نبك منذكرى حبيـب ومنـزل
ولاضرني صرف الزمـان واهلـه
وقد نال منـي مقتـل اي مقتـل

وفي هذا الالياذه الجزيريه السعوديه يناجي ربه؛:
فيا كاشفا ضرا( لأيوب )اذ دعـى
ومنجي نبي الله(يونس)يـا علـى
ويا راحما( يعقوب ) من الم الجوى
ويا مخرج الصديق(يوسف)بالدلـى
وياجاعل النيـران بـردا جميعهـا
على جسم (ابراهيم)فـرج وعجـل
فنحن لك الداعون في كـل ساعـة
ونحن لك الراجون في دفع معضل
اذا هجـع النـوام مانـام بعضنـا
بلا توبة ترجـى بفضلـك فاقبـل


هذه الالياذه تعبرعن حال جميع المناظلين الذين رفضو الظلم؛والقهر؛والاستعمار
حفظها الجميع وتناقلوها؛انشدها الصبيه والرُعيان"بطرق الجبل"
وهم مع قطعان اغنامهم على سفوح وقمم الجبال.
هذا الجد ابوسعيد متكأ على عصاه فوق البئر
مستظل بظلال شجرة لوز؛
وكأن عمره بعمرالارض التي يقف عليها
وأصابع قدم رجليه جذور ممتده فيها
يعيد انشاد بعض منها وهو يحمي كرمته المحمله بعناقيد العنب من الطير؛.
غناها الشباب مع اناشيد اخرى في الشجاعة؛ والصمود؛ ورائحة البارود
غنوها بصوت عالي؛ ليطغي على صوت السيل المصطخب الجاري
وهم متحلقين حول نار الشتاء؛
تحت النجوم المتلألئة اوضوء القمر؛.
في"الحصون"حتى ساعات الصباح يكلؤهم الضباب على ضفاف الاوديه والتلال يحرسون الحقول والقرى..
او في الربيع على جنبات"الفلجان"والحقول تغطيها اوراق الذره الطويله الخضراء
وصوت حفيف اوراقها مع نسمات الريح كألآت الانشاد عند غناء الفلاحين؛
وعلى اطرافها اشجار الخوخ والمشمش والتفاح والعنب والرمان؛
تلك الالياذه أنشدوها كجزء منهم شيئاً ابدياً كالارض التي تطائها اقدامهم وكالسماء التي تعلو هاماتهم؛.

بوركهارت نفسه حينما وصف المعركة وصفها بأنها معركة ,, بين الوهابيين وبين قوات التحالف ,,,,جيش محمد علي باشا كان مدعوم بقوات من أكثر من 25 بلدا تجمعت لقتال أهل الجزيرة العربية ,,,,,, الذين أسسوا دولة أصبح لها تأثير أقليمي ضخم في فترة زمنية بسيطة

من شدة حقد الأتراك نفوا القادة والمقاتلين السعوديين وأبنائهم وأحفادهم من عام 1815 إلى عام 1875 ورموهم في مقدونيا و على الحدود الروسيه لقتال الجيش الروسي
وخفة وتيرته بعد ذلك ولكنه لم يتوقف؛
رحلة العناء والشقاء لسعوديين وفرسانهم اسرى يمشون مكبلين طوال الصحراء
من نجد الى ميناء ينبع الى بور سعيد ومنها الى استنبول؛
كان يتم وضع المقاتلين في فوهات المدافع وتطلق..

في ابريل من سنة 1821 قام احد القادة الذين ولاهم ابراهيم باشا في نجد
بنشرخبر انه سيعفوعن كل من يحضر.؛
فأتى قرابه 230 من ابناء القرى النجديه مع نسائهم واطفالهم كانو قد اختبؤ في البوادي والجبال
بعد ان سمعوا عن المجازر الجماعيه التي ترتكب في القرى والبوادي
حضرو وهم عزل من السلاح أُناس بسطاء ليس بينهم مقاتلين اجتمعوا في ثرمدا..
فقتلوهم عن اخرهم بالبنادق والسيوف واخذ اموالهم وبعض اطفالهم؛
بكل خسه ودنائه وفي احط الغرائز الدمويه وروح واطيه تلبسها الشيطان.
لايقدم على مثل تلك المجزره الجماعيه لاطفال ونساء وشيوخ ورجال عزل الا اللقطاء وابناءالعبيد.
تأنف أنفس الفرسان الشرفاء ممن تسرى النخوه في دمائهم التفكير بمثلها فكيف القيام بها؛
هذا المشهد الرهيب الذي تقشعر منه الابدان
ونظرات الرهبه والخوف تراها في اعين الاطفال وابائهم وامهاتهم يقتلون امامهم
كان بعض النساء يحاولن ان ينادين ابنائهن ليعطونهم من انفسهن شيئاً كوصيه او نصيحه؛
كانت احداهن تبحث بنظرها عن ابنها يائسه،
عن الرأس الغالي وتردد صرختها كأنما تطبع صوتها في ذاكرته
واخرى تنادي!؛
عبدالله.ولدي.لاتنس أمكّ!.
وخذ بثأر ابيك؛
وممن تركن منهن وسلمن من المجزره.
اخذ اطفالهن كان الاطفال يحملونهم داخل سلال"خورج" على جانبي الخيول
احدهم يخرج راسه ويبحث بنظره عن أبعد ما يمكن أن
تصل اليه الابصار من الارض التي ولد فيها ؛ وولد فيها ابيه وجده.
وعلى مسافه؛. يسير عدد من الامهات متعثرات .لاهثات.مشيعات
تحاول كل منهن ان ترى لاخر مره بعينيها الدامعتين رأس ابنها المخطوف مطلاً من السله؛
يريد ان يشفي غليل اسيادة في الاستانه بعد ان سحن فرسان نجد جيش الامبراطوريه بعتاد بدائي
وتعداد لايصل الى ربع جيشهم؛.
مسطرين انبل واقدس التضحيات التي يتجاوز بها الانسان نفسه؛

اتذكر نقاش لي مع احد الاخوه قلت له لماذا لا تدرس القصه كامله فقال لي اعتقد حتى لايعيش الطفل في مرحله الدراسه على كره الدوله العثمانيه والتركي والي مصر ؟ !
عذر اقبح من ذنب حتى وجدت بعض الكتاب في تويتر سردو بعض القصص فكان بعض الردود عليه هو تاريخ ولا تذكره فاانت تريد ان نكره تركيا والدوله العثمانيه ! ههههههههه
هناك مصادر ذكرت بان والي العراق اتت له الاوامر من الدوله العثمانيه بالهجوم على الجزيره ورفض وقال ليس لي طاقه بهولاء .
رغم انهم بدائيون بالسيوف والرماح الا انهم ارعبو كل من تطا قدمه الجزيرة العربيه

فعلا كانوا اشداء وكانوا كما الوحش في انظار اعدائهم فـ كانوا الاتراك عندما يريدون مقاتلتهم يجب ان يرسلوا جيشا بتعداد يضاعف تعداد مقاتليننا الاشواس ب3 مرات لكي يستطيعوا الانتصار .. وفعلا حدثت الكثير من المعارك غير بسل بين اجدادنا رحمهم الله وجعل مثواهم الجنة والاتراك الانجاس وانتصرنا في مرات وانتصروا في مرات لكن انتصارنا كان يحسب لنا وكان عنوانه الشجاعة والانتصار بـ بدائية السلاح وكان عنوان انتصارات الحثالة التركية تطور السلاح والتعداد الضخم للقوات التي تكونت من عشرات الدول من ( العبيد ) العرب وغير العرب من حثالة جيش محمد علي باشا

نجد سطرت على جنبات هذه الهضبة الكثير من التضحيات وارتوت تربتها بدماء العزة والدفاع عن الوطن وسائر تراب وطني الغالي من تبوك والحدود الشمالية ( شمالا ) الى نجران وجيزان ( جنوبا ) فلتحيا بلادي شامخة عزيزة

هو القائد بخروش بن علاس القرشي الزهراني ,, قائد فرسان غامد وزهران في معركة بسل -موضوع حديثنا-

حقيقة هو ورفيق عمره الشيخ ( طامي بن شعيب شيخ قبائل عسير ) هم أكثر من أبلى في معركة بسل .. وهذا ما وثقه المؤرخين الأروبيين المرافقين لمحمد علي باشا

• جيوفاني فيناني .. مؤرخٌ ايطالي كان من أوائل الأوربيين الذين شاركوا في جيش محمد علي باشا , شاهد كثيراً من الوقائع الحربية بين الدولة السعودية الأولى وبين قوات محمد علي باشا , وهو من المؤرخين القلائل الذين حضروا معركة بسل , حيث كان شاهد عيان لبطولة بخروش بن علاس الزهراني حينما قال ( لم يشهد العرب أشجع من بخروش في زمانه )


• جيرالد دو غوري صاحب كتاب " حكام مكة " ينقل عن المؤرخ السويسري بوركهات الذي حضر مقتل بخروش بن علاس وكان شاهد عيانٍ أيضاً على شجاعة بخروش .. بعد أن وقع بخروش بن علاس الزهراني في أسر محمد علي باشا , تمكن بخروش من الهرب , وبعد القبض عليه أمر محمد علي باشا كل جنديٍ من جنوده المحيطين به جرح بخروش بن علاس بالسيف جرحاً رقيقاً حتى يطيل فترة تعذيبه , يقول بوركهات (وظلوا عاكفين عليه هكذا إلى أن هلك , دون أن يشتكي ) .


• محمد آل زلفة مؤرخٌ سعودي ترجم لموريس تاميزيه كتابه " رحلةٌ في بلاد العرب " يقول آل زلفة عن بخروش بن علاس الزهراني ( أبرز زعماء قبيلة زهران , وهو واحدٌ من أشهر محاربي الجزيرة العربية , وفرسانها المعدودين ) .

الصراع بين بخروش بن علاس ومحمد علي باشا ممتد من قبل معركة البسل ... حيث تواجهوا في أكثر من معركة قبل معركة البسل ....

فحينما سيطر محمد علي باشا على الحجاز (مكة-المدينة-جدة-الطائف ) حاول السيطرة على الباحة ومن خلفها عسير لكي يتمكن من قطع إمدادات الحبوب لعاصمة الدولة السعودية في نجد ,, لكنه مني بخسارة عنيفة ,, ومن ثم توجه محمد علي باشا للسيطرة على ساحل البحر الأحمر حتى يستطيع نقل قواته من جدة لعسير بعيدا عن الباحة فأرسل حملة عسكرية أحتلت مدينة القنفذة..... لكن الشيخ بخروش والشيخ طامي بن شعيب شيخ عسير أقاموا حملة عسكرية وطهروا مدينة القنفذة من العثمانيين وجعلوا الأتراك يركبوا سفنهم هاربين بعد مقتله عظيمة في صفوف قوات الأرناؤوط العثمانية ( قوات من أصول مقدونية ) التي تعتبر أخطر القوات التركية وأكثرها تدريبا ..

كاد محمد علي باشا أن يجن من الغيظ فأرسل حملة عسكرية مكونة من 20 ألف مقاتل من قوات الأرناؤوط التي حنكتها الحروب مع الجيوش الأوروبية مسلحين بأفضل تسليح لتأديب قبائل زهران ,, وتصدى لها القائد بخروش بن علاس ب3000 مقاتل من قبيلته ونصره رفيق عمره الشيخ طامي بن شعيب بقوات من قبائل عسير ,, وتواجه الجيشان ومني الجيش العثماني بخسائر هائلة حيث فقد في أقل من 3 ساعات أكثرمن 1000 مقاتل !!

بعدها قام محمد علي باشا ببناء قلعة في خاصرة بالحارث يهدف من خلالها لتكوين قوات تكون قريبة من قبائل غامد وزهران تهجم عليهم فجأة وتستطيع الإحتماء بالقلعة فقام بخروش بن علاس بالهجوم على القلعة وهدمها وقتل جميع العساكر العثمانية .. وكانت هذه ثالث معركة يتفوق فيها بخروش على محمد علي باشا !!

طبعا كاد الوالي محمد علي باشا أن يجن من الغيض فأرسل حملة ضخمة لبلاد زهران وأستطاعت أن تصل للحدود الشمالية من بلاد زهران ,, لكن بخروش كان يستدرجهم لمناطق قتل معينة وفي إحدى الفجريات نفذ هجوم مباغت وصفه المؤرخ جيرالد دو غوري عن تلك المفاجأة الدموية قائلاً ( هرب كل الجنود إلى خيولهم ) .. ( ولحق بهم بخروش لمدة يومين ) .. ثم أضاف قائلاً ( وهكذا فإن الأتراك قد أضاعوا كل خيامهم مرةً أخرى , وكل معداتهم الحربية الثقيلة , وحوائجهم الشخصية وتموينهم ) ثم أخبر عن عدد القتلى من الجند الأرناؤوطي العثماني فقال ( وقتل في هذه الواقعة ثمانمائة جندي تركي من المشاة وثمانيين فارساً ) .. أما عن عدد القتلى من صفوف قبيلة زهران فقال ( ستين من الوهابيين ) ..

ثم أخبر جيرالد دو غوري عن حالة الجيش العثماني بعد هروبه إلى مدينة الطائف قائلاً ( كان الجيش يرتجف من الخوف بين أسوار المدينة ) .

كانت هذه رابع خسارة لمحمد علي باشا على يد بخروش قبل معركة وادي بسل ... فكان محمد علي باشا يكن لبخروش كراهة عظيمة حتى كان يصفه في مراسلاته ب( الكافر – الملعون – الشقي – المفسد – المحرش )

ومن ثم حصلت معركة وادي بسل وأبلى فيها بخروش بن علاس خير بلاء هو ورفيق عمره الشيخ طامي بن شعيب , ويعتبر أفضل من أبلى في المعركة خاصة بعد إنكسار النجديين قام الشيخ طامي والشيخ بخروش بتجميع قبائلهم ومن ثم الإلتحام بوجه الجيش العثماني حتى لا يتمكن العثمانيين من مطاردة النجديين وهو ما أطال في عمر الدولة السعودية نسبيا لكون النجديين توجهوا لتعزيز الدرعية ..وعمد محمد علي باشا إلى الضغط بكل ما أوتي من عتاد الحرب على قوات بخروش بن علاس الزهراني الذي قـُتل فرسه في ميدان المعركة , فخاطر بنفسه حتى تمكن من الوصول إلى أحد الجنود العثمانيين فقتله وأمتطى فرسه بعد أن تمكن من قتل ضابطين من ضباط جيش محمد علي باشا ...وهناك في وادي بسل ذاقت القوات السعودية مرارة الهزيمة على يد محمد علي باشا , وتفرقت جموعهم , بعد أن عَقَلَ مئات الأبطال الجنوبيين أقدامهم وحفروا الخنادق لمواجهة الجيش العثماني تحت رحمة المدافع وسنابك الخيول , أما المتبقين منهم فقد أخذوا كأسرى حرب , ليُمثل بهم محمد علي باشا عندما أعدم خمسين شجاعاً منهم بالخازوق على أبواب مكة وجدة احتفالاً بالنصر .



بعد معركة وادي بسل وهزيمة الجيش السعودي ,,تمكن العثمانيين من السيطرة على بيشة ورنية ..وفي يوم التاسع من ربيع الثاني من عام 1230هـ , أرسل محمد علي باشا حملتين للقضاء على بخروش بن علاس , الأولى : كانت من بلدة رنيه , وهدفها مباغتة بخروش بن علاس وقومه من الشرق حيث الأرض المنبسطة , والحملة الثانية : بقيادة محو بك , وهدفها مباغتة بخروش وقومه عن طريق النزول من الجبال , وعمل ما يُسمى في العُرف العسكري بـ( كماشة الهجوم ) .

كانت تلك المعركة الأخيرة شرسةً لدرجة أنها استمرت ست ليالي دون توقف ....بعد طول الحصار , وبعد تمكن القوات العثمانية من اقتحام القلعة , استطاع بخروش بن علاس النجاة مع عددٍ قليل من مقاتليه , حيث تمكن بخروش من السير إلى أرض زهران الغربية , وقام بالتخفي عدة أيام متنقلاً بين قبائل شعف زهران , ومن هناك حاول بخروش بن علاس القيام بتجهيز قواته مرةً أخرى لمواصلة المقاومة والثورة .
غير أن محو بك وبعد دخوله القلعة تمكن من أسر عددٍ لا يستهان به من مقاتلي زهران , وخصوصاً من قوم بخروش بن علاس ( قبيلة قريش ) , حيث قام محو بك بإرسال أولئك الأسرى إلى محمد علي باشا في قاعدته ببلدة القوز " قوز بلعير " , وهناك من بلدة القوز أرسل محمد علي باشا رسالته المُتفق على صحتها شعبياً إلى بخروش بن علاس , وفيها يُخيّرهُ بين افتداء الأسرى من أبناء قومه وذلك بمبايعة محمد علي باشا , أو ترحيل أولئك الأسرى إلى الأستانة العثمانية بمصر .

وأمام تلك الخيارات الصعبة فضل المجاهد الشيخ بخروش بن علاس الزهراني افتداء الأسرى من أبناء قومه بمبايعة محمد علي باشا, حيث سار بخروش بن علاس بنفسه إلى قاعدة محمد علي باشا في بلدة القوز , غير أن طبع الخيانة والغدر لدى محمد علي باشا جعله ينكث بوعده عندما قرر القبض على بخروش بن علاس وإرساله بمرافقة الأسرى إلى مصر .

بعد أن تمكن محمد علي باشا من القبض الفارس المجاهد بخروش بن علاس الزهراني , تمكن أيضاً من القبض على رفيق دربه البطل المجاهد طامي بن شعيب العسيري الذي هو الآخر عانى من سهام الغدر , عندما دفع به صِهرهُ إلى محمد علي باشا ..

كتب المؤلف التاريخي جيرالد دو غوري خبر أولئك الأبطال عندما قال ( نص حرفي ) :

( وفي القنفذة مكث الباشا " يقصد محمد علي " عدة أيام , وقد وضع الأسيرين في خيمةٍ قريبةٍ من خيمته , وكان يتوجه إليه الباشا أحياناً بالحديث للمزاح والتسلية " يقصد البطل طامي بن شعيب " كما يتلهى النمر بفريسته قبل أن يلتقطه ويلتهمه . ولكن تصرفات طامي الوقورة قد بدّلت هذه الشخصية التركية المرعبة . وقد وعده محمد علي باشا أن يكتب إلى السلطان ما هو في مصلحته وسيطلب منه أن يخوله العيش في المنفى في روميليا .
وكان طامي ذو قوةٍ فطرية طبيعية , وكان قصير القامة ذا لحيةٍ طويلة بيضاء , وكانت نظراته ثاقبة , وكان في العموم متهكماً ولكنه مؤدباً تجاه الباشا التركي . بينما كان بخروش على عكسه تماماً فكان صامتاً عبوساً , وكان مقتنعاً أن محمد علي باشا لن يصفح عنه , وحتى أن الباشة لم يكن يرغب برؤيته أصلاً .
وفي أحد الليالي وقد وجد حراسه نائمين استطاع بخروش أن يلتقط خنجراً ويحاول فك قيوده , ثم هرب من المعسكر فلحقوا به فاستطاع قتل اثنين وجرح ثالث قبل أن يصلوا إليه والإمساك به , فسأله محمد علي في اليوم التالي بأي حقٍٍ قَتَلَ جنوده فأجابه بخروش : عندما أكون حُراً وبدون قيود فأنا أفعل ما أريد .
فقال له الباشا : وأنا سأفعل مثلك , مثلما أريد .
ولكي يدرب رجاله الأتراك ويُرضي رغبته بالثأر من بخروش جعله يجلس بين الجنود المحيطين به من كل جانب وأعطاهم تعليماته بجرح السجين بسيوفهم برقّة , وذلك حتى يُطيل فترة تعذيبه , وظلوا عاكفين عليه هكذا إلى أن هلك دون أن يشتكي . ثم قطع رأسه وأرسل بصحبة طامي إلى القاهرة ثم بعد ذلك إلى اسطنبول , و طامي وصل إلى اسطنبول فحزّت رقبته في الحال ) انتهى .

وقد كتب موريس تاميزيه في كتابه رحلةٌ في بلاد العرب قائلاً : وفي مصر طافوا بطامي على جملٍ بعد أن وضعوا رأسه إلى الخلف ومؤخرته إلى مقدمة الجمل , ورأس بخروش في كيسٍ يتدلى بجانبه ) .

أبناء الشيخ بخروش بعد مقتله تولوا إدارة المعارك مع الأتراك وحصلت معهم معارك طويلة أنتهت بهزيمة الأتراك ولم تطأ أقدام الأتراك ثرى الباحة وظلت منطقة ثائرة متمردة حتى كتب في باب الأستانة أن الأتراك أخضعوا الأوروبيين ولم يخضعوا أبناء الباحة,,كانوا خير خلف لخير سلف