لقاء النجم و الشاعر الأستاذ علي البيضاني

لقاء النجم و الشاعر الأستاذ علي البيضاني



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,واسعد الله جميع اوقاتكم ,رحبوا معي اليوم بضيف ونجم العرضه والفنون الجنوبيه الشاعر الاستاذ علي البيضاني .
ندعوكم أخوتي إلى الترحيب بالضيف النجم ابو فيصل ومتابعة ما ينثره من سيرة وإبداعات وندعو ضيفنا الكريم إلى التكرم بنشر ما يراه من سيرته مثل .. الطفولة .. الدراسة .. العمل .. الخبرات والتجارب العملية والحياتية .. الأحداث والرجال الذين كان لهم الأثر في حياته .. وأهم المواقف والطرائف التي مرّ بها ثم .. أهم إبداعاته التي يرى نشرها .. وأفكاره ورؤاه .. نثراً أو شعراً أو غير ذلك .

أهلاً وسهلاً ومرحباً بضيفنا الكريم النجم الشاعر الاستاذ علي البيضاني والميدان لك تفضل

الأخوة اعضاء القروب في البداية أحييكم جميعاً وأشكر ابو رامي لإتاحة الفرصة و نزولاً عند رغبة ابو رامي وتمشياً مع نظام اللقاءات هنا ومسايرة لمن سبقني ابدأ وأقول
اخوكم / علي بن خميس بن علي البيضاني
مشرف تربوي بإدارة تعليم الباحة
ومدير جمعية الثقافة والفنون بالباحة
ومدير مشروع حفظ الأدب الشفهي بمنطقة الباحة
المؤهلات :
بكالوريوس تربية بدنية
ماجستير ادارة الجودة الشاملة
وطالب حالياً بجامعة الباحة ، ماجستير قيادة تربوية
العضويات كثيرة واسمحوا لي الاختصار ببعضها :
- عضو مجلس ادارة جائزة الباحة للإبداع والتفوق ورئيس فرع الابداعات الفنية
- رئيس لجنة الفعاليات لصيف الباحة من عام ١٤٣١هـ
- عضو لجنة السياحة بالغرفة التجارية
- عضو وفد امارة منطقة الباحة بمهرجان الجنادرية ورئيس لجنة الفعاليات من عام ١٤٢٥هـ
- رئيس اللجنة الفنية لحفل استقبال خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله رحمه الله عند زيارته للمنطقة عام ١٤٢٧ هـ
- رئيس اللجنة الفنية لحفل استقبال النائب الثاني وزير الداخلية الأمير نايف رحمه الله عند زيارته للمنطقة عام ١٤٢٤هـ
- العضويات كثيرة وخاصة في التعليم ولكن للاختصار هذي اهمها .
مراحل الدراسة
- الابتدائي بمدرسة بيضان الابتدائية
- المتوسط والثانوي بالمعهد العلمي في الباحة
- البكالوريوس بجامعة أم القرى
- ماجستير الجودة بكلية الباحة الأهلية بالتعاون مع لأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا بمصر
- ماجستير القيادة التربوية ، لا زلت طالباً لها بجامعة الباحة
مراحل العمل في التعليم
٦ سنوات معلم تربية بدنية
٢ سنتين وكيل مدرسة
٤ سنوات مدير مدرسة
٧ مشرف تربوي
في الثقافة والفنون
من عام ١٤١٧ ألى ١٤٢٣هـ عضو في الفرقة اعرض واقصد
من ١٤٢٣ إلى ١٤٢٩هـ رئيس قسم التراث والفنون الشعبية
من عام ١٤٢٩هـ وحتى تاريخه مدير ، تقدم باستقالته من شهر ٦ وطلبوا منه الانتظار إلى نهاية العام 1436 هـ ، ونهاية العام طلبوا التمديد ايضا .
من العضويات السابقة أيضاً عضو لجنة حكام كرة القدم بمنطقة عسير ايام رئاسة الحكم الدولي محمد البشري الله يذكره بالخير ثم عضوا بلجنة الباحة عملت ٦ سنوات حكم كرة قدم إلا انني تركت هذا المجال بعد ٦ سنوات وتحديداً عام ١٤٢٣هـ , وأخر مباراة حكمتها ساحة نجران والقادسية في نجران ومن المواقف الطريفة اني علقت بدلة التحكيم في غرفة الحكام وقلت للشباب اللي معي هذا محلها والله ما البسها قال محمد الغامدي البدله خلها محلها لكن اعطني الكروت والصفارة .
ايضاً ايام دراسة الجامعة تدربت انا واثنين من الزملاء في نادي الوحدة لأكثر من شهرين ، في نفس السنة اللي برز فيها عبيد الدوسري ولكن عبيد كان له علاقات سابقة مع حاتم خيمي وعدنان عبدالشكور فتقبلوه , ووفقه الله وبرز .
أيضاً في مجال الرياضة عام ١٤١٨هـ تعينت في خميس مشيط وكنا نتدرب كاراتيه كيوكسل ، والكاراتيه عدة مدارس او انماط والموجود في الاندية شاتوكان اغلب حركاتها تعتمد على الاستعراض فقط بينما الكيوكسل قاتله واستخدامها في بعض الدول يدخل في حكم القتل العمد ونظامها انك لازم تظهر بطاقتك للخصم قبل المضاربة وإذا اصر على المضاربة فلك العذر ودخلت سوبر ماركت ومعي اخو الشاعر عقيلان القرني عبدالرحمن الله يذكره بالخير وحصلنا مضاربة ثلاث هنود على سوداني لوحده قال عبدالرحمن بطاقتك معك قلت في السيارة قال جبها ، قلت وش اجيبها ؟ تقول اني باجيب البندقة يا رجال هيا نفرع بينهم وكان .
العجيب انه كان تدريب يوم الجمعة بعد صلاة الفجر في موقع جبلي ومعنا أيضاً الشاعر عقيلان القرني الله يذكرهم ومن يقراء بالخير والحين يوم اتذكر اقول وش الله اوزانا ؟
في مجال الشعر
من ايام المرحلة الثانوية في حفلات القرية فقط , وأيام الجامعة كانت مسامراتنا بلوت وقصائد الليل كله , قلت في اكثر من لقاء ان الصدفة جعلت مني شاعر ميدان لم اخطط لهذا .
البداية الفعلية
في عام ١٤١٦هـ كان في حفلة بقصر الحمراء معزوم فيها هذال رحمه الله ومحمد بن حوقان وتأخر هذال عن حفلة العصر وبقي ابو خالد لوحده وبعد المغرب وصل خبر اعتذار هذال قالو الشباب لازم أحد يشارك مع بن حوقان الحفلة جماعتنا راحوا عند اهل قرية الأثمة جاني ابو العروس قال الشباب كلهم يقولون اكثر واحد ممكن يمشي مع بن حوقان علي ، قلت والله ما اطلع جاني مجموعة من الشباب قالوا فرصة بن حوقان لوحده ولازم تشارك ، قلت ما اقدر وتم الرفض نهائيا ، مع بداية الحفلة وأنا مع شباب القرية في الصف متحزم بالجنبية واعرض تفاجأت بابو العروس يعلن في الميكرفون طلب مشاركتي والشباب الشاعر فاضل وإخوانه وبقية شباب القرية مسوين مثل الحلقة علي ويحلفون لتطلع وتشارك ، وتبين لي فيما بعد انهم خططوا لمشاركتي بالقوة ، طلعت متردد وبن حوقان لوحده بدع ابو خالد وقمت ورديت عليه وبدأ التشجيع وبدأت اعيش جو الحفلة واذكر ابو خالد يقول ابدع قلت مقدر ولا عندي شي المهم انت ابدع والردود سهل , بعد ساعة زمن كأن الوضع ما اعجب ابو خالد وكرر عليه اكثر من مرة ابدع ... ابدع قلت ما عندي شي قام يبدع وكأنه يبغي يقول ما توفقت في هذي الحفلة كلها يقول:
شيبت يا راسي وأنا باقيٌ شباب
كنت ابغي اوثق يدي واتلزمان
تعبت وانا اطرد في المال والذرية
ولا رزقت إلا بناسٌ مجننة
قلت له:
حي الله من شبوا هل المخطيه شباب
في اول الهجرة وفي تالي الزمان
تلقوا الصاروخ والقنبلة الذرية
ما غرهم طلع الغروس المجننة
هذي من قصائد حفلة البداية الفعلية وقبل نهاية الحفلة حصل معي بدع ورد ابو خالد وزدت بدع ثاني ورد وانتهت الحفلة ،
ومن المداعبات ان شباب القرية كنا نسمر في قهوة الربيع في بني سار وجاني ٢٠٠٠ ريال وابو العروس اعطاني ٢٠٠٠ ريال قالوا الشباب الحساب كله عليك قلت تم وصاروا يطلبون شيش قبل ما ينتهي الراس ويحطونها طرف الجلسة تولع لين ينتهي الراس ويحطون الثاني لين وصل الحساب ٢٧٠ ريال .
في مجال الشعر بعد حفلة قصر الحمراء بدأ التشجيع وبعد يومين كان في حفلة في قصر الاندلس وفيها عبدالله البيضاني لوحده وجماعتنا عندنا زواج في قصر بشية في الباحة ما فيه عرضة ، وبعد المغرب جانا واحد من الجماعة وإحنا متجمعين قال وين علي ، قم في ناس يسألون عنك عند الباب ، قمت ووجدت رجال ونعم شرواكم من اعيان قبيلة بيضان اسمه علي بن سعيد يعرفونه اغلب الاعضاء اللي هنا قال عندنا عرضة وابن مصلح اعتذر ونبغيك تجي تشارك مع ابو ماجد ، الحين الكلام ونحن مجتمعين وبعض الجماعة خرجوا معي ، قلت والله مقدر ابن مصلح و عبدالله لا يمكن اقصد معهم قال رجال كبير من عندنا من القرية اسمه عطية الموقد يكلم علي بن سعيد لا روح وعلي يجيكم ونحن كلنا بنجيكم بعرضة والتفت فيه وقال كلنا بنطلع معك وطلق لتطلع وتشارك وبالفعل بعد العشاء تداعوا الجماعة وقالوا نروح بعرضة كلنا وتجمعنا عند مدخل قصر الاندلس ودخلنا بعرضة وفي استقبالنا ابو ماجد والشيخ ومجموعة معه ومسك بيدي علي بن سعيد ورحنا عن ابو ماجد قال هذا علي لأنه ما كان يعرفني انا من قرية وهو من قرية ومع فارق السن واهتمامي كله رياضة في رياضة وأبو ماجد ماله في هذا الجو ولا يعرفني قال الله يحييك سمعت عنك وفرحت بجيتك , استقرت العرضة وبدع ابو ماجد يرحب ورد على نفسه وقال خذ راحتك تبغي تبدع وإلا ترد , قمت بعده وسلمت على نفس قارعة بدع ورد عليه وأخذنا قصيدتين او ثلاث وكانت قناة mbc تأخذ لقطات من الحفل لعمل فلم وثائقي عن الباحة قام ابو ماجد قال :
ياهل التصوير قوموا على نقل الفنون
عبر شاشاتٌ يضلي لها بث وعراض
وانقلوها لاهل بلجيكا ومداين فرنسا
وامنعوها م التلف لا تصير امضلله
وأول مرة ارد على ابو ماجد قلت:
والله انك مثل عينٌ وفيها ولف نون
وأنت ونعم في جميع المحافل والعراض
وأنت لك منهاج ثابت وميقافٌ فرنسا
ما بتاخذ من مقامك عقول امضلله
قام بعدها يرحب ويقول ان جماعتك قدموا معك وكان معزوم اليوم الثاني عند قريتنا وتحديداً عند عطية الموقد اللي طلق لتطلع ونطلع معك قال:
انت شاعر منت مثل الذي ما يعرفون
ماعلى مثلك من الناس خوف ولا اعتراض
مرحبا يا شاعراً جاب روسٌ عند روسا
جيتنا الليله وحنا نجيك القابلة
قلت له:
جيت ودي اسقيك مايٌ كما ماي اعرفون
وابغي اقيس الميادين طولاً واعتراض
وابغي استفسر من اهل المثايل عن دروسا
وانت مثلك باتشرف نهار اقابله
وقام وقبل ما يقول قصيدته مسك الميكرفون وقال علي سمعت عنه واليوم اتشرف به وعندي له كسوة وطلق لتاخذها وأعطاني ١٠٠٠ ريال فكان موقف كبير من ابو ماجد ,بعد حفلة الاندلس
اليوم الثاني جانا في حفلة في قريتنا وبعد نهاية الحفلة جانا رجال من صدر المزاوده وقال عبدالله عندنا بكرة ونبغيك تجينا معه قلت تم , وكانت الحفلة مختصره وما فيها تسجيل رسمي فقام ابو ماجد وسط الحفلة قبل ما تلف العرضة لمقابلة الشاعر قال ابدع على هذا الطرق وحدد الطرق وراح باتجاه الصف , ويسر الله وبدعت على نفس اللحن اللي طلبه واستمرينا ثلاث او اربع قصائد وقام غير ٥ ابيات وموال ٣ ابيات وكأنه يضعني في إختبار
قال على طرق دوبه ذيك الايام جابوه :
قم ياعلي معنا ، والخط طوالي
ليتك شقيقٌ لي ، واعطيك من مالي
ياما ارخص الغال ، لخاطر الغالي
لكن ما بقدر ، على شفاء مزحك
حبك نجر قلبي ، ومزحك ادهاني
ومعه موال
وكان يعيدها مرتين ويحط الميكرفون ويروح باتجاه الصف وكأنه يقول رد وإلا بكيفك قلت له:
حبل الشقا عيا ، لا ياتطوا لي
وش اقدر اسوي ، بالحظ لامالي
ياشاعرٌ واقف ، بالشعر يالغالي
ما جيت ودي اظهر ، على شفا مزحك
انا ابغي اللبّس ، لمزحك ادهاني
ومعها الموال ما اذكره بعد ٣ قصائد قام وحلف ليكسيني وأعطاني ١٠0٠ ريال فكان قدام الناس يعني اشياء كثيرة وموقف محفوظ ومثمن من ابو ماجد واستمر الحضور .
مواقف الشعر كثيرة واسمحوا لي بالعودة لموقف الرياضة واللي خلاني اتذكرة وأنا ادور لصورة بطاقة الكاراتيه شفت مقطع محفوظ عندي في الجوال للأمير عبدالرحمن بن سعود رحمه الله وكل الهدف من الموضوع ابغي اقولكم ان احببت هذا الرجل بقوة , وأنا في اول ثانوي كان عندنا فريق سميناه ( المحيط ) وجاء نادي النصر وعسكر في الباحة ولعب مع اندية الباحة في فريق واحد مجمع من اندية المنطقة كنت ومعي واحد من الشباب مصرين نسلم على الأمير عبدالرحمن حاولنا في الملعب ما قدرنا لحقناهم الفندق ما قدرنا الناس كثير والعسكر مقفلين الابواب اليوم الثاني طلعنا الصباح على الفندق ولقينا قدامنا حوالي ١٠ اشخاص ينتظرون يسلمون عليه بعد ساعتين تقريباً خرج وكان قمة في التواضع والمزح قال لا تكونوا هنا من زمان بلتغته المعروفة قلنا من الصباح نبغي نسلم عليك قال بكل سرور , شفت الرجل رايق وكان معه ناصر الجوهر قلت احنا مجموعة مشجعين للنصر وعندنا فريق سميناه المحيط ونتمنى تعطونا طقم الفريق هدية بعد ما تخلصون من الباحة قال طيب ليش ما سميتوه النصر قلت نغير اسمه ابشر وضحك وعلى طول قال يا ناصر عطوهم الطقم ولكن للأسف سافر ناصر ما قدرنا نقابله .
مع الأعلام :
في عام ٢٠٠٦ م اتصل علي العقيد قينان بن بشيتي الزهراني صديق معروف للعميد علي بن ضيف الله وكان له علاقة بالشاعر ناصر القحطاني وقال ناصر ومجموعه معاه يخططون لفتح قناة فضائية شعبية وطلبوا واحد من الجنوب يتولى ملف المنطقة الجنوبية وأنا رشحتك ورحبوا وش رأيك اعطيهم رقمك ، قلت تم وبدأت معهم قبل انطلاق قناة الساحة نخطط ماذا نعمل ، بدأنا التسجيل والمونتاج لبعض الحفلات وتصوير حفلات جديدة ، وبعد انطلاق القناة وانتهاء فترة البث التجريبي قالوا لازم نعمل برامج وبدأت اخطط لبرنامج يقدم شعراء العرضة و سميته ( فنون جنوبية ) صورت فيه ٢٨ حلقة اعداد وتقديم ، ركزت فيه على العرضة وأعلامها وإعلاميها وأدخلت معها حلقتين من رجال المع عن الفنون الالمعية وحلقتين من نجران ومثلها من جازان ، وكانت تجربة لم تقيم اثناء التسجيل بمعنى ما كنت اشوف الحلقات واعدل في اللي بعدها صورتها كلها ثم بدأت عمل المونتاج فكانت ناجحة في وقتها كبداية للقنوات الفضائية بينما لو كانت اليوم لحكمت عليها انا قبل غيري بالفشل ، كان في كلام كثير عن حلال وحرام العرضة فقررت استضيف شيخ من المشايخ المسموعة كلمتهم وخططت لأكثر من اسم استطعت الوصول بمساعدة القناة للشيخ عبدالمحسن العبيكان وكان وقتها مستشار بالديون الملكي وعملت معه جزئين اثبتنا فيها ان العرضة من الناحية الشرعية ما فيها شي والكسوة التي يأخذها الشاعر حق ، استمريت سنتين وطلبت فتح مكتب في الباحة لأني كنت اطلع الرياض اسبوع بعد اسبوع يعني أسبوع تصوير وأسبوع مونتاج , وبعدها طلبت فتح مكتب في الباحة قالوا ما نقدر نفتح فروع في الوقت الحاضر فقدمت اعتذاري عن الاستمرار معهم ، ثم بدأت ثورة مزاين الإبل فاهتمت القناة بها وكان فيها عائد مادي اكبر من الشعر والفنون الشعبية وقل الاهتمام بالفنون الجنوبية ، استلم الملف بعد ذالك في القناة الاخ محمد بن حوقان .
وفي مجال الاعلام وبعد سنة تقريباً فتحت السيوف وما كان الوضع مرضي قلت انا افتح قناة ، البعض بدأ يضحك اولهم الدرمحي بدأت أخطط لهذا المشروع وابحث عن شريك وأخيرا اتفقت مع الاخ عبدالله الرامي انا نفتح القناة مع بعض تواصلت مع علي سعد مدير شركة الاوتار الذهبية وكان شريك في قناة الساحة وطلبت منه ينورني لخطوات البداية وبالفعل تواصلت مع شركة جاسكو في الاردن واتفقنا على الاسم ( الفرسان ) وبعد أقل من ٣ شهور انطلقت القناة بأقل امكانات ممكن يفتح بها قناة وبدأنا نبث حفلات جاهزة ونأخذ بعلاقاتنا مواد من التلفزيون ، بعد ثلاث او اربع شهور اتصل علي عبدالله الرامي وقال في طلب ومفاوضات من بن حوقان و عبدالواحد للدخول شركاء في القناة ، قلت اعتبرني بعيد عن هذا الموضوع و شوف وش عندهم ، وبعدها نتشاور ونشوف ، بعد كم يوم قال قابلت ابو خالد ووجدت عندهم كذا وكذا ... الخ , قلت بلغهم ان مصروفات القناة إلى الان كذا وأعطهم الرقم ويدخلون بنفس المبلغ وإلا اصرف النظر عن هذا الموضوع ، وبعد ٦ شهور تقريباً اختلفنا على أكثر من موضوع ، وقلت للشريك اللي معي عبدالله الرامي القناة ثمنها كذا ( ووضعت لها قيمة ) وأنت لك الخيار تدفع ٥٠٪‏ وتأخذها كلها وإلا تأخذ ٥٠٪‏ وتخرج ، المهم بعد يومين رد عليه وقال انا شريت قلت الله يبارك لك هذا رقم الحساب ، ارسل المبلغ وتصفى القناة إلى ان باعها للدكتور احمد اليوسف ، وبعد سنة تقريباً اتصل الشاعر محمد حوقان وقال وش رأيك نحن نخطط لعمل قناة ، قلت تم اجتمعنا وبدأ التخطيط والعمل لقناة المعنى إلى ان تم اندماجها مع الفرسان ,وقبل سنة من الآن تلقيت اتصال من شخص معروف قال افكر افتح قناة وأحتاجك معي قلت لا تستعجل والجنوب لم يعد يحتمل قناة زيادة وطلب ان نتقابل وبالفعل تقابلنا في جدة وأقنعت الرجل ان القنوات مغامرة مادية ليس لها عائد مجزي .
في مجال الثقافة والفنون
بعد ان عُينت مديراً لجمعية الثقافة والفنون بدأت اخطط لمهرجان او ملتقى ينظم العرضة ويظهرها بشكل منظم وقررت عمل مهرجان العرضة الجنوبية وعرضت الموضوع على صاحب السمو الملكي أمير منطقة الباحة وبارك الفكرة ووجه الادارات الخدمية والأمنية بالتعاون مع الجمعية وبالفعل اقمت المهرجان الأول بالشراكة مع قناة شموس ممثلة في الشاعر علي السالمي وكان ناجح بكل المقاييس وكان لقوة القناة دور في تميز الاخراج والتصوير والتغطية وأقمت المهرجان الثاني بالشراكة مع قناة المعنى ممثلة في مديرها الشاعر محمد حوقان وكان أيضاً ناجح بكل المقاييس وفي العام الماضي حاولت إقامته مع قناة الفرسان فلم تكن جادة في رعاية المهرجان .
الجنادرية
استلمت الجمعية و الجنادرية مُنفرة للشعراء وغير مرغوب في المشاركة بها لعدم منحهم اجازات كافية ولا سكن ولا تذاكر سفر ولا مكافآت ، وأخذناها انا و الدرمحي مقاولة ٣ سنوات وبالمناسبة اشكر ابو خالد والشاعر خالد غنيم على تحمل جزء من المسؤولية معي حتى استطعت الحصول على اجازات طويلة ومشجعة للمشاركين ومنحهم تذاكر إلا انني لم استطع منحهم مكافآت ولكن بدأت أخذ توجيه من سمو الأمير على انتدابهم من جهات اعمالهم وتغير وضع الجنادرية حتى اصبحنا نتلقى الشكاوى والعتاب من الشعراء في عدم دعوتهم فقررت من عام ٣٣ دعوت الجميع وتوزيع المدة بينهم بواقع يوم واحد او يومين لكل شاعرين فحصل الرضى والقبول رغم اعترافي ان الشاعر المشارك هو صاحب الفضل .
ايضاً في مجال الثقافة والفنون
من المشاريع الكبيرة التي كانت بالنسبة لي مثل الحلم بل هاجس وأمنية يتكرر في مخيلتي عند وفاة أحد الأعلام والشعراء والرواة والمؤرخين والحفاظ حجم المعلومات والتاريخ الذي يضيع معهم ويُفقد بموتهم دون ان يتم توثيقه فقررت عمل مكتبة الكترونية للفنون الشعبية والشعر ، وبدأت اعرض الفكرة على الاصدقاء واخذ وجهة نظرهم ورؤاهم حول الفكرة فكانوا يقترحون حفظ الادب الشفهي كاملاً بما فيه الشعر والعلامة والعادات الاجتماعية والزراعة وتربية الحيوانات والنباتات وكل ما يتعلق بالإنسان والمكان في الباحة وبالفعل اعددت دراسة مختصرة بمساعدة الدكتور جمعان عبدالكريم استاذ اللسانيات بجامعة الباحة وعرضتها على سمو أمير المنطقة ووجه بتشكيل لجنة لأبدأ المرئيات له ووضعني عضواً بها واجتمعنا مرتين وتم اقناعهم بأهمية المشروع خاصة وان الراعي للمشروع موجود وهو الأخ محمد الفقاس صاحب شركة الفقاس ، ورفعت اللجنة لسمو الأمير بأهمية المشروع لتاريخ المنطقة ، وبالفعل بارك سمو الأمير المشروع ووجه جميع المحافظين ورؤساء المراكز بالتعاون مع الجمعية وبدأت تشكيل لجنة استشارية من اساتذة الجامعة ومنسوبي التعليم ، ومعها لجنة للمسح الميداني ولجنة للمتابعة ولجنة لتفريغ المادة المسجلة لمادة مكتوبة ولجنة للمراجعة ولجنة مالية وبدأنا في ١/١/ ١٤٣٣هـ ونحن الآن في مرحلة المراجعة النهائية وسيرى النور قريبا بإذن الله , وللأسف هذا المشروع بين لي حجم السلبية في المجتمع انهم مجرد منظرين , اعلنا نطلب من لديه تسجيلات من تاريخ وجود الكاسيت في منطقة الباحة ١٣٧٤هـ ان يسلمها للجمعية ننسخها ونعيدها ولم يتقدم أحد مما اظطرنا لتوسيع دائرة المسح الميداني الأمر الذي اخر المشروع سنة كاملة لكون الخطة الزمنية الموضوعة له ٣ سنوات .
مواقف الحفلات والشعر والشعراء كثيرة ولكن لعلها تأتي في سياق الحديث معكم ولكن بشكل عام وضع الحفلات اختلف عن ما قبل ١٠ سنوات تقريباً , باختصار الجيل السابق وضع للشاعر قيمة معنوية ومادية وشعراء اليوم مع احترامي لهم هدموها بل منهم من ارخص نفسه وبضاعته إذا اعتبرنا الشعر بضاعة الشاعر , الشاعر في البداية بعد ان يأخذ وضعه عن جماعته وقبيلته
يبحث عن من يقدمه في مناطق اخرى ولا أنكر مواقف ابو ماجد و هذال رحمه الله في هذا الجانب لهم فضل كبير بعد فضل الله عز وجل , الفترة التي بدأت فيها بدأ معي شعراء آخرين استطيع ان اقول انهم بالعدد ١٠ تقريباً النصف منهم استمر واخذ وضعه والنصف الأخر انتهى تماماً ولم نعد نسمع باسمه رغم ان لديهم شعر ولكن من وجهة نظري جماعة الشاعر هم من يقدم شاعرهم او ينهونه ومع ذالك التوفيق الذي يكتبه الله والحظ , اهتمامات الشعراء تختلف منهم من يضع الشعر شغله الشاغل ومنهم من يعتبره مجال يأخذ اهتمام محدود ولمجالاته الأخرى اهتمامها وتضل وجهات نظر واستشراف للمستقبل يحكمها سؤال ماذا يخطط له هذا الشاعر ؟ الجمهور لا يعرف ماذا تقدم وماذا قدمت للخدمة العامة يعرف شاعر كلامه مفهوم لهم ولذلك هناك شعراء لديهم قدرات كبيرة لم يتقبلهم الميدان لإصرارهم على التعقيد اللفظي والتركيب الصعب .
العرضة الجنوبية بشكل عام كانت تختلف من منطقة لأخرى في طريقة الاداء والإيقاع والآن اصبحت شبه متقاربة ، هناك قبائل تنازلت عن طريقتها المعروفة في ترتيب العرضة وهناك قبائل تنازلت عن إيقاعها واعتقد السبب وجود الاعلام القوي وتقارب التراث ، حتى لغة الشعر والمفردة والاهتمام بالشقر وعدد ابيات القصيدة بدأت تأخذ طابع واحد ، الشاعر يختلف اهتمامه واستعداده للحفلة من قبيلة لأخرى ، ومن مجتمع لأخر هناك بعض القبائل والمجتمعات الحضور عندهم يتطلب تركيز واهتمام وإدارة معينة للحفلة ، وهناك مواقع وقبائل الحضور عندهم مثل اللي طالع رحلة وحصل حفله وقصد بالموجود المتيسر , طبعاً كل ما اقوله وجهة نظر خاصة .
يوم أمس قرأت هنا في القروب كلام عن موضوع التصنيف وشعراء عسير وشعراء الباحة وكأن الموضوع قضية خلاف بينما بالفعل هناك شعراء عسير وشعراء الباحة وحتى في الباحة هناك شعراء زهران وشعراء غامد وحتى في زهران هناك شعراء الحجاز وشعراء تهامة وحتى في الحجاز هناك شعراء بيضان وشعراء بالخزمر وشعراء دوس .... الخ , بينما لغة الشعر وتركيب القصيدة كما قلت سابقاً بدأ يتقارب ، ويتحكم في ذلك امكانات الشاعر وليس المكان وحتى لو اخذناها تصنيف شاعر قديم وشاعر جديد هناك اختلاف في التعامل والفكر والشيمة والقيمة اغلب الشعراء القدامى على مستوى الجنوب اختلفنا معهم فوجدناهم رجال بمعنى الكلمة واتفقنا معهم فوجدناهم رجال بمعنى الكلمة يحفظون لبعضهم البعض قيمتهم حتى في اوقات الخلاف لم اسمع من شاعر ان يجرد شاعر اخر من الشعر او الرجولة لمجرد انه يختلف معه ، بينما اخواننا الشباب امامنا يرمون على بعضهم البعض في غيابهم اشنع الاتهامات بل ويحلفون يا فلان ما هو شاعر ولا هو رجال ؟! الشاهد في الموضوع التصنيف واقع والتباين حاصل في الشعر وفي الفكر وفي التعامل .
الشعر ليس مقياس الرجولة وليس عنوان الشيمة وليس مصدر القيمة هناك شعراء يمثلون اكثر من مشائخ القبائل وهناك شعراء مساكين في حالهم سافرت ومشيت مع اباطرة شعر العرضة بن مصلح و اللخمي وأبو ماجد وأبو متعب وأبو خالد وغيرهم من الزملاء ومارسنا حياتنا الطبيعية ندخل مطعم للأكل وقهوة للشاهي وسوق للتسوق , بينما الغلبانين في حياتهم ينشبونها ويتعبون انفسهم بالمثاليات والتكلف لا يمكن يأكل في مطعم أمام الناس ولا يدخل قهوة ويشوفونه الناس ولا حد يشوفه ينقي خضار وإلا فاكهة في السوق وكأنه من آيات الله ! ما دعاني لهذا اني تذكرت واحد سافرت معه لمحايل نحضر حفلة قبل كم سنة وسيلنا بالجوع لدرجة انه نزل البقالة متلثم يأخذ ماء وعصيرات وبسكوت وعندما اصريت على الجلوس في القهوة تسأل باستغراب طيب لو أحد شافنا ؟ قلت وش فيها ؟ قال والله ما عاد أحد يعزمنا ! قلت ما هو لازم ماهلا اندر تقهوى .
من المواقف القديمة والحديثة
قلت قصيدة قديمة عن العراق في حفلة في بالحمر كان معي فيها بن عزيز وبن هضبان وضيف الله العمري اللي مطلعها
( عانك الله على ما صار ويصير يا شعب العراق )
ورحت انا وأبو ماجد حفلة في قصر الخيال ببالجرشي بعدها بأسبوع تقريباً وجاء واحد في المجلس قال اسمعوا هذي القصيدة لعبدالواحد وقال نفس القصيدة طالع في بن هضبان وهو جنبنا بعد ابو ماجد مباشرة قال هذي القصيدة ما قلتها انت قبل يومين قلت إلا ، قال هي لك وإلا لعبدالواحد قلت لي وانتظر اني اقول القصيدة لي ولكني سكت فتدخل وقال القصيدة ما هي لعبدالواحد القصيدة لعلي وقالها في المحل الفلاني ، رجع اللي نقل القصيدة قال والله واحد قالها لي وقال انها لابو متعب .
وحضرنا بعدها بكم سنة أمسية في المخواة وبعد الامسية في وقت المداخلات قام واحد مسوي واثق من نفسه قال عتبي على ابو فيصل انه قال قصيدتين ليست له ولم يشير انها للشاعر عبدالواحد ، وقبل كم يوم نشرت قصيدة نظم مدح في زهران يرسلها لي اليوم الثاني سعيد رداد مذيلة باسم عبدالواحد وينزلها واحد في قروب القرية باسم عبدالواحد ويرسلها بن عراق مذيلة باسم عبدالواحد ويستفسر هل هي لك قلت ليش قال جتنا في قروبات باسم عبدالواحد !

قصيدة ( حبة الخال )
الصدفه الي كحلت ظلمة الليل
لا عادها الله وردتنــــي للأهوال
يا ليتني بعّدت عنها 100 ميـــل
لكن وش اسوي بحضي إذا مال
ماني بناقص فتنةٌ تقطع الحيــــل
فتنه وسوت داخل القلـــب زلزاله
يا صاحبي يابو العيون المظاليــل
يالقاسي اللي مانشدني عن الحـال
اتخـيل عيـونك كما نجمة اسهيــل
ولا قدرت انساك دايم على البـــال
اشـتغلـتنا وحنا بغيرك مشاغيــــل
لكن ما هو منك ، من حبة الخـــــال
يا بنت ، شبيتي بقلبي قناديـــــــــل
كنت ابغني عنها قبل شيلة الشــال
قلبي صحاري مجدبه وأنتي السيل
سيل نزل واخطى طريقة من الجال
الناس ، قالو من شرب موية النيل
يرجع لها عطشان مهما الزمن طال
انتي سمعتيهم وصدقتي القيــــل
وأنا سمعتهم وكذبت من قــــــال
من يوم جاني من عيونك مراسيل
اصبحت افكـر مثل تفكـير الاطفال
حسيت وقع الفاس براس ياهيــل
وصار لك بالقلـب مركـز ومنـــزال
لكن سقيتيني القهر في فناجيــــل
عديتها زادت عن الفين فنجــــال
قصدك تخليني عميد المقاتيــــل
قصدك تخليني حكاية الاجيــال
مادام طبـعك تقطـعين المواصيـل
روحي بامان الله ، بالقى لك بدال
إذا اصبح الخيال في قبضة الخيل
فلا ، تعديني من اليوم خيـــــال
وان كان لجلك بينحنون الرجاجيل
فلا ، تعديني من اليوم رجــال
1428هـ

البدع/ احمد الدرمحي
ياصاحبي مالنا في اهل المشاكل مداخيل
كـتبت في المنتـدا واثـار في المنتـدا ريب.
حسبي على الي يطالع لي بضيقه وفرسان.
ينـوي لـي الشـر وانا نيـتي خـيلـصي له
الرد / علي البيضاني
يا وجد روحي على خيلٌ يسابق مدى خيل
وهي مـن الله ، تـتـفـوق ، بلـيا تـداريب
خيلٌ مع خيل في ميدان ما فيه فرسان
ما ندري اياتها يادرمحـي خيل اصيلة

البدع عبدالله البيضاني
شريت لي بشت جاله حبك وانساج مايل
حافوه باسمي وجايوبه مع الناسجينا
وشغلته ما تجد فيها الغشيشة والأخوان
صحت يمين الذي حافه وخيط ردونه
الرد : علي البيضاني
يالشيخ عبدالله ماني لاش وانسى جمايل
ان كان وجّه لنا دعوة ، مع الناس جينا
ولا أشره إلا على اللي فرقوا بين الاخوان
يقعدوني في المجلس ، واخي يطردونه

علي البيضاني:
يازين بيني وبينك معرفه واتصالات
لييش ننكر محبتنا وذا العلم ، واقع
ما عاد فيها كلام ، في الخفوق انت واصل
قلبي يحبك وبعد الحب اريدك تروني
عبدالواحد:
يا زين ما زلت خارج عالم الاتصالات
ولا معي قدرة اتصفح جديد المواقع
دور طريقة تناسب حالتي للتواصل
ترسل لي ايميل ؟ ما عندي بريد اكتروني

اعود للحديث عن ميدان العرضة وتردد مقولة فلان دعم فلان و فلان قدم فلان ، كل ما يستطع أي شاعر ان يدعم به شاعر مبتدئ ان يفتح له الباب او يسلمه المفتاح ، وهو يتقدم لن يستطيع احد ان يصنع شاعر كل المتواجدين شعراء حقيقيين ولن يُخذل احد من جماعته او رموز مجتمعه حتى وان وقف البعض في طريقه سيأتي من يقف معه المهم ان يكون هناك شاعر لديه ما يقدمه .
الى هنا اتوقف ولا اتوقع اني استطيع إضافة شي واكرر شكري وتقديري لأخي ابو رامي ولكم جميعاً وفقكم الله وأتمنى اني قدمت بعض ما تأملون من اخيكم . وننتقل الى فقرة الاسئلة .

س / لماذا لا يكون هناك اجتماع سنوي لشعراء ومثقفين وإعلاميين وأدباء ومؤرخي المنطقه تقوم بتنظيمه جمعية الثقافة والفنون ؟

الاجتماعات موجودة ولكنها تخضع للحاجة للاجتماعات بحيث يكون هناك موضوع يستحق الاجتماع من اجله اما إذا كنت تقصد اجتماع عام فقد عملنا وكان التجاوب قليل بحكم الاسفار وبعد المسافة .

س / تكريم شعراء المنطقه اليس جمعية الثقافة احق بتنظيمه ؟

التكريم موجود وفق الامكانات المتاحة الجمعية تكريمها معنوي ما نقدر نوزع سيارات وبنادق لكنا نكرم تكريم معنوي وسبق ان كرمت الجمعية بن مصلح و الغويد وكرمنا شاعر المليون علي بن نايف ومستمرين في تكريم كل من يحقق انجاز او يبني تاريخ وهذا جزء من دور الجمعية والمجتمع .

س / اختلاف الروايات عن تاريخ غامد و زهران وتحديدا عن حرب الاتراك وعن الاسواق وعن بعض القصائد التاريخيه وكذالك عن البطولات هل نستطيع الرجوع للجمعية في حين اردنا الاستفسار عن بعض الحقائق ؟

مشروع الادب الشفهي ربما يكون اوثق مرجع لان العاملين فيه فريق عمل يقارب عددهم الـ ٤٠ شخص منهم الاكاديمي ومنهم المؤرخ ومنهم المهتم واعتمد في معلوماته على الناس من افواههم وليس نقلاً عنهم بحيث لا يوجد مجال للاجتهاد والتأويل .

س / هل خوضك اكثر من مجال اكسبك الخبره الكافيه لتكون ملم بتلك المجالات كلها وهل انت مع تنوع المهارات والمجالات او الاهتمام والاجتهاد في المجال الواحد افضل ؟

أكيد اي تجربة تقدم عليها تعطيك خبرة بل احيانا لا نخرج من بعض التجارب إلا بالخبرة ونعدها أهم المكاسب ، والحقيقة انا مع التخصص ولكني أيضا مع ان يقوم كلاً منا بدور تجاه المجتمع المطوع اذا ما ساهم في الدعوة من يساهم ؟ حتماً سيأتي شخص اقل منه يأخذ هذا الدور وربما يسيء اكثر مما يخدم وقس على ذالك بقية المجالات .

س / سيرتك متميزة ولكن دعنى اتحدث عن توليك لجمعيه الثقافة وهي المصنع الحقيقى لأي نجم الملاحظ ابا فيصل تركيزك فقط ع النشاط الشعبي عرضات وغيرة دون ان يكون هناك نشاط اخر بالجمعية مثل قسم الموسيقي الفن التشكيلي المسرح الفوتوغرافي كل هذه الاقسام لم نرى لها نشاط فعلي هذا يعنى عدم رغبتكم في تفعيلة برغم وجود مواهب متعددة ؟

بالعكس كل اقسام الجمعية تقدم جهود جيدة خلال هذا الصيف قدمنا عمل مسرحي وأعيد في منتزه غابة رغدان ٣ مرات وقدمنا قبل اسبوعين من الآن اسبوع مسرحي اعلن عنه في جميع الصحف وأعلنا عن معرض فنون بصرية سوف يم افتتاحه خلال هذا الشهر وأعلنا عنه في جميع الصحف وقدمنا سهرات ثقافية وغنائية كثيرة تم الاعلان عنها .

س / من يتتبع سيرتك يجدك تتهرب من الشعر ويتلبسك شيطانه وربما هذه قناعات ولكن ألا ترى أن علي البيضاني الاداري قتل علي الشاعر؟

اتفق معك كثيرا ، ولكني لم استطع التخلص مما انا فيه تقدمت العام الماضي بطلب الاعفاء من الجنادرية ومن لجنة الفعاليات ومن مجلس ادارة جائزة الباحة للإبداع والتفوق ويتم تخدير الموضوع بكلمة انتظر شوي ؟ وليس من المعقول ان تقول والله ماعد ابدي منكم يجب ان يكون المخرج جميلاً وهذا العام قدمت استقالتي من الجمعية وطلبوا مني الانتظار إلى نهاية العام ونهاية العام قالو اصبر علينا شوي ومشروع حفظ الادب الشفهي سينتهي قريباً بإذن الله والله يختار خيرته الطيبة ولكن للأمانة انا اخطط للتفرغ لعملي الاساسي في التعليم فقط مع الشعر .

س / في تصورك من الذي جعل ساحة العرضة تحتقن ويسودها عدم التجانس فيما بين المنتمين لها على مستوى الشعراء الى الفرق الشعبية وصولا بفرق الزير ؟

من وجهة نظري ان التجانس موجود وقوي ولولاه ما وصلنا لهذا الحضور الكثيف والعدد الكبير من الحفلات ولكن ربما عدم التجانس بين الشعراء انفسهم وبين الفرق الشعبية كمجموعات فرق
وبين فرق الزير كفرق مستقلة وربما يعود السبب لكون عدوك صاحب مهنتك وربما يساهم في ذلك مستوى التفكير والتنافس .

س/ تتفق معي أن الساحة تلفظ الدخلاء عليها ولكن هناك من يحاول صناعة شاعر على حساب الشعر ؟

اتفق معك بقوة ولكن الموضوع ليس جديد بل من عهد العصر الجاهلي إلى صدر الاسلام الى العصر العباسي والأموي .... الخ والدخلاء على الشعر موجودين ولكن لم يبقى ويصل الينا إلا الجيد ومن يحاولون يصنعون شاعر هم يعرفون النتيجة مقدما مثل ما نحن نعرفهم ولكن ربما تغليب المصالح الشخصية مقدم , ولكن لا نعتبرها ظاهرة سلبية لأن هذه النماذج تساعد في إظهار الجيد .

س / التسويق لشعر العرضة من خلال بعض الأسماء ألا ترى أنه محاولة إقصاء لبعض الأسماء وهل ترى أن الاعلام منصف مع هذه النقطة بمعنى أن الاحتفاء لا يكون إلا لبعض الأسماء ؟

الاحتفاء انا اعتبره ظاهرة جيدة ولكل محب وكاره مهما كان تاريخه ومستواه واسمه والإعلام في الوقت الحاضر مع تعدد المنابر وسهولة فتح نوافذ جديدة لم يعد مؤثر مثل الأول ولكن كثرة الجماهير هي المؤثرة والتي قد تساهم في موضوع الاقصاء ولكن في المقابل لن يكون ذلك في كل المجتمعات والقبائل ، من وجد الاحتفاء في موقع فقده في موقع أخر .

س / اهتمامك بالإعلام وإدارتك للجمعية هل أثر على تواجدك في ساحة العرضة؟

الاعلام تجربتي معه اثرت ولكن تأثيرها محدود لكون المدّة قصيرة سنتين فقط , لكن تأثير الجمعية اكبر لأن المدة طويلة وأكثر مما توقعت ٨ سنوات بالنسبة لظروفي كثيرة جداً ولكن ان شاء الله ان المخرج الجميل اقترب .

س / هل جمعية الثقافة والفنون تعمل على جهود ذاتية وعلى حسب كفاءة القائمين عليها ام لها رقابة حكومية تقيس مدى تحقق الأهداف فجمعية الباحة على سبيل المثال لها جهود جبارة في خدمة الموروث في الوقت الذي لم نرى اي جهود تذكر لجمعيات المناطق الاخرى ؟

جمعيات الثقافة والفنون لها مرجعية وهي تعمل في حدود الدعم المادي المقدم لها ، نحن في الباحة نضيف انشطة وفعاليات زيادة احيانا بدعم الامارة وأحيانا بدعم رجال الاعمال وأحيانا بتعاون ابناء الباحة المخلصين , لدينا فعاليات كثيرة نعلن ان ما عندنا لها أي مكافآت ويكون التفاعل بحكم الصداقة او باستشعار الواجب تجاه الفن او تجاه المنطقة كل مجال والمهتمين فيه وميولهم المسرحيين والتشكيليين والمصورين والشعراء والمثقفين وربما تعتمد على فريق العمل الذي يعمل في الجمعيات .

س / جمعية الثقافة والفنون بالباحة ماضي مشرف و مستقبل مشرق هل للجمعية برامج مستقبلية تكون سبب في نقلة نوعية للمنطقة ؟ وهل الجمعية تلقى الدعم المناسب ؟ وماذا تطلب من الجهات ذات العلاقة حتى يستمر نجاح اعمالها ؟ ومن يدعمها بشكل مستمر؟

الجمعيات مخصصاتها المالية ضعيفة جداً ونظرية الدولة تجاهها انها مؤسسات مجتمع مدني يكون لها مساهمات من المجتمع ولكن هذا الشيء غير موجود في المناطق الصغيرة غير جدة والرياض والشرقية بحكم وجود الشركات الكبيرة التي تدعم ولذلك لن تستطيع ان تقدم مشاريع كبيرة نحن قدمنا مهرجان العرضة ومشروع حفظ الادب الشفهي بتعاون رجال الاعمال والقنوات وبإمكانات الجمعية , الجمعية تتلقى اعانة من وزارة الثقافة والإعلام ولكن للمخصصات المعتمدة والتي لا تتعدى ١٠ إلى ١٢ نشاط في السنة بينما بعض الجمعيات ومنها الباحة تقدم اكثر من ٦٠ فعالية طوال العام .

س / عندما يكتب شاعر العرضة قصيدة نظم فإنها لا تجد الانتشار المناسب وحتى وان كانت رائعة برائك ما هو السبب في ذلك ؟

من وجهة نظري ان قصيدة النظم لها جمهورها الذي يريد ان يسمع من شعراء النظم فقط بمعنى لا يريد ان يسمع من شاعر العرضة إلا قصيدة عرضة وهذي من اكبر العقبات عندما تخاطب جمهور لا يريد ان يسمع ولكن هذا الأمر ليس خاصاً بشعراء العرضة بل حتى شعراء القلطة لهم ابداع كبير في النظم لم يحتفي بها الجمهور مثل ما يحتفي بقصيدة شاعر النظم المتخصص بالنظم .

س / هل سيكون هناك مهرجان سنوي للعرضة تتبناه جمعية الثقافة سنويا ؟

مهرجان العرضة مشروع تبنته الجمعية وهذا الموضوع يرجع لمن يأتي لإدارة الجمعية انا قدمت استقالتي وانتظر ساعة الخروج .

س / لماذا قدمت إستقالتك من الجمعية مع اني أتوقع انه لا يوجد اي شخصية بديلة تملئ فراغك ؟

بالعكس الباحة غنية بالمبدعين المخلصين وسيأتي من يضيف ويعمل أكثر مما قدمنا انا وفريق العمل الذي معي وللعلم أي نجاح تحقق في جمعية الباحة ليس لي فيه إلا جهد المقل لا اقولها مثالية ولا تواضع الجمعية فيها رجال اكفاء هم من يقود العمل .

س / اصعب موقف مر بك في ساحات العرضة الجنوبية ؟

لا اذكر موقف محدد ، رغم ان هناك مواقف كثيرة كانت صعبة ولكن ليست بدرجة اني اتذكرها باستمرار ولكني اذكر موقف على زميل كان معي في قصر الغمير بالطائف عادت صعوبته علي انا ، الذين يعرفون قصر الغمير توقف السيارات تحت موقع العرضة وتطلع من الأخير لميدان العرضة وبعد نهاية الحفلة ماشين انا وصاحبنا مع بعض والناس كثير نازلين معنا بعضهم ما همه منا والبعض يسير ويطالع من بعيد والبعض يسولف معنا وعندما قربنا من السيارة إلا اثنين من الشباب مسكوا صاحبنا عند سيارته وأنا سيارتي بعيده عنه لكني بعد واقف اسولف معه وعرفوه على انفسهم وذكروه ان لهم عنده كسوة حفلة اخذها مقدم وما حضر عندهم ، وفي هذي الاثناء تجمعوا الناس وسووا مشكلة والحقيقة صاحبنا معترف بالمبلغ ومستعد رغم ان المبلغ اكثر من كسوة الحفلة اللي كنا فيها وأعطاهم الظرف وطلع فيه ٦٠٠٠ وهم ارسلوا له ٨٠٠٠ قمت اخرجت ٢٠٠٠ وأعطيتهم وحلفوا ما يأخذونها قلت انا اتفاهم مع رفيقي وانتم خذوا حقكم وتوكلوا على الله قالوا لا يمكن إلا من عنده وبعد فوقها نتفل في وجهه رجعت ركبت في سيارة الرجال قدامهم ورجعت لهم بالمبلغ وقلت أخذناه من سيارته وكان من المتواجدين اهل خير واجبروهم يتحركون وينهون المشكلة والحقيقة كان موقف صعب عليه جداً جداً .

س / هل يوجد لدى الجمعيه احصائية لشعراء منطقة الباحة ؟ وما هو دور الجمعيه في رعاية المواهب الشابه ؟

لا يوجد احصائية بمعنى احصائية لأن العدد لا يستوجب ذلك ولكن لدينا قاعدة بيانات لهم للتواصل معهم , دور الجمعية مساعدة من يتجاوب مع دعواتها بمنحه فرص المشاركة والتعود على اجواء الاحتفالات وليس كما يظن البعض ان الدور يصل لإخراج الشعراء من بيوتهم للمشاركة .

س / هل هناك اي تدوين لتواريخ ومسيرة شعراء المنطقه الذين خدموا الموروث في السابق ؟ وهل هناك اي نشرات دورية للجمعية ؟

هناك مشروع كبير يضم ذلك واكر بعد وسيرى النور خلال هذا العام بإذن الله .

س / الا ترى معي بان يكون هناك شبه ورشة عمل ترعاها الجمعيه وليكن بأحد قصور المنطقه ويتم استضافة بعض الشعراء المميزين والأدباء من ذوي الاختصاص لإعطاء الاراء والتوجيه والسبل الكفيله بالتطوير لموروثنا في المنطقه وتكون الدعوة لجميع شعراء المنطقة بكل تصنيفاتهم والمهتمين من العامه ؟

في ظل وجود مواقع التواصل وسهولة التواصل الالكتروني لن يكون لذلك فاعلية .

س / سعدت ذات يوم بمقابلتك وحضور أمسية شعرية في مبنى الجمعية وما لاحظته ان المبنى لا يتناسب مع الجمعية فهل هناك اي خطط مستقبليه لإنشاء او استئجار مبنى آخر ؟

استئجار لا , لاننا بحثنا ولم نجد افضل من الموجود مساحة وموقع ، ولكن هناك معاملة جارية للحصول على ارض وبالتالي التفكير في المبنى .

س / كما تعلم بأننا في عصر التقنيه الحديثه فهل للجمعية اي دور في التواصل الاجتماعي للمساهمة في اعطاء فرصه لأبناء المنطقه في مدن المملكه في التواصل مع الجمعية ؟

لدينا موقع بعنوان موحد على جميع مواقع التواصل وبوابة الكترونية لنشر اخبار الجمعية وتوثيق انشطتها .

س / ما هي اسباب الخلاف بينك وبين بن حوقان ؟

بن حوقان كان في اثنين يحرشون بيننا واحد يحرش ويبغي حوقان ينتصر و الاخر يحرش ويبغي علي ينتصر .

قالوا عن الشاعر علي البيضاني :

*** اتقدم بخالص الشكر والتقدير لضيفنا وحبيبنا وأستاذنا وشاعرنا علي البيضاني على هذا اللقاء الرائع والسيرة العطره وتحية خاصة من ابو رامي للأكثر من أخ والأقرب من صديق ابو فيصل اللقاء بك فرصة سعيدة جعلها التكرار هنا أو في أي مكان رجل قدم الكثير ويستحق الأكثر على المستوى الشخصي والإبداعي .
الأستاذ علي الزهراني (فنان الديرة)

*** الشاعر علي خميس
الصديق ابو فيصل
المسؤول علي الزهراني
كنت اسمعه كغيري من جمهور العرضه و هو ينافح بموهبته بين عتاولت الشعر في مرحله مرت لم يكن يستطيع الصمود فيها إلا من يمتلك الموهبة و اثبت للجميع ان لديه ما يقدمه للجمهور المتذوق للشعر بعد ذلك بفترة عرفته عن كثب فعرفت انني امام انسان يستحق ان يكون صديق دائم ليس صديق مرحله اجده اقرب لكل ما يؤدي الى القرب اكثر يسابق رفاقه في كل عمل حميمي و يبادر في كل عمل انساني تحمل عبء جمعية كانت تحمل من ارث العداوات و المتناقضات و الصراعات الداخلية مالله به عليم كان مبدأ العمل بروح الفريق الواحد لم يكن موجودا قبل وجوده و سعى و حارب و قدم من جهده و وقته كل ما يستطيع و ما لا يستطيع لثبت للجميع ان ابناء غامد و زهران بإمكانهم ان يكونوا سفراء شرف يقدمون موروث المنطقة بما يليق و بما هو مأمول . كل هذا لم يكن ليتحقق لولا احساس المنتسبين لهذه الجمعية بأن من يقودهم رجل يستحق الاحترام حتى اصبحوا جميعهم يبذلون الغالي و النفيس حبا و تقديرا لشخص علي الكريم و احتراما ل تفانيه في عمله علي صديقي كتبت جزء يسير عنه و عن ما اعرفه عنه و لدي المزيد لانه يستحق الكثير نعم الضيف و يبقى في حفاوة كرما
الشاعر خالد بن جلسة

*** حياك الله يا ابو فيصل جمعت المجد من اطرافه الاكيد ان اللقاء سيكون له طعم اخر وقطعا سنخرج بفائدة كبيرة من خلال موقعك في ساحة الشعر بشكل عام ابتدءا من كونك شاعر الي ادارة الجمعية والأدب الشفهي وقيادة الفرقة المشاركة في الجنادرية .
الشاعر محمد بن حوقان


*** مستمتعين يا أبا فيصل وفقك الله وبيض الله وجهك ووجه ابو رامي نحن نعرف بعض من خلال الشعر والحفلات فقط لكن الامور الاخرى لولا هذه اللقاءات ما عرفناها رائع يا ابا فيصل بكل حالاتك .
الشاعر عبدالرحمن الحبي

*** علي البيضاني اكثر رجل خدم تراث الجنوب والمنطقة بالذات لديه من العزم والحزم ما يؤهله لقياده اكبر الادارات او المعسرات الحكومية , الحكمه الصبر الشجاعه الكرم و( الدهاء)واجه في حياته كثير من الصعوبات والتحديات التي ربما لا يستطيع تحملها اداره كاملة ولكنه بكل اقتدار استطاع التغلب عليها احيكت معه في عده امور فكان اذكى واكبر واجهته وجه لوجه فكان اقوى واصبر تاريخ طويل من الانجاز والعمل يهمه النجاح ولو من اصعب الطرق افتخر ان هذا الرجل من ابناء الجنوب ورغم هذا كله فهو انسان عاطفي بشكل كبير ربما لا يساعد شكله وتصرفاته على ذلك لكن في داخله قلب طفل لا يستطيع احياننا كثيرة اخفاء مشاعره دمت ذخرا لنا ابا فيصل .
الشاعر احمد الدرمحي

*** علي البيضاني
اسمٌ استحوذ على مساحات واسعة في نفوس محبيه يؤكد الجميع بعلاقة خاصة تجمعه بهذا الرمز بينما هي علاقات أخوية مع الكل لا تعلم ماذا يملك هذا الانسان من سرٍ أن يجعلنا نوثّق تلك المحبة والتقدير بهذا الانسان انه بياض ونقاء قلب ابو فيصل قضيتُ معه فترة ليست قصيرة في جمعية الثقافة بالباحة جعلتني أكون قريبا جدا منه ثم قراءات هذه الشخصية الفريدة حيث وجدت على المستوى العملي أنني امام انسان يملك من الحس القيادي الشيء الكثير لا تعنيه كثيرا بعض التعقيدات الإدارية المعطلة للعمل لديه القدرة - متى ما شعر بالثقة - أن يمنحك حرية التصرف في سبيل تحقيق النجاحات ثم أنه على المستوى الإنساني يملك قدرة مذهلة في بناء علاقات قوية ويستطيع التماشي مع شخصيات المجتمع وشرائحه وأطيافه ويبني جسور من التواصل على المستوى الشعري علي من الأسماء الشعرية التي تستحق الاحتفاء بها عطفا على تجربة عميقة والملفت لديه إمكانية صوتية مميزة وأتصور أنه استطاع أن يشتغل على هذا الجانب كثيرا أظل احمل له من التقدير الشيء الكثير كل التحايا والحب له وهنا نسجل شكرنا الخاص للفكر الواعي المتمثل في اخونا وحبيبنا ابو رامي الذي فتح لنا هذه النافذة الجميلة .
الأستاذ مهدي الزهراني

*** ابو فيصل ما قدمته هنا يعتبر دروساً في الأخلاق والتواضع والمهنية هذه أخلاق أبي فيصل منذ أن تشرفنا بمعرفته شكراً أبا فيصل ودعواتنا لك بالتوفيق .
العميدر ركن علي بن ضيف الله

*** ما شاء الله ابو فيصل سيرة حافلة ورحلة شاقة في الشعر والرياضة واﻻعلام وبالتوفيق ان شاء الله لمزيد من التوهج وقد اوضحت وجهة نظري لك بشان نشر قصيدتك باسم عبدالواحد .
الشاعر عبدالرحمن بن عراق

*** ‎بسم الله الرحمن الرحيم الى صاحب التميز والأفكار النيرة الأستاذ و الشاعر/ علي بن خميس البيضاني ..أزكى التحيات وأجملها..وأنداها ‎وأطيبها..أرسلها لك بكل ود وحب وإخلاص وبعد ,
تعجز الحروف أن تكتب ما يحمل قلبي من تقدير واحترام وأن تصف ما اختلج بملء فؤادي من ثناء و اعجاب فما أجمل أن يكون الإنسان شمعة تُنير دروب الحائرين ‎ماذا عساني أن اقول عن ابا فيصل سوى انه ‎على شاطئ الحياة تتكسر امواج محيط لا متناهي وجدت نفسي تظلني سماء الخالق عزوجل وترمقني نجوم الكون ‎بنظرات استشف منها واقع الحياة الى من أضاء ليل سمائي وموجهاً لي في حياتي وأتسع نوره وانتشر في هذه اللحظة عبارات كثيرة تدور في خلجات صدري ومعاني مختلفة ولكني عاجزاً عن كتاباتها لهذا الشخص فله مني كل الاحترام والتقدير مغروسة له في قلبي التي لا تذبل ولن تذبل , علي بن خميس لا يزال مثالاً لي نعم مثالاً للأخ العزيز و الخلوق في تعامله وانموذجاً شاهداً على سمو اخلاقه ‎لا تزال سفينتي تشق عباب البحر لتلتقط الكلمات التي توفيه الحق ولا اضن ان تجدها ‎ولا تزال الكلمات تتزاحم وتتصارع تريد ان تخبر عن ما في مكنونها وعن ما يدور في مخيلتها وأن تزيح الغطاء عن نسمة من نسمات الحياة..ذو تميز..وشمعة لا تنطفي ..يا من كنت شعاعاً ‎إلى غير حدود...الى صاحب اليدين المعطاءتين علي البيضاني ولا يهونون جميع الاعضاء .
الشاعر رياض الخزمري

*** اشكرك وسيرة عطِره ومجهود مميز في توضيح ما يمكن ان يكون نبراسا للشعراء الشباب شكرا لك اخي الكريم ومن نجاح الي نجاح بإذن الله انت ومن هنا جميعا .
الأستاذ عبدالله الأسمري

*** الشاعر علي البيضاني من الشعراء الذين اشعر انهم قريبين مني عرفته واجهه عظيمه في تراثنا المجيد ولنا ان نفخر ونعتز بهذا ( الداهيه) اقوسها كما قوسها قبلي الدرمحي الشاعر علي بن خميس البيضاني حضرت له حفلات كشاعر وحضرت كضيف في جمعية الثقافة والفنون وحضرت كضيف في قناة الساحة ووجدت ابو فيصل هو ابو فيصل يحمل قلب ابيض كبياض الثلج
الكاتب الصحفي علي الدويحي

*** ما أسعدني بهذا اللقاء وكم أفخر بابن قبيلتي وابن الجنوب عامة عندما يصنع النجاح في كل مكان وكل مجال عشت أيها الشاعر والرياضي والتربوي والإداري علي البيضاني.
وما شاء الله تبارك الله.
الشاعر و الكاتب صالح بن جريبيع الزهراني

*** انا من الذين ﻻيجيدون التعبير عن مشاعرهم ويعلم الله اني احب ابو فيصل واقدره واحترمه انسانا وشاعرا واعتبره قدوة وعنوان للكرم والطيبة والشهامة وفقه الله دنيا وآخرة .
الشاعر خالد رجب الدوسي

*** علي البيضاني رجل ذو شخصية بانورامية ، لا يسعى للانتصار لذاته ، من يراقب البيضاني من بعيد سوف يراه داخل دائرة الضوء وهو يعمل ويحفز ويساعد ويصنع الشيء من لا شيء ما يميز البيضاني ان مكانه كشاعر عرضة لم يؤثر على عمله مديراً لجمعية الثقافة والفنون يضع كل شيء في مكانه استمتعنا بهذا السرد للشاعر علي البيضاني .
الكاتب الصحفي فواز المالحي

*** الحقيقة ولو كان اني ما قد التقيت بابو فيصل إلا ان مدح الناس له والثناء عليه كان يشعرني ويعلمني ان ابو فيصل رجل بمعنى كلمة رجل ابو فيصل امتعتنا بهذا اللقاء ولا زلنا متشوقين لك ولهذا اللقاء الشيق دمت بحفظ الله ورعايته .
الشاعر حسن بن نويري

*** الشاعر علي البيضاني شاعر متزن رغم اجواء الساحة ومغرياتها وكثرة نجومها الا انه استطاع ان يوجد له مكانه خاصة في قلوب محبيه ونجاحه خلال مسيرته دليل ذلك سعدنا بهذه المقدمة ونتمنى لشاعرنا مزيدا من التفوق والنجاح .
الشاعر عبدالكريم بن نويري

*** مهما اتكلم في اخي الاكبر وصديقي الوفي وأستاذي وسبب وجودي فالساحة الشعرية والداعم الحقيقي لي فلن اوفيه حقه فهو نعم الرجل ونعم الاخ ونعم الصديق ونعم الناصح لا عدمناك ابو فيصل علي بن خميس البيضاني لك كل الود والتقدير .
الشاعر خالد غنيم