اقرءوا هذا الموضوع فقد يكون موضوعى الاخير !!!!!!!!!!

اللهم أحسن خاتمتنا

رحاب الرحمن موضوعك اكثر من هام جزاك الله خير الجزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسأل الله ان يختم بالباقيات الصالحات أعمالنا

جزاكى الله خيرا رحاب الرحمن موضوع هاام جدا بل اكثر من هاام

جزاكى الله خيرا

وبارك الله لك

اللهم احسن خاتمتنا وتوفنا وانت راض عنا يا ارحم اراحمين يارب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لارك الله فيكم
شكرا لك مشرفنا العام
محبة الخير شكرا لك مرورك الطيب
ام رتيبة شكرا لك
اللهم اختم بالباقيات الصالحات اعمالنا
تابعوا معى الاخوة و الاخوات فللموضوع بقية

الان نتابع ولا نقاطع الموسوعه ارجوكم المتابعه بعد فاصل

فتوجيه الميت الى القبلة كيف يكون؟

رجلاه الى القبلة والرأس هكذا "بحيث لو عُدل وأُجلس يكون وجهه الى القبلة أعرفوا هذا الحكم ونسال الله ان يُوميتنا على قبلة الاسلام وجهناه الى القبلة نلقنه بفقهٍ لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا نقول له قل لا إله إلا الله لا نقل له قل وانما يكون الكلام خفيفاً بالتعريض كأن يجلس أحد أقرباءه الفقهاء فيقول "ما اسعد من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ،هنيئاً لمن عاش على لا إله إلا الله محمد رسول الله ،تعريضاً فإن قالها وتحرك بها لسانه مرة سكتنا ولا نعيدها عليه حتى لا يضجر ، نُلقّنه لا إله إلا الله لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال "ما من ميت يموت على لا إله إلا الله إلا أدخله الله الجنة ". وأخرج الامام مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله " فإن قالها سكتنا لا إله إلا الله محمد رسول الله .

والفقه أن نجعله على جنبه الأيمن ويتوسد ذراعه الأيمن ويده اليسرى على صدره ورجله الى القبلة .

اسمعوا كيف ماتت السيدة فاطمة بنت رسول الله(صلى الله عليه وسلم) في يوم موتها قامت وقالت لرفيقة لها أريد أن أغتسل ،فدخلت وأغتسلت وغيرت ملابسها وتوضئت وصلت ركعتين وقالت لرفيقتها المؤمنة التي معها أديري وسادتي الى القبلة فإني سألقى الله اليوم ،فتوسدت يمينها ونطقت الشهادتين بعد الركعتين ثم فاضت روحها الكريم الى مقعد صدق عند مليك مقتدر .

نُوسده اليمين على جنبه الأيمن كل هذا مطلوب أين هذا في المستشفيات ؟اين هذا في بيوت المسلمين ؟أعلموا أن للموت دواهي وشدائد اتقوا الله في الاموات في تلك الشدائد.

الشّدة الاولى رؤية ملك الموت عند نزوله شّدة ما بعدها شّدة رؤية ملك الموت ما بعدها شدة إلا القيامة، ونسال الله اللطف .
رؤية ملك الموت الذي قال له نبي من الانبياء "كيف تقبض الارواح يا ملك الموت إذا أمرت أن تقبض روحاً في المشرق وروحاً في المغرب في وقت واحد؟ وكيف تقبض الأرواح إذا تلاقت الأبطال في الحروب وقُتل من هذا الفريق عدد ومن هذا الفريق مئات فكيف تقبض الأرواح في وقت واحد ؟ فقال ملك الموت ما معناه أن الله يزوي لي الارض وتوضع الأرواح بين أصبعّي ألتقت منها ما أمرني الله به .

رؤية ملك الموت استعدوا لهذا اليوم استعدوا له ورحموا أنفسكم ومرضاكم من كان له مريض يشرف على الموت فاليتقي الله فيه ولا تتركوهم " لا تتركوهم "رؤية ملك الموت شدة نزع الروح ،رؤية العصاة منازلهم عند الله فيجب ان نرحم أنفسنا .
أدرناه على الجانب الأيمن لقناه الشهادة تخرج الروح أن شاء الله على لا إله إلا الله نقوم بتغميض العينين بإغلاق الفم لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال "إذا خرجت الروح تبعها البصر ".البصر يتبع الروح فنغمض العينين ونغلق الفم حتى لا يدخل فيهما ماء الغسل كما تقدم ،ثم إذا خرجت الروح ندعو للميت عند خروج الروح ندعو لأن الملائكة تؤمن على من يدعو عند خروج الروح إذا أردت دعوة مستجابة الملائكة تؤمن عليها فاحضر ميتك احضر مريضك لا تتركه للمرضة الكافرة فكفى ضحك علينا من الكافرات كفانا .
الدعاء عند خروج الروح الرسول (صلى الله عليه وسلم ) أغمض سيدنا أبى سلمة ثم دعى له فقال" اللهم أغفر لأبي سلامة وارفع درجته في المهديين وافسح له في قبره ونوره له واخلفه في عقبه "الدعاء للميت ولأهل الميت بالخير بعد خروج الروح لا نترك موتانا للنساء لا نترك موتانا للّطم الخدود وشق الجيوب يا رجال الإسلام ، وبعد ما نغمضه وندعو له بالخير بعد ذلك نغير ملابس الموت نغيرها من عرق الموت من منا غير ملابس ميته ؟ أستحلفكم بالله من من مات له ميت وقام بتغيير ملابسه ،نغير ملابس الموت من شدة العرق حتى لا تؤذيه ثم بعد ذلك نغطيه من الرأس الى القدمين ،أتدرون لماذا ؟ لأننا بعد الموت عورة نغطى من الرأس الى القدمين ولا يرانا أحد ويسن للأحباب والاهل والأصحاب التقبيل بين العينين لأن الرسول(صلى الله عليه وسلم) قبل سيدنا عثمان ابن مضعون بين عينيه وسيدنا ابى بكر قبل رسول الله بين عينيه .

ثم نسارع في قضاء دينه ثم نخبر أهله ثم نخبر أصحابه ويجتمع الناس ويصبر أهل الميت قائلين إنا لله وإنا اليه راجعون .

وفي أخر اللقاء وان كنت قد أطلت عليكم أقتراحٌ من مسلم لوجه الله " لماذا لا يكون في كل مستشفى من بلاد
المسلمين ؟( وارجو من كل مسلم أن يحمل هذا الاقتراح الى بلده )"
لماذا لا يكون في كل مستشفى من بلاد المسلمين غرفة تسمى بغرفة الإحتضار ينقل فيها الميت وحده لماذا نترك المريض يموت بجوار المرضى الأخرين ؟نقطة حساسة المرضى على الاسرة وبجوارهم واحد يموت والاجهزة في فمه عملية مزعجة لماذا لا نجعل غرفة للإحتضار هذة واحدة ونرسل للأهل والاقارب يحضرون قريبهم الميت بعد ذلك ان لم يكن له أهل كأن كان غريباً وهو اقتراح على منبر لله نختار بعض الممرضين الأتقياء الذين نتوسم فيهم الصلاح والحمد لله في مستشفياتنا أطباء مسلمون يعلم الله أنه يشرفني ان أصلى مؤموماً وراء واحد منهم لتقواه يعرفون القرءان والسنة أطباءنا بخير ولكن نحن عندنا أهمال .

ندرس لأكثر من مدرس مسلم فقه الموت كيف تحضر المست؟ كيف توجهه الى القبلة؟كيف تلقنه الشهادة ؟ كيف تذكره بالله ؟كيف تجعله يحسن الظن بالله ؟كيف تصنع وصيته ؟ كيف تعرف مل له وما عليه ؟كيف تغمض عينيه؟ كيف تغلق فمه؟

ندرس لهم هذا الفقه إنه مصيرنا جميعاً وإلا أي واحد فينا عرضة بعد لحظات يكون في المستشفى ويموت على غير قبلة الاسلام فجهزوا اأنفسكم.

الموضوع خطير ثم نأتي لممرضات مسلمات ندرس لهن الفقه كما درسنا للرجال ونأخذ المريض المحتضر الى غرفة الاحتضار وحيداً في جو هدوء وسكون هكذا نكون قد خدمنا أنفسنا .

اللهم اني قد قلتها لوجهك فتوفنا على كلمة الحق والهدى أخوتي عباد الله لقد قلت هذة الصرخة من قلبٍ جريح .
__________________

والان بعد الموت ما هو الغسل ؟
وما هو فقهه؟
وكيف نغسل؟
وما الذي يشترط في المغسل ؟
وما الذي يشترط في أمانته ؟
واسمعوا هذا السؤال كل الموتى يغسلون من البشر إلا اثنان لم يغسلهما البشر من هما؟
اسمعوا كل الذين يغسلون من الموت .....

تعالوا لنعيش بوعيٍ ماذا نفعل عند غسل الميت؟
إنها قضية مهملة غسل الميت له شروط وله فقه ،فقه غائب عن الأمة الإسلامية .


أولاً:اشترطوا في المغسّل أن يكون مسلماً فلا نترك موتانا في المستشفيات لكافر أو كافرة يشترط في المغسّل أن يكون مسلماً لأن الغسل عبادة ، والعبادة لا تصح إلا من مسلم .

ويشترط في المغسّل أن يكون فقيهاً عالماً بأحكام الغسل وكيفيته، ولذلك ندرس غسل الميت لنغسل موتانا وأضعف شيئ إن لم نغسلهم ندرس الغسل ونفقهه لنقف مع المعسّل لأن الغسل أمانة .

وثانياً يشترط في المغسّل أن يكون أميناً تقياً ورعاً يكتم السر، إنه يومٌ يكشف فيه الستر ،هناك أمواتٌ تراهم على خشبة الغسل وجوههم ناضرة عليها نور لأنها يوم القيامة ستكون الي ربها ناضرة ، وهناك وجوهٌ على خشبة الغسل يعلم الله اذا نظرت جسد الميت من المعاصي تجده كأنه انشوى بالنار قبل أن يوضع في القبر إنه يوم الستر ،المغسّل لا بد أن يكون أميناً إن رأى خيراً أذاعه وإن رأى شراً كتمه اسمعوا الى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ماذا يقول في المغسّل :يقول ما معناه من غسّل ميّتٍ فكتم عليه (الرسول يقصد الميت المسلم لأن الميت الكافر لا دخل لنا به) من غسّل ميتٍ فكتم عليه غفر له الله أربعين مرة ، ومن حفر له فأجنه أجري عليه كأجر مسكنٍ أسكنه إياه الي يوم القيامة ، ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس واستبرق الجنة .

اسمعوا الحديث من غسل ميت مسلم فكتم سره لم يفشي أمره لم يقل اسودّ وجهه ولا سآئت خاتمته كتم الامر لأن هذا بينه وبين الله غفر له الله أربعين مرة ، ومن حفر له فأجنه أي حفر له القبر فأقبره وأسكنه قبره فالذي يحفر القبر للميت أسكنه القبر( إنه مسكن )،فنسكنه ولا نخرج منه إلا في يوم القيامة،من حفر فأجنه أي أسكنه القبر أُجري له كأجر مسكن أسكنه إياه الى يوم القيامة ،كأنك أعددت له مسكناً لك أجرته عند الله الي يوم القيامة .

انظروا الى ثواب حفر القبور من فينا يشيّع جنازة من فينا يحفر قبرا من فينا يفقه غسلاً إنها قضايا متروكة ،المغسّل الآن ما درجته في الأمة الإسلامية أخر الصفوف مغسّل أموات لا تسلم عليه رجل مهمل مغسل هذا في الامة الاسلامية له شأنه لأننا جميعاً سنعرض يوما بين يده وسيغسّل بعضنا بعضاً ،المغسّل الآن وأهل المقابر من الأحياء الذين يتولون غسلنا ودفننا في مؤخرة الأمة لا نفقههم لا ندرّس لهم غسلا لماذا المغسل لا يراجع أمام الفقهاء لماذا لا نأتي بمغسلين ونعقد لهم إمتحاناً ونرى تقواهم وعلمهم وفقههم هناك مغسلون لا فقها لهم ولا دراية هناك أناس يلحدون الاموات يتاجرون في أجسادنا بعد الدفن إستيقضوا يا أمة الأسلام فضية خطيرة المغسل يجب ان يعقد له امتحان ملحد الموتي أي الذي يتولى الحادنا يعقد له امتحان ماذا يفقه من سنة رسول الله إنها صرخة على هامش اللقاء من باب اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.

بعد ذلك رسول الله يقول في حديث فيما معناه :
ليغسل موتاكم المأمونون.(رواه ابن ماجة).

من يغسلنا الآن ؟مغسل موظف يعتني على قدر الأجرة أين الأمانة؟ أين فقه المغسّل استيقظوا يا عباد الله :ليغسّل موتاكم المأمونون ،بعد ذلك الميت اتجه الى القبلة يبدأ المغسّل فماذا يصنع ؟ 1_النية من المغسّل لآن النية عبادة ولا بد لكل عبادة من نية لقول رسول الله إنما الأعمال بالنيات ،.

2_إزالة ما على جسد الميت من وسخ ودم برفق وهدوء ثم ماذا ؟يكون الماء بارداً إلا إذا اضررنا لأن يكون دافئاً لإزالة دم فلا باس ويكون دافئاً علي قدر الحاجة .

3_يبدأ المغسل باسم الله وعلى ملة رسول الله ويعدل الميت برفق ويسند الميت من ظهره بالمساعدين مع المغسّل اثنان أو ثلاثة بالكثير لا ننظر الى الميت ولا نجعله أمام الناس إنما في حجرة مغلقة لها سقف لا يدخل مع المغسّل جمهور إنما 2أو 3 يعدل الميت ويسند من ظهره ولا يُجلس لأن الجلوس فيه إهانة إعتدال بين الجلوس وبين النوم وسط بين بين ولا بأس أن يقول المغسل إعتدل يرحمك الله لماذا ؟لأن الميت يعرف من يغسله ويعرف من يكفنه ويعرف من يصلى عليه ويعرف من يدفنه لآنه في انتظار رجوع الروح في القبر ليُسأل من ملائكة القبر ،فيعدله المغسل برفق بسم الله وعلى ملة رسول الله ثم ماذا ؟
4_ يبدأ يضع المغسّل لفافة على يده لا يمس جسد الميت بيده ولا يمس العورة بيده وهناك سترة فما بين السرة والركبة يبدأ المغسّل فيعصر البطن عصراً رفيقاً عصراً برفق ولين وسهولة الآن يخرج المائع والفضلات كأني أري المغسل يصب الماء صباً بكثرة ليطهر العورة وينجيه وبعد ذلك يلقى الخرقة التي كانت على يده مكان غسل العورتين ويمسك خرقة أخرى وبجواره بخور حتى لا تذاع الرائحة بخور يطيب المكان .

5_وبعد ما ينجيه يبدأ المغسّل في غسل كفي الميت للوضوء ثم يلف خرقة ويمسح فم الميت ولا يدخل الماء في فمه كما قلنا في الاسبوع الماضي ينظف الفم بخرقة مبّتلة بالماء ثم ينظف الأنف ثم يغسل وجهه للوضوء ثم يوضئه وضوء الصلاة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمن يغسّلن ابنته إبدأن بميامنها أي بأعضاء الوضوء أولاً .

6_ وبعد ما يوضئ الميت لا نأخذ منه ظفر إذا كان هناك وسخ في الأظافر نزيله بعود برفق ولا نقص شعره ولا نحلق شعره لأن الميت يلقى الله بما هو عليه.

وجاءني سؤال من قلة فقه المغسل وقلة فقه الناس رجل مات له طفل قبل الختان فقال الرجل أنختن الولد بعد ما مات؟ قال المغسل الفقيه نهم فختنوا الولد فقلت للأب لماذا فعلت ذلك قال : قال لي الناس ذلك قلت له اوما علمت ان الختان طهارة ،هذة الطهارة مطالب بها الأحياء فقط تختنون الطفل بعد موته الطفل لا يتخن والبنت لا تختن بعد الموت ولا نأخذ شعراً ولا ظفراً بل ننظفه ونطيبه ونسوقه الى الله على حاله حتى لو وقع منه شعر نضعه في الكفن ليساق الى الله .

7_الآن بعد ما وضئناه ماذا نفعل بعد ذلك؟ يبدأ المغسل فيصب الماء على الرأس والوجه والأذنين برفق والشق الايمن من الأمام والشق الأيسر من الأمام ثم يقلبه على جنبه برفق فيغسل الشق الأيمن من الخلف ويغسل الشق الأيسر من الخلف بماء وسدر أو ماء وصابون فيغسله وكل غسلة يزيلها بالماء الخالص هذة واحدة ثم الثانية ثم الثالثة وبجواره بخور وطيب وبعد ما ننتهي من الغسل .
لقطة واحدة من الأمة الاسلامية غير ختان الولد: بلد من بلاد المسلمين أناشدهم بالله حينما يسمعون كلمتي ان يبلغوا أهلهم بترك هذة العادة :بعد ما ينتهي المغسل من تغسيل الميت يقوم المغسل ببرم قطنة ثم يدهنها صابوناً ويدخلها بالعنف في دبر الميت إنها الجاهلية إنها الجهالة الميت يحشى قطناً اتقوا الله يا عباد الله القطن لا يدخل في منافذ الميت أبداً لأنها إهانة يوضع القطن فقط بالمسك وماء الورد والطيب والعود والبخور لا بخور عود له جرم إنما له رائحة يوضع القطن بالمسك بماء الورد بين الإليتين فقط دون حشو ولا إدخال نحن في غفلة لا تهينوا أمواتكم بإدخال القطن فيهم هذة إهانة .

وبعدما يوضع القطن وإن ترك فلا بأس طالما الميت لم ينزل منه شيئ نضع المسك والطيب على الجبهة لأنها مكان السجود لله وعلى الأنف والفم واللحية وتحت العنق والإبطين والسرة وما بين الركبتين وأصابع القدمين أعضاء السجود التي كانت تسجد الى الله نضع عليها طيباً ومسكا الإمام ابن سيرين طلى ميتاً بالمسك بعد غسله .


8_ وبعد ما نطيبه و(بعد ما نغسّل الميت نجففه تماما بثوب ويرمى لألا يبتل الكفن) نأتي بالكفن ثلاثة أثواب للرجل وخمسة للمرأة ناتي بالكفن مطيباً طاهراً نقياً مبخراً ممسكاً نطيب الكفن في الأول والثاني ونترك الثالث بعد ما كفنا الرجل وكفنا المرأة الرجل في ثلاثة والمرأة في خمسة : إزارٌ لما بين السرة والركبة قميصٌ خمارٌ للرأس ثوبان تلف فيهما لفاً الكفن شبرٌ فوق الرأس أو أكثر وشبرٌ تحت القدمين أو أكثر ويربط الكفن .


9_ وبعد ذلك يحمل الميت على الأعناق الي أين ؟ ﴿الى ربك يومئذ المساق ﴾الى الصلاة على الميت وبعد الصلاة الى أين؟ ﴿الى أماته فأقبره الى القبر ﴾.
ماذا نفعل لموتانا بعدما ندفنهم ؟
وكيف نجلس على القبر ؟
وكيف نستغفر وما سؤال الملكين ؟
وما صيغة الاسئلة ؟
وما صيغة الإجابة ؟

اكملوا حتي لاتندموا

سؤال : ما هو معنى البرزخ ، و ما هي حقيقة عالم البرزخ ؟

جواب : لمعرفة معنى " البرزخ " لا بُدَّ و إن نعرف المعنى اللغوي له أولاً ، و إذا ما راجعنا كتب اللغة و جدنا أن " البرزخ " هو : الحاجز بين الشيئين ، و المانع من اختلاطهما و امتزاجهما و لقد جاء ذكر البرزخ في القرآن الكريم في مواضع ثلاث كلها بالمعنى المتقدم ، أما الآيات فهي :

1- قال الله تعالى في القرآن الكريم :{ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ **2- و قال تعالى أيضاً : { و جعل بينهما برزخاً و حجراً محجوراً **
3- و قال عَزَّ و جَلَّ أيضاً : { ... وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ **

ثم إن القرآن الكريم استعمل هذه اللفظة لبيان أن هناك عالَماً آخراً يفصل بين الدنيا و الآخرة يمرُّ به

الإنسان ، إذ قال : " و من و رائهم برزخ ...
و الأحاديث الشريفة على غرار هذه الآية تؤكد على أن " البرزخ " هو الوقت الفاصل بين حياة

الإنسان في عالم الدنيا و بين نشأته في عالم الآخرة ، أي من وقت موته إلى حين بعثه في يوم القيامة0

و في ما يلي نشير إلى بعض الأحاديث التي ذكرت البرزخ :

1- عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ... و مَا الْبَرْزَخُ ؟ قَالَ : " الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "

2- و قال الصادق ) : " البرزخ : القبر ، و هو الثواب بين الدنيا و الآخرة " 0

و الرؤية الإسلامية بالنسبة إلى عالم البرزخ هي أن الموت ليس نهاية الحياة ، و إن الحياة لا تنعدم بالموت ، بل الإنسان ينتقل بواسطة الموت من نشأةٍ إلى أخرى ، و من حياةٍ في عالم الدنيا إلى حياة في عالم آخر يسمى بعالم البرزخ ، الذي يتوسط عالمي الدنيا و الآخرة

أما بالنسبة إلى حقيقة عالم البرزخ فيجب أن نقول : إن حقيقته غير واضحة و لا نعلم عنه شيئاً كثيرا إلا ما لمّحت به الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة ، و التي يمكن تلخيصها في نقاط كالتالي :

1- إن الحياة البرزخية حياةٌ تتوسط حياة الإنسان في عالم الدنيا و حياته في عالم الآخرة ، و تبدأ الحياة البرزخية من حين قبض روح الإنسان عن بدنه و إيداعه القبر ، و تستمر حتى قيام الساعة

2- أن الميت ما أن يُودع في قبره حتى يتلقاه الملكان نكير و منكر و يسألونه ، فإذا كان الميت صالحاً أكرم و أُنعم ، و أما لو كان طالحاً فيعذب

3- يصف الله سبحانه و تعالى الحياة البرزخية للكافرين و المجرمين لا سيما آل فرعون بقوله : { النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ** فالآية تحكي عن أن آل فرعون يعرضون على النار صباحا و مساءً قبل يوم القيامة ، و أما بعدها فيقحمون في النار ، لقول الله تعالى " و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب "

4- إن الحياة البرزخية للشهداء فيصفها الله تعالى بقوله : { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ** و في آية أخرى يصف حالة الشهداء في الحياة البرزخية بأنها حالة فرح و سرور حيث يقول : { فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم منْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ **

5- إن حالة النعيم التي يعيشها المؤمنون في الحياة البرزخية رغم أهميتها و كونها من قبيل نعم الجنة ، لكنها لا تصل إلى مستوى تلك النعم ، كذلك عذاب العصاة و الكافرين من أهل البرزخ رغم كونه عذاباً أليماً إلا أنه بالقياس إلى ما سيلاقونه من عذاب الآخرة في نار جهنم لا يُعدّ شيئاً

6- إن حالة البرزخ تتناسب مع عمل الإنسان ، فان كان صالحاً كانت حالته في البرزخ جيدة ، و إن كان فاسداً كانت حياته البرزخية شديدة ، و إلى ذلك أشار ا الصادق ) بقوله : " إِنَّ لِلْقَبْرِ كَلاَما فِي كُلِّ يَوْمٍ ، يَقُولُ أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ ، أَنَا بَيْتُ الْوَحْشَةِ ، أَنَا بَيْتُ الدُّودِ ، أَنَا الْقَبْرُ ، أَنَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ



البرزخ في اللغة يعني : ( الحاجز والحد بين الشيئين )

وفي الاصطلاح : هو ( الفترة ما بين الموت والقيامة )

وعرّفه الفيض الكاشاني بأنه : ( الحالة التي تكون بين الموت والبعث، وهو مدّة اضمحلال هذا البدن المحسوس إلى وقت العود ـ أعني زمان القبر ـ وتكون الروح في هذه المدّة في بدنها المثالي الذي يرى الإنسان نفسه فيه في النوم )

إنّ من العقائد الإساسية التي بني عليها الإسلام هو الإيمان بعالم الاخرة وعالم الاخرة يبدأ من لحظة انفصال الروح عن البدن، ثمّ يمتد في عالم الخلود وقد تحدّثت الروايات الواردة عن الرسول الكريم محمد (ص)، والائمة الهداة عن مرحلة من مراحل عالم الاخرة ، وهي مرحلة البرزخ ، وما ينتظر الإنسان ويواجهه في ذلك العالم المذهل

الغريب
= = =

البرزخ لغة:يقصد به كل ما يحجز بين شيئين أو مكانين ، وقد ورد البررخ بهذا المعنى فى القرآن الكريم فى قوله تعالى:{مرج البحرين يلتقيان. بينهما برزخ لا يبغيان** وقوله تعالى:{وهو الذى مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما بررخا**

واصطلاحا:يطلق على الفترة الممتدة من موت الإنسان إلى بعثه ، وذلك عند النفخة الثانية. وقد ورد البررخ بهذا المعنى فى القرآن الكريم مرة واحدة فى قوله تعالى:{ومن ورائهم بررخ إلى يوم يبعثون**
ولا يعد البرزخ منزلا من منازل الدنيا أو الاخرة عند علماء الكلام ، وهو نوعان:

زمانى وهو الفترة الممتدة بين الموت والبعث ، ومكانى وهو القبر

وللبرزخ عند الصوفية أيضا مراتب حسية ومعنوية تفصل بين عالمين ، فيطلق عندهم ويراد به المعنى الدينى وهو:العالم الذى ندخله بعد الموت ، ويعدونه أيضا من أول منازل الآخرة. كما يطلق على العالم الذى ترحل إليه الأنفس والأرواح فى حالة النوم ؛ ويستعمله ابن العربى فى عوالم عديدة أبرزها ما يسميه بالخيال المطلق أو عالم الجبروت الذى يفصل بين عالم الملك والملكوت ، وهذا البرزخ فاصل وجامع فى آن واحد ، وهو قابل للمتضادات ، فهولا موجود ولا معدوم ، ولا معلوم ولا مجهول ، ولا منفى ولا ثابت. ومن برازخ ابن العربى أيضا:

1- بررخ عالم المثال

2- برزخ الثبوت "وهو الفاصل بين مرتبة العدم ومرتبة الوجود"

3- برزخ العالم المشهور بين عالم المعانى والصور.


في عالم البرزخ :
= = = = = = =

ومما يستفاد من القرآن الكريم والسنة، ان الانسان يتمتع بحياة مؤقتة ومحدودة في الحد الفاصل بين الموت ويوم القيامة ، والتي تعتبر رابطة بين الحياة الدنيا والحياة الاخرى والانسان بعد موته، يحاسب محاسبة خاصة من حيث الاعتقاد، والأعمال الحسنة والسيئة التي كان عليها في الدنيا ، وبعد هذه المحاسبة المختصرة ، ووفقاً للنتيجة التي يحصل عليها ، يحكم عليه بحياة سعيدة أو شقية ، ويكون عليها الى يوم القيامة وحالة الانسان في عالم البرزخ تشابه كثيراً حالة الشخص الذي يراد التحقيق معه لما قام به من أعمال ، فيجلب الى دائرة قضائية كي تتم مراحل الاستجواب والاستنطاق منه ، لغرض تنظيم ملف له وبعدها يقضي فترة ينتظر خلالها وقت محاكمته

روح الانسان في عالم البرزخ ، تعيش بالشكل الذي كانت عليه في الدنيا ، فاذا كانت من الصلحاء ، تتمتع بالسعادة والنعمة وجوار الصلحاء والمقربين لله تعالى ، واذا ما كانت من الأشقياء ، تقضيها في النقمة والعذاب ومصاحبة الأشرار واهل الضلال

وفقنا الله وإياكم لصالح العمل ومرضي الفعل

هانت اخى و اختى الا تدمع عينيكم بعد ربما بعد تكملة الموسوعه

حضور الشيطان عند الموت



إذا حضر الموت كان الشيطان حريصا على الإنسان حتى لا يفلت منه، ففي صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه ، حتى يحضره عند طعامه ، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ، ثم ليأكلها ، ولا يدعها للشيطان ، فإذا فرغ فليلعق أصابعه ، فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة) ، وقد ذكر علماؤنا أن الشيطان يأتي الإنسان في تلك اللحظات الحرجة في صورة أبيه أو أمه أو غيرهم ممن هو شفيق عليه ناصح له ، ويدعوه إلى اتباه اليهودية أو النصرانية أو غيرها من المبادئ المعارضة للإسلام، فهناك يزيغ الله من كتبت له الشقاوة، وهو معنى قوله تعالى ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب)ا
وقد حدث عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل قال : حضرت وفاة أبي أحمد ، وبيدي خرقة لأشد لحييه ، فكان يغرق ، ثم يفيق ، ويقول بيده: لا بعد ، لا بعد ، فعل هذا مرارا ، فقلت له : يا أبي أي شيء يبدو منك ؟ فقال : إن الشيطان قائم بحذائي عاض على أنامله ، يقول : يا أحمد فتني ، وأنا أقول : لا بعد ، لا بعد ، حتى أموت

وقال القرطبي : سمعت شيخنا الإمام أبا العباس أحمد بن عمر القرطبي يقول : حضرت أخا شيخنا أبي جعفر أحمد بن محمد القرطبي بقرطبة ، وقد أحتضر ، فقيل له : قل لا إله إلا الله، فكان يقول: لا لا ، فلما أفاق ذكرنا له ذلك ، فقال : أتاني شيطانان عن يميني وعن شمالي ، يقول أحدهما : مت يهوديا فإنه خير الأديان ، والآخر يقول : مت نصرانيا فإنه خير الأديان ، فكنت أقول لهما : لا لا

ولكن هذا ليس لازما لكل أحد كما يقول ابن تيمية ، بل من الناس من تعرض عليه الأديان قبل موته ، ومنهم من لا تعرض عليه ، وقد وقع ذلك لأقوام ، وهذا كله من فتنة المحيا والممات التي أمرنا أن نستعيذ بها في صلاتنا. وقد ذكر الشيخ ابن تيمية أن الشيطان أحرص ما يكون على إغواء الإنسان وقت موته ، لأنه وقت الحاجة ، واستدل بالحديث الذي في الصحيح ( الأعمال بخواتيمها) وقال عليه الصلاة والسلام ( إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ،فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة ، فيدخلها ) ولهذا روي أن الشيطان أشد ما يكون على ابن آدم حين الموت ، يقول لأعوانه : دونكم هذا فإنه إن فاتكم لن تظفروا به أبدا

فاااااااااااااصل و نواصل

ختام الموسوعه اخوتي و اخواتى والي لقاء لايعلمه الا الله تذكروني بالدعاء اذا دنا مني الاجل
روى الذهبي في كتاب الكبائر قصة رجل ماتت أخته فقبرت ودفنت ثم ذهب إلى بيته فتبين له أنه فقد كيساً من الذهب فراجع حساباته فتبين له انه سقط في القبر حيث كان يحفر ويدفن رجع ونبش القبر فإذا بالقبر ناراً تتأجج رجع لأمه خائفاً باكياً وجلاً ...أماه .. أختي تقية نقية ماعلمت عليها سوء كيف وقد وجدت قبرها نار تتأجج ...
إسمع يا صاحب القلب إسمع قبل فوات الأوان وإسمع وراجع الحسابات قبل ان تبكي دماً ..
قالت الأم أختك كانت تؤخر الصلاة عن وقتها ...
هذا إن كان حال الذي يؤخرون .. فكيف يكون حال الذين ينامون عن الصلاة ...؟؟
كيف سيكون حال الذين لا يصلون ... ؟؟
كم سمعنا عن وجوه قد إسودت .. كم سمعنا عن أبدان قد تقطعت ...

~*{ وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ)50( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ)51) ***~

مر رجل على قصر من القصور إجتمع عليه نفر و ملأ من الناس ... فقال ما الخبر قالوا إن الأمير قد بنى هذا القصر وجمع الناس فقال لهم إعطي أي واحداً منكم ما شاء إذا قال لي أن في هذا القصر عيب .. زين هذا القصر وملئه بالمتاع و الأثاث ثم جمع الناس لينظروا .. فمر رجل بسيط فرأى الإجتماع فسألهم .. فقال الأمير بنى القصر وقال من ياتي بعيب فيه فله كذا و كذا .. قال ومن غير أن أدخل القصر إن فيه عيبان ..
أولهما .. سيفنى القصر وسيفنى صاحبه ...

عـش ما بدى لك جـاهداً في شاهقات القــصور
يغدى عليك بماإشتهيت من الرواح إلى البكور
فإذا النـفـوس تقعقـعت في ظل حشرجة الصدور
هنـاك تعلم مـوقناً مـا كنت إلا فـي غــرور
قال سفيان من كثرمن ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة ومن غفل عن ذكره وجده حفرة من حفر النار ..

قيل لبعض الزهاد : ما أبلغ العظات ؟ قال : النظر إلى محلات الأموات ..

وسأل رجل أاحمد ما يرق قلبي ؟ قال : أدخل المقبرة ...

قال أخر ما إشتقت إلى البكاء إلا خرجت إلى المقابر ...

وما أعظم قول الصادق المصدوق في موعظة بليغة موجزة ..*( ألا إني نهيتكم عن زيارة القبر ألا فزوروها ... ألا فزوروها ... ألا فزوروها فإنها تذكركم الأخرة )*

ما أحوجنا أن نخلوا أحاد أحاد في ذلك المكان ..
إخلع النعال وإنزل وسر بين تلك القبور وألأجساد...
فيهم الأغنياء وفيهم الفقراء وفيهم الصغير وفيهم الكبير ...
الحال سواسية ...الحال سواسية ...

~*( يا ايها الناس قد جائكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور )*~

حتى تستفيد من الموعظة ... إفعل ما توعظ به ..

ألا إني قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإن في زيارتها حياة للقلوب الغافلة ...
إن في زيارتها تذكير للغافــل والنــاسي والساهـــي ...

والقبر لا يعرف صغيراً ولا كبيراً ولا يعرف غنياً ولا فـقــيراً ...

الكل في ذلك المكان مُرتهن بالعمل الذي عمله و بالعمل الذي قدمه ....

إتق الله أمة الله ..... إتق الله عبد الله .... إتق الله أيها الشاب في شبابك .... وإتق الله أيها الشيخ في شيبتك ...

والله الذي لا إله إلا هو إن الذي حال بين الناس وبين التوبة والصدق في التوبة طول الأمل .. طول الأمل ..
طال الأمل .. أساء العمل...

قال سبحانه ~*( ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)*~
وغره طول الأمل ... الموت يأتي بغتة... والقبر صندوق العمل ...
اللــهم هون علينا الموت والقبر وظلماته ...
اللــهم هون علينا السؤال وشدته ...
اللــهم هون علينا اللحد وضمته ..
اللـهم أمنن علينا بتوبة نصوح قبل الموت وبشهادة عند الموت وبرحمة بعد الموت يـــا رب العـــالــمين...
اللــهم إرحم ضعفنا وتقصيرنا وإسرافنا في أمرنا يارب العالمين ...
اللـــهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان ... وإجعلنا يارب من الراشدين ..
اللـهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة ...
اللــهم نور على أهل القبور قبورهم ... اللـهم إغفـر لهم و إرحمهم ويسر امورهم ..
اللـهم آنس وحدتهم ونور ظلمتهم ..
اللـهم أبدلهم دار خير من دارهم و أبدلهم أهلين خير من أهليهم ...
اللـهم إرحمنا إذا صرت إلى ما صاروا إليه ... تحت التراب وحدك .. إذا نسينا الأحباب و فارقنا الأهل والأصحاب ...
اللـهم كن لنا عوناً وظهيراً ومؤيداً ونصيرا ...
واعف عن الكثير وتقبل منا اليسير إنك يا مولانا نعم المولى ونعم النصير ...
اللـهم إجمع شملنا و أصلح ولاة أمورنا .. أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل عبادك الموحدين ..
اللـهم أنصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الموحدين ....
أنصر المجاهدين في كل مكان .. ثبت أقدامهم و إربط على قلوبهم ... أفرغ عليهم صبراً ....
يارب العالمين عجل بنصرهم يا قوي يا عزيز اً أكبت عدوك وعدوهم فإنهم لا يعجزونك ...
يا جبار السموات والأرضـين ربنا إغفر لنا ذنوبنا و إسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وأنصرنا على القوم الكافرين ... و أستغفر الله العظيم ..






من يخونه قلبه ولسانه عند الاحتضار !!

** ذكر هشام عن أبي حفص قال :
دخلتُ على رجلٍ بالمصيصة {مدينة على شاطيء جيحان** وهو في الموت . فقلت : قل لا إله إلا الله . فقال : هيهـــات حيل بيني وبينها .

** وقيل لآخر : قل لا إله إلا الله . فقال : شاه رخ { اسمان لحجرين من أحجار الشطرنج لأنه في حياته كان مفتوناً به** غلبتك . ثم مات .

** وقيل لآخر : قل لا إله إلا الله. فجعل يهذي بالغناء ويقول تاتنا تنتنا حتى مـــــــات .

** وقيل لآخر : قل لا إله إلا الله . فقال : ما ينفعني ما تقول ولم أدع معصية إلا ارتكبتها ثم مات ولم يقلها .

** وقيل لآخر ذلك . فقال : وما يغني عنّي وما أعرف أني صليت لله صلاة ثم قُضي ولم يقلها .

** وقيل لآخر ذلك فقال : هو كافــــــــر بما تقول وقضي

من كتاب :الجزاء من جنس العمل د/ سيد حسين العفاني

رياح العقوق تستجلب غضب الله قبل الموت وبعده



تذكرة
يا من تشاهد الصور المحرمة والمواقع المحرمة اما ان لك ان تتوب

اما ان لك ان ترجع الى الله

اما ان لك ان تخاف الله ولا تخاف الناس, انك تغلق الابواب وتحشر نفسك امام شاشة صغير وترتبك عندما يراك احد

وتفرح لانه لم يرك احد من الناس ونسيت بانك مراقب من رب الناس

يا اخي واختي يقول الله عز وجل فى حديث قدسى شريف:

" يا عبادى

ان كنتم تعتقدون أنى لا أراكم فذاك نقص فى ايمانكم

وان كنتم تعتقدون أنى أراكم

فلم جعلتمونى أهون الناظرين اليكم؟"

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى إله وصحبه وسلم ( سيد الإستغفار : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنتخلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي ، وأبوء بذنبي فاغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت : من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة ) رواه البخاري

اخر الكلام

أنفق ولا تخش إقلالاً فقد قسمت *** على العباد من الرحمن أرزاق

لا ينفع البخل مع دنياً مولية *** ولا يضر مع الإقبال إنفاق

اللهم ما كان من خير فمن الله وحده00 وما كان من شر فمني او من الشيطان
اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا

اذكرو الله يذكركم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا