اقرءوا هذا الموضوع فقد يكون موضوعى الاخير !!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:

اعتذر منكم للعنوان لكن استحلفكم بالله ان تقراو هذا الموضوع بتركيز واهتمام
حتي ولو لم تتركوا اي رد الاهم هو استشعار هذه الموسوعه واسميها (موت ميت )


في موضوع كثير من الناس من ينساه في زحمة الحياة ، بالرغم من أنهم مقدمون عليه ، ولا بد أن يتجرعون كأسه يوما ما إنه : الموت ! لا يعرف صغير …
ولا يميز بين الوضيع والوزير …ولا يحابي صاحب المنصب الكبير…

أخي / أختي : إذا شغلتك الدنيا! فتذكر الموت فإنك راحل ! ولن تجد لتلك النفس سوطا أشد عليها من تذكر الموت !

» فهل تفكرت يا ابن آدم في يوم مصرعك وانتقالك من موضعك ؟!
وإذا نقلت من سعة إلى ضيق‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍! وخانك الصاحب والرفيق! وهجرك الأخ والصديق! وأخذت من فراشك وغطائك إلى غرر! وغطوك من بعد لين لحافك بتراب ومدر! فيا جامع المال والمجتهد في البنيان! ليس لك والله من المال إلا الأكفان! بل هي والله للخراب والذهاب! وجسمك للتراب والمآب! فأين الذي جمعته من المال؟!
فهل أنقذك من الأهوال؟

كلا بل تركته إلى من لا يحملك! وقدمت بأوزارك على من لا يعذرك! « ]الإمام القرطبي.

فنظراً لأهمية الموضوع (الموت) :

( ومن باب "ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين " )

اختي اخى تذكرت الموت


اختي المسلمة اخى المسلم : هل خلوت يوما بنفسك فقلت لها : يا نفس إنك ( شيء ! ) وقد قال تعالى: (كل شيء هالك إلا وجهه) .
أختي :: اخى :: (إنه هادم اللذات !) دعاك النبي إلى كثرة تذكره ! إذ يقول رسول الله: » أكثروا ذكر هادم اللذات « ] رواه الترمذي والنسائي/ صحيح النسائي: 1823 [ .
اختي : اخى : أليس من العجيب أن نودع كل يوم ميتا ! ثم لا يحرك ذلك قلبا؟! ولا يثير خوفا أو فزعا؟!
بل كأن الموت مكتوب على هذا المشيع وحده ! فكم هي هذه الغفلة قبيحة ! وكم هي كريهة وشنيعة! إنه عمى القلوب ! وما أسوأه من عمى .. ( فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور) .أخي : إذا شغلتك الدنيا! فتذكر الموت فإنك راحل ! ولن تجد لتلك النفس سوطا أشد عليها من تذكر الموت !
»
اختي: اخى ::كم مضى من الدنيا؟! وكم هلكت من الجبال وأمم؟! كم من ميت من إخوانك وأحبابك أودعته في جوف الثرى؟! كم مرة حدثتك نفسك إنك قد تموت اليوم أو غدا؟! كم من العمر مضى وأنت تؤمل الآمال العراض؟! وهل بلغت كل ما تؤمل؟! وإن! هل وقفت بك الآمال عند أملك؟!
اختي : تذكر.. ثم تذكر.. وإليك: ( للعبد رب هو ملاقيه وبيت هو ساكنه فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه ويعمر بيته قبل انتقاله إليه )]الإمام ابن القيم[
.
أختي :: اخى :::كن على حذر! وهل ينبغي الحذر؟ ما بقي أخي غير العمل الصالح فهو خير زاد.. وخير رفيق يوم المعاد.. وروضتك يوم الرقاد.. وأنيسك إذا تفرق عن قبرك العباد..
وصلى الله على نبيا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .


الموت وعلامتة

من علامات حضور الموت :-

1- رؤيا المحتَضَر لمَلكِ الموتِ ، فإن كان من أهل السعادة فإنه يرى ملك الموت في صورة حسنة ويرى ملائكة الرحمة بيض الوجوه ، معهم أكفان من الجنة وحنوط من الجنة ، يجلسون منه مد البصر ، ثم يأتي ملك الموت فيجلس عند رأسه فيقول :

يا فلان أبشر برضى الله عليك ، فيرى منزلته في الجنة ، ثم يقول ملك الموت: يأيتها النفس الطيبة : اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان .



وأما إن كان من أهل الشقاوة فإنه يرى ملك الموت في صورة أخرى ، ويرى ملائكة العذاب سود الوجوه ، معهم أكفان من النار ، وحنوط من النار ، ثم يأتي ملك الموت ويجلس عند رأسه ، ويبشره بسخط الله عليه ، ويرى منزلته من النار ، ويقول ملك الموت : اخرجي أيتها النفس الخبيثة ، أبشري بسخط من الله وغضب.



2- بهذه الحالة عندما يرى المحتضر ملك الموت يحصل له انهيار القوى ، وعدم المقاومة ، والاستسلام لليقين ، فيحصل لديه الغثيان ، وتحصل لديه السكرات والعبرات ، وعدم الاستعداد للكلام ، فهو يسمع ولا يستطيع أن يرد ، ويرى فلا يستطيع أن يعبر ، ويحصل لديه ارتباك القلب ، وعدم انتظام ضرباته ، فيصحو أحياناً ويغفو أحياناً من شدة سكرات الموت . فاللهم أعنَّا على سكرات الموت.

الاخوة و الاخوات لاتملو من موسوعتي مازلالت تحمل الكثير لاتتركوها وتابعوها

العلامات التي تدل على موت المحتضَر : -



1- شخوص البصر لحديث أم سلمة رضي الله عنها :



( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شَخَص بصره وأغمضه ثم قال : [ إن الروح إذا قبض تبعه البصر.. ] الحديث [ رواه مسلم وأحمد ].



2- انحراف الأنف عن اليمين أو الشمال.



3- ارتخاء الفك السفلي لارتخاء الأعضاء عموماً.



4- سكون القلب ، ووقوف ضرباته .



5- برودة الجسم عامة .



6- التفاف الساق الأيمن على الأيسر أو العكس ، لقوله تعالى : ( والتفَّتْ الساق بالساق ) . [ القيامة 29].



ماذا نفعل بعد تأكدنا من وفاته ؟



1- إغماض عينيه .



2- إقفال الفم .



3- تليين المفاصل خلال ساعة من وفاته ، ليسهل نقله وغسله وتكفينه.



4- وضع ثقل مناسب على بطنه ليمنع انتفاخه إذا لم يُعجل في تغسيله.



5- تغطية الجسم حتى يُشرع في تجهيزه .



6- الإسراع في تجهيزه ، لقوله صلى الله عليه وسلم :[ أسرعوا بالجنازة ؛ فإن تَكُ صالحة فخير تقدمونها،وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم ] [ رواه البخاري ].



7- المبادرة بقضاء دَينه لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ نفس المؤمن معلقة بدَينه حتى يُقضى عنه ] [ رواه الترمذي ].


--------------------------------------------------------------------------------

الخاتمة وعلاماتها : -


أ - من علامات حسن الخاتمة من السنة :



1- الحديث الأول : عن معاذ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كان آخر كلامه من الدنيا لا إلا الله دخل الجنة ] [ رواه أبو داود والحاكم ]



2- الحديث الثاني : عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ موت المؤمن بعرق الجبين ] [ أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وغيرهم].



3- الحديث الثالث : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ ما من مسلم يموت يوم الجمعة ، أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر ] [ رواه الترمذي ].



4- ومن علامات حسن الخاتمة أن يموت على طاعة من طاعات الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما لو مات في صلاة أو في صيام أو في حج أو في عمرة أو في جهاد في سبيل الله أو في دعوة إلى الله . ومن يرد الله به خيراً يوفقه إلى عمل صالح فيقبضه عليه .



5- ثناء جماعة من المسلمين عليه بالخير لحديث أنس رضي الله عنه قال : مرّوا بجنازة فأثنوا عليها خيرا ً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ وجبت ] ثم مرّوا بأخرى فأثنوا عليها شراً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ وجبت ] فقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت ؟ فقال : [ هذا أثنيتم عليه خيراً، فوجبت له الجنة ، وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في أرضه ] [ أخرجاه ]



6- ومن العلامات التي ترى على الميت بعد وفاته :



أ - الابتسامة على الوجه .



ب - ارتفاع السبابة .



ت - الوضاءة والإشراقة والفرحة بالبشرى التي سمعها من ملك الموت ، وأثرها على وجهه.



ث - أما علامات سوء الخاتمة فهي كثيرة ومتعددة ومنها :



1- أن يموت على شرك ، أو على ترك الصلاة متهاوناً بأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، وكذا من يموت على الأغاني والمزامير والتمثيليات والأفلام الماجنة ومن يموت على الفاحشة بعمومها والخمر والمخدرات .



2- ومن العلامات التي تظهر على الميت بعد الوفاة : عبوس الوجه وقتامته وظلمته وعدم الرضى بما سمع من ملك الموت بسخط الله ، وظهور سواد على الوجه . وقد يعم السواد سائر الجسد - إلى غير ذلك - عياذاً بالله .



3- وأنصح للمتهاونين في أداء الصلاة - وأخص تاركها - بالإسراع بالتوبة إلى الله والمحافظة عليها حتى يحصل الخشوع فيها ؛ لأنها عمود الإسلام ، ولأن ما بين الرجل والكفر ترك الصلاة كما علمنا نبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم : [ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر ] [ رواه أحمد ومالك ] .



والصلاة حصن حصين لصاحبها ، فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر لقوله تعالى : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) ( العنكبوت 45).



فأين أنت يا رعاك الله من هذا الحصن… ؟ أين أنت من هذا النهر الذي يغسل خطاياك خمس مرات في اليوم والليلة… ؟ تب الآن قبل فوات الأوان … وقبل فُجاءة ملك الموت فإن حصاد ما زرعته في الدنيا يبدأ ساعة أمر ملك الموت بإخراج الروح … فازرع خيراً تجن عواقبه .



أما من أعرض عن هذا الخير ، وترك الصلاة : فعلامة سوء خاتمته السواد الذي يعم بدنه عند تغسيل جنازته . نعوذ بالله من الخذلان

أول ليلة في القبر.

فضيلة الشيخ / عائض بن عبد الله القرني.
………………………………………
الحمد لله رب العالمين.

( الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور، ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)

(الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير).
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، بعثه ربه هاديا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بأذنه وسراجا منيرا.

بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حتى أتاه اليقين.
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

فارقتُ موضعَ مرقدي يوماً ففارقني السكون…….القبرُ أولُ ليلةٍ بالله قلي ما يكون

ليلتانِ اثنتان يجعلها كلُ مسلمٍ في مخيلته.

ليلةٌ وهو في بيته مع أطفاله وأهله.
منعما سعيدا، في عيشٍ رغيد في صحة وعافية، يضاحكُ أطفاله ويضاحكونه.

والليلةُ التي تليها مباشرةً ليلةٌ أتاه الموت فوضع في القبر، أي ليلتين ؟
ليلةٌ ثانيةٌ وضع في القبر لأولِ مرة، وذاك الشاعرُ العربيُ يقول:

فارقتُ موضعَ مرقدي يوماً ففارقني السكون، يقول:

انتقلتُ من مكانٍ إلى مكان، وذهبتُ من موضع نومي في بيتي إلى بيتٍ آخر فما أتاني النوم.

فبالله كيف تكونُ الليلةُ الأولى في القبر ؟

يومَ يوضعُ الإنسانَ فريداً وحيداً مملقاً إلا من العمل، لا زوج ولا أطفال ولا أنيس:
(ثم ردو إلى اللهِ مولاهم الحق، ألا لهُ الحكمُ وهو أسرع الحاسبين).
أولُ ليلةٍ في القبر بكاء منها العلماء، وشكاء منها الحكماء، ورثاء إليها الشعراء، وصنفت فيها المصنفات.

أولُ ليلةٍ في القبر.

أُتيَ بأحد الصالحين وهو في سكراتِ الموت لدغته حيه.
وكان في سفر، نسي أن يودع أمه وأباه وأطفالهُ وإخوانه، فقال قصيدةً يلفظُها مع أنفاسه هيَ أم المراثي العربيةِ في الشعر العربي. يقولُ وهو يُزحفُ إلى القبر:

فلله دري يوم اُتركُ طائـعاً ……… بنيَ بأعلى الرقمتينِ وداريا
يقولون لا تبعد وهم يدفنونني …….و أين مكانُ البعد إلا مكانيا
يقول كيف أفارقُ أطفالي في لحظة ؟
لماذا لا أستأذنُ أبوي ؟
أهكذا تُختلسُ الحياة، اهكذا أذهب ؟
أهكذا أفقدُ كل ممتلكاتي ومقدراتي في لحظة ؟
ويقولُ عن نفسه:

يقولُ لي أصحابي واللذينَ يتولونَ دفني، لا تبعد أي لا أبعدك الله.
وأين مكانُ البعد إلا هذا المكان ؟
وأين الوحشةُ إلا هذا المنقلب ؟
وأين المكان المظلم إلا هذا المكان ؟
فهل تصورَ متصورٌ هذا.

(حتى إذا جاء أحدهم الموتُ قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحا في ماتركت، كلا إنها كلمة هو قائلها، ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون).كلا‍، آلان تراجع حساب ‍‍‍‍‍‍‍‍، آلان تتوب، آلان تنتهي عن المعاصي.
يا مدبرا عن المساجد ماعرف الصلاة.
يا معرضا عن القرآن، يا متهتكا في حدود الله.
يا ناشئا في معاصي الله.
يا مقتحما لأسوار حرمها الله.
آلان تتوب، أين أنت قبل ذلك ؟
أو ليلية في القبر.
قال مؤرخوا الإسلام:
مات الحسنُ ابن الحسنِ من أولادِ علي ابنَ أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه.
كان عنده زوجةٌ و أطفال وكان في الشباب،
والموتُ لا يستأذنُ شاباً ولا غنياً ولا فقيراً ولا أميراً ولا ملكاً ولا وزيراً ولا سلطانا.

الموتُ يقصمُ الظهور ويخرجُ الناسَ الدور وينزلهم من القصور ويسكنهم القبور بلا استئذان.

الحسن ابنُ الحسن مات فجأة، نقلوه إلى المقبرةِ.
فوجدت علية امرأتُه وحزِنت حزناً لا يعلمه إلا الله.
أخذت أطفالها وضربت خيمةًَ حول القبر.
( وهذا ليس من عمل الإسلام ولولا أن مؤرخو الإسلام ذكروه ما ذكرته).
ضربت خيمةً حول القبر وأقسمت بالله لتبكينا هي و أطفالها على زوجِها سنةً كاملة.
هلعٌ عظيم وحزنٌ بائس.
وبقيت تبكي فلما وفت سنة أخذت إطناب الخيمةِ وحملتها و أخذت أطفالها في الليل.
فسمعت هاتفاً يقول لصاحبه في الليل:
هل وجدوا ما فقدوا ؟، هل وجدوا ما فقدوا ؟
فردَ عليه هاتفٌ أخر قال :

لا، بل يئِسوا فانقلبوا.

ما وجدوا ما فقدوا، ما وجدوا ضعيتهم، ولا وديعتهم:
كنزُ بحلاون عند الله نطلبُه…..خير الودائعِ من خير المؤدينا
(قال لا، بل يئِسوا فانقلبوا).
ما كلمَهم من القبر، ما خرج إليهم ولو في ليلةٍ واحدة، ما قبل أطفاله، ما راى فتاته، لا.

ولذلك هذه هي أولُ ليلةٍ ولكن لها لياليٍ أخرى إذا احسن العمل.
قل الله، جل الله :
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ).
أتى أبو العتاهية يقول لسلطانٍ من السلاطينِ غرتُه قصوره، وما تذكرَ أولَ ليلةٍ ينزل فيها القبر.

ونحن نقول لكل عظيم ولكل متكبر، متجبر أما تذكرت أو ليلة ؟

هذا السلطان بناء قصوراً في بغداد، فدخل عليه الشاعر يهنئه بالقصور يقول له:
عش ما بدا لك سالماً في ظل شاهقةِ القصور
عش ما بدا لك سالماً عش ألف سنه، عش مليون سنه سالماً معافاً مشافا.
يجري عليكَ بما أردتَ مع الغدوِ مع البكور

ما تريدُ من طعام، ما تريدُ من شراب هو عندك، ولكن أسمع ماذا يقول:

فإذا النفوسُ تغرغرت بزفيرِ حشرجةِ الصدور…….. فهناك تعلمُ موقناً ما كنت إلا في غُرور

فبكى السلطان حتى أغمي عليه: فهناك تعلمُ موقناً ما كنت إلا في غُرور.
أولُ ليلةٍ في القبر.
وأنا أطالبُ نفسي و إياكم آيامعاشر المسلمين أن نهياء لنا نوراً في القبر أولُ ليلة.
و ولله لا ينورُ لنا القبر إلا العملُ الصالحِ بعد الإيمان.
لنقدمَ لنا ما يؤنسُنا في القبر يوم ننقطعُ عن الأهل المال الولد والأصحاب.
خرج عليه الصلاة والسلام إلى تبوك:
وفي ليلةٍ من الليالي نامَ هوَ الصحابة، وكانوا في غزوةٍ في سبيل الله.
قال ابنُ مسعود رضي الله عنه و أرضاه:
قمتُ أخرَ الليل فنظرتُ إلى فراش الرسولِ فلم أجده في فراشه.
فوضعتُ كفي على فراشهِ فإذا هوَ بارد.
وذهبتُ إلى فراشِ أبي بكر فلم أجده على فراشه.
فألتفت إلى فراش عمر فما وجدته،
قال وإذا بنورٍ في أخر المخيم وفي طرف المعسكر، فذهبتُ إلى ذلك النور ونظرتُ.

فإذا قبرٌ محفور، والرسولُ عليه الصلاة والسلام قد نزلَ في القبر.
وإذا جنازةٌ معروضةٌ، وإذا ميتُ قد سجي في الأكفان.
وأبو بكرٍ وعمر حول الجنازة، والرسولُ يقول لأبي بكر وعمرَ دليا لي صاحَبكما.

فلما أنزلاهُ، نزلهُ في القبر، ثم دمعت عيناه عليه الصلاة والسلام ثم التفتَ إلى القبلةِ ورفع يديه وقال:
( الهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه)، ( الهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه)،قال: قلت من هذا ؟
قالوا هذا أخوك عبد الله ذو البجادين مات في أولِ الليل.
قال ابنُ مسعود فوددت واللهِ أني أنا الميت :

( اللهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه).وإذا رضي اللهُ عن العبدِ أسعده.
وإنما هي مسألةٌ لمن نسيَ اللهَ و أوامرَ الله وانتهكَ حدودَ الله.
نقولُ له هل تذكرتَ يا أخي أولُ ليلةٍ في القبر ؟
كان عمر بن عبد العزيز أميراَ من أمراء الدولةِ الأموية، يغيرُ الثوبَ من حرير في اليومِ اكثرَ من مرة، الذهبُ والفضةُ عنده.
الخدم القصور، المطاعم المشارب كلَ ما اشتهى وكل ما طلبَ وكلَ ما تمنى.
ولما تولى الخلافة، مُلك الأمة الإسلامية انسلخَ من ذلك كلِه لأنه تذكرَ أولَ ليلةِ في القبر.
وقف على المنبرِ يوم الجمعةِ فبكى وقد بايعتهُ الأمة.
وحولَه الأمراء الوزراء والشعراء والعلماء وقوادَ الجيش، فقال:
خذوا بيعتَكم.

قالوا ما نريدُ إلا أنت.
فتولاها فما مرَ عليه أسبوعٌ أو أقل إلا وقد هزُل، وضعف وتغير لونه ما عنده إلا ثوبٌ واحد.
قالوا لزوجتهِ مالِ عمرَ تغير ؟
قالت واللهِ ما ينامُ الليل، والله إنه يأوي إلى فراشه فيتقلبُ كأنه ينامُ على الجمر ويقول:
آه توليت أمر أمةِ محمد، يسألني يوم القيامةِ الفقير والمسكين والطفلُ والأرملة.

يقولُ له أحد العلماء يا أمير المؤمنين:

رأيناك قبل أن تتولى الملك وأنت في مكة في نعمةٍ وفي صحة وفي عافيه، فمالك تغيرت؟
فبكى رضي الله عنه حتى كادت أضلاعَه تختلف، ثم قال للعالم وهو أبن زياد:
كيف بك يا ابن زياد لو رأيتني في القبرِ بعد ثلاثةِ أيام.
يومَ اجرد عن الثياب، و أوسد التراب، وأفارقُ الأحباب وأترك الأصحاب.
كيف لو لرأيتني بعد ثلاث والله لرأيت منظراً يسوءك.
فنسأل اللهَ حسن العمل.

والله، والله لو عاش الفتى في عمرهِ …. أسمع

والله لو عاش الفتى في عمرهِ …….ألفاً من الأعوامِ مالكَ أمره
متنعماً فيها بكلِ لذيذةٍ ………….متلذذاً فيها بسكناَ قصره
لا يعتريه الهمُ طول حياته ………. كلا ولا تردٌ الهمومُ بصدره
ما كان ذلك كلُه في أن يفي……. فيها بأولِ ليلةٍ في قبره
واللهِ لو عاش ألف سنه، وما طرقَه همٌ ولا غم ولا حزن.
واللهِ لا يفي بأولِ ليلةٍ في القبر.
و واللهِ لننزلنَها جميعاً، أولُ ليله.

فيا عباد الله، أسألُ الله لي ولكم الثبات، ما ذا أعددنا لضيافةِ تلك الليلة ؟


الأعوام تمر والعمر يمضي





ما مضي من العمر وإن طالت أوقاته فقد ذهبت لذاته وبقيت تبعاته وكأن لم يكن إذا جاء الموت وميقاته، قال عز وجل { أفرأيت إن متعناهم سنين، ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ، ما أغني عنهم ما كانوا يمتعون **.
تلا بعض السلف هذه الآية وبكي ، وقال :- إذا جاء الموت لم يغن عن المرء ما كان فيه من اللذة والنعيم.

في صحيح الخاري ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : ]أعذر الله إلي من بلغه ستين من عمره. " والمعني أنه لم يُبق فيه موضعا للاعتذار ، حتي أمهله طول هذه المدة ولم يعتذر"./يا أبناء العشرين ! كم مات من أقرانكم وتخلفتم. يا أبناء الثلاثين أصبتم بالشباب علي قرب العهد قما تأسفتم. يا أبناء الأربعين ذهب الصبا وأنتم عن اللهو وقد عكفتم. با أبناء الخمسين تنصفتم المائة وما أنصفتم. يا من يفرح بكثرة مرور السنين عليه ، إنما تفرح بنقص عمرك.. قال ابو الدرداء والحسن رضي الله عنهما: إنما أنت أيام، كلما مضي منك يوم مضي بعضك.

ان إعتراف المذنبين بذوبهم وتقصيرهم في حق مولاهم أحب إلي الله من فعل كثيرمن الطاعات ، فإن دوام الطاعات قد توجب لصاحبها العجب.

نسأل الله العظيم أن يعفو عنا ويغفر لنا ويتوب علينا فإن من أسمائه العفو والغفار والتواب.

نسأل الله حسن الخاتمة
والعفو والمغفرة في الدارين

اختي الكريمه رحاب الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اختي الكريمه
المواضيع التي كتبتي والله اننا لااهون عنها وكثير منا اذا تذكر ذالك او مات له ميت او ذهب الى عزا او شارك في جنازة يسود وجهه ويسي يومه ويحزن حزن كبير اسمحي لي اقول لك انه يخاف خوف شديد ولا يستطيع عمل اي شي ويجلس يومه يفكر في القبر والحفره التي دفن فيها صديقه او من حضر الى تعزيت اهله فيه عند القبر وفي المسجد ويسي حاله ويتذكر الموت وكيف سيموت ويترك هذه الدنيا الفانية وامواله واطفاله ومن يحب انها الحياة اختي الكريمه اردتي مني ان اشارك في هذا الامر ان فضيلة الشيخ العلامه شيخنا الدكتور عايض بن عبدالله القرني هو من المقربين الى قلبي وانا احد المتتبع لكل احاديثه واسعد وقت عندى هو ان اكون من المستمعين او المشاهدين لما يتحدث به الدكتور عايض القرني شي اخر في الحديث وايصال الكلمه باسلوبه الراقي الى قلوب المسلمين والمومنين في انحا الدنيا الشيخ العلامه دكتور عايض لم نستطيع ان نقول عنه او له سوا الدعا فهو بحق عالم راسخ في الاحاديث النبوية وغيرها وما على الشخص سوا الذهاب الى محطة المستقله سيجد الشيخ يتحدث عناك جزا الله من يتتبع اخبار الشيخ وينقلها للمستفيدين الف خيير وجزاك الله انتي الف خير على هذا النقل الله ام خفف عنا عذاب القبر واجرنا من فتنت القبر ومن فتنت المسيح الدجال الله ام اجعل قبورنا وقبور كل المسلمين في برك وبحرك اجمعين روضه من رياض الجنه ولا تواخذنا بسو اعمالنا يارحم الرحمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه اجمعين
مشهور

أختى الغاليـــة / رحاب الرحمن
أطال الله عمرك
وبارك لك فيمما كتبتيه
وجزاك خيرا على التذكرة
اللهم أحسن خاتمتنـــــا
وأستخدمنا يار ب في طاعتك

أختى الغاليـــة / رحاب الرحمن

نسأل الله لنل ولكي

حسن الخاتمة

والعفو والمغفرة في الدارين

وانا لله وانا الية راجعون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا و جزاكم الله خيرا على مروركم الطيب لموضوع
مشرفنا العام - مديرنا العام - ام رتيبة - الهباق
شكرا لكم
تابعوا معى

لاتتحركوا تابعو من اهم مراحل الموسوعة

موتانا يشكونا الى الله !! ماذا يجب علينا أن نفعل؟







أخواني وأخواتي في الله أقدم لكم هذا الموضوع الخطير والمهم جداً أتمنى الفائدة لكل من يقرأه نقلته لكم من شريط بعنوان سكرات الموت وهو شريط رائع وفيه أكثر من موضوع خطير الاهمية(أول مرة أسمعه بهذا الاسلوب الرائع والشريط جاءني هدية من اخت عزيزة لي من عدة ايام فوجدت فيه من الفوائد العظيمة الشيء الكثير فأحببت مشاركتكم بها لتعم الفائدة ان شاء الله) وان شاء الله افرغه لكم بإذن الله تعالى لتتم الفائدة من الموضوع من أكثر من ناحية وبالله التوفيق وهو المستعان وأترككم مع الشيخ اسماعيل حميدى:

نبدأ اليوم بمشيئة الله تعالى بسؤال وارجو ان يتنبه له كل مسلم ومسلمة وهو: ما هو الواجب علينا ان نفعله لموتنا عند موتهم ؟
بل ان السوال بهذة الطريقة قد يكون خطاء لأن امواتنا رحلوا الى الله ومنهم بكل صدق وحقيقة من يشكونا جميعاً الى الله وستعرفون لماذا تكون الشكوى وانما السؤال يجب ان يكون بهذة الصيغة :ما الواجب علينا ان نفعله لأنفسنا عند الموت ؟ لأن الدور علينا نحن وموتنا رحلوا بما رحلوا به وعليه الى الله ، وقبل الاجابة على هذا السوال وانا بين يدي الله اتكلم الى حضراتكم عن يقين وصدق وأمانة انقل الى حضراتكم الى الامة الاسلامة في مشارق الارض ومغاربها ما يدل على أهمالنا ونسياننا للموت وفقه الجنائز وإحضار الموتي أي حضورنا عند الموتى واتكلم عن هذة اللقطات دون تعيين لبلد أو زمان أو مكان بكل أدبٍ وأقصد بالتعريف بهذة اللقطات ان نتنبه لمصيرنا .

اللقطة الاولى :

بلد من بلاد المسلمين اذا احتضر فيها الانسان للموت تركه الرجال جميعاً وخرجوا خارج البيت من يكون حول الميت عند احتضاره النساء الاجنبيات عنه والقريبات له ولا يخفى على حضاراتكم من النساء من هي على غير طهارة ومن النساء من تتكلم بدعوى الجاهلية عند خروج الروح ومن النساء من تلطم الخد او تشق الجيب والميت وحده حتى انه في هذة البلاد اوذيع بينهم ان فلانة من النساء هي المتخصصة للحضور عند الميت لتغميض عينيه وإغلاق فمه ولا ادري لماذا ترك الرجال ميتهم ومريضهم يموت ولم يبقى عنده إلا النساء الاجنبيات والقريبات سؤال محير !!

اللقطة الثانية :

من أهمالنا لفقه الجنائز ويعلم الله وانا بين يديه اني لا أنقل لكم إلا الحق عن يقين طفل مات وكان مريضاً ومن شدة المرض توسخت ملابسه ومات في تلك الملابس فتصوروا معي وانا بين يدي الله انقل الحق عن يقين لا عن خيال، والد الطفل يحمله بجهل فياخذه بالملابس المنجسة ويدفنه بلا غسل ولا كفن ولا صلاة عليه .

اللقطة الثالثة :

في بلد من بلاد المسلمين دخل مريض الى مستشفى من المستشفيات والله يشهد علي فيما أقول فاحتضر الرجل الموت وحضرته الوفاة واخذ ينازع من سكرات الموت وهذة قضايانا فدخلت عليه ممرضتان ملحدتان كافرتان فبدل ان يستدعيا له الطبيب المسلم أُشهد الله ان الممرضة الكافرة أخذت تضحك على ميتنا وهو يموت وجلس الرجل ينازع والكافرة تضحك هي ورفيقتها الى ان خرجت الروح على غير قبلة الاسلام .

اللقطة الرابعة:

رجل مات في مستشفى في بلد من بلاد المسلمين ولم يكن حوله أحد الأهل تركوه والمستشفى تخلا عنه لأنه لا يوجد شيئ هناك يسمى بقبلة الاسلام وفي بلد من بلاد المسلمين وعند نزع الروح انفردت اليد اليمنى ثم انثنت الرجل اليسرى وترك ما يقرب من ساعة واليد منفردة والرجل منثنية ، جئنا لننزله القبر فاستحال انزاله لأن اليد تعصبت والرجل تجمدت فجئنا لنلحده على جنبه الأيمن إما أن نكسر اليد وإما ان نجعله يلقى الله وهو على هذا الحال ليشكونا جميعاً الى الله ، وكانت النتيجة لأن اللحد غطاءه ضيق ومحدود طول وعرض محدود فوسعنا اللحد ،وهو الميت الوحيد تحت الإضطرار أنمناه في القبر على ظهره ،والسنة أن يكون على الجنب الأيمن الى القبلة ولكن اليد تعزر على المشيعين والذين تولوا دفنه ان يثنوا اليد فدفن على ظهره لتقول له الملائكة الم تجد حولك مسلم الم يكن لك أهل يخافون الله فيك ، اسمعوا قضايانا إنما نكره الموت اننا نفروا من مرضانا عند الموت ثم ماذا .

اللقطة الحزينة الأخيرة :

ومعي معها دليل دليلٌ ثابت أمرأة في مستشفى من المستشفيات مرضت مرض الموت وركبت الأجهزة في فمها وكانت ابنتها معها ، وابنتها أرسلت رسالة يبدو منها انها صاحبة فقة ودين قالت لمن حولها أمي تموت حولوها الي القبلة انزعوا الأقنعة لأسقيها شربة ماء قالوا لها لا دخل لك اسكتي قالت حولوها الى القبلة قالوا لها أخرجي ويشهد الله من الرسالة أن المرأة ماتت من غير شربة ماء ابنتها تقول أريد أن القنها الشهادة فلم تستطع تلقينها وخرجت الروح على غير القبلة والفم مفتوح والعينان مفتوحتان والرسالة تقول من البنت المرسلة هل علي ذنب ؟جئنا لنغمض عينيها فاستحال علينا ذلك جئنا لنغلق فمها فاستحال علينا ذلك لأن فقه الجنائز ، واسمع اسمع يا من لا تستعد لهذا اليوم وهذا اللقاء اسمع يا من تهمل موتاك والكلام للمتكلم والمستمع على سواء اسمع سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "شرع لنا أن نغلق العينين عند الموت أتدري لماذا؟

لأن إغلاق العينين للميت فيهما تكريم له ، ترك العينين مفتوحتين يعطي منظراً مخيفاً تصوروا ميت عيناه مفتوحتان كما قال الله في أهل الكهف وهم نيامٌ أحياء "﴿وتحسبهم أيقاضاً ﴾"لأن عيونهم مفتحة "﴿وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال "﴾لماذا تركت أعينهم مفتوحة؟ ليدخل الهواء وقال الله في هذا المنظر "﴿لو اطلعت عليهم لوليت منهم فراراً ولملئت منهم رعباً "﴾ففتحُ العينين أهانة للميت ، يدخل فيهما ماء الغسل ويدخل فيهما تراب القبر واسمع ترك الفم مفتوحاً جريمة ،جريمةٌ نرتكبها بحق أنفسنا اتدرون لماذا شرع الاسلام إغلاق العينين وإغلاق الفم بعد الموت لماذا؟ تكريم الميت

أولاً ،ثانياً المعدة بعدالموت أصبحت لا رابط لها المعدة ليست فيها قوة ماسكة تمسك ما يلقى فيها فإذا ترك الفم مفتوحاً دخل ماء الغسل من الفم الى الجوف فينزل الماء مباشرة من أسفل فينتقض الوضوء وينجس الكفن وينجس النعش وينجس القبر ،أترضون لأنفسكم ذلك ،من منا يتمنى ان يموت مفتوح العينين مفتوح الفم ، ولذلك اذا سؤلت سؤالاً ما هو الوضوء الذي شرعه الله وقَبِله بغير وضوء ولا استنشاق ،وشرع فيه عدم الوضوء وعدم الاستنشاق الإجابة هو وضوء الميت لأن من فقه المغسل ألا يمضمض الميت ولا يضع الماء في خياشيمه بماذا يمضمضه يلف خرقة على أصبعه الأيمن ويبللها ماء ويمسح أسنان الميت مسحاً خفيفاً فهذا عند الله مضمضة الميت لأننا لا ندخل الماء الى جوفه اسمعوا قضايانا موتنا يلقون الله بأفواه مفتحة وعيون مفتحة لأننا أهملناهم ممرضة كافرة تحضر موتنا ليس هناك ما يسمى بمعرفة القبلة لنوجه المريض الميت الى القبلة إنه الموت الذي ينتظرنا جميعاً استعدوا وانقضوا أنفسكم ]﴿قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم أين ما تكونوا يدركم الموت كل نفس ذائقة الموت


اسمعوا ماذا نفعل لأنفسنا عند الموت اسمعوا كل الذين يغسلون من الموت .....

تركنا موتنا وتركنا مرضانا فاسمعوا ماذا نفعل في فقه الموت ؟

أولاً :يستحب ان يطلب كل منا الموت في المدينة المنورة أو مكة المكرمة استحباب كل مسلم يطلب من الله هذا الرجاء تقول السيدة حفصة (رضى الله عنها )عن سيدنا عمر ابن الخطاب (رضى الله عنه ) قال :اللهم ارزقني شهادة في سبيلك وموتاً في مدينة رسولك قلت انى هذا قال :يأتيني به الله ان شاء واستجاب الله دعوته فلقي الله شهيداً وهو ساجد وهو الان بجوار سيدنا محمد وصاحبه سيدنا ابي بكر يستحب ان تطلبوا الموت في المدينة أو مكة وانتم الان على قيد الحياة اللهم يا رب ارزقنى اياها من فضلك وكرمك يا أرحم الراحمين على كلمة لا اله إلا الله محمد رسول الله.

الامر الثاني :اسمعوا ماذا نفعل نحضر موتانا( اسمعوا هذا الدرس )نحضر موتانا ونهيئ لهم جو الهدوء والسكون هدوء تام وسكون تام والا نُدخل على المريض مرض الموت عدواً له في الحياة اسمعوا هذة النقة إذا كان المريض المحتضر له رجل يكرهه مسلم وبينهما شقاق وخصام يقول الفقهاء لا يدخل عدو على مريض في مرض الموت كفى المريض الميت ما هو فيه ووقفت عند إجماع الفقهاء هذا وقلت إذا كنا نمنع المسلم العدو للميت من الدخول فلماذا سمحنا للكافرين والكافرت والدّ عداوة هي عداوة الدين لماذا الكافرات يحضرنا موتنا وليس بعد عداء الكفر عداوة جملة بين قوسين فكروا فيها (( إلا يدخل عليه عدو )) .

ثم ماذا؟ يحضر حوله أناس عقلاء نذكر حوله محاسن أعماله ( يا فلان لقد فعلت خيرا صليت وزكيت واكرمت الفقراء وحججت بيت الله كنت على خلق لماذا نذكر أمامه محاسن أعماله؟ لنذكره بفضل الله وبره ولطفه واحسانه ،ثم ماذا ؟ نجعله يحسن الظن بالله إذا ذكرنا أمامه عمل الخير له حسّن الظن بالله ، روى الإمام مسلم عن سيدنا جابر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم )قال: لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بربه تحسين الظن بالله عند الموت أمر كريم نجعله يحسن الظن بالله ولذلك سيدنا بلال لما حضرته الوفاة قالت زوجته : واحزناه فقال لها لا تقولي واحزناه ،(انظروا الى حسن الظن بالله) لا تقولي واحزناه ولكن قولي وافرحتاه غداً القى الأحبة محمداً وصحبه ،ومات على حسن الظن بالله.

بعدذلك يجلس حوله أهل الخير أين نحن من هذة التعاليم ولا يقولون في حضرة الموت إلا الخير.

أخرج الامام مسلم عن السيدة أم سلمة (رضى الله عنها ) قالت : ان رسول الله( صلى الله عليه وسلم )قال" إذا حضرتم الميت فلا تقولوا إلا خيراً فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون"
وهل من الخير دخول كافر أو كافرة على الميت ؟هل من الخير حضور النساء حول الميت؟هل من الخير ترك موتانا على غير القبلة ؟ تنبهوا يا عباد الله .

بعد ذلك نحوله الى القبلة من البداية وانا أقول للمسلمين أين قبلة الموت في بيوتنا ؟ أجيبوا يا رجال المسلمين وأجيبن يا نساء المسلمين ،أين قبلة الموت في البيوت ؟الله يشهد قبل أن اقول لكم قبلة الموت أشهد الله أن في بلاد المسلمين بيوتاً لا أقول تعرف قبلة الموت وإنما أقولها بكل مرارة بيوتٌ لا تعرف قبلة الصلاة أصلاً ،بيوتٌ لا تعرف القبلة أنا متأكد ،فإذا قلنا لهم أين قبلة الموت ؟ قد يموت الميت دون قبلة (لا حولا ولا قوة إلا بالله) مع أن أحد الصحابة لما حضرته الوفاة قال لمن حوله حولوني الى القبلة ،(هذا الحديث الوحيد في اتجاه القبلة ) حولوني الى القبلة واجعلوا ثلث مالي الى رسول الله ،فلما جاء الرسول وسال عنه قالوا له " وهب لك ثلث ماله وأمرنا أن نوجهه الى القبلة ،فقال الرسول ما معنه أما ثلث ماله فقد رددته على عياله ،وهو مات على الفطرة اللهم اغفر له وقد فعلت ،لأنه طلب أن يتجه الى القبلة .