إهداءات |
الشعر الحرّ (التفعيله ) وقصائد الاغاني شعر ذو شطر واحد ليس له طول ثابت وإنما يصح أن يتغير عدد التفعيلات من شطر إلى شطر |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
الشعر الحر (التفعيله )
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد |
اخر 5 مواضيع التي كتبها صقر الجنوب | |||||
المواضيع | المنتدى | اخر مشاركة | عدد الردود | عدد المشاهدات | تاريخ اخر مشاركة |
دهاء الشيخ محمد بن يحيى العسيري شيخ رباع | تاريخ قرية رباع بين الماضي والحاضر | 0 | 2062 | 20/10/2024 02:27 PM | |
وقفات ودروس من حروب بخروش بن علاس ضد جحافل... | تاريخ زهران وغامد | 2 | 6238 | 17/09/2024 11:11 PM | |
الشعراء بن حوقان وعبدالواحد | منتدى القصائد الجنوبية ( المنقولة) | 0 | 15205 | 04/01/2024 11:35 AM | |
القصة (مورد المثل) | منتدى القصص و الروايات المتنوعة | 0 | 10968 | 02/01/2024 09:28 AM | |
الله لايجزي الغنادير بالخير | منتدى القصائد النبطية والقلطة ( المنقولة) | 1 | 11467 | 28/12/2023 05:06 PM |
09/05/2011, 11:41 AM | #2 |
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
توقفنا في المرة السابقة عند سؤال مهم .. هل موسيقى الشعر الحر
خارجة عن موسيقى الشعر القديم .. هل كان له أوزان خاصة ؟ هل استطاعوا التجديد في الأوزان؟ وسيكون هذا الجزء جوابا شافيا لهذا السؤال... ويختص بالمجمل بشكل قصيدة الشعر الحر وزنا وقافية .... هل معنى هذا أن لها موسيقى خارجة عن الشعر القديم ؟ لا ليس لها موسيقى خاصة بل هي تنظم في بحور الشعر العربي المعروفة لننظر مثلا في قصيدة صلاح عبد الصبور حيث يقول فيها : تأملناك حين اطل فوق الشاشة البيضاء وجهك يلثم العلم ردود الفعل .... ثارت ثائرة الشعراء المحافظين التي أعدوها شكل من أشكال النثر. لأنها تخلو من الإيقاع المألوف للقصيدة العربية القديمة وحين كتب صلاح عبد الصبور قصيدته وبعث بها إلى مسابقة المجلس الأعلى للفنون الإجتماعية وقعت قصيدته بين يدي العقاد , وحدثت المواجهة شاعر يكتب قصيدة الشعر الحر وشارع من من الديوان وعندما قرأ العقاد القصيدة رغم انه ثائر ومتمرد على التقليد لكنه حينما قرأ قصيدة صلاح عبد الصبور كتب تحتها مايلي : ((تحال إلى لجنة النثر لعدم الإختصاص )) مما دفع بصلاح عبد الصبور إلى ان يكتب مقالا يدافع فيه عن هذا الشعر الحر بعنوان ((موزون والله العظيم موزون )) كان الشعر الحر موزون لكن وزنه يغاير الوزن التقليدي للقصيدة القديمة ويشبهه في آن واحد... يشبهه في أن الشاعر يكتب قصيدته في بحور الشعر المألوفه . ويخالفه في أن الشارع حر في عدد التفعيلات التي تأتي عليها سطور قصيدته . ما الفرق بين قصيدة تكتب في بحر الكامل في الشعر القديم, وبين قصيدة تكتب في بحر الكامل في الشعر الحر ؟ الفرق في عدد التفعيلات وتوزيعها .. مثلا أن تكون في الشعر العربي القديم ثلاث تفعيلات في الشطر الأول وثلاث في الثاني متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن أما الحر تكون ربما ست تفعيلات في السطر الأول وتفعيلتان في الثاني وخمس تفعيلات في السطر الثالث وهكذا يختلف توزيع التفعيلات في الأسطر هناك اختلاف آخر ... أن الشاعر لم يتحرر فقط من عدد التفعيلات التي ألزم بها شعراء التقليد أنفسهم بها وإنما تحرر كذلك من القافية ,وهناك تجارب التزمت بالقافية مع التنويع فيها... أما الشعر الحر تحرر تماما من القافية يمكن أن تحضر في شعره ويمكن أن تغيب .... مثال قصيدة عبد الوهاب البياتي ...((للأسف كنت أحفظ القصيدة ولهذا لم أكتبها في كشاكيلي واكتفيت فقط بالإشاره إليهاوهاهي الذاكرة تخونني بتذكرها كاملة وهذا ما أتذكر منها رغم انها رائعة بكل مافيها حاولت الحصول عليها كامله من النت دون جدوى سأحاول مره اخرى ...) الشمس والحمر الهزيلة والذباب وحذاء جندي قديم يتداول الأيدي في مطلع العام الجديد يداي تمتلئان حتما بالنقود وسأشتري هذا الحذاء ... إذن لماذا تحرر الشاعر الحر من القافية ؟ تحرر منها وأعاد الإلتزام بها لأنه رآها قيدا ً , يحد من حريته وقد يضطر الشاعر معها إلى ان يستخدم كلمات لا تتناسب مع المعنى ومع ذلك فهو يستخدمها للإنتظام الشكلي . تلخيص ماسبق .... 1) التحرر من نظام البيت الذي يتألف من شطرين متساويين . 2) أن القصيدة لم تعد تعتمد على هذا التماثل الشكلي في طول الأبيات التي تتكون منها . 3)أن الشاعر تحرر من قيد القافية فقد تحضر وقد تغيب ومعنى ذلك أن الشاعر وجد في هذا التحرر بمستوياته الثلاثة حلا لما كان يعاب على القديمة من التضحية بالمعنى فيما يستوجبه الشكل هذا يعني أن التحرر على المستوى السياسي والإجتماعي سعيا إلى التحرر على المستوى الشعري إذ كان الوطن العربي فيه ثورة على المستوى السياسي والإجتماعي كان هناك انتقال للثورة إلى المستوى الشعري .... |
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد |
09/05/2011, 11:43 AM | #3 |
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
متى نشأت مدرسة الشعر الحر ؟
خلاف حاد بين الباحثين وبين الشعراء كذلك هناك عدد من الشعراء يحاول ان ينسب إلى نفسه الريادة وسبق التأليف في هذا الشعر .. وخاصة عندما قدر لهذاالشعر الجديد أن يكتسب أنصارا كثيرين .. وهذه عدة آراء ... *هناك من يرى أن ريادة هذاالشكل الشعري ترجع إلى شعراء العراق في سنة 1947م على يدي الشاعرة نازك الملائكة .. وكذلك الشاعر العراقي ((بدر شاكر السياب )) فقد نشر كل منهما قصيدة اتخذت هذا الشكل الشعري الجديد .. أما نازك نشرت قصيدتها((الكوليرا )) وفي السنة نفسها .. نشر الشاعر بدر شاكر السياب قصيدته ((هل كان حبا )) ومن هنا نشأ الخلاف بين الشاعرين .. * وهناك من من يقول ان محاولات الشعر الحر كانت سابقة ويمكن أن ترجع إلى عبد القادر المازني التي نشرها عام 1916م .. في صحف العراق .. *هناك باحثين يرون الريادة ترجع إلى شعراء فترة الثلاثيناث وأوائل الأربعينات ((علي أحمد باكثير ))و((ابو حديد )) لم يكن دكتوري الفاضل من هواة تدريس الأدب من الزاوية التاريخية وكان له أفكار جريئة من هذه الناحية .. فلم يهتم بهذاالجانب مطلقا واكتفى فقط بهذه اللمحة .. ويبدو أن الطالبة اتبعت استاذها .. ولم تحاول حتى البحث فلم يهمني انا أيضا من سبق من ... لا يمكن أن يتضح الحديث عن شعر التفعيلة .. دون قصيدة من هذاالنوع وستكون بإذن الله قصيدة (الفجر الجديد ) ملا حظة اتفقت انا وصويحباتي في ذلك الوقت تسميتها( بانوراما الكون ) عموما هي من اجمل ما قرأت في شعر الطبيعه .. ,وهي للشاعر ابراهيم دقنيش .. وهو شاعر لم أقرأ له سوى في صفوف دراستي مع هذاالمعلم الفاضل .. وكانت له حكاية أشبه بالسحرسأوريها لكم من الذاكرة كما سمعتها .. صدقوني لم احاول البحث عنه حتى في النت ربما لأحتفظ بهذه الروايه دون تشويه الواقع ... |
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد |
09/05/2011, 11:44 AM | #4 |
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
ابراهيم دقنيش ...
اسم ارتبط في مخيلتي بالسحر والغموض ... وهذه قصته كما رواها لنا الدكتور الفاضل : كان يوميا يفح دكانه من الفجر حتى النصف الأخير من الليل في إحدى الحارات المصرية .. وهو دكان خالي من كل شيء تمتد رفوفه معلنة الفضاء الواسع الخالي من أي شيء وكل شي , وكانت له فلسفته الخاصة بالحياة فلسفة تعتمد على السلام .. السلام الروحي والعقلي .. وكان معلمنا الفاضل يحب صحبته ... وعندما يسأله ماذا تبيع ؟ يقول يبيع الحياة .. والشعر .. لم يذكر لنا الدكتور هل هو شاعر معروف أم لا ولكن كان يروي عنه بالكثير من الغموض حتى ظننت لمرات انه هو ولكن سرعان ما نفضت هذا من عقلي ومضيت ... الفجر الجديد سبحانك باسمك يسعى الكل ... ويحيى الكل .
تبارك مجدك يا رحمن .. سكبت النورعلى الديجور ... فلاحت أضواء الفجر .. وتهادت أنفاس الصبح .ز وانساب الطل .. وسلسل فيح العطر على الربوات .. وفجر ينبوع الرحمات .. وضمخ أرجاء الكون وامتد شعاع الشمس يهدهد أعطاف الدنيا والتف وشاح الدفء على الأفق وتناغى الطير ,ورفرف في ألأجواء وهفهف يلثم أهداب النور..ز مرحى للعطر وللطل .. مرحى للنور الوضاح سبحانك سبوح سبوح سبحانك قدوس قدوس * * * مرحى للروض .. ينوّر فيه الزهر على الأغصان ويهفو الورد على الأكمام .. لهينمة الأنسام لخفق جناح العصفور النشوان يسقسق للصبح النادي .. ويرف على الجدول يستاف الشهد من النبع الساري ويحط على النبع المخضل .. كلمح الظل .. ويقفز فوق الدوح .. يغني للوشي الزاهي سبحانك سبوح سبوح سبحانك قدوس قدوس * * * مرحى لللساقية المهجورة دبت فيها الروح فراحت تروي الأرض برياها .. فألبست الأرض بسندسها .. لما انتعشت من خمر محياها فاخضر الزرع بها واهتز لها وربا... ونما... وزكا .. وامتد وطال. ومال مع الظل المدود .. ورفّ علىالغصن المياس وهام على ساق .. يستاف الطل ويضحك للنور سبحانك سبوح سبوح سبحانك قدوس قدوس * * * مرحى للراعي ينفخ في الناي المبحوح فيصغي الكون لشدو الناي ... على بحات ثغاء شياه منثورة تلهو نعربد تحت سماء مصقولة في سرختها تتوقف تحت السفح وتقفز فوق التل ..وتهبط للمرج المخضر لترعى في جنبات السهل وتمرح في الوادي سبحانك سبوح سبوح سبحانك قدوس قدوس * * * مرحى هذا الصياد غدا واستفتح باسم الله ومد شباك الصيد على النهر ومضى يغدو ويروح على الشط المهجور ليقبس فيض الرزق من المجهول ..من الغيب وهناك هناك على البعد النائي يرنو لشراع يرعىالنور ويسبح في اليم وتجاوبه أصداء هرير الماء على رنات المجداف سبحان سبوح سبوح سبحانك قدوس قدوس * * * سبحانك جل جلالك في ملكوتك ياذا النور .. سموت سموت .. علوت علوت .. لتمنح دنيا الناس مزيد الحب مزيد النور مزيد الخير على الأيام .. على العوام على الدهر سبحانك سبوح سبوح سبحانك قدوس قدوس ..... |
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد |
09/05/2011, 11:46 AM | #5 |
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
كان لهذا الفاضل . طريقة رائعة في الإلقاء ..
فقد كان صوته بمثابة فرقة مسرحية كاملة وكان ينقلنا عبر الفرح والحزن والخوف والحماس من خلال طبقات صوته المختلفة ولم يكن يطالبنا بحفظ أي بيت للشعر .. كان يطالبنا بالشعور فقط...بعد القراءة ... وبجملته المعهودة با للهجة المصرية _حاسه بإيه يالله أولي ماتخافيش_ احيانا تكون محملة بحنان الأب .. واحيانا اخرى .. بغضب الأخ ... ..وكم انطق لسانا كان يوما أبكم ومضه .. اعتمد في إلقاء هذه القصيدة على النفس الواحد في كل مقطع وبطريقة تميل للسرعه وقد صبغها ذلك بصيغة الحركة المتتابعة الموجودة أصلا في القصيدة نعود للقصيدة ... شكل القصيدة تنتمي هذه القصيدة إلى الشكل الجديد الذي يسمى بالشعر الحر وتعتمد على الحرية أساس في التخلص من النظام التقليدي الذي درجت القصيدة القديمة فهي لا تعتمد على توالي الأبيات وإنما يقوم بناؤها على سطور لا تتخذ مساحة نصية محددة وإنما يتفاوت طولها حسب عدد التفعيلات التي يتكون منها السطر يقصر حين تقل ويطول عندما تطول والشاعر في القصيدة لم يكن حريصا على القافية التي تشملها منذ البداية حتى الختام كما لم يكن حريصا على القافية إنما قد تحضر وقد تغيب .. وحضورها والغياب أمر تستدعي حاجة المعنى أو غياب هذه الحاجة بناء القصيدة والقصيدة تتخذ لها بناء يعتمد في البداية وفي المقطع الأول .قدم ما يسمى بالرؤية البانورامية للكون ولأنها صورة بانورامية نرى مثل هذه الكلمات تشع في المقطع الأول ...الكون... الدنيا .. الأجواء الكل .. الأفق ثم نأخذ القصيدة بعد ذلك في تقديم لقطات في مفردات هذا المشهد العام المشهد الثاني يركز على الروض بكائناته الزهر .. الورد.. العصفور... . الجدول.. النبع... الدوح .... من اجل ذلك يختلف المقطع من حيث اتساع مجال الرؤية في المقطع الأول .. بحيث تكلم عن الطير بوجه عام ثم تكلم في المقطع الثاني عن احد أفراد هذه الجوقه أو الفرقة التي تغني وهي العصفور ... وإذا كان في المقطع الأول يركز على الكون فالمقطع الثاني يركز على قسم منه وهو الروض المقطع الثالث يتحول المشهد لينقل لنا جزء آخر وهو الساقية المهجورة وهي التي راحت بهد ان دبت فيها الحياة لتدفع الماء الرابع يتحول للراعي من كل لفرد الخامس علىالصياد السادس صورة عامه لملكوت الكون وهو يمهد لختام القصيدة .. سبحانك جل جلالك .. هذا هو بناء القصيدة بناء تحتشد فيه الأصوات من أصوات التسبيح التي تتناغم وتتعالى ثم من الكون كله في الختام الذي يردد سبحانك سبوح سبوح وبإذن الله سيكون هناك وقفات اطول كل مقطع على حده |
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد |
09/05/2011, 11:47 AM | #6 |
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
|
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد |
09/05/2011, 11:50 AM | #7 |
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
مرحى لللساقية المهجورة دبت فيها الروح
فراحت تروي الأرض برياها .. فألبست الأرض بسندسها .. لما انتعشت من خمر محياها فاخضر الزرع بها واهتز لها وربا... ونما... وزكا .. وامتد وطال. ومال مع الظل المدود .. ورفّ على الغصن المياس وهام على ساق .. يستاف الطل ويضحك للنور |
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد |
09/05/2011, 11:50 AM | #8 |
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
تبدأ القصيدة وهي تقدم صورة عامة للكون بكائناته وعناصره
واجزائه ... المقطع الأول أبرز صفاته .. العموم والإتساع .. الذي تبدا به القصيدة هو مقطع يريد ان يعم النص فيه كله وهذا دال على اتساع مساحة الرؤية .. الكون . الدنيا الأفق الأجواء .. كأن الشاعر يطل من عل على الدنيا فيرسم لها لوحة تصور الحياة التي دبت في الكون ما إن سكب الله النور على الديجور فبدت الحياة ... حروف المد الطويلة وكذلك نجد حروف المد الطويلة .. مثل لاحت تهادت انساب ... الخ . لاحظي النص .. هذه المدات الطويلة لم تاتي عبثا بل اتت دليل على استفاقة الكون وكأن الكون يتمطى .وهي تنتشر في النص كله لنفس الغاية .. الأفعال المتلاحقة ... وهناك ايضا تتابع أفضى إلى أستخدام نوع من الأفعال يعتمد صيغة واحدة ((هفهف .. سلسل ..رفرف ..)) وهي أفعال دالة على التوالي والتتابع كان الصحو يتناقل من كائن إلى آخر كأن كل عنصر يوقظ عنصر آخر .. المقطع الثاني تركيز على عنصر بعينه .. يركز على الروض وعلى عنصر واحد هو العصفور الأفعال .. نلاحظ هيمنة الفعال المضارعة .. ينور يهفو يخفق يرف ... وذلك لأنها الأقدر على بعث الإحساس بالحركة .. المقطع الثالث .. تركيز على لوحة صغيرة . يركز على مشهد الكون فمتلما كان الكون ساكنا في الظلام كذلك الساقية كانت مهجورة خالية من النبض من الحياة .. ثم دبت فيها الروح كما دبت الروح في الكونكله فأيقظت الأرض .. فاخضر الزرع بها .. واهتز لها وربا .. ونما ..وزها .. وزكا .. وامتد وطال ...الخ ما لفائدة من استخدام هذه الأفعال السريعة ؟ مثلما استطاع الشاعر أن يصور ويمثل حركة العصفور في نشوته بالصباح الجديد وفرحه من خلال التتابع فمنخلال هذا الإيقاع السريع يصور لنا فرحة العشب واستيقاظه هو الآخر من النوم ... المقطع الرابع .. مشهد الراعي .. يكز على مشهد الراعي ومن حوله أغنامه هذاالمقطع يمثل تحول القصيدة فالأول مرة سظهر لنا الإنسان في النص فالكائنات تستيقظ أولا كانها تعد الكون لقدوم سيد الكون الإنسان يستيقظ الإنسان .. فيجد هذاالجمال الذي اعد له فينفخ في الناي المبحوح . فكانه قائد اوركسترا فتقوم اعضاء الفرقة ((يشدو الكون))مثلما قال الشاعر تناغىالطير .. هناك حركة سلام .. الفعل المضارع . استخدمه لنفس الغايةالتلاحق والتتابع والحركة وعلاقة التجاوب التي تحدث بين الأشياء .. المقطع الخامس .. مثلما تجاوبت الطيور والشياه والراعي والساقية .. تجاوب أيضا صوت الماء فهاهو يتجاوب مع رنات المجداف .. حيث استخدم كلمة هرير بدلا من خرير لن حرف الهاء اهدى من حرف الخاء وهو أقدر على تصوير صوت الماء في هذه الفترة .. المقطع الأخير .. كان الشاعر يلم خيوط النص فاستخدم كلمات عامة ((الملكوت .. دنيا ..) مثلما تتسع الرقعة المكانية تتسع الرقعة الزمانية ((الأيام .. ألأعوام . الدهر )) ملا حظة .. هذا المقطع الأخير فيه نوع من الأسلوب التقريري .. ون تصوير يعتبر أضعف مقطع في النص لأنه لجا إلى التعبير عن المعنى بصورة مباشرة .. نثرية .. كل مقطع فيه تصاعد للمعنى.. بعكس هذاالمقطع وكان الشاعر تعب فكانما هو تعليق عام اهم نقطة في النص التسبيح .. لم يكن التسبيح الذي ينتهي به كل مقطع هو تسبيح الشاعر وحده .. بل هو يصدر من جميع الكائنات .. فسبحانك سبوح سبوح .. سبحانك قدوس قدوس ... وهنا ينتهي شرح القصيدة ... ويليها بإذن الله إطلالة على تجربة الشعر الحر وبها تكون خاتمة المسك .. |
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد |
09/05/2011, 11:51 AM | #9 |
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
اعذريني على فضولي مرة ثانية.. لكن لدي مساهمة أرى أهميتها..فاقبليها واقبلي صاحبتها.. إن شعر التفعيلة يعتمد على أسس في الوزن وقوانين وسأقوم بذكرها 1 - وحدة التفعيلة في القصيدة 2 - الحرية في عدد التفعيلات الموزعة على كل شطر 3 - حرية الروي , و النظر إلى القافية على أنها عنصر عفوي متحرك لا يتعمده الشاعر التفعيلة, وهي الأسلوب الذي فتت فيه البنية العروضية للبيت وأكتفى منها بوحدة واحدة من وحداتها الموسيقية , هي ( التفعيلة ) وقد تكون أكثر من تفعيلة فبعض الشعراء أخذ ينوع بين التفعيلات من سطر لسطر فيؤسس سطراً على تفعيلة ويليه سطر مؤسس على تفعيلة أخرى ولكن كان الشاعر يفعل ذلك بشروط منها أ - أن يكون السطر الجديد بداية لمقطع جديد في القصيدة ب - أن يعبر هذا السطر عن انتقال في الموقف الشعوري أي اختلاف العاطفة أو تغير الموقف . وقال أحد الكتاب واسمه ( محمود معلا محمد ) يشير على مآخذ عروضية في شعر التفعيلة 1 - افتقار شعر التفعيلة أحياناً إلى الموسيقى المتزنة أو الناعمة . 2 - كثرة الأخطاء العروضية . 3 - تبدو قصيدة التفعيلة الجديدة أحياناً وكأنها لا تريد أن تنتهي . 4 - تضمين الأغاني الشعبية والمقاطع النثرية , فكل شاعر يسجل ذلك بلغة بلده الدارجة . 5 - شعر التفعيلة لبس ثوب الكتابة النثرية مع الفصل بين كل مقطع و آخر بخط مائل واهمال علامات الترقيم . 6 - إدخال الكلمات الأعجمية والتعابير الأجنبية و الإسراف فيها أحياناً مثل ( التاكسي , بارات , الويسكي , الجربند , السمبا , الباسو الخ...... ) 7 - استخدام الألفاظ العامية بكثرة مثل ( بقشيش , شلة , الخ .... ) 8 - الإكثار من ذكر الأرقام . 9 - كثرة الضرورات الشعرية , كفك الإدغام وإدخال أداة النداء على المعرف بألــ مثال ( هاتوا يالفقراء ) وقال أيضاً أصبحت الصورة الشعرية في شعر التفعيلة مركبة من عناصر وجزئيات فنية متشابكة تتضافر فيما بينها لتؤدي وظيفتها الهامة في بناء القصيدة , إن شاعر التفعيلة يستخرج أدق دقائق الصورة الشعرية ويركب أبسط جزئياتها في مزيج فني معقد ثم ينسق منها لوحة متكاملة فترسم له صورة الموقف الذي يريد أن يبرزه ( استخدام الصورة الشعرية بنضج ووعي عميقين ) |
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد |
09/05/2011, 11:52 AM | #10 |
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
خاتمة المسك ..
|
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 32 ( الأعضاء 0 والزوار 32) | |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 11 : | |
, , , , , , , , , , |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية ) |
|||||