شيء يسير عن شاعر كبير

عن كوكب الشعر وشاعر الحكمة صالح اللخمي


مشاركه لابن عبوش في موضوع ابو عادل الازدي
اللخمي مخترق الحضارات


من هو اللخمي‍‍‍‍‍‍‍‍؟؟؟؟؟؟
اخوتي الكرام ......تعليقي على موضوع استاذنا الكبير ومحللنا الرائع ابي عادل الأزدي ..اطال الله بقأه _في موضوعه الشيق /صالح اللخمي ؛مخترق الحضارات سيكون تعليقي ذو منحى أخر وسأتكلم عن صالح الأخ صالح القريب صالح شريك العصب والقصب كما يقولون,,,, .. فد عوني ابدأ بصالح من الجذور +صالح قبل ان يكون شاعر فهو سليل اسرتين من اعرق الأسر في قبيلة بالحكم فأذا نظرنا لنسبه من ناحية امه فهو ابن ابنة الكرام العظام ابوها عارف بن محمد بن حسن (من لحمة ايل يحي ) من اكبر لحام قرية المسجد حرثا وترثا وهذا الشخص بالذات كان من اكبر الرجال همة وحجما قاد الحملات في وقت الحروب رغم ان الذين كانوا تحت امرته اكبر منه عمرا الا انه كان الشجاع الرامي الذي لا يخطئ صاحب الشور الذي لا يخيب ابدا انا اتذكره كان رجلا عظيم الصفات ومن اراد ان يرى القحم عارف حيا بعد الموت فلينظر الى الممثل انتوني اكوين في دوره في فيلم عمر المختار فهو يجد القحم عارف رحمه الله بكل التفاصيل اما من ناحية قوته البدنيه فهو اخر من حفربير يزيد عن 20 مترا بيده بالعتله والفاروع ...واما من ناحية رمايته فهو الذي راهن برصاصه واحده اما ان يصيب او يقلعون عينه ((وصاب كالعاده))ولعمري كان المتعطشون الى قلع عينه كثيرين فقد كان الموقف بين بالحكم وبني سليم الا انه ورغم انه حارب مع القبيله ضد ولد سعدي وكانت حروبهم سجالا يوما لك ويومك عليك الا انني سمعت با ذني القحم عارف يثني على اعداء الماضي واحباء واصدقاء وشركاء (بل اخوة الحاضر)كان يذكر شجاعتهم ويثني على اقدامهم ويقول دائما لو كان غيرنا ما صبر على حربهم ساعه واما حكمته فقد ترعرعت بين يدي قريتي لم ارهم يقطعون دونه رايا ولا يثنون له قناه فقد كانت الكلمه الاخيره له ولم ارى والدي يحفظه الله يأخذالراى دون تردد الا منه وكانا اذا جلسا مع بعض يتكلمان بامثله وحداوي وكاني امامهما من كوكب اخر لا اعلم ماذا انتهيا اليه رغم حفظي للكلمات اما شا عريته فرغم انها لم تكن بغزارة شاعرنا القضيه الا انك تحس ان هناك شئ ما يربطهما ولم تأتي لشيخنا الظروف حتي يصل الى سمع الاخرين وابصارهم كما-الان-هذه زفره من زفرات شيخنا في موقف




يقول ابو احمد ما معي عالعرب مغدا وشداد
لكن باصبر لي يقولون مقطوع الرجاء مات
ياريني الله فيه عبره وللناس اورياتي


اما مدحه في حروبهم مع باللشم((ولد سعدي)) فهي بوصلة الحقيقه التي تنم عن خلق رفيع وشجاعة فائق فهذا عنترة العبسي يقو ل /

فشككت بالرفح الاصم ثيابه ::::ليس الكريم على القنا بمحرم


فشهدله بالكرامه واما شيخنا فيقول في رائعة محفورة في ذاكرة الزمن



مرحبا واهلين ما دامت بلاد الدف مجلبه
نص من جلابها يبقى لزرع الدخن والشاميه
والنصيفه الثانيه تبقى لطلاب المعانده
انشدو قرن المجيحي ويش جا فوقه من الحلاجه
وانشدوا عياخ ويشجا بين باللشم وبالحكم
حالفو اوانحن حلفنا ما يسير الا مهايله
وبقيينا اربع سنين انحن وياهم والفتن مشبوبه
يوم راد الله بحكمه في ليالي الحسن ماتها

هذا شيخنا جد شاعرنا من جهة امه ولعمري ان في صالح من جينات جده عارف نسبه كبيره,,,,,,
اما مصدر الجينات الثاني لشاعرنا فلعمري هو ابوه ريحانة دار المسيد من لحمة ايل سعيد اهل الكيد والتنكيد والروس اللي اقسى مالحديد//فوالد شاعرنا هو محمد اللخمي الشجاع الذي لا يخطئ والكريم الذي لا يقفل بابه وصاحب المراجل اول من ادخل السياره ال قري بني كنانه ان لم يكن في زهران كأفه لم يقف دون طموحة الا الموت الذي انتزعه من بين اهدافه التي كانت كالجبال .لم يكن اصغرها ان يرى بكره الولد (صالح رجلا يعتزي به )ولكن المنيه سبقت ذلك فعوضنا الله فيه بابنيه صالح ومدهش اما شاعرنا القضيه بعد ان عرفنا حوض نشأته الوارف فدعوني امر بكم علي بستان شبابه لعل ((استاذي الا زدي ))يرى فيه من الاسباب ما يشفع لشاعنا بأختراق الأحداث ؛؛؛ فرغم ان تعليم شاعرنا توقف في مرحله مبكره الا انه كان ثقافيا يسبق زمنه بكثير فحيث كنا في اواخر مراحل الا بتدايئه كان شاعرنا واستاذي(( ابن خرما ن)) ومحدثكم قد اتو على سيرة بني هلا والتغريبه وخزعبلات حمزه البهلوان وتخاريف سيف ابن ذي يزن في 7مجلدات واسطورة عنتره في 7 مجلدات (وان كنت لا ادري ما سر السبعه مجلدات)وقصة الزير والمقداد والمياسه ..وواق الواق..والف ليله وليله والحق يقال كان صالح اسرعنا قرأه واسلمنا نطقا وكنا نتبادل الكتب لونها اصفر رغم انها كانت على اهلنا اثقل من ليل الشتاء على الجائع لما تسببه من ضياع وقت على حد زعمهم لم ارفي حياتي قارئا نهما كصالح فبعد ان اصبح شاعرا مشهورا رآيته بعيني يقراء كل شي لا تحده في القراءة حدود حديثه نثرا الذ من الشعر قمه في التوضع دمث الخلق يحترم الجميع وهو منضبط بطبعه يكره السهر يلزم المسجد اقلع عن التدخين مبكرا اشرف على تربيته امرآه كان الرجال يقتبسون القسوة من تعاملها رغم انه وحيدها الا انها عاملته بحزم افتقر اليه معظم رجال القريه مما سبب لاولادهم الضياع ((ان يكن لأحد فضل على صالح بعد الله فلامه ))كنا ونحن في مرحلة مابعد الطفوله وقبل الشباب اذاسرحنا جميع اولاد القريه نتواعد فنتقابل شمال القريه وعند احدنا طبل فندخل القريه بعرضه عددنا لا يتجاوز اربعة عشر ولدا كان صالح وانداده القاده وكان لصالح تأثير عجيب على الجميع وكنا ندخل القرية مع دنو الليل وكثيرا ما يتصادف وصولناالى برحة المسجد مع اذان المغرب فيصيحون علينا الشيبان اتقوا الله يا دعاة الفقر تغنون وقت الاذان///كانت القصائد التي ندخل بها القريه زمل قصير كل يوم يعطينا واحد وذات يوم عندما اقتربنا من القريه قال صالح وقفوا فوقفنا قال اغير لكم القصيده قلنا غيرها فقال


اهلك يا غرس موز(ون) ودونه شبكيه
الجنا محفوظ من سد شبك باديه

++++++++++++++++++++
انظروا في نور عيني هبا في القلب كيه

حط فوق القلب كيه وشب اكباديه
فرفعنا الصوت بها واذكر اننا درنا في برحة المسجد وتلقانا الوالد فشاركنا على الواقف(اي رفع يده وهزها كالذي يعرض )وبعد الصلا ة توجهنا فمسك يدي ابي بيده سلمها الله مسكه لا زالت حلا وتها بقلبي الى الان وقال لي ويش القصيده اللي كنتم تعرضون بها قلت قصيده اعطاناها اللخمي فشد على يدي قال ((واشهد الله على ذالك00
بيتها وانا ابو سعيد؛؛؛الله لا يقطع البركه ؛؛قال ويش يقول فأعدت له القصيده فتمتم بها واليوم الثاني جيت من خلفه واذا هو يغنيها
اسال الله ان يبارك في شاعرنا ويمد في عمر ه وان يرزقنا بأحد اولا ده يحمل راية العز من بعده بعد عمر طويل انشا الله تعالى

رغم ان شهادتي في ابي عبد الله مجروحه فهو الاخ والصديق
اتمنى ان اكون اوفيته بعض ماله علي
والسلام

الــــبـــــدع iiلــلــخــمـــي


يابن الأجواد بعض أعلامنا ماعاد إلا قيل قال
كان قانونها معروف يوم كان كـل عنـدقولـه
وأما ذا الحين نتواعد ونرمي بقول عنـد قـول
واصبح العهد مايمسك والاقوال ماتعني لنا شي
مسلمين اسم لكن حسب الاقوال ما انحن مسلمين
ياغبونـي علـى عاداتنـا واسمنـا واسلامنـا



الـــــــردود iiلـعـبــدالــواحــد


انحن زهران نتجمل ونلقى حروب وقيـل قـال
عندما عاهد المطلق ليفدي بروحه عـن دقولـه
ماتولى نهار الزحف والا تهـرب عـن دقـول
عندما تحترق صفر العباريـد وتهـز المناشـي
دايـم راياتنـا منصوبـة محاربيـن ومسلميـن
ماجت الا بقلع الضرس في حربنـا واسلامنـا

بدع اللخمي ..................
ياسلامي على العد الذي منه غزر الما يمون
عين من صافيه ينبوع حتى من الشدا تميزر
كنه البحر من يقدر يقيس البحر من جور ماه
غوث من يستمد الغوث يصبح مغب وانحن اقوى
كل ما جف عين واقطعت في المقابل مد عين
حزة الخير يتفجر من الحيد الاخضر ماي عينه
لو بغوا ينشفونه بالمواطير وش ناشوفها


رد من بن حووقان........................
والله انا مناصير الشبا لاصبح البندق يمون
آنا ربعي بني مالك رجال لهم شدات ميزر
يلطمون الخصوم وكل ابوهم ليا منجوا رماه
انحن نقدر على عزم الحروب العسيره وانحن اقوى
هذه صفوفنا تشهد وقل للمخيل مد عين
نعقد النصر والمظلوم منا يحصل ما يعينه
يوم ولد الدنا يشنا المعارك ويشنا شوفها

من بدع ابن مصلح:.................
ياسلامي على سوق حماه الشرف وارجالنا
هوذل ياسوقنا المندق ودونك رجال ابني كنانه
والله ينصر حكومتنا وينصر فهدنا بن سعود
وانت منا وفينا وانت حكمك عداله ياصديري
وانا باثني الترحيب نايب لعزوة بن ذياب
وانت ياطاحسي مامون عند الحكومه والقبيله
وابيوت الشغاغة من رجال الكرم واللازمة


الرد من الشاعر/ اللخمي :..........
ودي اسير وارجا كل جيد وهو يرجا لنا
مابغي اهدم جدار القصر واعلى مداه ابني كنانه
وارسم الغيض وازرع بذرة الحقد في فلب سعود
ابصر الناس في منوالهم ذا يرد وذيا صديري
مثل غرس العقول اللي عليها التمر والبن ذياب
البصنايع ودايع والبشر كل واحد له قبيله
واحد ( ن ) ينشر المذهب والاخر بكفه لازمة

من بدع الشاعر/ صالح اللخمي:.........

ياسلامي لحفلٌ توجته الصفوف المرتمات
عند منصور بن يحيى وخضران وسعيد ابن يحيى
ثم زادوه بالتشريف صبيان قيف ابني علي
الشيم والشرف والجود مكسب قبايل دوس كفه
والتواريخ من عهد الرسول انصفت صبيان دوس
ان مدحنا بني مهب فنعم الرجاجيل النشاما
لا بدا لبس بن خضران مبداه يبعد كل هم
وآبني فهم يحمون الطوارف من الحد الشمالي
وآل عياش والقيف العلاوي وفايت كل شور
الجبر لادعا الداعي وفايت مناصيب القبايل
والمناصيب ما حد ياتقول بغير اقوالها .

الــــرد من الشاعر : الهريري :..........
ياسلامي على اللي خصمهم بالشبا والمرت مات
عزوة الشيخ بن خضران تاريخهم يزهر ويحيى
ابن خضران ريســـــــــــهم وميقافهم يبني علي
وازهم العلوي ويدوس وجه العدو ويدوس كفه
عزوة آبو مساعد ما على قلتهم صبيان دوس
انتم رمز في التاريخ وانتم زروب الديرة شاما
كلمة واحد من الشيخان ترضي القبايل كلهم
ادع الداموك وارجاله وتامن يمينك والشمالي
وادع يحيى وربعة يمنون المنادر والنشور
وادخل البيت من بابه وتلقى في الخطر قبايل
ليش ترقى جبال القهر ما ينبغي رقوى له .

من بدع اللخمي :............
يامرحبا لو ياجي البدو والحضر
في حفل بن مقباس جيد ومقتدر
وانحن وفاية كلنا داعية زهران
نعمى العميل وطبعنا نكرم الضيفان
اهل المواقف لاصبح المشتري والقاضي
مثل البحور اللي على قدر ما بها




الــــرد : من ابو متعب :..........
يامرحبا واهلين ياكل من حضر
الضيف اذا جانا محشم ومقتدر
تاريخنا معمور وامداحنا زهران
هل من مزيد ونطلب الزود والضيفان
اللي يشيل البندق اللي خطرها قاضي
قدام يتحزم بها قد رما بهــــا .

من بدع اللخمي: :.............................
سجلوا ذكريات اليوم عنوان بالخط العريض
صارت انظارنا صوب السما تتجه من بعدي ارضا
يوم تسعه وعشرين الموافق مع يوم الربوع
غابت الشمس في ظل القمر واظلمت وقت الظهيره
واستمعنا من البث المباشر تفاصيل الكسوف
المصيبة ان بعض الناس قالوا بسيط وشي عادي
والجماهير في بعض الدول يرقصون ويضحكون
استعدوا لتصوير الحدث بالمراصد والمناظر
كن ما للحوادث عندهم لا احترام ولا اعتبار
مادروا انه علامة ظاهره من علامات القيامه
نعتبرها بموجب ما ورد في القران وفي الحديث
والا قل عبره الله قدر اوقاتها وادنا سببها
عبرة ياعساها توقظ الناس من سباتها

الرد من الهريري :................

الهريري يقل لو كان صدري كما نجد العريض
مهما يصبر ويتحمل لزوم انه ابيزعل ويرضا
فانه للحلو بيع في زمان العجب والـمُر بيع
بعض الناس لا سمعني الشين لقاني ظهيره
وانا لو يلتفت لي ما ابغي اواجه الوجه الكسوف
والهموم الذي في خاطري شي يروح وشي عادي
شي منه تجاوزته وشي هبا لي وضح كون
بعض الاعلام ما شفنا لها لا قيام ولا مناظر
والصداقة بحفظ الود ما هي بكيل واعتبار
آني ادرج كلامي قبل ما فيضه واصير قيامه
وآني خذت العبر مالعصر الاول وما العصر الحديث
حتى لو نرخص الارواح ونبيعها بدنا سبابها
ما بنرتاح من لوم الخلايق ومن سباتها

قصيدة للشاعر /صالح اللخمي:


عزوتي قدم قيفٌ له على كل طارق مد عين
اشترى القاله باثمان الغلا ما يقول اللغي ثمنها
هيمنوا في زمان المكرمه وامّنوا ديره ودور
يوم كانت شريعة غاب تحكم بشراتٍ وظلما
كان ما يكتب الكاتب ولا ينقل الا مانشوف
والوغا ياتوقد باللظا لا نصبنا بيرق له
كيف يخمد وفي جاله بيارق وجيش منظما
افتخر يا ولد زهران واعتز ما دام انحن اقوى
عندنا يامن الخايف وبعض العرب ما يمنه



الــــــرد : ...................

وجهونا على ابواب الرجا وادعوا يامدعين
السحاب انصرف عنا ولو كان قل الغيث منها
ما ادري اعمالنا والا للايام دورات تدور
كل شيٍ وجد بالمال لكن ما يتعوض الما
افتكر وش يظلي حالنا لو يصير الما نشوف
يالله اللطف بنا يبست غصون الشجر والبير قله
والسدود اضمحلت ما بي الا نموت من الظما
وابتهل وادع ربك كل ما مر يوم وانحن اقوى
كمن الله ينوض الرعد والا يجي ماي(ن) منه .

هذه القصيدة في بدايات شاعرنا العملاق صالح اللخمي

البدع

شريت لي موتر سريع في الأخطار
لاجيت من طلعة تدحدر ومال بي
فرامله ماتمسك العكس قاضي الما اندق
باغدي اشتري موتر جديد بلا دنا

الردود

أخي يطالبني في المال ياخطار
يقول هات الشي كله ومال ابي
يحكم علينا بالذي اراد قاضي المندق
ماعيني اسافر وهذي بلادنا

البدع

بعض الديار الموقتة تنكره وتعاب
يشد منها منبت الزرع ويشد راك
ويش الله أوزانا على سهلها والصار
فيها الحجارة السود متراكمة مندمة
متى بعد تغدي حصاها دمادمي

الرد

لقيت واحد يشتكي علة واتعاب
يقول لي عن علة الصدر ويش ادراك
مايدري إني عارف بالخبر ويش صار
وديته الدكتور اخذ عينة من دمه
لكن طلع مغشوش ماهو دم آدمي