تفسير ابيات القصيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

الإخوان :

القدوة
ابن الجنوب
صقر الجنوب
رباع الزير
أبو خالد


إخواني الحبايب مرة أخرى أستسمحكم وأعذروني على التدخل السريع والتطفل عليكم وأرجوا أن تتسع صدوركم علينا شوي :

القصيدة المذكورة سأحاول تفسير معناها ولها تفسيران إثنان :

الأول يقول : ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونه

أي : ناس رموا بالبندق

أما الشبا فهو يحتمل معنيين :

1 . الشبا نوع من أنواع الجنابا أي الجنبية جنبية زهران
المعروفة .
2 . يحتمل أيضا الشبا نوع من أنواع الحطب والخشب أو
المشاعيب مشعاب زهران المعروف خاص للدواس والمداوسة يعني المضاربة والمصارعة .

إذا هناك نوعين من السلاح البنادق والجنبية أو المشعاب .

وإلا ما قال الشاعر :

ناس ترمي بالبندق والناس الآخرين يخبطون أي : يضربون بالجنبية أو المشعاب .

وبما أنهم يضربون بالجنبية فالصحيح من القصيدة هو

شي يخبطونه وليس يخبطونها يعني من خبط العدو
يخبط العدو يضرب ضربا ولو أنها يخبطونها لأصبح
الكلام يتحدث عن أنثى وليس ذكر.

أما الرد على كلمة : شي يخبطونه فيحتمل معنيين :

1 . شيخ بطونه أي جعلهم شيوخ وأسياد على أقوامهم .
2 . الإحتمال الثاني أصابهم الإسهال في بطونهم أو البول
أي أن العدو من قوة الضرب عليه والخبط فيهم أصيبوا
بالإسهال يعني شاخ بطنه أي أسهل .

ولأنني سمعت القصيدة منذ زمن وأتابع القصائد منذ عشرين سنة تقريبا ولي قصائد وأنا شويعر ولست بشاعر .

أخيرا يحتمل أن يكون البيت خطأ وأنا أقول احتمال وقد يكون صحيحا واتوقع أنني قد سمعتها قديما والصحيح هو :

ناس يرمون بالبندق وناس شبا شي يخبطونه .

وأما : ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونه

فهذا خطأ ولا يستقيم المعنى ولا اللحن .

أخيرا أهدي لكم هاذي القصيدة وتبحث عن الرد منكم
وشرواكم لكن ممنوع الغش من الكبار والسلام والقصيدة
من خشعتيه يعني مني :


أي بنت الاحرار ما ترضى الخطا والدنس دس

يا كيف تمشي على درب الخطر والدنس دا

والله ما ترتضي حقران والا الدنس عار

والعيب ما هو بجرتها ولا بالدنس خير

درب الشرف والشجاعة نعم واما الدنس لا .

الموج بعد التحيه0 حلوالواحد يشارك لكن بالافضل :الدنس ماحد يقبله من الجنسين لذا أنا أرى تغيير البيت الاول (بنت زهران) وترى الموضوع راجع لك هذى وجهة نظر فقط

على كل حال النصيحة مقبولة منك يابن الجنوب وأنا حاضر سواء انت أصغر مني أو أكبر وابشر أعدل القصيدة .

وما قصر الدرمحي شاعرنا المعروف غير في القصيدة انتم النقد وآنا المنقود

ولافيها شي النصيحة واجبه بين المسلمين .

لكن آعيد وآكرر دخلت عندكم ورديت على بعض قصايدكم هاذي واحدة .
الثانية بارك الله فيكم ما حد رد على قصيدتي اللي فوق وتراني أعطيتكم
أسهل قصيدة عندي .
الثالثة دخلت عندكم ولا صبيتم لي قهوة ولا رحبتم بيه والا عشان اني
شويعر ماني شاعر قدكم ؟ ؟ ؟

لا يزعل حد منكم والله اني آحبكم كلكم على عيني وتاج راسي رباع وبني
حسن وزهران كلها واهدي شبكة رباع هاذي القصيدة هدية منيه من خشعتيه :

البدع : المـــــــوج

ابتعد عن ديرة اهل البوار وعن دنا
دايم خلك بعيد وخلك عالدني
من تبع درب المحاقر وعدا عالدناوي
دايم يبقى على محقره يعنى دنا

الرد : المـــــــوج

أينحن زهران تلقى الشجاعة عندنا
ولدنا بيقول وقت اللوازم عدني
آنا بمدحكم عدد كل سيل وعد ناوي
وانت ما تقدر على كيدنا وعنادنا

أخوكم الجندبي .المــــــوج

أينحن زهران تلقى الشجاعة عندنا

أخي الموج أنت شاعر ولست شويعر ننتظر المشاركة الفعالة من كافة الشعراء وفقكم الله جميعا

ابن الجنوب

الموج

مشكورين على المرور

عليكم الاجتهاد

معاكم حتى نهاية الصيفيه لتفسير البيت ناس رموا بالسلاح وناس شبا شي يخبطونه

اعزائي
مجرد وجهة نظر
رموا بالسلاح يعني القوه ارضا لانهم غير اكفاء
واما شيخ بطونه او بطونها فكان الشاعر يقول ان لبسهم للسلاح الابيض على بطونهم هو نوع من انواع الشياخة او المشيخه. اما البيت الثاني واضح والا لا
على قوا الشاعر
حي بن دق حي بن دق
في مصافي في مصافي
صبحوا به صبحوا به

حي بندق حي بندق
في مصافي في مصافي
صبحوا به صبحوا به
تحياتي

اخي العزيز القدوة
اشكرك على هذا التركيز الجيد لتفسير بعض البيوت ، اما البيت الذي يقول ( الحجارة ما تضلي فلق بر تلقى حسا بها ) فتفسير هذا البيت هو ان الحجارة لاتكون فلق اي جزء وبر اي البر المعروف وتلقى اي تجد . والحسا اي نوع من انواع الطعام .
شكرا لك ولمن هذا البيت

يا اخوان السلام عليكم ورحمة الله وبعد :

اعتقد تفسير البيت الثاني القصد منه هو ما يلي :
الحجارة ما تحاسب في القبر أي اللحد القبر

والذي يحاسب في قبره هو الإنسان وليس الحجر .
................................
أخوكم المـــــوج