لاتعشق الحسناءُ من أجل جمالها

اختي الفاضلة :: عطر الحروف

بداية ً : أشكرك على مداخلتك وعلى الادلة الشرعية التي لا يختلف عليها اثنان .

ثانياً : لم تقم مداخلتي على ماذكرتي فأنا لم أقيم الدنيا ولم أقعدها فان شئت أن تردي
فردي أثابك الله وان شئت أن تمسكي عن الرد فهذا شأنك .
فلا انا ملزم بردك ولا أنت مع احترامي لمشاعرك ملزمة بردي ..!
وكما قلت سابقاً :
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .

ثالثاً : لقد تحدثتي من منظور شرعي وأنا أشد على يديك بقوة ( تعبير مجازي )
وأضم صوتي لصوتك في كل ما ذكرتي واحاديث الحبيب المصطفى عليه الصلاة
والسلام صالحه لكل مكان وزمان ولا مجال للاختلاف عليها اوتفسيرها على هوانا
مهما اختلف الزمان وتغيرت المبادىء والمفاهيم والقيم ...!!

رابعاً :اخوك ليس بجاهل كل هذه الامور فلا تبخسي أخوك حق نفسه
فكلنا ولله الحمد والمنة على درجة من العلم الشرعي وقرأنا كتب السيرة والاعلام
وليس فينا أحد بجاهل أو ناقص في الرؤية والتفكيرحتى يشار اليه بالبحث
في أمهات الكتب عن الحقيقة الغائبة خلف مايطرح هنا وهناك .

خامساً : مادعاني على الرد على ردك هو أن اللبيب من الاشارة يفهم فردك الاول
كان على أخي الحبيب ( صقر الجنوب ) والرد الثاني كان تعقيباً على ردي بطريق
غير مباشر وماردك الان وتعليقك ومداخلتك الا اثباتاً لما ذكرت .

سادساً : اذا كان الجدال قائماً مع الشاعر فما معنى ( مداخلتك ) هل هو نوع
من الدفاع عن الشاعر أم نوع من الحماس ..؟
ياسيدتي الكريمة شرح الحديث واضح وصريح ولا أختلف معك في هذا
( فالجاهل عدو نفسه ) .؟

واسمحي لي أن أعود الى الابيات واقتبس منها السر وراء استنكاري
واستهجاني لما جاء فيها وكما يقال ( أعذب الشعر أكذبه ) ::

فالبيض توفي قشرهـا وزلالهـا
لامعٌ ولايغنـي عـن الصفـرارُ
فإنهـا تكرهـك مـن نظراتهـا
ولـود غيـرك دمعهـا مـدرارُ
تشمت بك الاعداءُ من غدراتهـا
والزوجه لم تعرف لـه مقـدارُ
فاصبر وفارقها تعود الى اهلهـا
قدام مـا تلبسـك ثـوب العـارُ

سؤالي أصيغه بشكل آخر ::
على أي أساس بنى الشاعر هذه الرؤية ؟
وهل كل جميلة تغنت بجمالها تكره زوجها وتسكب الدمع مدرارًا على عشيقها
ومن صفاتها ( الغدر وتشميت الاعداء فيه ) ..؟
هل اطلع على الغيب ؟ أم أن عنده علم من الأثـر ؟

مالم تفهميه سيدتي أن الشاعر له رؤية آحادية الجانب لا تعبر الا عن حديث نفسه
ومعاناته مع المرأة الجميلة من جانب يرى فيه العيب والنقص ويرميها بشتى التهم
التي ( قد ) تنطبق على واحدة ولكن ليس على كل نساء الارض ...!
وحرف ( قد ) حرف تحقيق في اللغة العربية .

اذاً المسألة برمتها من وجهة نظري تستدعي التخصيص وليس العموم
من حقك أن تنظري الى الموضوع من ناحية دينية ( بحته ) ومن حقي أن أنظر
الى الموضوع من زاوية ( أخلاقية واجتماعية ) وأناقش الشاعر الذي بالطبع
لن يكون موجود ولكن على الاقل أخي ابو أحمد يطرح رؤيته وكل يدلو بدلوه
فيما يقرب وجهات النظر ومهما كان حجم الاختلاف فلن نصل الى مفترق الطرق
فالغرض من المحاورة الوصول الى نتائج مقنعه لا أن نصفق ونطرب ونسلم بكلام
لا يخص الا صاحبه .. ولكنه لن يستطيع ان يفرضه علينا الا بالشواهد والدليل
والبرهان ..!!
"
لا زلت غير مقتنع بما جاء على لسان الشاعر وهذا من حقي
أما الظفر بذات الدين فكلنا ذلك الرجل وهي الحسنة الوحيدة التي تحسب له
في هذه الابيات أما البقية وهي مصدر الاختلاف من جانبي على الاقل
ماهي الا كلمات جوفاء لا تخرج عن نطاق المبالغة في الطرح والمضمون ..!
:
شكري وتقديري لعطر حروفك الذي راى النور على هذه الصفحات المشرقة
وأتمنى أن يتسع صدرك لمداخلتي .

دمت بخير وسعادة

الأخ العزيز 00صدق المشاعر00أولا أشكرك على أسلوبك الراقي في المناقشة والحوار وإن دل على شيء فإنما يدل على ثقافة عالية تتمتع بها 00زادك الله علما 00
ثانياً :- أنا اشجع المداخلة والأخذ والعطاء في الموضوع المطروح 00حتى نصل إلى نتيجة مقنعة 00سواء أكان موضوع ثقافي إجتماعي 00وحتى القصائد 00الخ 000
ولاأحب الإكتفاء بكلمة شكرا 00جميل 00رائع 00
فالمناقشة والمحاورة يعني أن الشخص يريد أن يصل إلى نتيجة واضحة وسليمة 00
وأنا عندما ذكرت أمهات الكتب ومعنى الحديث وأن الإنسان يجب عليه أن لايخلط الأمور لاأقصد شخصك الكريم 00ولاأقصد شخص بعينه 00
00وعندما رديت على كلامك لم يجبرني أحد وإنما كان بإرادتي 0
وعندما قلت قومت الدنيا وما أقعدتها كان من باب إضفاء شيء الفكاهة في الرد وإذا كان هذا أغضبك فالمعذرة 000
عموما عزيزي أنا يهمني في الموضوع الناحية الشرعية وقد أوضحت وجهة نظري فيها أما الشعر والشعراء فلا أفهم في هذا الموضوع شي ء 00وعلى رأي الأخ السبية المعنى في قلب الشاعر 00
00أخي صدق المشاعر بحق أنا عاجزة عن شكرك لأني أول مرة أجد شخص يبديء راية ويناقش ويحاور وبهذه الطريقة السليمة 000ولا أبخس المثقفين حقهم 00ولكن كثير ما أجد رد على موضوع بكلمة قد لاتتعدى الأربعة أحرف سواء أكان الشخص مقتنع بما قرأ أو غير مقتنع 00المهم في نظر الكثير أنه رد 00تقبل مداخلتي وإسهابي بصدر رحب وجزاك الله خيرا00

ياصدق المشاعر الله يسعدايامك بكل خير ترى الموضوع قصيده ماهي قرأن وانت عارف
ان الشعار يقولون مالايفعلون واغلب قصايدهم مبنيه من الخيال وهذه القصيده اللي ماناسبتك للشاعر ابورزق فقبله من الشعار القداماء قالو قصايد في نفس هذا الموضوع
وانا بذكر لك كم بيت من الشعر القديم
(فأن تسئلوني باالنساء فأنني......خبير باادواء النساء طبيب
اذا شاب رأس المرأ او قل ماله......فليس له في ودهن نصيب
.........
والشاعر الثاني يقول:

تمتع بها ماساعفتك ولا تكن.........جزوعاً اذا بانت فسوف تبين
وخنها وان كانت تفي لك انها.........مع مقدام الايام سوف تخون
وان هي اعطتك اللّيان فأنها.........لغيرك من طلاّبها ستلين
وان حلفت ان لاتخون عهودها.......فليس لمخضوب البنان يمين
.......
وقصايد كثيره قيلت في نفس هذا الموضوع وانت ماادري وشفيك
اللي تبي تغلط قصيدة الشاعر ابورزق وهو رجل عاصر الدنيا ويملك
ثقافه عاليه تؤهله لآن تكون قصايده غير قابله للنقد