شاعرات زهران وغامد نثرن بقايا حروف هناك و رحلو

مرحبا اختي الكريمه غامديةvip
مشرفة المنتديات الفكرية والثقافية
وباحثة في تاريخ المنطقة

مرحبا بك هنا والترحيب يسبق ما ساتطرق اليه بعد ان قرات لك مواضيع مهمه في المنتدى ومن اجل ذالك لابد لي ان اساهم بقلمي الضعيف عما اعرف عن بنات جنسي واخواتي وامهاتي وجداتي الاتي قد سطرن لتاريخ مع الرجال البواسل مع غامد وزهران مواقف لن تنسا فهل نحن جديرون بان نكتب بكل جراة ما نستطيع ان نسجله لتاريخ وبلامانه نقولها لكل من يبحث عن تلك الحقبه من الزمن عند كل قبيلة وكل ارض عشناها وطرزنا ايام الصغر فيها وسمعنا ورينا بام اعيننا مشاركة المرة الجنوبية الرجل في العمل ولاكن والله ماعرف من اين ابدى من ازدحام المواقف المشرفه لكل اسره في الجنوب ومنها بلاد غامد وبلاد زهران امهات قد عشن الحياة بمرها وحلاوتها نعم ولاكن سوف استعرض واعرج على هذه المواقف وابدى من الصيف وانتهي بالخريف من كل عام وهي ما تعرف برحلة الخريف والصيف قبل ان نعرف المدنية وما هي المدنية وكيف ان الذي يغادر المنطقة يسما سفري اي انه مسافر واين الى الشام والشام هو مدينة جده التي تعتبر بعيدة عن المنطقة يغادر الشخص الى الشام وتبقا اسرته في المنطقة كانت بلاد غامد او بلاد زهران ومن هنا شوفو الرجوله وشوفو الحمية وشوفو كيف تكون المراة في قريتها وزوجها مسافر انها تقوم بالعمل كما كانت تقوم به وزوجها حاضر لم يتغير شي ولم تحبس نفسها في البيت ولا تخرج هي تخرج من منزلها وتعيش حياتها معززة مكرمه بين قبيلتها واهلها وجماعتها هي ابنت الجميع هي عار الجميع هي محافضة على الشرف والكرامه وتصون زوجها في غيابه بالتعفف والاحترام ليس هناك من يخاف على زوجه او يخاف من شي لانه ترك امانته بين الرجال وبين اخوانه واخواته في القرية ومن هنا يعيش همهم فقط وهم الغربه اما الخوف على اهله من شي اخر لاقدر الله فلا والف لا اين نحن اليوم من الامس اين نحن اليوم من تلك العادات والتقاليد وسوف ابدا ولاكن هذه المقدمه الحقيقية التي لا لبس فيها ولا تصنع بل هي عين الحقيقة وما كانت عليه العادات المراة الجنوبية صاحبة الشهامه صاحبة الكرم صاحبة الضيف نعم هي تضيف وتستقبل الضيف وتكرم ضيفها وهنا ستتسالون كيف المراة تستقبل الاجنبي لا هي لم تستقبل الاجنبي لوحدها بل تستقبل من يشرف منزلها بمن هم اقرباها عند ما يحضر ضيف له لزوم او قضا حاجه من شخص ولم يكن هذا الشخص موجود فان كل شخص في القرية يعتبر هو صاحب المنزل يحضر الى المنزل الذي ضافه هذا الرجل ويرحب به اجمل ترحيب ويعرض عليه الانتقال معه الى منزله او البقا معه حتى يحضر الزوج او كبير العائلة المراد زيارته هذه هي الحياة كانت يقوم الشخص الذي استقبل الضيف بعد تقديم القهوة له باستعلامه وهذه عادة الرجال في الجنوب واقصد بذالك علوم الرجا الم يتكلم فيطلب منه الشخص الذي استقبله علوم الرجال فيبدا الرجل بقوله علومنا خير فيرد عليه المضيف اسلام الديار مثل الديار ولاعنكم بشي خافي ديارنا ودياكم واحده الى اخر العلوم فينهي علومه غيرها لنا لزوم قلنا نقتص عليه من عند اخونا فلان الذي حضر اليه وهذا ما جابنا وهذه علومنا وسلامتكم فيرد عليه المستقبل كان صاحب البيت او كبيرالعائله او من استقبله ردا وافيا ولا احد يستطيع ان يقاطع والكل صامت ويسمع العلوم والرد وعند الانتها تبدى الهرجه من الجميع ونقل مايمكن نقله من اعلام اضافية نعود الى المراة وكيف انها تعمل جنب ال جنب مع الرجل وهذه هي المراة الجنوبية او الحجازية او الغامدية او الزهرانية وكل حريم وازواج الجنوب هم على هذه الشاكله ولا يعرفون غير الزراعة والرعي والحرث والدياس والصرام اي صرام المحصول من البلاد صيفا وخريف الناس بالناس والكل بالله العمله والصرام اذا كان هناك صرام البر اي ان هناك مزارع تستحق الصرام والصرام يعني تصرم تحش البرمن المزارع عثري ومسقوى وكان صاحب البلاد لايمكنه واهل بيته صرام بلاده اي مزارعه فيتفقون على يوم من الايام هو واهله على ان يكون هناك عمله والعمله هي ان تفزع لي وانا افزع لك ونتعاون جميعنا على صرام البلاد هذه بعض المساعدات التي تتم فيسرحون على البلاد المسقوي والعثري وبسم الله يبداون وعند الانتها يقومون الحريم بحمل ما صرمو على ظهورهم واحضاره الى الجرين والجرين هو مكان الدياس والدياس يعني يجيبون الثيران وياتون بحجر كبير اسمه الخورمه ويضعون البر في الجرين بعد ان يصطحونه حتي اصبح هشيم فيوضع في الجرين وتبدا الديسه صباحا وتنتهي عصرا او قبل المغرب هنا يطلقون الثيران ويعملون وهذا جز منه تقوم به الحريم ويجمعون الديسه واليوم الثاني اذا كانت الرياح مناسبه يحضرون الحريم او الزوج والزوجه ومن يستطيع الفزعة اي المساعده فيتقابل اثنين يرفعون من الحصير يسمى الحصير بعد الدياس ويرفعونه عاليا فتنزل الحبوب الثقيله والرفه تذهب بعيدا عن البروالشعير وهاكذا الى ان تنتهي الديسه انها حياة تعب وعذاب ولاكن هي حلوة لان الناس يسعدون من هذا العمل ويفرحون بما اتاهم الله من رزق كذالك المراة تطحن الطحين ولا يعرفون الرز ولا غيره من الاكل المستورد اليوم البرولا غير البر الى الذره يسعرون اي يبتاعون من المحصول ليشترون القهوة والسكر والشاى ولوازم البيت واللحمه ان تمكنو من ذالك الحما والحياء وما يدريك ما لحما انه مثل رباع لهم حما وفيه خيرا وفير لايستطيع احد ان يدخله الى عند ما يفكونه اي يتفقون اهل رباع بان يفتحون هذا الحما واسمه غليل ولمده محدوده وهو يبعد عن القرية قرابة خمسة عشر كيل تقريبا فتسرح الحريم والرجال ولاكن اكثر من يقوم بجمع العلف اي الحياء منه الحريم فياخذن حمولهن ويحملن الحيا منه الى المنازل يوميا ومن عنده جمل يمكن يسترزق اكثر وان كان ليس عنده جمل فعلا الحمير اكرمكم الله والى لايملك شي من هذا وذاك فيحملنه على ظهورهن ويوميا على ذالحال لمدة شهر فيقفل من جديد وما جمعو منه يكفيهم لمدة عام كامل تخزين الحيا في المنازل الحطب كل امراة تحطب الحطب منهن من تحطب من الاصدار وهذه المراة النشيطه التي تطلع بالحطب من العقاب اليوم من يستطيع ان يقوم بمثل هذا العمل انني اتحدى اي امراة ان تقوم بما قامت به المراة الاصيله ايام زمان ان بنات الجنوب ليس فقط بنات بل هنا عون وزوجات ونسا فوق كل اعتبار ان الحياة والمجد لهن وان كل عمل تقوم به المراة ايام زمان وليس اليوم ان كل عمل جبار نجد ان المرة الجنوبية هي سيدة الموقف تعمل تزرع تحطب تسقي وكل شي والله لولى ان اشق عليكم لااسطر لكم صفحات عن ماضي المراة الزهرانية وعملهاوالغامدية وعملها فكلنا نعمل وكلنا عشنا وشفنا تلك المراة التي كانت وعملت حملت وشالة كل هذه الجبال الرواسى على ظهرها ولدينا مايكفي ان نقوله عن امهاتنا وجداتنا واخواتنا وليس اليوم الذين هم يخجلون ان تركب المراة الى جانبه ويقول لااحد يشاهدك ويصورك ويعمل الله يرحم ايام زمان ويرحم كل امراة غامدية او زهرانية او جنوبية وما قامت به جنب الى جنب مع الرجل في الكرم الحاتمي والشرف والامانه والعز لمن كان يستطيع ان ينظر الى جارته او يقول شي عنها اليوم اين نحن من الماضي بالله عليكم اسالو الذين لايعرفون تلك العدات والرجوله والله ان المراة كانت عن عشرة رجال في الشرف واشهامه والضيافة وقد تقولون يبالغ ولاكن هي الحقيقة وهي اختي واختك وامي وامك وجدتي وجدتك فقد سجل التاريخ لهن الاولوية وذهبن الى باريهن معززات مكرمات فلهن منا الدعا بالرحمه على ماواجهن من تعب وقد اثبتن لنا جميعا ان العز والشرف لهن فسلام عليهن اين ماوجدن احيا واموات وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه اجمعين
مشهور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر الأجواء

لقد عدت الى الوراء مايقارب من العشر سنوات فتذكرت ايامنا الخوالي حينما كنا نذهب الى مزارعنا مع اطلالة الصباح الباكر فترى فلان يحمى الطير عن ثماره واخر ينزل الأدوات من على ظهر حماره والثالث يحرث ارضه واخرين يروون اشجارهم والبقيه منه من يقوم بالدمس ومنهم من يقوم يرعى اغنامه وحيواناته

عابر الأجواء
اعجبني ذلك الوصف الرائع لمشهد يعبق بالكادي و الريحان
لا يمكن ان تمر اخي عابر الأجواء دون ان تتحفنا بيتيمة ما دام انت ممن رأى أو سمع
عدنا بعودة قريبة بغلتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشهور

مرحبا اختي الكريمه غامديةvip

قرات لك مواضيع مهمه في المنتدى ومن اجل ذالك لابد لي ان اساهم بقلمي الضعيف عما اعرف عن بنات جنسي واخواتي وامهاتي وجداتي الاتي قد سطرن لتاريخ مع الرجال البواسل مع غامد وزهران

وليس اليوم الذين هم يخجلون ان تركب المراة الى جانبه ويقول لااحد يشاهدك ويصورك ويعمل الله يرحم ايام زمان ويرحم كل امراة غامدية او زهرانية او جنوبية وما قامت به جنب الى جنب مع الرجل في الكرم الحاتمي والشرف والامانه والعز لمن كان يستطيع ان ينظر الى جارته او يقول شي عنها اليوم اين نحن من الماضي بالله عليكم اسالو الذين لايعرفون تلك العدات والرجوله والله ان المراة كانت عن عشرة رجال في الشرف واشهامه والضيافة وقد تقولون يبالغ ولاكن هي الحقيقة وهي اختي واختك وامي وامك وجدتي وجدتك فقد سجل التاريخ لهن الاولوية وذهبن الى باريهن معززات مكرمات فلهن منا الدعا بالرحمه على ماواجهن من تعب وقد اثبتن لنا جميعا ان العز والشرف لهن فسلام عليهن اين ماوجدن احيا واموات وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه اجمعين
مشهور

اخي المميز
مشهور
ابيت الا ان اقرأ كلامك
و كانت النشوى به تداعب خاطري
و تستميل وجداني

واحترت ماذا اقتبس منه لازين ردي المتواضع لك
كل كلمة كتبتها جعلها الله في موازين اعمالك
و جزاك الله خيرا عن منطقتنا بهذه الشهادة الهامة
و انا في الحقيقة
انتظر مشاركتك بقصيدة او بيت شعر لا يُعرف قائله
فمن غيرك يستطيع الا من عاش وسمع و رأى ما رأيت

تقبل ردي اللذي يحني رأسه خجلا و اعتزازا ً
بما قلت
و لنا لقاء

مشكلتنا اننا لانؤرخ نهائيا
ولكن هناك شاعرات عظيمات لدرجه انها ممكن يتوقف طق عرس لان الشاعره فلانه قالت قصيده
انا ليس لي الحق ان اورد اسماء بنات الرجال هنا لان مخي زنخ شوي في هذه الناحيه
ولم اخذ السماح بهذا لانه مثل مالرجال لها عندكم اعراف فحنا الحريم عندنا اعراف ان لانبدي اسم الشاعرات بهذا الوقت ولا ماتردده لان فيه مطالبه

بس بقولكم قصيده لاحداهن
وتنسب الى اخت عمير
وعمير هذا هو عمير بن سالم بن حفيان الغامدي من اعيان قبيله ال حله كلن يعمل رئيس لمركز مرور العقيق ثم توفي رحمه الله قبل 15 سنه تقريبا اثناء مزاولته عمله في حاددث مروري وقد رثته اخته بقصيده ادمت قلبي وطلبت عدم ذكر اسمها والاكتفاء باسم اخت عمير وتقول

ياعمير ياريف الضعاف الفقارا000 موتك فجعني ماتفيد النصايح
يومي ظلام وصار ليلي نهارا000 ودمعي على الخدين ياخوي فايح
صرمتني ياخوي صرم الثمارا000 وتحطمت ضلعان جوفي بصايح
جرحي كبير ياعزيزي وجارا000 جرح بوسط القلب ماهو برايح
اعمير لو هو ينفدا بالعمارا000 يافديه انا بالروح وبكل الجوارح
يبكي عمير الشيب هم والغمارا000 ويبكونه الشجعان واهل المدايح
يبكون نمرا من سلاله نمارا000 ياسعد من يهراه لاصاح صايح
اعمير عزوه للبنات والعذارا000 لاجانها رفيه قايم واطايح
ياجعل له عند االايلاهي وقارا000 في جنه الفردوس جاي ورايح

وبصراحه
هذا يدل ان عمير هذا اخ وحبيب بكل ماتعنيه الكلمه وشكله كان قلب اخته النابض ولاتصل الاخت هذه المرحله مع اخوها الا لما يكون مستودع اسرارها وخبايا مشاعرها

طبعا فيه كثير بس الان لايردني الا هذا

منقول كما هو لإثراء الموضوع

فيه قصائد كثيرة لهن

كل منا يعرف بعضا منها

و ارجو ان نختار ما يستحق الكتبابة من اشعارهن .. حيث ان بعض قصايد اللعب ما تستاهل ان تكتب

الشاعرة من بني عبدالله:
رأت امرأة اعجبتها و اعجبها حليها .. فتمنت ان تزوجها لابنها عمر
و قالت:
ياعمر مر من عندي ذلول امسي
في رسنها ثلاثين الف ربيه
ما عليها حمول الا شدايدها

الله يرحمها و يرحم ابنها
---------------
من شعرها امام الشاعر المعروف قديما الزرقوي:

الزرقوي ما معه مال(ن) ولا بلاد
ولا معه غير جنبيه بقرشين
القمل و البق علق في شنقها
-------------

و على طرق الجبل:
قدمت معروفي لناس(ن) جاحدينه
ليش يامن جاحّدنا
و انا على ما قلت يالصاحب ملبين
و انت دايم في كيادي
من لا درا بي ما بيلقى مدريا له

ردها:
يالوز وادي الصدر و اهله جاحدينه
حزت المنجاح دنا
عند ابن قرهم قنطروه و له ملبين
غير ما جا فيك ايادي
يستاهل اللي ياخذه عالمد رياله

منقول

بأبتدي بهالقصيدة القديمة بين أم الزوج وزوجة أبنها <<<< ما أدري ليه عاجبتني




العمة /

أمك تقول ياعلي بأغيّر الموتر

نأخذ لنا بوقس وإلاّ من الونيت أعجل

تعبّت روحي بها وأتعبت صدقاني

قهرت في كل طلعة دف يانشمي .


الرد من زوجة الأبن /

الحمدلله جا بابور عالنيّة

وجا مواتر تجيب المظ *من الصنّة

وجت دوافير اوربا والصلل حامي

حظي غلب حظكم ياصفّة الحيسي *


* المظ : الحطب
* الحيسي : الفخار




ويالالي لالاه لالي للاه

منقول الموضوع عاجبني

وداعة الله معك يا من يطلّ السروحي

أنت يا أبو ثمان كأنها حب لولي

**********

يا من تلبّس قطيفة من المغالق والبنوك

ويلتبسها على عمر زريف نظيف

وتلبس العقد والخلخال في رجولها



يامسعدك مسعدك يامن تحاظي الملوك

وأما أنا حاطت بي القدرة ولا أقدر أصيف

والروح والله ما أعلم مقدورها

***************

بسم الله الرحمن والسعد معنا
ياسعد وسع في دراجك تسعنا

*********
سلام على أخوالي شباب وشايب

جينا نودي من يرخّـي العصايب


منسية يا أتريك ولّع في القرارة

يضيح للحجاج وأهل الزيارة


كلن يقول نوره يوديني أهلي



يابنت من وطى العدو في صغاره

ذاك الذي في القلب دايم حرارة .

*************

مريم خذت ولد خالتها عسى الله يوفق
يامحسن الثوب لا عد رقعتة من قماشة

**********

محمد وسع الدرجة تسعنا.......... .......... وان كانت الخُطر قصيفه رجعنا


ووووووووووووووو و

سمن محمد يوم جابه وصبه........... ........ ومر على بيت ابن ............ وصبه

*********

عد تجي رحمة بتقرا وتكتب
وتاتوظف في دواير حكومة
وكل دفتر فوقة الاسم رحمة

*********

يقول صارم يوم راد الله بغيت آتزوج .... ورحت في ديرة الأجواد واهل النشاما

*********
منقول على شانكنه يابنات

تغندر يا سيف فيصل غابي في نصابه ....زيبغي يعرف وشن طاع ربه

**********

مرحبا مليون قبل المية
مرحبا من خاطري والنية
مرحبا يا احباب قلبي

قلتها مقصورة عمية
قلتها فرحانة لي نية
مرحبا يالبس جنبي

**********

(.........) ولد الملك وصى علينا نربيك ** وقال (مليون) كسوة لامك ان كان يرضيك

*************

أهلين يازارع الرمان والفدري = ياليتني عندكم قد جيت من بدري

*******

يامرحبا يا من قطع جرّ وادي

وقبلك التفاح يروي الفؤادي

*********
تقل حليمة سرحنا صبح من بدري
******** ماشي كما سيل فارض الله ياعزة
باوصيك ياللي غشيما مابعد تدري
******** لاتفلح ### واصبر لتالحزة

فاصلة:

معاني الكلمات :
سيل = سوق بلجرشي يسمى سيل عن العوام .
###= احدى قرى بلجرشي

مناسبة القصيدة:
اثنتين من النساء ذهبن الى قرية ### يطلبون حب ويترزقون الله وماحد اعطاهم شيء .
قامت احداهن وكانت شاعرة وبعد ان اتذكرو ان اهل بلجرشي كرماء ويعطون بلاحدود فقالت هذة القصيدة العصماء .


لايكون فية ناس من ###بس
منقول قمنه العبنه يابنات

والعون يخته غرايب

وشبكم كثيتم اللعب ...ليتني ماجيت حاميه ضاميه....و لا اخاف انكن قهرتن

هيا قمن نلعب شوه قبل مانخرج الديره ويضحكن علينا الكهيل,,,و يقلن المحن في صبايا المدن ماعادة الواحده

تطيق تشل نفسها .....

هيا يانافدا... طنبق طنبق...طنب ق طنبق شلين حتى واهب القصيده ضاعت....

يالالاه يالالاه يالالالاله

ياذي تقول تقول قلبي الرجال واود له خير

ابوعيالي وذى دايم يطالق عليهم

لوكان بتولف الميلان من كل جاله

(قال المره فيدها عند الرماده ومعروف)>>ش لين

وان قالت بنكح لولدي علني وتريح

ان جات تقوم صلاة الصبح قالت وذابك

الله لا يذكرك بالخير لانتي وولدك

يكن ياخذ لنا شقه ومنك استرحنا

(وان كان ماعندها شيبه بنعطيك مصروف)>>>ش لين

للووووووووووووو ووووولوووووووول يييييي

ايوه ايوه ايوه عااااااااا اشوا عاشووووووووووا> >>بزيد اعود

وعقبتني عليكم العافيه....وداع ة الله
منقول

ماجيـت حُب المكاسي ربي أغناني .... جيت آتدرّج مع المزيون يهناني

*******

يامرحبا بك حبة الهيلة ... خذتي محمد كما فيصل على خيله

**************

يانور قفيت وأظلم بعدكم بيتنا .. نوّرت بيت إبن صالح وإنحن أعميتنا

**********

سِر ياذميري وسلّم لي على بادي.. على إم كلثوم لا تفتح لها الرادي

**********

يانافدا ...

وذاته القصايد ذي تهول...انا بحفظها واقولها في اول صده افلح عندها في الديره


هياااااااا ا اسمعن ولا تغاوينبي.. .

عليك ذكر النبي ياذى مثيل الهلالي*** ** الله يجيرك من الحساد يافن غالي

طنبق... طنبق...طنب ق... حمينه الدففه ولا تخاوعن باللعب

خلينهاااااااااا ااااااااااااااا اااااااااا

يالالال لالاله يالالالله. .....

الله معك ياحسين اللون والخد باهي*****م ن بد كل العرب وحدك لفت انتباهي

هيااااااااااااا ااااا شلين حتي واعود لوووووووووووووو وووولللللل لى

عقبتني عليكم العافيه....وداع ة الله

منقول للحفاظ على هذا المكنوز