إنها لهجتي العربية الأصيلة

وفي لهجتنا نقول لمن علا صوته وكثر كلامه لطريقة مزعجه لعلو صوته
(فلان صلف) .
وهنا سمي صوت الرعد الصلف

الجمع : صَلِفون و صلافَى و صُلفاءُ ، المؤنث : صلِفة ، و الجمع للمؤنث : صَلِفات و صلائفُ
الصَّلِفُ : ذو الصَّلَفِ
سحَابٌ صَلِفٌ : كثيرُ الرعدِ قليلُ الماء
طعام صلِف : لا طعم له ولا فائدة فيه ،
نبات صلِف : شحيح العطاء
رَجُلٌ صَلِفٌ : مُتَكَبِّرٌ ، مُتَعَجْرِفٌ ، مُدَّعٍ
أَرْضٌ صَلِفَةٌ : لاَ نَبَاتَ فِيهَا


منقول

الكلمة (فلت)



فلت فلتان فلتة
معنى فلت في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

فَلَتَ: ( فعل )
فلَتَ من يَفلِت ، فَلْتًا وفلتان ، فهو فالِت ، والمفعول مفلوت منه
فَلَتَ مِنْ قَبْضَتِهِ : تَخَلَّصَ مِنْهَا فَلَتَ الشَّيْءُ
فَلَتَهُ مِنَ الأَسْرِ : خَلَّصَهُ ، أَطْلَقَ سَرَاحَهُ
فَلَتَ الشيءُ فَلَتَ ِ فَلْتًا : تخلَّصَ
فَلَّتَ: ( فعل )
فلَّتَ يفلِّت ، تفليتًا ، فهو مُفلِّت ، والمفعول مُفلَّت
فَلَّتَهُ : أفلته ؛ خلَّصه
فُلَت: ( اسم )
الفُلَتُ من الخيل : السريعُ النشيط الحديدُ الفؤاد
وفي الحديث الشريف عن رسولنا (( تعاهدوا القران ،فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتاً من الابل في عقلهٍا ))
وراجعوا وراي نص الحديث حتى لا نكذب على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فنتبوأ والعياذ بالله مقعدا من النار...


منقول

نقول في لهجتنا ( نصرم ) البلاد

ويقول تعالى سبحانه

(فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ )

وفي لهجتنا نقول لمن علا صوته وكثر كلامه لطريقة مزعجه لعلو صوته
(فلان صلف) .
وهنا سمي صوت الرعد الصلف

الجمع : صَلِفون و صلافَى و صُلفاءُ ، المؤنث : صلِفة ، و الجمع للمؤنث : صَلِفات و صلائفُ
الصَّلِفُ : ذو الصَّلَفِ
سحَابٌ صَلِفٌ : كثيرُ الرعدِ قليلُ الماء
طعام صلِف : لا طعم له ولا فائدة فيه ،
نبات صلِف : شحيح العطاء
رَجُلٌ صَلِفٌ : مُتَكَبِّرٌ ، مُتَعَجْرِفٌ ، مُدَّعٍ
أَرْضٌ صَلِفَةٌ : لاَ نَبَاتَ فِيهَا

الكلمة (فلت)

فلت فلتان فلتة
معنى فلت في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

فَلَتَ: ( فعل )
فلَتَ من يَفلِت ، فَلْتًا وفلتان ، فهو فالِت ، والمفعول مفلوت منه
فَلَتَ مِنْ قَبْضَتِهِ : تَخَلَّصَ مِنْهَا فَلَتَ الشَّيْءُ
فَلَتَهُ مِنَ الأَسْرِ : خَلَّصَهُ ، أَطْلَقَ سَرَاحَهُ
فَلَتَ الشيءُ فَلَتَ ِ فَلْتًا : تخلَّصَ
فَلَّتَ: ( فعل )
فلَّتَ يفلِّت ، تفليتًا ، فهو مُفلِّت ، والمفعول مُفلَّت
فَلَّتَهُ : أفلته ؛ خلَّصه
فُلَت: ( اسم )
الفُلَتُ من الخيل : السريعُ النشيط الحديدُ الفؤاد
وفي الحديث الشريف عن رسولنا (( تعاهدوا القران ،فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتاً من الابل في عقلهٍا ))
وراجعوا وراي نص الحديث حتى لا نكذب على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فنتبوأ والعياذ بالله مقعدا من النار...

"لهجات زهران وغامد"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع جمعتُه من فترة وعلى شكل سلسلة ستستمرّ إن شاء الله في لهجات القبيلتين الفصيحة أو المشتقّة من الفصيح بتحوّر أو دلالة لغوية ، أوردتها بالمصدر قدر الإمكان :

لهجات غامد وزهران
يُقال: فرع الدولاب ، أي فوق الدولاب ، وفرع راسك أي فوق راسك.
ذكر الثعالبي في سر العربية : فرع كل شيء أعلاه .


لهجات غامد وزهران
تلّه : أي دفَعَهُ .
في القرآن " فلمّا أسلما وتلّه للجـبين "


لهجات غامد وزهران
العجَمة : أي النوى.
والعَجَمُ، النوى وكلُّ ما كانَ في جوفِ مأكولٍ، كالزبيب وما أشبهه.
جميع المعاجم .

لهجات غامد وزهران
يندر: أي ينزل .
نَدَرَ الشيءُ يندر نُدورًا: سَقَط وقيل: سَقَطَ وشذَّ.
لسان العرب
يندر من الجبل : القاموس المحيط


لهجات غامد وزهران
الحُق : أي الوعاء " كعلب المشروبات الغازية وما شابهها"
في المعاجم الحُق : إناءٌ من خشب .

لهجات غامد وزهران
المسراب : الطريق الضيق .
في المعاجم : والسَّرْبُ الطريقُ.
في القرآن " واتخذ سبيله في البحر سرَبا "

لهجات غامد وزهران
الجرين: الموضع المُخصص للدياس .
في الحديث : لا قَطْعَ في ثمر حتى يُؤْوِيَهُ الجَرينُ :و هو موضع تجفيف الثمر .

لهجات غامد وزهران
مبرطم: أي متضايق غاضب .
والبَرطَمَةُ: عُبوس في انتِفاخ وغَيْظ: قال: مُبَرْطِمٌ بَرْطَمة الغَضْبانِ .
لسان العرب .

لهجات غامد وزهران
الجنَاب : ما يكون بجانب البيت أو الجبل من الأراضي الزراعية الصغيرة
الجَنابُ،الناحية والفناء وما قرب من محلّة القوم

لهجات غامد وزهران
الركيب : الأرض الزراعية .
والرَّكيبُ: ما بَيْنَ الحائِطَيْنِ من النَّخْلِ والكَرْمِ، أو المَزْرَعةُ
القاموس المحيط

لهجات غامد وزهران
هَبش : أخذ مجموعة من شيء .
وهَبَشَ الشيءَ يَهْبِشُه هَبْشاً واهْتَبَشَه وتَهَبَّشَه: جمَعَه.
عن جميع أصحاب المعاجم

لهجات غامد وزهران
الدُحل : فتحة مجرى الماء تحت الأرض أو في العِراق.
في لسان العرب /هُوَّة تكون في الأَرض وفي أَسافل الأَودية .

لهجات غامد وزهران
الحنمَة : صوت مكتوم كالأنين .
روى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال: الحَنَمة البومة .
لسان العرب .
لهجات غامد وزهران
خمْش: أي جرح .
في الحديث " رأيتها في النار تخمشُ وجهها "

لهجات غامد وزهران
المحَشّ : الآلة التي يُحش بها العلف .
والمِحَشّ والمَحَشّ: منجل ساذَجٌ يُحَشُّ به الحشيش .
لسان العرب

لهجات غامد وزهران
محندر : أي ينظر بحدّة .
وهو على حُنْدُرِ عيْنِهِ يَسْتَثْقِلُهُ فلا يَقدِرُ على النَّظَرِ إليه بُغْضًا .
المعاجم

لهجات غامد وزهران
يتراقف أي : يرتجف .
في نوادر الأَعراب: رأَيته يُرْقَفُ من البردِ أَي يُرْعَدُ.
لسان العرب .

لهجات غامد وزهران
صُبحا : أي في الصباح .
قال تعالى عن الخيل " فالمُغيراتِ صُبحا"

#لهجات_زهران_وغامد
عشيّا: أي مساءً .
قال تعالى" وله الحمد في السماوات والأرضِ وعشيّا "

لهجات غامد وزهران
الفيْحَة : الحرّ الشديد .
في لسان العرب / فَيْح: سُطُوع الحرّ وفَوَرانُه .
لهجات غامد وزهران
يتلمّح : أي ينظر .
في القرآن " كـلمحٍ بالبصر "

لهجات غامد وزهران
النثلة: التراب الناعم.
نَثَلَ الركيّة ينثلها نثلًا :أَخرج تُرابها، واسم التراب النَّثِيلةُ والنُّثالةُ.
لسان العرب

لهجات غامد وزهران
المِصراع أي : الباب .
في الحديث " ما بين مصراعيه كما بين مكة وهجر"

لهجات غامد وزهران
الحقينة : أي اللبن .
والحَقينُ اللبنُ الذي قد حُقِنَ في السِّقاء ، حكى ذلك جميع أصحاب المعاجم .
لهجات غامد وزهران
ما يرزاه: أي لا يضرّه
الرُّزْءُ: المصيبة،وكذلك المَرزِئَة والرَّزِيْئَةُ، رَزِيْئةٌ: أي أصابته مصيبة.

لهجات غامد وزهران
قَصَعَ:وهو قتل القمل أو الحشرات في الرأس.
في لسان العرب: والقَصْعُ قَتْل الصُّؤابِ والقَمْلةِ بين الظُّفُرَيْنِ.

لهجات غامد وزهران
انتزى: أي نزل فيه أو عليه .
في حديث وائل بن حُجْر: إنَّ هذا انْتَزى على أَرضي فأَخَذها.

لهجات غامد وزهران
العِراق : أي الجدار ، أو ما بُني من حجارة لحفظ حدود الأرض.
في لسان العرب : العِراقُ اسمٌ لِفناء الدار .
لهجات غامد وزهران
السُدّة: أمام الباب
والسُّدَّة أَمام باب الدار، وباب الدار ،يقال: رأَيته قاعدًا بسُدَّةِ بابه .
لسان العرب .


مُش وجهك : أي امسح وجهك .
والمَشُ مسْحُ اليدين بالمَشُوش، وهو المِنْديل الخشِنُ.
عن الأَصمعي: المَشُّ مسحُ اليد بالشيء الخشن ليَقْلع الدسَمَ.
والمَشُّ المسحُ ، ذكر ذلك جميع أصحاب المعاجم .

لهجات غامد وزهران
العرقوب : المكان المُنحدر في الجبل .
والعُرْقُوب طَريقٌ في الجَبل؛ يُقال ما أَكْثَرَ عَراقيبَ هذا الجبل
لسان العرب

لهجات غامد وزهران
الفِرفِر أي : العصافير الصغيرة.
في لسان العرب : والفُرْفُر العصفور، وقيل: الفُرْفُر والفُرْفُور العصفور الصغير.
لهجات غامد وزهران
الكـثّـانة أي الجبل الذي صخوره ترابية .
في المعاجم : والكَثَاثاء الأَرضُ الكثيرة التراب.

لهجات غامد وزهران
الهراوة أي : العصا .
في لسان العرب وجميع المعاجم /الهِراوةُ: العَصا، وقيل: العصا الضَّخمةُ، والجمع هَراوى،
لهجات غامد وزهران
الفرير أي : ولدُ الشاة .
في لسان العرب :والفَرِيرُ والفُرارُ: ولد النعجة والماعزة والبقرة .

لهجات غامد وزهران
قِرّ : أي أُثبت واسكن عن الحركة .
في القرآن " وجعلنا الأرضَ قرارا"

لهجات غامد وزهران
القِـرّة : أي البرد .
البرد عامةً وما أصاب الإنسانُ من برد .
عن جميع أصحاب المعاجم اللغوية .

لهجات غامد وزهران
في بعض قُرى زهران يقولون:خاليَه أي خالي.
وثوبيَه أي : ثوبي .
في القرآن" ما أغنى عني ماليَه ، هلك عني سلطانيَه"

لهجات غامد وزهران
الفَلَج أي : الساقية التي يجري فيها الماء للمزارع .
حكى ذلك ابن منظور في لسان العرَب .


لهجات غامد وزهران
الجَفْر أي : التيس .
إِذا بلغ ولد المعزى أَربعة أَشهر وجَفَرَ جَنبه فهو جَفْر .
" لسان العَرَب"


لهجات غامد وزهران
الكَظامَة أو الكِظامة : أي غدير يجري فيه الماء
في الحديث:أن النبي أَتى كِظامةَ قوم فتوضَّأَ منها ومسَح على خُفَّيْه


لهجات غامد وزهران
والقحم هو الشيخُ الهِمُّ الكبير ، وكبير السنّ ، ذكر ذلك ابن منظور في لسان العرب .


لهجات غامد وزهران
والقحم هو الشيخُ الهِمُّ الكبير ، وكبير السنّ ، ذكر ذلك ابن منظور في لسان العرب .

لهجات غامد وزهران
أعطانِيْه أي: أعطاني ، وضربنِيْه أي: ضربني .
في الحديث " الحمد لله الذي رزقني هذا الثوب وكسانِيْه من غير حول مني ولا قوة "

#
لهجات غامد وزهران
الصّفْح:أي الخد .
وفي الحديث: "غيرَ مُقْنِعٍ رأْسَه ولا صافحٍ بِخَدّه "أَي غيرَ مُبْرِزٍ صَفْحةَ خَدِّه .
والصفح عند جميع أصحاب المعاجم هو الخد ، أو جنب الشيء ، فيُطلق على جانب السيف
ا

#
لهجات غامد وزهران
الخَصَر ، أي : البرد ، وفي المعاجم : هو البارد من كل شيء .
والخِصِر : إذا برد الشخص قيل له : خِصِر .


لهجات غامد وزهران
فرْع ، مثل: الغنم فرع الجبل .
وفرعُ كل شيء أعلاه .
ذكر ذلك جميع أصحاب المعاجم .


لهجات غامد وزهران
الحسيل : الحَسِيل ولد البقرة الأَهلية وعَمَّ به بعضهم فقال هو ولد البقرة، والأُنثى بالهاء " حسيلة"
لسان العرب.

لهجات غامد وزهران
القَلَح : وهو والوسخ ،وفي حديث كعب: المرأَةُ إِذا غاب زوجها تَقَلَّحَتْ أَي توسخت ثيابُها ولم تتعهد نفسها وثيابها.
والقلح في المعاجم اللغوية في لسان العرب والصحاح : هو صُفرة في الأسنان .
منقول....

نشكرك دكتور على هذا الموضوع الرائع الذي سيكون مرجعا كبيرا لمعرفة اسرار اللغة العربية وان لهجة ابناء زهران وغامد جزأ لايتجزأ من اللغة العربية الأصيلة .

تلمح او تفرج :انظراو دقق
يهول : حلو او رهيب
صندحه: جبهة
ينسرط: يؤكل ( وتأتي للتعبير عن الاعجاب)
هنيه : هنا
ابى : رفض
العطيف : الفأس
ميد : يعني
الاظاليف : اظافر الماشيه
مشاش : عظام
يتهاوع : يكاد ان يستفرغ اجلكم الله
عقر : قتل
البلاد او الركيب : المزرعة
يصرم :يدق القمح او يطحنه يرشح : يعرق
اصحت : تقال عندما يقف المطر وتنجلي السحب
يخش . يزل . يعدي = يدخل
يكايد : يعاند
هيله : جميل
يذل : يخاف
ورّع : انتظر
كسحه : فشيله
الصده : حفلة الزواج
مايرزى: مافية مشكلة أو عايدي
هبط : نزل وغالبا ماتستخدم للتعبير عن الذهاب إلى السوق( فلان هبط السوق )
عود : رجع
يتلهم : يتذكر
غدى : ذهب او راح
تلهوا: تأخر
يتهزى : يتشمت
الصدقان . الحبان : الاقرباء والأحباب
يحيط : يفهم
وطه : حط او أوضع
نحاه أونحاكاه : هذا هو
حّل عني : ابتعد عني
هويه: ليه أو لماذا
اتعيا به: احسن التعامل معه
قر: أثبت أو أتركني
قره:برد شديد
تخنطل: تعثر
هب لي: اعطني
حش :إدخال شي في مكان ضيق
أصه:اسكت
السفهان: الأطفال
هاك: خذ
يشبر: يرجو ويتمنى الخير
كان:بس
تيه: تلك
افلح: اذهب
ذياك: هذاك
حنيش:لماذا
مغزول:مجنون
وشمعك:ماذا بك
اسس:علامة تعجب!!!
بقعاء:جن
دبو:دخلو
مهدل أو ضم أو برطم:فم
خنفور:أنف
قيس:أمام
شاما:الجهة الشمالية
بحرا:الجهة الغربية
شرقا:الجهة الشرقية
يمنا:الجهة الجنوبية