الحكمة من شيخ العرب

الحكمة من شيخ العرب

في هذه الايام التي أخذت فيها الطائفية تبرز أنيابها في العراق، علينا ان نتذكر ان هذا البلد كان آخر من يترشح للمنازعات الدينية والطائفية. الاكراد سكنوا بين العرب والعرب سكنوا بين الاكراد والتركمان، السني يتزوج شيعية والشيعي يتزوج سنية. الحنفي لا ينزعج اذا رأى زوجته الجعفرية تربي اولاده كجعفرية والجعفري لا يثور إذا رأى اولاده ينشأون كسنة. وهكذا كانوا يتداعبون وينكتون على بعضهم البعض ولكنهم لم يسمحوا لهذه الفوارق ان تتحول الى تقاتل.
مما ينساه الكثيرون ان بغداد كانت عاصمة الامبراطورية الاسلامية لعدة قرون، تلك الامبراطورية التي ضمت شتى الطوائف والقوميات. وكعاصمة لهم جميعا، كان عليها ان تظهر من التسامح وروح التعايش ما تقتضيه هذه الامبراطورية الواسعة وتجعل كل واحد من ابنائها يشعر بانتمائه اليها. ورث العراقيون هذه الروح. وبعد ان اقيمت المملكة العراقية أخذ الجميع يسعون الى تعميق هذه الروح السمحة وازالة ما بقي من حزازات التفرقة. هكذا تولى رجال من الشيعة كمحمد الصدر وصالح جبر وفاضل الجمالي رئاسة الحكومة وائتمر بهم وزراؤهم السنة، وتولى رجال من اهل السنة كنوري السعيد وجميل المدفعي وياسين الهاشمي رئاسة الحكومة، من دون ان يجد وزراؤهم الشيعة كصادق البصام وصالح جبر أي ضير في تنفيذ اوامرهم.

بعين الوقت كان الكثير من ابناء السنة يمثلون منطقة شيعية في مجلس النواب، او اشخاص من ابناء الشيعة يمثلون منطقة اكثريتها من ابناء السنة، بل كان كثير من المسلمين يجدون نائبا مسيحيا او يهوديا يمثلهم في البرلمان. مثلما كان المسيحيون واليهود يجدون سياسيا مسلما يمثلهم عن منطقتهم.

من امثلة ذلك ان الشيخ محروث الهذال، شيخ مشايخ عشيرة العنزة، كان يمثل مدينة كربلاء في مجلس النواب. والمعروف ان عشيرة العنزة الضاربة الارجاء والممتدة عميقا في صحارى نجد كانت من القبائل السنية القحة.

لم يعبأ أحد فيما اذا كان الشيخ ابن هذال سنيا او شيعيا. يكفي انه كان مسلما يؤمن بالله ورسوله، والحقيقة هي انه كان من الآداب الحميدة في المجتمع العراقي الا يسأل الانسان صاحبه عن مذهبه. ولكن مع ذلك، فقد التفت صادق البصام، الذي كان يشغل منصبا وزاريا عندئذ الى ظاهرة تولي رجل من قبيلة عنزة السنية تمثيل لواء كربلاء في المجلس. انتهز فرصة زيارة الشيخ لمكتبه فسأله «شيخنا اريد اسألك هالسؤال البسيط. حضرتك شيخ العنيزيين، ولكنك تمثل مدينة كربلاء. قل لي شيخنا، انت حقيقة سني او شيعي؟».

نظر اليه محروث الهذال ثم لوح بيده وقال: «يا خسا الأثنين ويعيش الله». أي يخسأ من ينظر من الزاويتين الطائفيتين والحق للأسلام والله وحده. وكان جوابا حكيما جديرا بمن يترأس قبيلة عتيدة الشأن والتاريخ والمكانة. وما احوجنا الآن لمثلها من الحكمة وسعة الصدر.

رحمك الله يا أبا مشعل