كيف عرفت وأنت لا تحفظ الايه ؟

كان سيد علماء اللغة وكان يجلس فى مجلس هارون الرشيد مع باقى العلماء... فكان اذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائل

قل يا أصمعى فيكون قوله الفصل

وصل الاصمعى من مرتبت اللغة من الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب .. وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالاشعار و الاحاديث والايات فمن ضمن استشهاداته قال :


(( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ غفورُ رحيمْ ))



فواحد من الجلوس (أعرابى) قال يا أصمعى كلام من هذا؟

فقال: كلام الله

قال الاعرابى حشا لله إن يقول هذا الكلام

فتعجب الاصمعى و تعجب الناس .. قال يا رجل انظر ما تقول هذا كلام الله

قال الاعرابى حشا لله ان يقول هذا الكلام .. لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام

قال له يا رجل تحفظ القرآن

قال :لا

قال : أقول لك هذه آية في المائدة

قال :يستحيل لا يمكن ان يكون هذا كلام الله

كاد الناس ان يضربوه (كيف يكفر بآيات الله )

قال الاصمعى اصبروا .. هاتوا بالمصحف اقيموا عليه الحجة .. فجاؤا بالمصحف .. ففتحوا وقال أقرؤا

فقرؤوها …


(( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))
إذا بالاصمعى فعلا أخطا في نهاية الايه ... فأخرها عزيز حكيم ولم يكن أخرها غفور رحيم

فتعجب الاصمعى وتعجب الناس قالوا يا رجل كيف عرفت وأنت لا تحفظ الايه

قال للاصمعى تقول:

اقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا ... هذا موقف عزة وحكمة .. ليس بموقف مغفرة و رحمه .. فكيف تقول غفور رحيم


قال الاصمعى : والله إنا لا نعرف لغة العرب