18/07/2011, 02:52 AM
|
#95
|
|
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
عادات الاولين
بسم الله الرحمن الرحيم
الى أحبتي ابناء رباع المحترمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اما بعد
من الاعراف والتقاليد التي كانت سائدة الى عهد قريب وقاربت على الاندثار مايلي :
1- الحمى :
تتفق القبيلة او الجماعة بفرض الحماية لجزء من ديارها ( كحمى غليل ) فعند ذلك يمتنع كل افراد الجماعة من الرعي حول الحمى والذي تدخل غنمه الحمى عن طريق الخطا يتم انذاره واذا تكرر ذلك يعزر وكذلك من يقطع شي من الخشب حسب مايقرره الجماعة وذلك بموجب شدّه سموها شدّة غليل وهي موجودة عند العريفة حبذا لو يوافينا بصورة منها ليطلع عليها الجميع .
2- العزير:
يطبق بحق من خالف نظام القبيلة او الجماعة باعتدائة على احد بضرب اوشتم او تخريب او دخول غنمه او بقره الخ فى الحمى او قطع شجر واي مخالفة لنظام الجماعة.يكون الحكم في العزير اعلاه ان يذبح ثور او بقرة أو حسيل وادناه شاة او مبلغ من المال يسلم لعريفة الجماعة ويوضع عندة باسم الجماعة وغالبا يقدم عشاء العزير من غير نية او سخن اكثر من اللازم على شان لا أحد ياكله حتى قالوا في الامثال عند تقديم الاكل الحار اويه ماهب عزيرُ .
3- الخاتمة:
اذا عرف الجماعة ان احد افرادها ارتكب جرما بان ضرب او شتم او اساء على احد افراد قبيلة اخرى او جماعة اخرى تذهب القبيلة الى القبيلة الاخري فيستقبلونهم بالتراحيب والتكريم ويقول شيخ القبيلة او العريفة لمضيفيهم نحن معترفون بالخطا وجيئنا مختمين ومستعدين لما يلزم فيجيب الطرف الاخر بالتراحيب ويقول مادام وصلتم فوق فرشنا فنحن مسامحين لكم ثم تتبادل الضيفة والفادة والكرم بين القبيلتين .
4-العلق :
يكون العلق من الاشياء الثمينة التي يفخر بها الانسان مثل البندقة او السيف او الجنبية فمن عادات هذه القبائل عندما يدعي انسان على اخر مثال(فلان شتمني او شتم قبيلتي ) فيرد عليه الخصم بقوله هذا علقي ويوضع عند اعيان القبيلة او العريفة ثم يتم احضار جميع الاطراف ويجري التحقيق في الموضوع فان ثبتت دعواه فعلى المدعى عليه القيام بالخاتمة واذا لم تثبت دعواه واخذ يمين المدعي عليه فلا يلزمه شي اما اذا اتضح انه كاذب في دعواه فعلية خاتمة بنظر الجماعة .
5-المباركة:
هو مبلغ من المال تدفعة الجماعة لجماعة اخرى بمناسبة زواج احد افرادها من احد بنات تلك القبيله او الجماعة الواحدة وبهذه المناسبة تقول الوفود جيئناكم محيين ومسلمين ومباركين في زواج فلان وهذا المبلغ نقدمه لكم مباركة من الجماعة فيقابلهم جماعة المتزوج بالترحيب والتكريم .
6- الفرقة :
تكون الفرقة عند الجماعة في حال حدوث الكوارث والنكبات والمناسبات الكبيرة تجمعه الجماعة لسداد المبلغ المقرر عليهم .
7- الغرم:
مساعدة يقدمها الجماعة لاحد افرادها يحصل عليه حدث مثل الحريق او يموت ثورة اوجمله اوبقرته الخ فالجماعة يقدمون له مبلغ من المال .
8- النيبة :
مقررة على المزارعين وملاك الاراضي الزراعية وكل مازادت املاكه زادت علية النيبة وتاخذ هذه النيبة دورتها بين الملاك واذا جاء ضيوف عند الجماعة يتسالون الجماعة عند من هي النيبة ؟ فيقولون عند فلان فيقوم بذبح ذبيحة اوذبيحتين على حسب المقرر علية وتقدم باسم الجماعة وإذا زادوا الضيوف قسموهم على حساب النياب .
9- الوسية ( السبل ):
هي المواساة اذا حصل حذفه او ضربة من احد الجماعة على اخر ويكون ذلك عن طريق الخطا يقول جماعة الجاني لجماعة المجني عليه لكم علينا الوسية في مثلها او بسبلها وكماها .
10- الشكادة :
هي من الطعام وتعطى للمحتاجين عند الحصاد الزراعة كلاً ماتيسر حيث كنا وانحن صغار نغدي عند الديسة فاذا هبوا لنا دعينا لهم واذا منعونا دعينا عليهم لدرجة انهم كانوا يتحذفونا بالحصى أحيانا وكان اهل الكرم اللي يعطون الشكد معروفين والبخلاء معروفين كان من اكرمهم رحمة الله عليه جدي حمود الحارثي غفر الله له وكنا قيسنا نوديها لأحمد الجربوع نبيعها عليه بين حنطه ومشعورة وشعير وما كان ياهب لنا الا فتافيت الله يرحمه ويستغلنا وانحن صغار سامحه الله حيث يقوم هو باخذه ويهبط بها سوق السبت يسعرها ويبيعها .
11- الفريكة :
هي من الزرع من البراو الشعير عند انعقاده وبداية نجاحه فيفرك ويوكل وكانت تعطى عصدُ من عند البلاد نفسها ( لقمه على فاقه خير من ميه ناقه ).
علماً بان هذه العادات والتقاليد انتهى بعضها والبعض الاخر اخذت تتلاشى في وقتنا الحاضر.
تحياتي
|
|
|
|