السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

‏( كـــتـــابُ الـــْـعِـلــْم )


باب: (مَنْ أَجـَـابَ الـــسَّــائـِـلَ بِـــأَكـــْــثـــَــرِ ممَّـا سَــأَلــَهُ)

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ: (مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ؟)، فَقَالَ: "لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْبُرْنُسَ وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ ‏أَوْ الزَّعْفَرَانُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ".

* رواهـ الـبـخـاري.

(صحيح مسلم بشرح النووي)

قوله: (الـْـبُـرْنـُـس): بضم الباء والنون.
قال أهل اللغة: هو كل ثوب رأسه ملتصق به، دراعة كانت أو جبة أو غيرهما.

ونبه صلى الله عليه وسلم بالورسوالزعفران على ما في معناهما، وهو الطيب.

قوله: (ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران ولاالورس):
أجمعت الأمة على تحريم لباسهما لكونهما طيبا، وألحقوابهما جميع أنواع ما يقصد به الطيب، وسبب تحريم الطيب أنه داعية إلى الجماع، ولأنهينافي تذلل الحاج.
فإن الحاج أشعث أغبر، وسواء في تحريم الطيب الرجل والمرأة، وكذا جميع محرمات الإحرام سوى اللباس كما سبق بيانه.

وَاَللَّه أَعْلَم.

وأسأل الله لي ولكم التوفيق