ياخوان الله يسلمكم ماحصلتوا من الشعار الا عطيه والسالمي ونسيتوا غيرهم وأدها منهم
والمسأله أسهل من هذا كله.
اتمنى من الجميع ان يفهم وان يتأكد ان شعبية عطية اكبر من شعبية السالمي بكثير والحفلات
وتشجيع الجماهير فالحفلات يشهد على ذلك.وانا لي فوق 20 سنه أحضر الحفلاتوأسمعها وحافضها عن ظهر قلب من غربها لاجنوبها الى درجة مسميني القوقل آرث يعني لاتهت عن قصيده أسألني وتلقاها عندي ولا فخر هههههههههه .ابن حوقان يقول لعطيه(انته مثيل اللبوه اللي عشاها بارد.........)ويقول (والقافله حولك تهادر جماله)وابن هضبان يقول لضيف الله(بيتك اللي دخل فيه الحرامي ..حصلوا صورته وبطاقته)ويقول(ابن جماح في وسط الحزامي ..مادرى من يحلب ناقته)وغيرهم كثييييييير ولاحد نقد عليهم!!!!!!!!
لكن هنا نرجع لعطيه والسؤال هنا عطيه قال قصائده أين؟نقول قالها في مجتمع لايقبل هذه القصائد
ومع شعار لم نعهد عنهم النزول لهذه القصائد.والسالمي لو كان في هذه المجتمعات وبأسلوب
المهاترات لانطوت صحيفته من زمااااان.وهو أصلاً غير مقبول لديهم خلقه. لا اذكر اني سمعت حفله فيها السالمي في منطقة الباحه اوالطائف او عند القبائل التابعين لها.دلاله على انهم لايقبلون شعره.قد يقول قائل
طيب ابن هضبان وبن عزيز يُدعون في هذه المناطق وهم ايضاً عندهم من قصائد المهاترات الكثير
نقول تاريخهم المشرف والذي له اكثر من 30 سنه فرضهم على المحافل.وش تاريخ السالمي؟
السالمي عاش في مجتمع محب لهذه القصائد ومن المشجعين لها مع احترامي لاهل الجنوب
وهم قبايل منا وزود.ومع حبهم لهذا النوع من القصائد والتي تقولون ان السالمي اشتهر بها
الا ان شعبية السالمي عندهم على قد حالها وعندي مايثبت ان اكثر حفلاته يحضرها بعد محاولات منه
بطرقه الخاصه لحظورها ماهي بعزايم من مكاتب او من اصحاب حفلات او طلب جماهير.
يكفي ان له قصايد مسروقه وابيات مسروقه واكثيره والله يعوض عبدالواحد في ماسُرق منه.
هذا من ناحية المهاترات وما من ناحية الحظ فهناك من الادله الكثير هناك شعار في قمة الاحترام
والادب ومن اقوى الشعراء شعراً ومع ذلك شعبيتهم ضعيفه وحظهم نحس وكلها من الله وتوفيقه.
|