الدمنة : مخلفات البهائم : قال في معجم الوسيط (آثار الناس و ما سودوا و آثار الدار و المزبلة و ما اختلط من البعر و الطين عند الحوض فتلبد و بقية الماء في الحوض (ج) دمن و دمن و الحقد القديم الدائم و الحقد و يقال فلان دمنة مال دمنة)
الدواس :القتال :داسهم بمعنى قاتلهم ( لسان العرب ـابن منظور )
الدياس : سحق المحصول :البقر العوامل التي تدوس الكدس ( الدوائس ) لسان العرب ابن منظور .
القيلة : الاسترخاء وقت الظهيرة : كانت العرب تستريح وقت الظهيرة وفي الحديث الشياطين لا تقيّل .لسان العرب
المح : بمعنى أنظر :{وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }النحل77

يجنون :الحصاد (لوزـ عنب الخ...) :{مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ }الرحمن54
يذود: يجمّع البهائم في مكان ماء ويحصرها :{وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ }القصص23
ثمَّ أو ثمّه : هناك {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً }الإنسان20:
يهيج : يطول ويزيد خضرة ثم ييبس:{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ }الزمر21
قفّى :ذهب ورحل :{وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }المائدة46
يُورّون النار : يشعلونها :{أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ }الواقعة71
برطم :أي غضب : برطم : جاء في القاموس المُحيط بمعنى: انتفخ و دلى براطمه (شفتيه) من الغضب

جلى ( جلى فلان ) : ترك موطنه : {وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ }الحشر3
خصة : نقص وهو في حاجة لها :{وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الحشر9
أيس فلان : لم يعد له أمل : {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُوْلَئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }العنكبوت23
زاغ : مال عن الشيء : {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }الصف5

حمتٌ : حرارة : يوم حمت بالتسكين شديد الحر وليلة حمتة ( لسان العرب )
صَفقه : ضربه ( لسان العرب )
ربض: جلس: :ربضت الدابة والشاة والخروف تربض ربضا وربوضا وربضة حسنة وهو كالبروك للإبل (لسان العرب )
شرد: ذهب مسرعا : شرد البعير والدابة يشرد شردا ( لسان العرب )
عتلة : حديد مستقيم : العتلة حديدة كأنها رأس فأس عريضة في أسفلها خشبة يحفر بها الأرض والحيطان.(لسان العرب )

لووا رؤوسهم :حرفوها أوعطفوها : {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ }المنافقون5
شحيح: :بخيل ، وعكسها سليم من البخل : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }التغابن16

مُكبّا : مُنكبا على وجهه: {أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الملك22
عُتل : فلانٌ عُتّلة :عُتّلة بمعنى قوي وشديد : {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ }القلم13
يخافت : يتكلم بهمس وسريّة لصاحبه :{يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً}
طه103وقال تعالى :{فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ }القلم23

سبحا: لا وقت له مشغول عن شيء آخر : {إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً }المزمل7
أسفر : سفّرت أي أتضح الصبح : {وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ }المدثر34
كفاتا : يقال أكفت ذلك الشيء : بمعنى أبعده وأحفظه : {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتاً }المرسلات25
أوتادا : الوتد ما يضع خلف الباب لكي يمنع فتحه ويبقى متماسكا ، ويسمى الرصد . {وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً }النبأ7
أصّه : توقف عن الكلام : وفي اللغة صِه .

أخي مشهور : مرحبا بك في هذا الموضوع والذي أرا سى أن له صدى لما يحويه من كلمات كان يظنها البعض بعيدة كل البعد عن لغتنا الخالدة ، رغم قناعتي ، وقناعة غيري بأهميتها سيكون لها الأثر الواضح بين تلك الهجات العربية . هذا االيوم ، وأنا أتصفح وجدت مقولة للشيخ بن عثيمين رحمه الله قال فيها :إن قبيلتي زهران وغامد أقرب من غيرهما للغة العربية .تحيتي أبو مشعل .