|
سلام يا دار المسرا
سلام يا دار المسرا اللي على الجود دايم أهلي وربعي وناسي في كل علما يسرا أنا من أولاد مسرا وليلي و دربي المسراء هذه ليست قصيدة ولاكن هي عبارعن مقدمة لمقالتي اليوم فأنني لن آمل أبدا عن الحديث عن أهلي وديرتي التي عشت واحتضنتني جبالها وسهولها فدك رباع المساريه فدك روحي ودمي أعيش في الغربة واستعرض حياة الصغر وكيف كانت أمجاد واطلالك يا قريتي كيف كانت تشرق شمسك عليه في الصباح الباكر اخرج ألي الشروق أ تامل الشفق وشفقك أنتي بالذات لن أنساك حياة فيها رباع يزيد شوقي أليها وان كنت عشت تلك الحقبة من الزمن وعاش غيري كثير من اخوتي أهلي وناسي أنتي مجد حياتي وسعدتي فيك ترعرعت ومنك استقيت لهجتي بفخر وتمسكت بكل كلمة نبعت من بين ثنيا كل الرجال ارتجف عند ما أتمل رباع المساريه في تلك الايا م الخوالي واتا مل رباع اليوم فيك الحياة تزداد شوقا بك ارتاح عند سماع أخبار الرجال الذين صنعو التاريخ في ذالك الزمان وقبل ذالك الزمان أناسا قضوا نحبهم بعد ما صطرو لتاريخ نهج الرجولة وبكل تلك العلوم التي مرت وكانت تجدده الحياة وتقدمة وزاد الشوق شوق ألي الماضي لماذا ننادي بان تعود تلك السنون أي السنين الخوالي التي قد بنينا نحن بيدينا قصورا من حجر وزدنا دنيانا بفخر وانتسبنا ألي الماضي وربطنا الماضي بالحاضر فعلا هذه هي رباع ولم تتغير وان كانت قد دبة الحضارة فيها بعض الشي فان كل شي يعود ألي اصله هنك اخوة لنا وأبا وأجداد قد مروا من هاهنا فقد شقو الطرق وبنو ألبنا وعمرو البلاد وزرعو وحصدو وحافضو على القيم أريد أن أقول بلا فخر فأننا نحن أسلاف ونجال الرجال الذين عاصرو الحياة في خضم الفقر والفاقة فقد سمعنا وتحدثت الرجال عن الجوع حتى أن بعضهم قد اتا بالصلاة وهي نوع من الحجر الخفيف وربطها على بطنه من شدة الجوع ولقد أنجز وصبرو عانو الأمرين ولاكنهم لم يشتكون او يكلون او يملون أن ينجزون في ألسرا ولضرا فقد أتت عليهم الأيام بعد افقر بعيش رغيد واتت البلاد بزراعتها وصبرهم عليها وكنزو منها القفاف وهي نوع من الطفي يضع في البيوت وفي صدر المجلس لكي يراها الضيف الزاير لتلك المجالس فيرتاح نفسا ويعرف انه في بيت جود وكرم هكذا كانوا يفاخرون أهلي واهلك وآبائي واباك وأجدادي واجد أدك يرعكم الله اسالو من بقي منهم كيف كانت الحياة عندهم وكيف بنو أمجادهم لاتجعلو التاريخ يذهب سدا أننا اليوم نعيش حياة لم تمربهم أبدا ولم يشاهدو تلفازا ولا جهاز تسجيل ولا موبايل أي تلفون نقال ولا أبو رفسه وأبو رفسه ياحبابي التلفون الذي سبق التطور اليوم كانت الحياة صعبة المذاق حلوة برجالها سعادة لا توصف في ذالك الوقت الضيف له من يستقبله احسن استقبال ويسعد من يصله ضيف حتى وان كانت الظروف لاتسمح له أن يقدم له اكثر من ميسورة ولاكن أهله واقاربه يسعدون لان في البيت دخان ونار وقهوة وا لصلل والصلل هو المهراس عند ما تدق القهوة ويستدعي من حوله بالعزف على جانب المهراس أي يسمح لمن حوله بالحضور للمشاركة في شرب القهوة ومسامرة الضيف رباع أهلي وناسي لم آنساك يا عز حياة عرفتها في حياتي المساريه مرو من هاهنا هذه نبذة موجزة عن الماضي ويا ليتني شاعر لقلت فيهم ما يستحقونه فهم من جعل الحياة لنا سعادة وبنو وافلحوا وبقيت أفعالهم باقية ألي يوم الدين رباع أنتي ديرتي ولن أنساك وان طال السفر احبابنا انتظرونا فنحن قادمون إليكم تحيتي وأشواقي لقد كانت خاطرة فاردةأن أسجلها هاهنا في المنتدى لكي يقراها من يحب رباع ويعيش ذكرياتها في الماضي والحاضر والى اللقاء . تحياتي أبو مشعل |
تسرح بي يا أبا مشعل وأنا أقرأ لك دوما تستحق أن نطلق عليك لقب مؤرخ قرية رباع . فهذه موهبة لا يملكها الانسان برغبته . فلك أسلوب نادر عندما تسهب في تسطير الأحداث .
نعيش تلك اللحظات وكأنها تترأى أمامنا .. لك الله يا أبا مشعل ما أروعك .. عظيم عاش بين العظماء .. عظيم عاش تاريخ عظيم .. يجهله هذا الجيل .. لكنك آليت على نفسك أن تعيشنا في ذلك الزمان النادر بين أولئك الكبار .. لك منا كل الاحترام يا أبا مشعل فلقد أعدت لنا منتدى المساريه كما كنا نتمنى بعد أن قارب على الهاوية . قريتنا العظيمة سكنها خيرة الرجال في كل الأجيال لكننا بحاجة إلى مثلك لكي يعيد لنا ذلك الزمان بعنفوانه وعظمته . كم أنت رائع يا أبا مشعل وأنت تسرح بنا بين طرقات قريتنا وأسبالها وتطوف بنا جبالها ووديانها وتعبر بنا كما يعبر القبطان بالسفينه فوق المحيط .. كم أنت رائع يا أبا مشعل عندما تحدثنا عن اولئك الشيوخ محمد العسيري وجار الله وعجران وعلي بن خماش ومحمد بن زنبيل وعبد الله الفقيه ورهوان وغيرهم من الأفذاذ . كم أنت رائع ومتواضع أيضا تواضع الكبار عندما تحدثنا عن أيام زمان وأفراح زمان وأحداث زمان ... قبلة على جبينك فوالله أنها أقل مما تستحق منا جميعا ..... |
حياة ايام زمان والحياة اليوم بودي أن اضع كل يوم موضوع يخص رباع او ألمساريه والمواضيع كثيرة ومتشعبة فيها المشوق وفيها العادات وفيها التقاليد التي مرت بنا في الصغر وعرفناها ولا زلنا نتذكرها من حين الى اخر بشوق الى سماع تلك القصص المشوقة حقا فهناك الكثير والكثير مما ينشرح الصدر له ونعتز به بين القبايل من عادات كما أن منطقة الجنوب متقاربة في عاداتها وتقاليدها أبتدأ من الجود والكرم اكرام الضيف والتباهي بذالك في قديم الزمان وحاظره إلى أننا نحمد الله نعيش على نفس الحياة التي نعرفها وان تطورت بعض الشي فاعتقد أنها الى الأفضل أن ما كانت إلي الأحسن هاكم مثلا نوعية الحياة التي نعيشها مع التطور في المدنية والحياة الرغيدة من العيش لقد كانت الأمور تسير بيسر وسهوله في قديم الزمان وان كانت فيها قساوة بعض الشي مثل الفقر وعدم توفر المادة ولاكن كانت الزراعة تكفي ويستطيع الإنسان أن يعايش الحياة بما رحبت من ضيق فمن الزراعة يعيش وعليها بعد الله يعتمد وحتى ان كان هناك التزام كدين او غيره فان الإنسان كان يستطيع تدبير نفسه وكانت الحياة بسيطة الكهربا ولا ما ولا تلفون ولا سيارة فكل ما هنالك أن يعيش على الصيف او الخريف وهي رحلتين يعيشها الفرد والمجتمع في السنة الواحدة صيف وخيرات البلاد وزراعة البر والشعير والحصاد او الخريف وهي زراعة الذرة في الخريف ولاكن تحتاج زراعة الذرة إلي بلاد مسقوي كما هو الحال لان الخريف شحيح فيه المطر والناس تسوق البلاد في الخريف من الآبار التي قد امتلأت خلال فترة الصيف وهكذا رحلتين رحلت الصيف ورحلة الخريف الصحاب المزارع وكل أهل الجنوب كانوا يعيشون على هذه الحياة السنوية ألم نقل اليومية ولاكن في الخريف تأتى الخيرات من كل مكان مثل الفواكه ويسمونها الخرفه نسبة إلى الخريف ومنها التين الشوكي وكذالك العنب الحجازي الأسود والعنب البياضي والرمان الحجازي أيضا وخيرات الله التي حبا بها منطقة الجنوب عامه من أولها إلى آخرها تعيش الناس حياة رغيدة مع هذه الفواكه فمنهم من لديه بعض المزارع وفيها العنب والرمان والحماط وغير ذالك ولا تباع او تشترا هذه الفواكه بل توزع بالمجان على آهل القرية او الأقارب إلى ما ندر منها حياة زمان كانت وستضل حياة اخوة ومواساة بين الأقرباء الكل واحد والكل يساعد والكل يتودد إلى صديقه بما يمكنه مساعدته هذه بعض عادات الجنوب كافه وعادات رباع المساريه خاصة أحببت أن أعيد صياغتها هنا لكي يعرفون الشباب اليوم كيف كانت الحياة أيام زمان وكيف كان التكاتف وكيف كانت الشيمه والحميه فلن ادخر وسعا في براز الماضي فالذي ليس له ماضي ليس له حاظر الله أم أنى لم اقل هذا ريا او من باب أن ابرز نفسي ولاكن من باب أن اخبر كل من لم تمر عليه تلك الأيام الخوالي بسعادتها وشقاها كانت حلوة المذاق حتى وان كانت قد ضاقت على الكثير منا فأننا نتذكر الرجال ونتذكر الأفعال التي قد ساهمو فيها بجهودهم ورجولتهم وكرمهم والله من ورا القصد أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله واصحابه أجمعين سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم ابو مشعل |
الشيخ / جارالله بن محمد بن جارالله الفقيه الملقب (بجار الله الفقيه) اليوم سوف اوفي بوعدي وان كان الذي كنت انويه غير هذا فالسيرة لم تكتمل ولكني قد اكون مقصرا في حق احد اعلام رباع المساريه الشيخ الوالد جارالله الفقيه رحمه الله وجعل الجنة ماواه ومعذره من كل اخواني واقاربي ان كنت قد اتيت على شي لم يروق لهم او انتقصت من حق علامه يشهد له التاريخ وشهادتي فيه مجروحة ولكن هي الحقيقة رحمه الله وجعل الجنة ماواه فهذا حقه علينا الدعاء ...اللهم أغفر له وأرحمه وأسكنه فسيح جناتك .... بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ جار الله بن محمد بن جار الله الفقيه رحمه الله وجعل الجنة مأواه http://up.aldarr.net/download.php?img=1812 صورة الشيخ جار الله سيرته : أنني اليوم سوف أنجز مهمة قد وعدت بان اسطرها لتكتمل السيرة الذاتية لرجل عاش بيننا وعرفه التاريخ بما تعني هذه الكلمة من معنى حديثي اليوم عن شخصية قل ان تجد لها مثيل بين القبائل عاش حياته بين ربعه معززا مكرما من الصغر سلك طريقه بشرف وامانه وكرم وعز ونشأ وترعرع بين أقرانه في قرية المساريه رباع أهله وديرته وحياته وكان طموحه ان يصل الى أعلى الرتب فوصل بجده واجتهاده وحياته التي تبلورت في الصغر بالمشاق أحيانا وبالكرم والجود عاش انه الشيخ الوالد جارالله بن محمد بن جارالله الملقب بالفقيه نعم سوف أتحدث عن ذلك الرجل الذي وهب حياته فداء للكرم والجود من صغره عاش حياته كما كان يريد لها ان تكون . الشيخ جارالله هو ابن رباع المساريه وهو الذي عاش حياته في كنف والده ومن ثم تحمل المسؤولية عنه بعد وفاته انه الابن الأكبر لوالده محمد بن جارالله وجده لوالده هو جارالله اذا هو جارالله بن محمد بن جارالله الذي قد عاش في كنف جده ووالده من بيت فقه ودين وعلم . وكما أسلفت فقد كان اجود الناس جودا بماله وحياته ورجولته عرفه البعيد قبل القريب احب الناس اليه إكرام الضيف الشيخ جارالله بن محمد بن جارالله عاش في القرية معزز مكرم ويحب ان يحيا حياة الرفاهية من الصغر عزيز نفس تعلم في الصغر علومه الدراسية في القرية على ايد بعض الفقهاء ومن ثم غادر الى السودان لتكملة تعليمه وعاد متسلحا بالعلم والمعرفة وقد قدر له ان يتعلم العلاج بالأعشاب واصبح طبيب عربي يعالج الى جانب الكرم والجود الذي رافقه في حياته لقد بقي في القرية ولم يكن يرضي بأقل من ان يكرم ضيفه ويسعد الآخرين على حساب شقاه . حتى اتى يوم وقد ضاقت به الحياة في القرية وقد وصل به الكرم والجود الى ابعد الحدود ولم يكنز مالا بل اكنز شرف وسمعة وكرم حاتمي الكل يشهد له بذلك حتى في احلك الضروف واكرام الضيف . الشيخ جارالله قوي في أراءه وتصرفاته يحترم بين ربعه وقد نوهت عن ذلك في كتاباتي عن الشيخ الكبير والعريفة خاله محمد بن يحيى العسيري الذي كان ساعده الايمن وكان يحبه حب ليس له وصيف فقد كانا لايفترقان الوفاء طبعهم والمحبة ديدنهم الشيخ محمد بن يحيى العسيري والشيخ الابن جارالله بن محمد الفقيه الذي يقدر خاله ويحترم مقامه ويوفيه في كل قولا قاله يستزيد من حكمته ويسمع له ويحبه حب لايوصف بين الرجال يحب جلسته في المجلس ويدعوه في المناسبات وقل مناسبة لم يكن خاله محمد موجود فيها وقد حزن عليه حزنا شديدا عندما سمع بوفاته وامنيته ان يكن قد رآه قبل مماته . لقد غادر الشيخ جارالله القرية غادرها رغم حبه لها ولكن قد يجد حياة افضل من حياته في القرية بعد ان ضاقت به السبل ولربما يكون في السفر سبع فوايد كما يقال وبالفعل عندها غادر الى المنطقة الشرقية في ذلك الوقت وفي السبعينات الا ان السفر إلى ألظهران كالسفر لأمريكا اليوم من العناء بمكان ومن يصل الى تلك البقعة من الأرض فيها بدأ البترول ينتج وفيها شركة اسمها شركة ارامكو الامريكيه الظهران كانت لاينات أي بيوت من الخشب وهي سكن عمال ارامكو الشيخ جارالله عمل في ألظهران بين عدد قليل من ابناء زهران في ذلك الوقت . ماذا عمل الشيخ جارالله في الظهران لقد عمل مدرس للجنود في ذلك التاريخ الوالد الشيخ جارالله مدرس للجنود فين في ألظهران ومع من مع الأمير عبد العزيز بن جلوي رحمهم الله جميعا امير المنطقة الشرقيه والأمير عبد العزيز بن جلوي يخافه أي انسان في ذلك الوقت ولا يستطيع أي شخص يصل الى هذه المنطقة والعيش فيها دون ان يكون واثقا في نفسه حق الثقة في ذلك التاريخ فان أمير الشرقيه يهابه كل انسان حازم في احكامه . نعود الى الشيخ جارالله وحياته الجديدة في المنطقة الشرقيه مدرس جنود الى جا نب عمله كطبيب عربي يعالج بالقران وفي اشد بقعة من المملكة انضباطا وتنضيما عاش الوالد الشيخ جارالله في المنطقة الشرقية سنين حتى انه لم يفكر بالعودة الى الديرة ابدا فقد غادرها وهو مثقل بالديون وقد وصل الى الشرقية وتغير الحال الشيخ جارالله لم ينسى القرية واهل القرية والصحاب والاهل والاقارب في حياته هم وعيشته سعادتهم وقد كان واجهه معروف في كل انحاء القبيلة بكرمه وجوده وتفانيه كل شي يهون في سبيل عزة النفس واكرام الضيف حتى ولو لم يكن ميسور المهم ان يكرم ضيفه حتى سمي بحاتم طي في زمانه . الشيخ جارالله هو الذي ادخل السيارة الى القرية بإرادة وتفاني أهل القرية فقد أبا الا ان تصل السيارة الى القرية وكذلك فقد احضر لهم ألبا بور أي الطاحون طاحون الدقيق ومن يستطيع ان يشتري مثل طاحون الدقيق في ذلك الزمان القبيلة كلها حضرت لمشاهدة هذا ألد هره العجيبة التي قد أرسلها الشيخ جارالله الى قرية رباع انه ألبابور أي الطاحون فقد حمل على الأكتاف حتى وصل الى القرية نظرا لعدم وجود سيارة في ذلك الوقت تصل الى قرية رباع او الى نقعة بني حسن ولكن ابناء المساريه حملوا المكائن والمعدات الى منزل الشيخ جارالله اكراما له وتقديرا لهديته اليهم الطاحون الكل في حاجته والقبيلة كلها سوف تتهافت على منزل الشيخ جارالله منهم من يريد ان يرى ماهذا الذي وصل الى قرية رباع طاحون وكما ان من اكبر العيوب ان تجد الرجال تذهب لتطحن البر او الحب كما يسمونه فهو يعتبر من العار والعيب وكان كثيرا من الناس يمتنع ان يذهب ليطحن الدقيق في ذلك الوقت وكان كثيرا من الخبثا عند مايرون الرجل وهو ذاهب الى الطاحون يحاولون ان يعترضونه لسؤاله الى اين انت ذاهب ليرد عليهم وهو ناكس الراس ذاهب للطاحون فيردون عليه تطحن وهنا الحرج بعينه فيرد عليهم باستحياء اخر الزمان نطحن . نعود الى الشيخ وإنجازات الشيخ جارالله فقد عمر البيوت وتوسعت مساحة المنازل عنده من مجلس لمجلس واكرمه الله برزق وفير واصبح يرسل الهدايا ويرسل كل جديد الى ابناءه واهله في قرية ربا ع وقد كان كريم في وجوده في القرية وفي سفره يلازمه الكرم اين ما كان وقد مضت الأيام وعاد من المنطقة الشرقية وكاد ان يعود الى بلاد زهران وكان هذا هو آمل العائلة ولكن الشيخ جارالله قد وصل الطائف واستقر فيها وقد كان مقرب من آلا مير عبد العزيز بن معمر آمير أمارة الطائف رحمه الله فهو يعرفه معرفة تامة وكما انه طبيب عربي فقد رغب سموه ن يبقى في الطائف وبالفعل فقد بقي في الطا ئف وامن له السكن عن طريق سموه وعاش حياة كريمة يتبع الكرم اين ماحل . هذا هو الشيخ جارالله وقد عاش سنين في الطائف حتى قيل انه لن يغادرها أبدا ولكن الحياة كفاح لقد انتقل الوالد الشيخ جارالله الى الرياض وكانت صدمة كبيرة لأهله ومحبيه فبدل ان يعود إلى القرية والقبيلة فقد غادر الشيخ الى الغربة من جديد وفين في الرياض والرياض بعيدة ومشقه على محبيه الوصول أليها في ذلك التاريخ من الزمان ولكن الوالد اراد بهذا ان يجدد نشاطه ويعيش في الرياض لان الرياض هي العاصمة والناس تسافر أليها من اجل العمل ولكن الوالد الشيخ جارالله عمله الرئيسي هو الطب الشعبي وقد عاش في الرياض ايضا سنين من حياته سعد في بعضها وتعب في البعض الاخر لم يكنز ذهبا ولا فضة بل كنز حب الناس فيه وكرمه الذي عرف به لا يفرق بين صغير والكبير في الكرم الحاتمي ان الشيخ عاش حياته متنقلا بين المدن في المملكة وقد غادر الرياض بعد ان مكث فيها عشرات السنين وذهب إلى جده وعاش فيها أيضا سنين حتى قيل انه سوف يقضي حياته ولن يعود الى مسقط رأسه ولكن الشيخ جارالله بعد هذه الحياة المليئه بالمفاجآت والحياة المرة والحياة السعيدة التي جابهها بكل حزم لم يكل او يمل وقد بذل في حياته الشي الكثير وكسب رضاء الناس جميعا فالكل عرف الشيخ جارالله ويعرفون من هو الشيخ جارالله فقد رثاه اخيه الشيخ عبدالله بقصيدة عصماء تكررت على كل لسان رثاه وهو احب الناس اليه رثاه وهو حيا يرزق فقد قال القصيدة عند ما كان الشيخ جارالله في الرياض يعيش بعيدا عن القرية والمعنى في قلب الشاعر كما يقال فقد قال له ودعاه ان لايتغرب بل يعود اليهم ويعيش بينهم وهو يعرف كيف يصوغ القصائد ويرسلها لاخيه الشيخ عبدالله شاعر فقد كتبت عنه وعن قصيدته والشيخ جارالله شاعر وله قصائد جمه لاتقل عن قصائد اخيه عبد الله الذي يصغره سنا ولكنهما معا ليسا شعار محافل بل شعار معرفه يقولون الشعر ويتمثلون به وهم يقصدون ما يقولون ولهم اليد الطولى في الشعر ومن اجود الشعراء شعرا وهذه بعض الجوانب عن الشيخ جارالله بن محمد الفقيه المعلم والكريم والاجودي فجوده غطى على كل شي في حياته ومماته لم يترك مالا و لافضه ولا ذهب بل ترك الشرف والعز والجود والانسانيه وحب الناس له رحم الله الشيخ جارالله بواسع رحمته وادخله فسيح جنانه وتجاوز عن زلاته انه سميع مجيب اللهم تجاوز عنه واغفر له آنت الغفور الرحيم سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم ارجو من أخواني وكل من يقرا هذه الأسطر البسيطة عن حياة الشيخ أن يدعو له فهو يستحق منا الدعاء رحمه الله وجعل الجنة مأواه اعيد كتابة القصيدة من جديد نظرا لاهميتها وهي من القصائد النادره حقا يالشيخ جارالله وشحدك على نجد الاقصا ** وشكرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك احدا عشر عام وانا كل يوم اترجا *** حتى موزع بريد الطايره مني ابا هجم علينا وخذ مفتاح قلبي هربه ***** ما تسمع الى جناح الطايره ياهبيده الرد ياونتي ونت الملقوص من نجد لقصا ** يسامرونه وهو تحت الخطر وانحن اهلك وكل ما جا يفيق رجه الموت رجا *** مقتول من لزم ثعبانا يلام النيابه والناس ماينفعون الى رضي فيه ربه *** يستاهل الى على بيت الحنش ياهبيده تحياتي ابو مشعل |
سلمت أخي أبو مشعل على ماسطرت يمينك لقد أبحرت بنا في عالم من الشهامة والإباء والشجاعة والكرم قل أن تجتمع في شخص واحد .
إلا أنها أجتمعت في هذا الرجل الذي لو كتبنا فيه مجلدات فلن نوفيه حقه لكنه الوفاء يابو مشعل فهذا والدك الشيخ جار الله وأنت نعم الإبن البار بأبيه .. أبيت إلا أن يكون لك شرف الكتابة عنه .. هذا من الرجال القلائل الذي تتمنى أن تقول له في حياته خذ بدل يومه من أيامي سنه واحمه وسلمه رحمة الله عليه وغفر الله له .. كثيرا مايحدثني والدي عن ذلك الرجل فقد كان صديقا وفيا له يحبه محبة نادرة الوجود يحدثني عن الكثير من المواقف النادرة لذلك العملاق الشهم الشجاع الكريم إبن الكريم . لقد عاش عيشة الملوك والأمراء في زمن لا يجد فيه الناس كسرة خبز .. كان ذكيا ذكاء خارقا .. كريم نادر الوجود ... كانوا جماعتنا وغيرهم كما يقولون هدب ردب على جار الله في سفره وكأنه تكفل بهم وبمعيشتهم لكنه الكرم والشهامة كعادة أولئك الرجال الاوائل .. لم يعبس في وجه أحدا يوما ولم يقل لأحد ماعندي بل يومه عيده .. من الأشياء النادرة التي لا يعلمها الا القليل من الناس أنه دخل عليه يوما الأمير خالد بن عبد العزيز فأستاذن الأمير من الشيخ جار الله للدخول ويقول أنا يستأذن مني ولد عبد العزيز وكان يشكره على طيب أخلاقه فقد كان خلوقا منذ كان أميرا وسبحان الله الذي يجمع الكرماء بعضهم ببعض .. يقول وعند خروج الأمير خالد التفت وإذا به يجد الغرفة مليانه من الناس قال لوزيره من يصرف عليهم قالوا جار الله قال من وين له يتحملهم كلهم اعطوه يوميا طلي في الغداء وأعطوه طلي في العشاء .. فسبحان الله لا ينقذ الكريم إلا الكريم . قال وتحولت الامور الى نعمة عظيمة لم يكونوا اولئك البسطاء يحلمون بها وهم ماكانوا في الديرة ياكلون الا قرص بوسن والا قرص شعير من ضيق ذات اليد .. يقول الشاعر فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج .. من مثل جار الله .. من مثل أبو هجاد .. من مثل الكريم .. من مثل الشهم .. من مثل الشاعر .. من مثل الفقيه .. من مثل الفهيم .. من مثل الوجيه ..من مثل الشجاع .. من مثل طويل الذراع .. من مثل الفطن .. من مثل جار الله أشهد با لله أن لا أحد .... إضافة إلى الكثير الكثير الذي أورده أخي أبو مشعل فقد أهدى الجماعة ماطور الكهرباء أتذكر أبو أحمد هجاد بن جار الله وهو يمد الأسلاك حينها لكل بيت في الدار وأتذكر أنهم ربطوا السلك فوق هلال قبة المسيد ( المسجد ) فطاح الهلال الذي فوق قبة المسيد ولم يتحمل سلك الكهرباء ولأول مرة تنار أسبال وطرق القرية اللهم نور له قبره كما أنار لنا الطريق .. كنا فرحين استبدلنا الاتاريك والفوانيس بالكهرباء كانت نقلة عظيمة تكتب لذلك الرجل رحمة الله عليه .. اتذكر أنه لما عرفوا الجماعة بقدومه إلى القرية من السفر أستقبلوه بعرضة لقد استقبلوه إستقبال الملوك وكان يستحق استقبلوه بالمحبه اتذكر ذلك اليوم الذي قدم فيه قام بتوزيع الهدايا من أول القرية إلى آخر القرية أنا واحد منهم كنت طفلا وأهداني عمامه عم الفرح وعم السرور كل القرية .. أحضر معه كل شيء يومها عمت الافراح وذبحت الذبائح وعرضت العراض ونصبت خيام الافراح ... لم يكن رجلا عاديا كان عدة رجال في رجل كان ملك عصره . |
شكري وتقديري لقد قرات ماكتب منكم جميعا وشاقني ماضاف اخي صقر الجنوب فقد ذكرني بعض محاسن الرجل وكذ انارة القرية بالكهربا اما انت يامتعب فيكفيك انك حفيد جارالله بن محمد وانت ابن الفقها فقد عشت في كنف جدك وقد كان لك محبة عنده تفوق محبة ابناءه اشكركم من كل قلبي واتمنى ان اكون قد انجزت شي يسير عن الشيخ جارالله رحمه الله وجعل الجنة ماواه فخرنا انه من رباع المساريه وانه ذاك الاسد الهمام الذي عاش زمانه بكل عز واحترام وصطرلتاريخ ما نتحدث عنه اليوم شكرا والف تقدير لكل من دعا له بالرحمة والغفران مشهور |
سعادة الاستاذ صقر الجنوب الاخوة اعضاء منتدي رباع ابنا المسارية الكرام نحن وكل فرد من ابنا الجماعة والحمد لله يحب قريته وديرته ويغار عليها ويريد يدفع من نفسه مقابل سمعة القرية ومحتوياتها من مسانح واملاك وديرة وغيرها ويمكن يموت الانسان في سبيل شبر من الارض ونحن لم نعمر فيها كما عمر من عاش قبلنا ولاكن حبا في رباع وابنا رباع الحاظرين والغائبين والميتين منهم الذين تركو هذي الامانه بيدي رجال هم يعرفونهم ويقولون من ذماممنا في ذمامكم ايها الرجال الشجعان والله انني اعرفهم فردا فردا ومستعد ان اخبركم عن كل واحدا منهم ممن كنت اسمعهم وهم وقوف وقعودا وعلى ارجلهم يسيرون ويدندنون رباع فوق الهامات والرؤس هاولا الرجال الذين عاشو ومن ثم غادرو الى دنيا الفنا لم يحملو معهم قنطار من ذهب او قطعة من خشب بل حملو الشرف والكرامه والعزة ونالو شرف الحمية تابعت من البداية الى النهاية ونحن نكتب عن رباع وملحام رباع ورجال رباع وشيوخ رباع واهل رباع تحدثنا عن غليل تحدثنا عن الديره تحدثنا عن المسجد تحدثنا عن مدرسة البنات تحدثنا عن مدرسة الابنا تحدثنا عن الحسد تحدثنا عن بيع الاراضي تحدثنا عن الديره تحدثنا عن كل شي ومن لديه شي فلقوله اليوم ليسجله هنا بلاش بدون فوايد بدون منه بدون ان يكون قد قال وياليت وهيهات الديره تسير الاراضي فيها الى الزوال والشرا والبيع اصبح على الابواب وكل واحد منا يقول مالي شغل هذا حق فلان العريفة ملزم بان يكون ذا شان كبير وليس فقط اسم على مسما نحن لاننعت رجل من رجال رباع او نقلل من اهمية رجل من رجال رباع ابا عادال او غيره ليس لنا عنده مايجعلنا ضده بالعكس فيه ولا في غيره وان تصرف اليوم سوف يكون الزام علينا ان نعمل معه وليس ضده ارتضينا ام ابينا فقد فوضناه وغيره من العرفا السابقين ومنهم من رحل ومنهم من هوا على قيد الحياة ولاكن كان بودنا ان نعرف لماذى العرفة تنتقل بهذه السرعة من عريفة الى اخر هل العيب فينا ام العيب في الجماعة او العيب في العريفة كيف نامن على املاكنا وبيوتنا ومسانحن وزراعتنا وابارنا وابنانا وشويوخنا اذا اصبح العريفة لايفهمنا ونحن لانفهمه هل نحن على حق عند ما نتحدث عن الديره وخوفنا عليها هل نحن مخطين عند ما نقول بقي لكم مكان تعتزون فيه اسمه غليل حماه اجدادكم ثم اباكم وانتم اليوم اصبحتم ماتمنين عليه هل ننزعج عند ما يقال لنا انتم كنتم ضد العريفة باقلامكم هل نزعل اذا قلنا كلمت الحق ولا نتهم رجل بعينه نحن نحب العريفة والعرفا السابقين واللاحقين كما يحبوننا ولاكن اين هم العرفا الذين يحبوننا ونحبهم هل نتحزب على بعضنا ونسير احزاب وانت امسك لي وانا اقطع لك هل هذي هي رباع التي نعيش فيها اليوم يشهد الله عليه انني مررت على القرية بيت بيت منزل منزل زنقه زنقه وكانت خاوية على عروشها رحمك الله ياجدي حمود بن فرحة وما كنت تقوم به من حراسة القرية واعسه باليل والنهار رحم الله علي بن قزعة الذي كان صوته يلعلع بالمسجد ومن ثم بقي فيك ياغليل سنين وهوا وحيدا في ليل الشتا والصيف يحمي غليل لايعرف احد ماكان يعانيه هم رباع هاولا انشالله الشباب اليوم يعيدون ماثرهم على كل الاجيال وننعم برجال نعتز فيهم والشيمة تكون مبراسهم نعم كل ماكتبته حقيقة في السابق واليوم نكمل المشوار مشهور 16/8/1432 |
منتدى رباع
منتدى رباع فكرة وتنفيذ واشراف منتدى رباع اسم له دلاله واضحة المعالم اهداف المنتدى تعريفيه باحد القرى التابعة لقبيلة بني حسن وبني حسن هي اكبر القبايل في بلاد زهران وتضم عدد من القري الكبيره في ربوع بلاد زهران فكرة المنتدى كما سبق وان قلت واهدافه صاحب فكرة المنتدى هو صقر الجنوب فقد اختار لنفسه هذا الاسم من بين الاسما والصقر معروف بذكا ه وحدة بصره تهابه الطيور لانه صقر والصقور كل شخص يتمنا ان يكون صقار ولديه المقدرة على تربيتها والتاعيش معها ابو احمد يستحق هذا الاسم ولاكنه لن يستطيع الطيران بدون جنحان فان لم يكن له جنحان لم يرا شي من حوله وسوف ينتهي ولاكن لا ولف لا لن يبقا صقر الجنوب مكتوف الجناحين سوف يطير ويغرد بين الصقور وهو اهلا لذلك لست ممن يريد ان يضخم الافعال ولاكن قد يفاجا أي انسان بان هناك اسم لرباع في الكنبيوتر ورباع هي القرية التي عاش فيها صقر الجنوب حياة الطفولة كما عاش غيره من ابنا القرية لافرق بينه وبين غيره من الشباب ولاكن كان صقر الجنوب يفكر في اسم رباع فجتهد وتوكل على الله وكان اجتهاده في مكانه فاراد ان يخرج علينا باسم رباع ومنتدى رباع في الكنبيوتر وحاول وقد وفق بتوفيق الله ان اسس المنتدى ووضع الاسس الصحيحة له واهدافه واضحة المعالم منتدى يعني بالقرية والقبيلة قولا وعمل منتدى اراد ان يبرز فيه مشاعر المحبه لقريته واهل قريته من الرجال الذين قد صنعو امجاد هذه القريه ولاكنه لم يقف عند هذا الحد فطلب من كل زاير ان ينظم برايه ومشاركته في المنتدى واصبح منتدى الجميع القبايل في بلاد زهران منتدى الادب والشعر والقصايد والحفلات والدين ومن لديه فكرة يتفضل على الرحب والسعة فقد توسع المنتدى حتى اصبح يشار اليه بالبنان منتدى رباع اضف الى ذالك فرع من المنتدى يعني( بالمساريه ) لقد شق طريقه رغم الصعاب التي واجهته في البدايه حتى انه تحمل الكثير والكثير ليخرج علينا المنتدى من جديد بثوب جديد فقد ابا الى ان يطوره وان يجعل منه منتدى التجديد والجديد في ذالك هذا الثوب الذي خرج به منتدى رباع لقد اعطى جل وقته وحياته اليوميه في سبيل التطوير وزاد على ذالك بما البسه من ثوب المواضيع المميزه بعد التطوير سمح لنا جميعا بالمشاركه واعطا كل فردا منا اسم يستحقه تقديرا منه فذاك المشرف على منتدى وهذا مشرف على منتدى والكل يشارك مع صقر الجنوب ولاكن المطلوب العون والتقدير لهذا الرجل الذي فقد الكثير من خصوصياته وحياته اليوميه من اجل النهوض بالمنتدى الى اعلى الرتب اخوتي اناشدكم جميعا ان تساعدون صاحب هذه الفكرة النيره كلا في مايخصه من ابداع وتزويد المنتدى بكل جديد فقد اعطاكم الضو الاخضر دون تردد ان تساهمو معه في تقديم الافضل الى المنتدى ان أي منظر يزيد المنتدى جمال وبهجة وكل صورة تحكي الماضي او الحاضر كذالك او قصيدة ولها مناسبه انني اريد اقول في جملة واحده جزاك الله عنا الف خير يامن رفعة اسم رباع المساريه عاليا فوق الرووس فقد تشرفت بان اطلعت على كثير من الصور والمناسبات في نفس اليوم الذي تمت فيه الحفلة كانت في قصر الاجيال او في غيره من خلال المنتدى عرفنا الكثير والكثير وهذا ندا الى اخوتي اعضا المنتدى ان يساهمو في جعل المنتدى من اجمل المنتديات قولا وعملا لكم حبي وتقديري الابدي والله من ورا القصد ودمتم جميعا بخير واحسن حال وتقبلو خالص تحياتي ابو مشعل |
أشكرك أخي أبو مشعل الشكر الجزيل على ماجاء في معرض ردك وهذا أخي جهد المقل فأمثالك من أبناء المسارية يستحقون مني أن أهديهم هذا العمل لكم ولقريتي التي عشت وترعرعت بها بين أخواني في تلك القرية الحبيبة ..
بعدنا لكنها في قلوبنا وأن بعدنا .. أشكرك يامن حمل منتدى المسارية وأعطانا من جهده وذكرياته الكثير والكثير .. حدثتنا عن الرجال الكبار .. حدثتنا عن غليل .. حدثتنا عن الماضي والحاضر لكن لي عتاب على أبناء المساريه .. سألني بعض الأخوة أنت بتستفيد من الموقع شي قلت نعم يكفيني أن أهديت قريتي وأبناء قريتي هذا العمل عن قريتهم التي يحبونها حبا لا يقل عن حبي لها ولا حب أبو مشعل لها لكننا نترجم حبنا إلى حب واقع ملموس لأن قريتنا تستحق منا أكثر من كلمة محبة مكتومة بالصدر . |
اخي صقر الجنوب بل محمد بن احمد بن جعبان بل ابن المسارية بل ابن وعاشق رباع والله لقد صحيتني من غفوتي فقد تعودة على ان اخذ راحة بعد ادا صلاة العصر ولاكن قد ازدحمة الامور لديه عند قرات ما كتبت هذا ما كنت انتظره من زمان والسؤل الذي سالت به وردك عليه فقد ضاقة الدنيا بي وزدحمة الامور لدي هل وتشعبت الردود ولاكن لا لن ارد الان ودعني ارد في ما بعد ساقول لك جمله بل اقولها لصاحب السؤال المادة ليس كل شي ولا تبني مجدا بل هي وسيله اما الرجال فيبنون امجادهم بمثل ما تفضل به ابن المسارية صقر الجنوب وان كان قد استفاد شي سوف نوزعه على المحتاجين له ولاكن هياهت فلم نجد لديه ماده بل وجدنا شرف رباع وامجاد الاجداد واعادة التاريخ للورا لكي يعرفون شبابنا وابنانا واحفادنا من هم المسارية ومنهم رباع ومن هم الذين عاشو وطرزو حياة لم نجد لها مثيل اليوم يسعدني ان اعلن على الملا ان صقر الجنوب لم يستفد ماده بل استفاد شرف وعزة وقد نال الوسام من الدرجة الممتازه وضرب اروع مثل في الوطنيه وقد ابرز رجوله ليس لها مثيل لم يقل لااحد ادفع معي او ساهم معي ويعلم الله انني قد قلت هذا له مرارا وتكرارا فضحك وقال يكفيني ان وجود ابنا المسارية ورباع يتهافتون ويتسابقون على المساهمة براي ومواضيع تشرح الصدر وتزيدني اصرارا على المضي قدما في تحمل المسؤلية منهنا اقولها مدوية لكل من اراد ان يشوه او يسي الى صقر الجنوب ان يسلك مسلكه وانا نيابة عنه سوف يتنازل لمن يريد ان يجرب حضه ويستفيد ماده ان منتدى رباع ليس للبيع والشرا وليس من اجل شي ما في نفس يعقوب بل هو منتدى الرجال ومنتدى العز والشرف والرجوله ول يسمح لي صقر الجنوب ان تكونهذه الجملة هي مقياس وفخر لنا جميعا منتدى رباع المساريه على جهاز الكنبيوتر يرتاده كل من يرغب ان يعرف عن رباع المسارية بل ازيد على ذالك كل من اراد ان يساهم في منتدى رباع من ابنا زهران كافه والدعوة عامه لك الشكر ياصقر الجنوب وعفون سيدي فلست ممن تستهويه المادة وانكانت ليس عيبا ولاكن سنكون معك قلبا وقالبا والمنتدى قد خرج من التبعية الى العلن ولن يستطيع احد ان يقف او يشوهه مهما حاول العذال سر الى طريق العز والشرف تحدث عن رباع تحدث عن جدي وجدك وابي واباوابني وابنك والمضي والمستقبل فوالله ان لديه المزيد والمزيد ولاكن سوف اترك الامر الى وقت اخر بارك الله فيك ين ماكنت وحللت ولا تنظر سيدي الى الخلف وانظركما عهدناك الى الامام ابو مشعل |
العلم الاخضرالاخ \ صقر الجنوب من حقك تكتب عن اجدادك كيف تشاء
اولا\ رحم الله امواتكم واموتنا واموات المسلمين انشاء الله لم نسب لاحد اذا اردنا النقد يجب علينا احترام الكلمه ونقل المعلومه بمصداقيه الشي الثاني \ منهو الجد الذي يتجاوز عمره عن 100عام للاستفاده منه ؟ ثالثا: ماهو الفرق بين الشياخة والعرافة؟ اخي صقر الجنوب في الحقيقه لست ملم بأجيال لم اعاصرها ولكن حسب ماسمعنا من كبار السن في القريه سوا من اجدادي رحمهم الله او كبار القريه من اعلاها الى اسفلها 0 وعلمنا بان العرافه كانت عند ( عجران) ولم يتكد هذا توفي واخذها ولده محمد عجران لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يسلمها لأبنائه وسلمها لأبن اخته محمد العسيري ثم سلم العرافه ل ( حمود بن احمد ) واوكل اخوه محمد بن حمد عجران بالنيابه ثم رجعت مره اخرى للعسيري ايضا لماذا لم يسلم محمد العسيري العرافه لاحد ابنائه وانتقلت للفقهاء هذه معلومات نعلمها وصادع نعرف بان مساحته 12* 12 حيث ذكر صقر الجنوب بان عجران كان شيخ وفقيه وكان يحفظ القران كاملا ومستيسر ويوجد لديه 400راس من الاغنام وراعي مخصص لخ 00 نريد تاكيد هذه المعلومات من الجد الذي عمره فوق الما ئه ومعرفته للجمهور وانا مازلت اومن بان يدا واحده لا تصفق وليس محمد العسيرى واحده كان يدير شؤون القريه وحده او عجران قبله او الان ابوعادل حاليا لابد ان نضع ايدينا مع ابو عادل لكي نرتقي للعلى |
الشيخ عبد الله بن محمد بن جارالله الحسني الزهراني( الملقب بعبد الله الفقيه) الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله الملقب بالفقيه حياة الشيخ ولد الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله في قرية رباع احد قرى نقاع بني حسن ونشأ فيها . حياته الطفوليه في كنف والده محمد بن جارالله وهو من بيت علم جده الشيخ جارالله عاش حياة الشباب بين اهله وعشيرته حتى توفى والده وهو الاخ الاوسط للشيخ جارالله بن محمد بن جارالله الفقيه واخيه هجاد بن محمد بن جارالله وقد سموهم الفقهاء لأنهم متعلمين وقد درسوا على يد جدهم الشيخ جارالله . ومن ثم قدر لهم ان سافروا الى السودان لتحصيل العلم في ذلك الوقت عادوا بعدها الى القريه متسلحين بالعلم والفقه مما جعلهم أئيمة مساجد في ذلك الزمان . اما الشيخ جارالله بن محمد فقد بقي في القرية بعد عودته من السودان واما الشيخ عبدالله فقد قدر له ان ينتقل امام مسجد في قرية الجماجم احدى قرى بلخزمر وقد عاش فيها رتل من الزمن عاد بعدها الى القرية ومكث فيها ايضا بعض الوقت . ومن ثم ذهب الى قرية خيره امام مسجد وكان يقال لأمام المسجد في ذلك الوقت الفقيه . وعاش في قرية خيره حتى قيل انه لن يعود الى قرية رباع مسقط رأسه وقد مكث سنين عديدة له ابن واحد هو الابن جارالله بن عبدالله بن محمد بن جارالله الفقيه . وقد اضيف هذا النسب أي نسب الفقيه لوالده باعتبار انه قضا معظم حياته إمام مسجد ولكن الشيخ عبدالله قد عاد الى اهله وعشيرته والى قريته بعد هذه الغيبة الطويلة التي قضاها متنقلا بين القبائل مكرما معززا فيها باعتباره رجل علم ومعرفه وإمامه . فهو الفقيه يعني متعلم انتقل بعد ذلك الى قرية حميم امام مسجد وقضى معضم حياته في التنقل بين القبائل في بلاد زهران حتى آل به الحال الى مسقط راسه الذي ذكرته سابقا قرية رباع . وبقي فيها حتى يومنا هذا شافاه الله ومتعه بالصحة والعافية ويحفظ القرآن عن ظهر قلب ولديه من الاحاديث مالله به عليم فقد حفظ الفقه وتعلم على ايدي مشايخ في المملكه . ولديه مكتبه في ذلك الوقت من الزمان ويحفظ كثيراً من الاحاديث النبوية ومطلع الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله يقرض الشعر وهو ليس شاعر حفلات او مناسبات بل شاعر يقول الشعر المتمثل في قصة او حادثة او مناسبة خاصة او بتاثر من شي ما . هو صاحب القصائد النادرة التي يقولها بتمعن ويعرف كيف ينظم القصيدة وله اهداف في كل قصيدة يقولها . يتعامل مع الحدث بما لديه من مقدرة على النظم وما يقوله من شعر يقصد به واقعة او مناسبة او معنى اخر هو يعرفه ويرغب ان يعبر عنه بطريقته الخاصة . إن رائعة الشيخ عبد الله لأخيه الشيخ جارالله لها صدى في قلوب الناس وقد وصلت من مشرق المملكة الى مغربها والكل يتغنا بها الى اليوم ان قصيدة الشيخ عبدالله التي قد ارسلها الى اخيه الشيخ جارالله في الرياض عند ما كان الشيخ جارالله يعيش في الرياض قد مضى عليها خمسة وثلاثون عام وهي من اروع القصائد التي قد قيلت ولها صدى ومعنى في نفس الوالد الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله . لقد ابد ع في كل حرف وكل كلمة من القصيدة حتى انك تشعر ان هذه القصيدة فعلا هي التي قيلت وكل شاعر كان يتمنى ان تكون هذه القصيدة منه لما فيها من معان ان الشيخ عبدالله قد قال القصيدة وهو يعرف في من قال القصيدة ولهذا بقيت القصيدة دفينة لم يقول عنها شي اكثر من انها لاخيه وقد تغرب كثيرا عن اهله واحبته والمعنى في قلب الشاعر كما يقال . لقد تشرفت بأن استمعت الى القصيدة عن طريق منتدى رباع منقولة من محطة المجد الفضائيه بصوت الراوي الغريب وقد شدا بها واستمعت الى صوته وهو يقول القصيدة والتي زادها تشويقا وصاغها لحن بصوت شجي حتى خيل لي انها تقال لأول مرة وقد اجاد اداءها وان كانت الكلمات تغيرت بعض الشي واعذره ويشهد له غيري من الذين استمعوا اليه واتمنى من كل قلبي ان يعيد تسجيلها بعد تعديل ابياتها كما هي من مصدرها من الوالد الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله عافاه الله وشافاه . ان القصيدة تستحق ان تنشر وقد نوهت في مقالة لي في منتد ى رباع (المساريه ) ان القصيدة قد نشرة في جريدة الجزيره عام 1387 هجريه عن طريق الزميل سلطان البادي احد محرري جريدة الجزيره في ذلك التاريخ اقول ان القصيدة كل يوم تتجدد مع الشباب خاصة هذه القصيدة وامثالها من الشعر اسمحوا لي بان اعيد صياغتها كما هي ومن لديه اتصال بمن قالها في محطة المجد وفقه الله ان يعيد علينا بصوته الشجي القاء القصيدة وهي : ( يالشيخ جارالله وش حدك على نجد الاقصا * وش كرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك ) (احدا عشر عام وانا كل يوم اترجا * حتى موزع بريد الطايره مني ابا ) ( هجم علينا وخذ مفتاح قلبي هربه * ماتسمع الى جناح الطايره ياهبيده ) الرد ------------------------------------------- ( ياونتي ونة الملقوص من نجد القصا * يسامرونه وهو تحت الخطر وانحن اهلك ) ( وكل ما جا يفيق رجه الموت رجا * مقتول من لزم ثعبانا يلام النيابا ) ( و الناس ما ينفعون الى رضي فيه ربه * يستاهل الى على بيت الحنش ياهبيده ان الشيخ عبدالله بن محمد بن جارالله قد ابدع كثيرا في هذه القصيدة وغيرها كثير ارجو الله ان اتمكن في المستقبل من الحصول على معظم ابداعاته واعيد نشرها في منتدى رباع وكذا لمن رغب في الحصول عليها من محبيه لى رجاء من كل من يطلع على هذ ه النبذه القصيرة عن حياة الشيخ ان يدعو له بالشفاء العاجل ان الله على كل شي قدير. اللهم اشف والدنا الشيخ عبدالله من كل باس يارب اللهم انا ندعوك فاستجب لنا يارب العالمين واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين واستغفر الله من كل ذنب او خطية سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم .. ابو مشعل وجزء من سيرة حياته شافاه الله مرفقه نسأل الله له الرحمة |
من القلب اتقدم بالشكر لكل شخص في هذا المنتدى واكرر ضعفي وقلت حيلتي عند ما استقبل اي كلمه من اي عزيز عليه لااريد شكرا فهذا واجبي وان يدي ترتجف شوقا ان اكتب كلمة شكر تصل الى قلوب المحبين فنحن بشر نصيب ونخطي في ما نقول ولاكن في كل مرة اكتب فيها اذيل كتابتي بلاستغفار من كل ذنب حسبي في ذالك ان تزهو نفسي بشي من المدح او الذم بل اتتبع الحقيقة اين ماكانت وما شيخنا الشيخ الوالد المرحوم محمد بن يحيى العسيريالذي قد عشنا معه رتلن من الزمن الى واحدا من هذه القافله التي نكتب عنها في يومنا هذا فقد علمنا الصبر وارجوله والوقار كنت اتمنى الا يسبقني اخي وصديقي محمد بن احمد بن جعبان بالكتابة عنه ولاكن قد فاز لم يذهب ذكره سدا ابدا فهو خال الشيخ المرحوم باذن الله تعالى ولذي يذكره في مجالسه بخالي محمد العسيري فوالله انني لم اسمع منه اي كلمة تسبق كلمة خالي محمد فهو الرجل الاول عنده وله مواقف يشهد له فيها رغم اختلافهم في بعض الامور ولاكن كان يقول ان خالي محمد لن تنجب رباع مثله في الشيمه والحنكة والطيبه والمعرفه والدها وفتل الشور والحميه والصدق والقوة عند اللزوم بارك الله فيكم جميعا واخاف ان استرسل في هذا الموضوع فلا يردني الى طلعت النور والشمس من مشرقها دمتم احبابي واخواني بخير وسعادة واشكركم جميعا على كل حرف وكل كلمه فانني لم اقل الى الحقيقة وارجو من منكم يلاحض اي شي فانني اقبل النقد شاكرا مقدرا والله اسال ان يوفق الجميع لخدمة هذا المنتدى الذي قربنا من بعض انه سميع مجيب
مشهور |
اليوم سوف اوفي بوعدي وان كان الذي كنت انويه غير هذا فالسيرة لم تكتمل ولاكني قد اكون مقصرا في حق احد اعلام رباع المساريه الشيخ الوالد جارالله الفقيه رحمه الله وجعل الجنة ماواه ومعذره من كل اخواني واقاربي ان كنت قد اتيت على شي لم يروق لهم او انتقصت من حق علامه يشهد له التاريخ وشهادتي فيه مجروحة ولاكن هي الحقيقة رحمه الله وجعل الجنة ماواه فهذا حقه علينا الدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم الشيخ جار الله بن محمد بن جار الله الفقيه رحمه الله وجعل الجنة مأواه أنني اليوم سوف أنجز مهمة قد وعدة ان اسطرها لتكتمل السيرة الذاتية لرجال عاش بيننا وعرفه التاريخ بما تعني هذه الكلمة من معرفة حديثي اليوم عن شخصية قل ان تجد لها مثيل بين القبايل عاش حياته بين ربعه معززا مكرما من الصغر سلك طريقه بشرف وامانه وكرم وعز ونشاء وترعرع بين أقرانه في قرية المساريه رباع أهله وديرته وحياته واكان طموحه ان يصل الى أعلى الرتب فوصل بجده واجتهاده وحياته التي تبلورت في الصغر بالمشاق أحيانا وبالكرم والجود عاش انه الشيخ الوالد جارالله بن محمد بن جارالله الملقب بالفقيه نعم سوف أتحدث عن ذالك الرجل الذي وهب حياته فدا للكرم والجود من صغره عاش حياته كما كان يريد لها ان تكون فالشيخ جارالله هو ابن رباع المساريه وهو الذي عاش حياته في كنف والده ومن ثم تحمل المسؤولية عنه بعد وفاته انه الابن الأكبر لوالده محمد بن جارالله وجده لوالده هو جارالله اذا هو جارالله بن محمد بن جارالله الذي قد عاش في كنف جده ووالده من بيت فقه ودين وكما أسلفت فقد كان اجود الناس جودا بماله وحياته ورجولته عرفه البعيد قبل القريب احب الناس اليه إكرام الضيف الشيخ جارالله بن محمد بن جارالله عاش في القرية معزز مكرم ويحب ان يحيا حياة الرفاهية من الصغر عزيز نفس تعلم في الصغر علومه الدراسية في القرية على ايد بعض الفقها ومن ثم غادر الى السودان لتكملت تعليمه وعاد متسلحا بالعلم والمعرفة وقد قدر له ان يتعلم العلاج بل أعشاب واصبح طبيب عربي يعالج الى جانب الكرم والجود الذي رافقه في حياته لقد بقي في القرية ولم يكن يرضي بأقل من ان يكرم ضيفه ويسعد الآخرين على حساب شقاه حتى اتا يوم وقد ضاقت به الحياة في القرية وقد وصل به الكرم والجود الى ابعد الحدود ولم يكنز مالا بل اكنز شرف وسمعة وكرم حاتمي الكل يشهد له بذالك حتى في احنك الضروف واكرام الضيف الشيخ جارالله قوي في اراه وتصرفاته يحترم بين ربعه وقد نوهة عن ذالك في كتابتي عن الشيخ الكبير والعريفة خاله محمد بن يحيى العسيري الذي كان ساعده الايمن وكان يحبه حب ليس له وصيف فقد كانا لايفترقان الوفاطبعهم والمحبة ديدنهم الشيخ محمد بن يحيى العسيري والشيخ الابن جارالله بن محمد الفقيه الذي يقدر خاله ويحترم مقامه ويوفيه في كل قولا قاله يستزيد من حكمته ويسمع له ويحبه حب لايوصف بين الرجال يحب جلسته في المجلس ويدعوه في المناسبات وقل مناسبة لم يكن خاله محمد موجود فيها وقد حزن علييه حزن شديد عند ما سمع بوفاته وامنيته ان يكن قد رآه قبل مماته لقد غادر الشيخ جارالله القرية غادرها رغم حبه لها ولاكن قد يجد حياة افضل من حياته في القرية بعد ان ضاقت به السبل ولربما يكون في السفر سبع فوايدي كما يقال وبلفعل عندها غادر الى المنطقة الشرقية في ذالك الوقت وفي السبعينات الى ا ن السفر إلى ألظهران كالسفر لأمريكا اليوم من العنا بمكان ومن يصل الى تلك البقعة من الأرض فيها بدا البترول ينتج وفيها شركة اسمها شركة ارامكو الامريكيه الظاهران كانت لاينات أي بيوت من الخشب وهي سكن عمال ارامكو الشيخ جارالله عمل في ألظهران بين عدد قليل من ابنا زهران في ذالك الوقت ماذى عمل الشيخ جارالله في الظاهران لقد عمل مدرس للجنود في ذالك التاريخ الوالد الشيخ جارالله مدرس للجنود فين في ألظهران ومع من مع الأمير عبد العزيز بن جلوي رحمهم الله جميع امير المنطقة الشرقيه والأمير عبد العزيز بن جلوي يخافه أي انسان في ذالك الوقت ولا يستطيع أي شخص يصل الى هذه المنطقة والعيش فيها دون ان يكون واثقا في نفسه حق الثقة في ذالك التاريخ فان أمير الشرقيه له اخابه كل انسان حازم في احكامه بن جلوي نعود الى الشيخ جارالله وحياته الجديدة في المنطقة الشرقيه مدرس جنود الى جا نب عمله كطبيب عربي يعالج بالقران وفي اشد بقعة من المملكة انضباطا وتنضيما عاش الوالد الشيخ جارالله في المنطقة الشرقية سنين حتى انه لم يفكر بالعودة الى الديرة ابدا فقد غادرها وهو مثقل بالديون وقد وصل الى الشرقية وتغير الحال الشيخ جارالله لم ينسا القرية واهل القرية والصحاب ولاهل ولاقارب في حياته هم وعيشته سعادتهم وقد كان واجهه معروف في كل انحا القبيلة بكرمه وجوده وتفانيه كل شي يهون في سبيل عزة النفس واكرام الضيف حتى ولو لم يكن ميسور المهم ان يكرم ضيفه حتى سمي بحاتم طي في زمانه الشيخ جارالله هو الذي ادخل السيارة الى القرية بإرادة وتفاني هل القرية فقد أبا الى ان تصل السيارة الى القرية وكذالك فقد احضر لهم ألبا بور أي الطاحون طاحون الدقيق ومن يستطيع ان يشتري مثل طاحون الدقيق في ذالك الزمان القبيلة كلها حضرة لمشاهدة هذا ألد هره العجيبة التي قد أرسلها الشيخ جارالله الى قرية رباع انه ألبا أبور أي الطاحون فقد حمل على الأكتاف حتى وصل الى القرية نظرا لعدم وجود سيارة في ذالك الوقت تصل الى قرية رباع او الى نقعة بني حسن ولاكن ابنا المساريه حملو المكاين والمعدات الى منزلا الشيخ جارالله اكراما له وتقديرا لهديته اليهم الطاحون الكل في حاجته والقبيلة كلها سوف تتهافت على منزل الشيخ جارالله منهم من يريد ان يرا ماهذا الذي وصل الى قرية رباع طاحون وكما ان من اكبر العيب ان تجد الرجال تذهب لتطحن البر او الحب كما يسمونه فهو يعتبر من العار والعيب وكان كثير من الناس يمتنع ان يذهب ليطحن الدقيق في ذالك الوقت وكان كثيرا من الخبثا عند مايرون الرجل وهو ذاهب الى الطاحون يحاولون ان يعترضونه لسواله الى اين انت ذاهب ليرد عليهم وهو ناكس الراس ذهب لطاحون فيردون عليه تطحن وهنا الحرج بعينه فيرد عليهم بستحيا اخر الزمان نطحن نعود الى الشيخ وإنجازات الشيخ جارالله فقد عمر البيوت وتوسعت مساحة المنازل عنده من مجلس لمجلس واكرمه الله برزق وفير واصبح يرسل الهدايا ويرسل كل جديد الى ابناه واهله في قرية ربا وقد كان كريم في وجوده في القرية وفي سفره يلازمه الكرم اين ما كان وقد مضت الأيام وعاد من المنطقة الشرقية وكاد ان يعود الى بلاد زهران وكان هذا هو آمل العائلة ولاكن الشيخ جارالله قد وصل الطايف واستقر فيها وقد كان مقرب من آلا مير عبد العزيز بن معمر آمير أمارة الطايف رحمه الله فهو يعرفه معرفة تامة وكما انه طبيب عربي فقد رغب سموه ن يبقا في الطائف وبالفعل فقد بقي في الطا ئف وامن له السكن عن طريق سموه وعاش حياة كريمة يتبع الكرم اين ماحل هذا هو الشيخ جارالله وقد عاش سنين في الطائف حتى قيل انه لن يغادرها أبدا ولاكن الحياة كفاح لقد انتقل الوالد الشيخ جارالله الى الرياض وكانت صدمه كبيره لا أهله ومحبيه فبدل ان يعود إلى القرية والقبيلة فقد غادر الشيخ الى الغربة من جديد وفين في الرياض والرياض بعيدة ومشقه على محبيه الوصول أليها في ذالك التاريخ من الزمان ولاكن الوالد اراد بهذا ان يجدد نشاطه ويعيش في الرياض لان الرياض هي العاصمة والناس تسافر أليها من اجل العمل ولاكن الوالد الشيخ جارالله عمله الرئيسي هو الطب الشعبي وقد عاش في الرياض ايضا سنين من حياته سعد في بعضها وتعب في البعض الاخر لم يكنز ذهبا ولا فضة بل كنز حب الناس فيه وكرمه الذي عرف به لا يفرق بين صغير وكبير في الكرم الحاتمي ان الشيخ عاش حياته متنقل بين المدن في المملكة وقد غادر الرياض بعد ان مكث فيها عشرات السنين وذهب إلى جده وعاش فيه أيضا سنين حتى قيل انه سوف يقضي حياته ولن يعود الى مسقط رأسه ولاكن الشيخ جارالله بعد هذه الحياة المليه بالمفاجات والحياة المرة والحياة السعيدة التي جابهها بكل حزم لم يكل او يمل وقد بذل في حياته الشي الكثير وكسب رضا الناس جميعا فالكل عرف الشيخ جارالله ويعرفون منهو الشيخ جارالله فقد رثاه اخيه الشيخ عبدالله بقصيدة عصما تكررت على كل لسان رثاه وهو احب الناس اليه رثاه وهو حيا يرزق فقد قال القصيدة عند ما كان الشيخ جارالله في الرياض يعيش بعيدا عن القرية والمعنى في قلب الشاعر كما يقال فقد قال له ودعاه ان لايتغرب بل يعود اليهم ويعيش بينهم وهو يعرف كيف يصوغ القصايد ويرسلها لاخيه الشيخ عبدالله شاعر فقد كتبت عنه وعن قصيدته والشيخ جارالله شاعر وله قصايد جمه لاتقل عن قصايد اخيه عبدالله الذي يصغره سنا ولاكنهما معا ليسا شعار محافل بل شعار معرفه يقولون الشعر ويتمثلون به وهم يقصدون ما يقولون ولهم اليد الطولى في الشعر ومن اجود الشعرا شعرا وهذه بعض الجوانب عن الشيخ جارالله بن محمد الفقيه المعلم والكريم ولاجودي فجوده غطى على كل شي في حياته ومماته لم يترك مالا ؤ لافضه ولا ذهب بل ترك الشرف والعز والجود ولانسانيه وحب الناس له رحم الله الشيخ جارالله بواسع رحمته وادخله فسيح جنانه وتجاوز عن زلاته انه سميع مجيب الله ام تجاوز عنه واغفر له آنت الغفور الرحيم سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم ارجو من أخواني وكل من يقرا هذه الأسطر البسيطة عن حياة الشيخ أن يدعو له فهو يستحق منا الدعا رحمه الله وجعل الجنة مأواه اعيد كتابة القصيدة من جديد نظرا لاهميتها وهي من القصايد النادره حقا يشيخ جارالله وشحدك على نجد الاقصا ** وشكرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك احدا عشر عام وانا كل يوم اترجا *** حتى موزع بريد الطايره مني ابا هجم علينا وخذ مفتاح قلبي هربه ***** ما تسمع الى جناح الطايره ياهبيده الرد ياونتي ونت الملقوص من لجد لقصا ** يسامرونه وهو تحت الخطر وانحن اهلك وكل ما جا يفيق رجه الموت رجا *** مقتول ملزم ثعبانا يلام النيابه والناس ماينفعون الى رضي فيه ربه *** يستاهل الى على بيت الحنش ياهبيده ابو مشعل |
عادات الاولين
بسم الله الرحمن الرحيم الى أحبتي ابناء رباع المحترمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اما بعد من الاعراف والتقاليد التي كانت سائدة الى عهد قريب وقاربت على الاندثار مايلي : 1- الحمى : تتفق القبيلة او الجماعة بفرض الحماية لجزء من ديارها ( كحمى غليل ) فعند ذلك يمتنع كل افراد الجماعة من الرعي حول الحمى والذي تدخل غنمه الحمى عن طريق الخطا يتم انذاره واذا تكرر ذلك يعزر وكذلك من يقطع شي من الخشب حسب مايقرره الجماعة وذلك بموجب شدّه سموها شدّة غليل وهي موجودة عند العريفة حبذا لو يوافينا بصورة منها ليطلع عليها الجميع . 2- العزير: يطبق بحق من خالف نظام القبيلة او الجماعة باعتدائة على احد بضرب اوشتم او تخريب او دخول غنمه او بقره الخ فى الحمى او قطع شجر واي مخالفة لنظام الجماعة.يكون الحكم في العزير اعلاه ان يذبح ثور او بقرة أو حسيل وادناه شاة او مبلغ من المال يسلم لعريفة الجماعة ويوضع عندة باسم الجماعة وغالبا يقدم عشاء العزير من غير نية او سخن اكثر من اللازم على شان لا أحد ياكله حتى قالوا في الامثال عند تقديم الاكل الحار اويه ماهب عزيرُ . 3- الخاتمة: اذا عرف الجماعة ان احد افرادها ارتكب جرما بان ضرب او شتم او اساء على احد افراد قبيلة اخرى او جماعة اخرى تذهب القبيلة الى القبيلة الاخري فيستقبلونهم بالتراحيب والتكريم ويقول شيخ القبيلة او العريفة لمضيفيهم نحن معترفون بالخطا وجيئنا مختمين ومستعدين لما يلزم فيجيب الطرف الاخر بالتراحيب ويقول مادام وصلتم فوق فرشنا فنحن مسامحين لكم ثم تتبادل الضيفة والفادة والكرم بين القبيلتين . 4-العلق : يكون العلق من الاشياء الثمينة التي يفخر بها الانسان مثل البندقة او السيف او الجنبية فمن عادات هذه القبائل عندما يدعي انسان على اخر مثال(فلان شتمني او شتم قبيلتي ) فيرد عليه الخصم بقوله هذا علقي ويوضع عند اعيان القبيلة او العريفة ثم يتم احضار جميع الاطراف ويجري التحقيق في الموضوع فان ثبتت دعواه فعلى المدعى عليه القيام بالخاتمة واذا لم تثبت دعواه واخذ يمين المدعي عليه فلا يلزمه شي اما اذا اتضح انه كاذب في دعواه فعلية خاتمة بنظر الجماعة . 5-المباركة: هو مبلغ من المال تدفعة الجماعة لجماعة اخرى بمناسبة زواج احد افرادها من احد بنات تلك القبيله او الجماعة الواحدة وبهذه المناسبة تقول الوفود جيئناكم محيين ومسلمين ومباركين في زواج فلان وهذا المبلغ نقدمه لكم مباركة من الجماعة فيقابلهم جماعة المتزوج بالترحيب والتكريم . 6- الفرقة : تكون الفرقة عند الجماعة في حال حدوث الكوارث والنكبات والمناسبات الكبيرة تجمعه الجماعة لسداد المبلغ المقرر عليهم . 7- الغرم: مساعدة يقدمها الجماعة لاحد افرادها يحصل عليه حدث مثل الحريق او يموت ثورة اوجمله اوبقرته الخ فالجماعة يقدمون له مبلغ من المال . 8- النيبة : مقررة على المزارعين وملاك الاراضي الزراعية وكل مازادت املاكه زادت علية النيبة وتاخذ هذه النيبة دورتها بين الملاك واذا جاء ضيوف عند الجماعة يتسالون الجماعة عند من هي النيبة ؟ فيقولون عند فلان فيقوم بذبح ذبيحة اوذبيحتين على حسب المقرر علية وتقدم باسم الجماعة وإذا زادوا الضيوف قسموهم على حساب النياب . 9- الوسية ( السبل ): هي المواساة اذا حصل حذفه او ضربة من احد الجماعة على اخر ويكون ذلك عن طريق الخطا يقول جماعة الجاني لجماعة المجني عليه لكم علينا الوسية في مثلها او بسبلها وكماها . 10- الشكادة : هي من الطعام وتعطى للمحتاجين عند الحصاد الزراعة كلاً ماتيسر حيث كنا وانحن صغار نغدي عند الديسة فاذا هبوا لنا دعينا لهم واذا منعونا دعينا عليهم لدرجة انهم كانوا يتحذفونا بالحصى أحيانا وكان اهل الكرم اللي يعطون الشكد معروفين والبخلاء معروفين كان من اكرمهم رحمة الله عليه جدي حمود الحارثي غفر الله له وكنا قيسنا نوديها لأحمد الجربوع نبيعها عليه بين حنطه ومشعورة وشعير وما كان ياهب لنا الا فتافيت الله يرحمه ويستغلنا وانحن صغار سامحه الله حيث يقوم هو باخذه ويهبط بها سوق السبت يسعرها ويبيعها . 11- الفريكة : هي من الزرع من البراو الشعير عند انعقاده وبداية نجاحه فيفرك ويوكل وكانت تعطى عصدُ من عند البلاد نفسها ( لقمه على فاقه خير من ميه ناقه ). علماً بان هذه العادات والتقاليد انتهى بعضها والبعض الاخر اخذت تتلاشى في وقتنا الحاضر. تحياتي |
اقتباس:
أخي الغالي لاتقولني مالم اقل لم اقل ان الشيخ محمد بن عجران فقيه وانما قلت كان لديه ختمه كبيرة يقرأ فيها وهو بالفعل رجل اعطاه الله الغنى والصيت الحسن والصلاح والحكمة . اما لماذا اعطاها ابن بنته جدي محمد فلانه كان افضل الابناء علما بان جدي وجدك محمد ( جعبان ) بن محمد عجران ولادته كانت عند وفاة والده ولذلك سمي باسمه محمد . اما الشخص الذي طلبت تاكيد المعلومة منه وان عمره فوق 100 سنة والجماعه يعرفونه كلهم وهو احد اقرباء والدي فسارسل لك اسمه عبر الخاص الان ويابشراك وبامكانك الاتصال على والدي ابن جدك .. او الاتصال على الاخ حمود بن احمد لتاكيد المعلومة فانا ان شاء الله لا اكتب الا الصدق والصراحة ولسنا في حاجة لغيرها . وتقبل احترامي تم ارسال الرسالة |
سعادة الاستاذ القدير ابو احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية وتقدير على كل كلمة او جملة وضعتها هنا في المنتدى موضوع رباع والعرافة والماضي والحاضر الذي نحن نعيشه بكل ماتعني الكلمة من امجاد سالفة الذكر وما طرزته يمينك عن هذا القرية واهلها ومن المشايخ والشيوخ بدا بجدكم الشيخ عجران وانتها باخر عريفة بالقرية اليوم ابا عادل ونحن جميعا نحترم راى الجماعة ولسنا ضد احد من الشيوخ ولاكن ذكر فان الذكرى تنفع المومنين ومنتدي رباع له باع طويل في المسجد في الزواج في مدرسة للبنات في مدارس الابنا اليوم في الملعب وفي الزواج الجماعي كل ذالك منتدى رباع ساهم ويساهم بالحسنى فيه وقد جلب الكثير ممن اليوم يظهرون باستحيا ويتخفون وكانهم خايفين من شي ما ان من يقول كلمة الحق لايخاف لومت لاايم ابدا ونحن لسنا ضد مع ولسنا الى بشر نخطي ونصيب ان ماقلته حقيقة نعم وانا اول من يعترف بها وهذا حقهم علينا شيوخ قد رحلو وتركو اثارهم في الارض وهم يسيرون معنى اليوم بافعالهم فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر اسا من اسا وعمل من عمل ونحن لسنا في محاكمة للعرفا او لنا عليهم حقوق غير حقوق القرية والجماعة والذمة والامانه والديرة في اعناقهم يوم لاينفع مال ولا بنين الى من اتا الله بقلب سليم ابا احمد اننا نبذل الجهد من اجل الا تقع كارثه يعلم بها من علم فيضحك الشامت وزيعل الصديق وتضيق الانفس ولاكن ليس هناك من مجيب كل هذا ونحن نبرز في رباع المنتدى اعمال الرجال الاخيار فردا فردا والسيرة الذاتيه لكل شخص وان كنا مقصرين ولاكن حقوقهم علينا كبيرة ونحن اصغر من ان نقص حيات رجال افنو حياتهم من اجل رباع انا شخصيا متاثر باثنين من رباع لا ثالث لهم الشيخ محمد بن يحى العسيري ولن انساه ابدا ماحييت والشيخ جارلله بن محمد رحمهم الله هاولا الاثنين الذين كانو ورحلو وهم في جنات نعيم انشالله بافعالهم وكرمهم وصدقهم وامانتهم كل هذا ياسيدي الفاضل ونحن نتباكا عليهم لاننا لم نجد من بعدهم من يسد هذه المكان وهذاالفراغ الكبير والكبير جدا لا انا ولا غيري يستطيع ان يكتب ماثرهم واعمالهم ولاكنا اخذنا من اعمالهم اليسير ووضعناه هنا في رباع الخير رباع المنتدى الذي اصبح رمز من رموز الخير مع وليس ضد احد ابدا سلمت يداك على هذه المواضيع التي اعدت الذاكرة اليها وقد كتبت في اوقات متفاوته من ايام المنتدى العامرة انشالله وفقك الله لما يحب ويرضي واتمنى ان نكون ادينا الجز اليسير من سيرة هاولا الرجال الابطال والحمد لله ربا لعالمين ابو مشعل الرياض 17/8/1432 |
يالله يامحيي العضام الىي هشيمه اقطع الراس الذي مافيه شيمه مشهور |
أبا مشعل شكرا لكم من الاعماق على كل ماكتبتم وما تكتبون في هذا المنتدى منذ اكثر من 6 سنوات هي عمر منتدانا العامر وسيظل هكذا الى ان يرث الله الارض ومن عليها نكتب فيه ويكتب من يأتي بعدنا .
ماكتبتم عن رجال رباع مصدر فخرا لنا جميعا . من الطبيعي ان كل جيل ياتي بعده اضعف منه وهذه حقيقة لايختلف عليها اثنان . نحن الان في زمن ان شاء الله نقول عنه انه طيب برجاله وفيهم الخير والبركة وستاتي اجيال قادمة اضعف وهكذا وكان الجيل السابق افضل وما قبله كان افضل حتى نصل الى رجال حموا الديرة بارواحهم في زمن لايعترف الا بالقوة فكانت رباع والجميع يشهد في القمة . احتموا الديرة واحتموا غليل بخشم البندق وضحوا بارواحهم فداء لرباع وديرة رباع . الان نتمنى ان يتولى الامر انسان يقوم بهذه المسئولية وان شاء الله ان ابو عادل هو ذاك الرجل المناسب بما حباه الله ببعد النظر والحكمة والتواصل وهذه كلها متوفرة في ابو عادل ونتمنى له او لغيره ممن سيكون عريفة للقرية التوفيق والنجاح وكلنا معه يدا واحدة بإذن الله . |
طلب من اخي القدوة ان يكتب عن رجل كان احد اعمدة رباع نسال الله له الرحمة والمغفرة ذاك هو الشيخ قزعه بن احمد شيخ من شيوخ رباع فهو جدك اخي وارجو ان تسعدنا عن الكتابة عنه وسنكون لك من الشاكرين . لايمنع الاستعانة بصديق ووورد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم بعيدين عن القدوه وما عنده نت وبلغته تلفونيا يتجهز واذا جمع ماعنده بينزل يعطيكم العافيه |
بارك الله فيك اخي ابو علي وبيض الله وجهك .. قل لاخي القدوة يكتب وانحن بنكمل تاريخ جده المهم انه يبدأ فهولاء رجال يستحقون منا الوفاء كما ضحوا من اجل رباع .
اعانكم الله على النت فالحقيقة انها مأساه وارجو ان يتكرم احد الاخوة ليرسل برقية لامير المنطقة بهذا الخصوص . |
بعد التحيه للاخ محمد هجاد{مشهور}
اطلعة على مكتبته بخصوص عرافة القريه0 والدي عندما حضرو اليه مجموعه من شيوخ رباع وطلبوة ان ياخذ العرافة لم يستطيع ان يتعذرهم وهذ يدل على رجالته وشجاعته وحب الناس له والتواقيع معظم ابناء القريه وقعوله وعيسى بن خماش ماقصر اعطى بجهد وزيادة وكثر خيره يشكر على ماقدم من انجازات وشعب الذيب تبيض واخذه ابوعادل رجاله وهذا لم يكن في عهد توليه العرافه كماذكرت واهل رباع يعرفون منهو الشخص المناسب وامور كثيره لااود الخوض فيها وذلك تقدير لااخي وتاج راسي صقر الجنوب 000 |
أرحب بأخي أبو حمود وابارك له نجاح افتتاح الدورة الرمضانية برعاية الشيخ حمود بن احمد شيخ قرية رباع ونتمنى النجاح الدائم لفعاليات الدورة ونشكر كل القائمين على انجاحها .
كما نشكر الشيخ حمود بن احمد على اهتمامه الشخصي بشباب القرية ورصده جوائز مالية قيمة للفرق المشاركة والفائزة ومتابعته المستمرة لانجاح هذه الدورة .. ماهذه الا بداية من ابو عادل والقادم بإذن الله اجمل .. حسب معلوماتي المتواضعة أن بعض شباب القرية اجتمعوا بأبو عادل وطلبوا منه ان يحل لهم المعضلة الكبرى الا وهي انشاء ملعب لشباب القرية وما كان من ابو عادل الا ان طيب خاطرهم وقال ابشروا اختاروا المكان المناسب وسأتكفل بكافة التكاليف .. لله در أبا عادل اتخذ القرار الفوري لشباب القرية وانهى معاناتهم بزيارة من الشباب لابو عادل والكرة الان في ملعب شباب القرية بان يختاروا المكان المناسب والقيام بالعمل الفوري .. نحن بالفعل نحتاج في هذا الوقت الى رجل مثل ابو عادل يقول ويفعل ويذلل الصعاب ان وجدت حتى لو ادى الامر الى ان يدفع من جيبه . وانني نيابة عن كافة شباب القرية نتوجه بالشكر الجزيل الى الشيخ حمود بن احمد لرعايته واهتمامه بشباب القرية وحل مشاكلهم وتذليل كافة مايعترضهم من صعوبات .. لله درك أبا عادل |
حمودبن احمد شخص لايختلف فيه اثنين فهوشيخ من قبل العرافه شيخ تجتمع فيه الشجاعه والرجوله والكرم والجود والسخاء والعطاء حمودبن احمد قبل العرافه تشريف لجماعته عندما طلبوه ولم يقبلها لاهدف شخصيه وحمود بن احمد تربى مع جده محمد العسيري واختاره للعرافه عن ابنائه وهذاليس نقص في ابنائه وخذها وكان عريفه في عهد محمد العسيري ورهوان بن عطيه واحمدبن زنان واخذها طناخه وتركها طناخه حمود بن احمد لوماعطا للقريه ماخذ منها شي شعب الذيب اخذه حمود بن احمد بعد مابيضتة الدوله وما اتصور انه اخطاء الدوله بيضتة جعال من عنده الشجاعه ويروح ياخذه مثل ابوعادل الدوله بيضتة الدفادف من عنده الشجاعه وياخذها مثل حمود0000لماذ ماتفعلون مثل مافعل حمود بن احمد اباعادل يستاهل فلم ياخذ على احد من ابناء رباع شبرا ابوعادل سمعته تعانق السحاب بجزله وعطائه وكرمه ورجولته ابوعادل سوف يعلي ماشيده جدةالعسيري ولن يهدم مثل ماكتب مدير عام منتدى رباع0 وعيسى بن خماش يشكر على ماقدم فرجل اجتهد وماقصر الجامع سعى فيه ومدرسه البنات وغيرها من الانجازات فكل الشكر لابوسعيد والشيخ حمود بن احمد ينوي تكريم ابوسعيد يوم العيد في قصر المجد باذن الله والله ياحمود بن احمد انك شرف لنا تكون من قريه رباع ووالله يابو عادل لو نكتب قد مانكتب لان نوفيك حقك نتمالك طول العمر ون يلبسك الله ثوب الصحه والعافيه00
|
لاحول ولاقوة الابالله على النفاق راجع انت وغيرك ماكتبه المدير العام للمنتدى راجعه جيداً وانظر ماذا كتب الأخ مشهور دائم الثناء على الشيخ حمود ودايم يأتي بسيرته بخير هو كان يقول لاتضغطوه وهو لدية مشاغل كثيره من خوفه وحبة له لكن اذا كان يقدر على القوه ان شاءالله والله عيب تأولون الكلام على كيفكم ان واياه والله عيب والنفاق اكبر عيب والحمدلله الأخ والأستاذ/ القدير مشهور محب للجميع وأول من بارك وهنى الشيخ بالعرافة وكان يقول يستاهل كل خير وهو رجل طيب ماشفنا منه الا كل خير انا سمعته يقول هالكلام امام الرجاجيل لكن النفاق والأصطياد في الماء العكر سمة المنافقين وما أقول الا لاحول ولاقوة الا بالله لكل منافق والحمدلله الأخ مشهور مايحتاج له شهاده رايتة بيضاء وين مايروح الله يوفقه يارب ويكفية شر الحاسدين والحاقدين
|
الاخ الضياء عضو المنتدى
نحن اوضحنا حقائق حمودبن احمد واتصور لم نغلط على احد ومدير المنتدى مشكور اوضح بان الشياخه والعرافه واضحه في محياه بيت شياخه وسللات شيوخ عتبنا على بعض العبارات ان يهدم مابناه العسيري وشعب الذيب اين راح000 وابومشعل عزيز على الجميع ونتمنى ان يكون المنتدى بعيد كل البعد عن المهاترات والكلام اللي ماله لازم ان يذكر فيه والنفاق حينما تقول منافقين زر بيت حمود بن احمد في جدة او تهامة او محل مايكون موجود وشف وتكلم ابو عادل يعرفه القاصي والداني وغني عن التعريف0 |
يتم اقفال الموضوع لانه أخذ منحى آخر غير ماكنت اتمناه من انشاءه وتحويله الى المسارية
|
بسم الله الرحمن الرحيم وردني اتصال هاتفي من عزيز عليه الا وهو الشيخ حمود بن احمد بن حسن عريفة قرية رباع المنتخب والذي تشرفت باتصاله وشكرته على حسن مشاعره وما ابداه من كلام يصب في مصلحة رباع وابناء رباع وما تحدث عنه وما اجمل إن تجد في حـيـاتك من يـفـهـمـك و يشعر بأحاسيسك في كل أحــــوالك ،،يحس بكل ما تحس فيه يتفهمك و يتفهم كلماتك و أسلوبك على حقيقتها و بصدقها دون أن يفهمها ويأخذها بالظن السيئ ،،،، هل صادفت و قابلت الشخص الذي يفهمك دون أن تتكلم يترجم أحساسيك و مشاعرك إلى كلمات ليعرف ما بك و ماذا تريد .. فيقف جنبك بإحساســــــــــه الصادق يشاركك أحـــزانك ،، و أفــــراحك يسعى ليزرع على شفاتك البسمة يتجاوب معك دون أن تتكلم أو تطلب منه ،،، يــالــه مـن شــعــــووور رائــع لـو وجـدت مـثـل هـذا الـشـخـص فستشعر معه بطعم الحياة و جمالها كنز ثمين دائماً ما نبحث عنه فنظل نبحث نبحــث و نـبـحــــث و نـبــحــــــــث اجعل من مشاعرك قلمـا ودعها تكتب إحساسها بكل صدق لقد سررت كثيرا اليوم أيها الاخوة الكرام اعضاء منتديات رباع الكرام وابناء رباع بأنني تلقيت اتصال هاتفي من اعز الناس إليه صديق واخ اعزه واحترمه كل الاحترام وله مكانة عندي في نفسي لم يصلني منه يوم ما يضيرني او سمعت منه مايجعلني إن اتعرض له من قريب او بعيد إلا بالخير وهو رجل مواقف اعرفه واعرف رجولته انه الاخ العريفة المنتخب / حمود بن احمد بن حسن ابو عادل وقد كانت مناسبة أننا نتحدث معا حيث أنني سبق إن كتبت في رباع عن العرافة ككل وتعرضت إلى موضوع العرافة بمجملها وليس عن شخص بحاله بداية من المرحوم الشيخ محمد بن يحى العسيري الذي نحترمه في قبره ونثني عليه جميعا ابناء رباع من يعرفه ومن عاش معه ومن لم يعش معه وسيرته وقد كتبتها في رباع اكثر من مرة وهذا الرجل هو جد الاخ حمود بن احمد العريفه المنتخب من ابناء رباع نعم قد تحدثت باسهاب عن العرافة وتحدثت عن العريفه وما هو دور العريفه برباع ليس من اجل إن اصل إلى تشويه سمعة او أن اقول شي لاقدر الله يسى إلى شخص الاخ حمود بن احمد الرجل الذي اعزه واحترمه واقدره كل التقدير ونحن هنا في الغربة ولسنا في القرية حتى نحكم على احد بما فيه ولكن مادام أن الرجل اختير من ابناء الجماعة وقد تمت تزكيته فإننا مع الجماعة وعند ماتحدثت عن موضوع العريفة لم اكن اقصد الاخ حمود ذاته بل انني اتكلم عن العريفه كعريفة للقرية وكنت اقصد أن يكون متواجد العريفة وانا كنت متاكد أن الاخ حمود لن يقبل العرافة ويترك مصالحه في جدة وهذا ماكتبته يميني وذكرت ذلك في ما ذكرته ليس نقص في حقه بل هي الحقيقة ولكن دام إن الرجل اجبر على العرافة وتم اخذ موافقته فانه يستاهل وهو اصلا كان عريفة بعد جده الشيخ / محمد بن يحى العسيري يعني العرافة لم تخرج عن منزلها ولكن هناك من يصطاد في الماء العكر ويريد إن يقول ما ليس فينا لكي يصبح مقرب من الشخصية التي يريد التقرب منها بنقل او تشويه السمعة دون أن يكون لنا اي ذنب في ذلك نحن نتحدث عن رباع وابناء رباع والعرافة وماهو دور العريفة والديرة وماهو دور العريفة كان الاخ حمود او الاخ عيسى او الاخ جار الله كلهم مارسوا مهنة العرافة برباع نحن لانتهم احد وانني مستعد لتقديم اعتذاري العلني لكل من يشعر بانني كنت اقصده شخصيا بل ومستعد بالتفاهم والمثول امامه لتوضيح وجهة نظري اما المنافقين فليس لهم عندنا مكان ونحن واضحين كتبنا نعم وما كتبت موجود بالمنتدى وما ننكر ما كتبت ايدينا في المنتدى وانا اليوم اعلن من هنا بانني لست ضد اى شخص يثق فيه ابناء رباع كافة ويزكونه لتسلم عرافة القرية بل اننا سعداء بمن يقوم بخدمة رباع ويقدم الدعم لرباع وما سمعت عن الاخ حمود يكفي الا وهوا السعي بانشاء ملعب للقرية وكذلك المدرسة وغيرها من المشاريع والهاتف وتقديم العون لمن يحتاج من ابناء القرية وفتح الطرقات والوقوف على احتياجات القرية من الخدمات والاتصال بالجهات المسئولة بالدولة لتزويد القرية والمنطقة بحتياجاتها من الخدمات الضرورية اليوم مثل الماء والكهرباء وفتح الطرق والمدرسة والملعب وكل ماتحتاجه القرية من خدمات اساسية وفق الله المسئولين وكل عامل خير الى مايحب ويرضى من مساعده وقد وعدت الاخ حمود بان اكتب اليوم عن هذا الموضوع وهانا افي بوعدي ولم اتخذ منتدى رباع منبرا لتشويه سمعة احد بل نحن نخدم رباع جميعا ونسعى من اجل مصلحة رباع دون منه منا او تشويه سمعة وكل منافق في الدرك الاسفل من جهنم ان شاء الله واليفهم الذي يريد يصطاد في الما العكر بانه ليس له وجود بيننا في منتديات رباع والحقيقة لاتغطا بغربال فليتقي الله المنافقون ونقلت الاخبار المغلوطه ويعودو الى رشدهم ويثبتوللجميع حسن سيرتهم انشالله رئيس مجلس الادارة والمدير العام مشهور |
إكراما للشيخ حمود بن أحمد ولك أخي أبا مشعل نفتح الموضوع من جديد ونحوله إلى منتدى أخبار منطقة الباحة كما كان سابقا ..
واتصال الشيخ حمود بكم وما تحدثتم فيه وما تطرقتم إليه في هذا الاتصال ليس بمستغرب عليكم فما اعرفه عنكم انكم اصدقاء منذ الصغر وما اتصالاتكم الا تجديد عهد بين الاخوة . مايهمنا جميعا هو صفاء القلوب في هذه المرحلة الحالية والتي اصبحت القرية فيها اقرب الى تحقيق الآمال فقد قام الشيخ عيسى مشكورا بالعديد من المنجزات مثل المسجد الجامع وكذلك مدرسة البنات . وهاهو الشيخ حمود بن احمد يبني عهدا جديد ولبنة جديدة في سبيل الرقي بقرية رباع وجعلها تواكب الحضارة . فقام مشكورا بزيارة مهمة لرئيس بلدية بني حسن . واتفق معه على امور هامة جدا منها تجهيز الملعب بجوار المدرسة الحكومية والتي سيسعى فيها الشيخ حمود بكل جهده لتكون حقيقة بعد ان كانت مجرد آمال . هاهو ايضا يتبرع بسفلتة ساحات المسجد وعلى حسابه الخاص فجزاه الله خير . نحن مع كل يد تمتد بالخير لقرية رباع . ونتمنى ان يلحق هذا الامر الكثير والكثير من التطور مثل سفلتة الشوارع داخل القرية ومد شبكة المياه والصرف وايصال خدمة الجيل الثالث من شركتي موبايلي والاتصالات لاننا نعاني من الانترنت بالقرية . وكذلك مطالبة شركة الكهرباء بالتمديدات الارضية بدلا من التمديدات العلوية فوق المنازل والتي تنذر بالخطر في كل وقت . هناك أيضا امكانية ان يجمع ابو عادل شمل القرية وتقسيم الاراضي الجماعية بين اللحام بدلا من ان تاخذها الدولة هباءا منثورا كما فعل قبلنا الجوفاء في اراضيهم . نتمنى ان نرى مجمعا تعليميا للبنات ومجمعا تعليميا للابناء من الابتدائية الى الثانوية وكذلك عيادات طبية وامور كثيرة تحتاجها القرية ... نسأل الله للقرية التقدم والازدهار ولابو عادل العون والتوفيق في هذه المهمة الجسيمة ... شكرا ابا مشعل على هذا التوضيح وشكرا لابا عادل تفهمه مايطرح في المنتدى ومتابعته التي تسعدنا جميعا ... سر ابا عادل ونحن معك .... العلم الاخضرالعلم الاخضرالعلم الاخضر |
من صفحات تاريخ رباع الناصع يسلجها المنتدى بلحظاتها
|
| الساعة الآن 12:35 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع