|
سعادة الاستاذ مشهور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وفي جهودكم الغير مستغربة والنابعة من قلب عامر بالمحبة الصادقة الخالصة للقرية وأهلها . نحن هنا نقدم الشكر للاخ شخص الزهراني الذي قام مشكورا بطرح هذا الموضوع ليكون حلقة وصل بين المنتدى وابناء المسارية المتواجدين في كل مناطق المملكة ومن خارج حدود الوطن ايضا يشاركون القرية همومها ومطالبها ويسعون في تلبية احتياجاتها بالطرق الصحيحة والمتمثلة في عرض المطالب والاجتماع مع عريفة القرية والموامين ومن ثم تنفيذ مايمكن تنفيذه ومالم ينفذ وكان هاما يرفع الى سمو امير المنطقة لبحث تنفيذه واستصدار امر من سموه بذلك لكيلا نرى في المستقبل وقد نهظت كل القرى وقريتنا قابعة في ظلام النسيان والتطنيش ننتظر من الاخ شخص الزهران ان يقوم بدوره في عرض الامر والمتابعة وموافاتنا بمرئيات العريفة والموامين وماذا اتفقوا عليه هم والاعضاء من شباب القرية المخلصين في متابعة هذه المطالب فقد تعبنا بالمطالبة دون تنفيذ والوقت يداهمنا فاليوم نستطيع التنفيذ وغدا سيكون اصعب اذا فالهمه الهمة ياشباب رباع وفق الله الجميع . |
مع التحية للجميع عريفه عريفه مامون مامون زنقه زنقه شارع شارع نتمنى ان تنفذ مطالب الشباب ياجماعه لاتخلونا نجتمع بعد صلاة الجمعه ونطالب بحقوقنا هذه حقوق كل شاب في القرية من حقه يجد له ملعب ومكان فسحه وترفيه والله من وراء القصد اشكر شخص الزهراني على الموضوع واستغرب عدم مرور رحال العمر ولكم التحية اخوكم المجهر |
سلمت اخي ابو علي عل هذه المبادره وارجو من العريفه والبطانه تحقيق مطالب الشباب ولك مني جزيل الشكر .....
ومن ناحيتي والله لاقلعهم بقصايدي وان شاء الله ان قصائدي تلفت انظار المسؤلين و العريفه ماقصر لاكن البلا في البطانه اللهم اصلح البطانه تحياتي............... اخوكم مصطفى سعيد جمعان |
بسم الله الرحمن الرحيم المكرم الاستاذ/ عيسى علي الخماش المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انا احد ابناء قرية رباع ويهمنى امر القرية كما يهمنى امر ابنائها اخي العزيز استبشرنا خيرآ بقدومك انته والموامين وقلنا شباب وسوف يتفهمون امر القرية ولديهم القدرة على المراجعات لدى جهة الاختصاص في كل مايخص القرية وسوف تطالبون باي شي يهم القرية واهلها وهذا امل الجميع فيكم 0 ونعلم بان كل شخص مشغول بما يخصة ولا يهمه امور الاخرين 0 اخي اقترح عليك ومن معك من الموامين الى ان تتقدموا الى وزارة التربيه واتعليم بطلب بناء مدارس بنين وبنات حيث ان الاراضي موجوده من قديم ولكن لم يقم احد بالمطالبة لدى الوزارة 0 ولااخفيك ان الوزارة الان مهتمه ببناء المدارس حيث ان ولله الحمد الدولة ماقصرة بشي ويرغبون في البناء ولكن يحتاجوم الى من يحرك الموضوع لديهم ويطالب 0 فانتم عليكم التقديم واذا تحولة المعاملة الى الرياض فنحن مستعدين بالمراجعة نيابة عن الجماعة وهذا امل كثير من الاخوان 0 لك التقدير اخوكم رحال العمر |
الاستاذ رحال العمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه احد منجزات منتديات رباع التوجه بالرجا والمشاركة في التعمير والبنا وما تفضلت به خير مقام فقد يستجيب لنداك الاستاذ عيسى بن خماش والاخوة الموامين ويعملون اللا زم في احتيجات القرية بل المدينة وان منطقتنا تستحق ان يكون بها جميع المرافق الحكومية العملة والنشيطة وكما تفضلت فان الدولة لم تقصر بشي حفظ الله ولااة امرنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله وولي عهده والنائب الثاني وحكومتهم الرشيدة شكرا وتقدير على هذه البادرة الطيبة منكم جزاكم الله خيرالجزاء مشهور |
شكراً شخص وشكراً رحال العمر على هذا الموضوع ونتمنى من العريفه والموامين ان يتفاعلوا معنا للنهوض بقريتنا كما ينبغي اغلب القرى تلاحظ فيها تطور ولم يكن تطورها لولا مشاركة العريفة والموامين وكذلك مشاركة شبابها حيث يوجد لدينا في القرية مجموعة من الأشخاص ممايسمى بمحاربي النجاح همهم هدم أي فكرة لأي مشروع يخدم شباب قريتنا الحبيبه وهم قلة والله من وراء القصد
اخوكم المجهر |
قزيع بين الحقيقة والأسطورة من الشخصيات التي يتلذذ الناس بالحديث عنها شخصية عظيمة عظم الوقت الذي نشأ فيه . عملاق عاش وسط عمالقة من الرجال . هؤلاء هم رجال رباع الأشاوس الصناديد . رجال يقطر من جبينهم العرق . رجال يتسابقون في إكرام الضيف . أصحاب قلوب عامرة بذكر الله . اتذكر قبر جدي ( قزيع ) رحمة الله عليه عند مدرسة رباع ( بيت أخوالي الشهاوين ) من الجهة الشمالية وعليه صلاة زرقاء مرتفعة يصل ارتفاعها الى متر تقريبا . جنوب بيت جار الله بن احمد رحمة الله عليه وشرق الوساد . لا أعلم إذا كانت موجودة حت الآن أم أزيلت . يحكي لنا كبار السن بأن قزيع من أصحاب القلوب القاسية الشجاعة يتمتع بالحكمة والفطنة والذكاء . وقف ببابه يوماً فرس وعلى ضهره فارس سلم عليه ورد عليه قزيع السلام وأخبره أنه يطلبه للذهاب معه إلى ( القشر ) ليفك مشكلة قائمة على بير ( الحمر ) بين جن أهل الصخرة وبين جن أهل بثرة ( بني مالك ) والذين يستقون جميعهم من بير (الحمر) شمال شرق القشر و جنوب شرق بير ( الوداف ) الخاص بالعجران والقرشاء . المهم وافق على الذهاب معه لفك الاقتتال بينهم واشترط أن يقبلوا بحكمه مهما كان فوافقوه على ذلك فقال أسمعوا حكمي : أما أهل بثرة لأنهم بعيدين فيردون هم وحلا لهم البير من أذان الصبح إلى أذان المغرب . وأما أهل الصخرة على شان أنهم قريبين فيردون هم وحلا لهم من أذان المغرب إلى أذان الصبح . فصاحوا جميعا ( قالها الله قالها ) ورضوا بحكم الحكيم . فأبوا أن يتركوه أن يغادر إلا أن يهدوه هديه . طلبوا منه أن يسمي لهم أفضل بلاده ليحفروا له بير وطلبوا منه أن يؤشر لهم بالعصاة على شكل دائرة في مكان البير الذي يريده فقط . اختار الركيبة التي سميت بالحكمية فيما بعد نسبة الى هذا الحكم الذي تحدثنا عنه . وبعد أن قام بوضع دائرة بعصاته على الركيبة اتى معصار جاير كلهم جن وعفاريت وحفروا له بذاك المعصار بير في ركيبة ( الحكمية ) . ولو نظرتم الى بير الحكمية تجدون انه محفور في الصخر بطريقة غريبة وصعبة بشكل حلزوني في إسفل البير . هذا جزء من تاريخ آباءكم وأجدادكم فاحفظوه . |
اخى الحبيب وفقك الله على هذه المعلومات التي تتعلق بجدنا قزيع الله يرحمه اما من ناحية القزعه فهو ينسب الى قزيع ويظم عائلة الشهاوين وعائلة الزنابيل وعائلة البيشى تحياتى لك مشرفنا الغالى اخوكم البيشي |
اما انا فانني سمعت هذه القصة في الصغر مثل ما حكيت عنها ياخي صقر الجنوب وانني كنت اخاف ان امر من عند قبر جدك قزيع من طول القبر وكبر الصلاة اي القايم عند راسه رحمه الله ولا ادري انكان هذه القصه حقيقيه ام لا ولاكن يوجد علامات مثل موقع البيرفي الحكميه وسمية الحكميه استنادا لما قام به جدك رحمه الله بالحكم بين الخصوم واعتقد ان بيت البراقطه موجود عند الركيب المسما الحكميه وياليت من يقوم بالبحث والتحري عن الحقيقة وخاصة من كبار السن قبل فوات الاوان فنحن نسمع مثل هذه الاقاويل ومثل الجوان وغيرهم ويقال ان هناك رجال يشاركون في العرضه وغيرها
ويستدعون عند اللزوم والله اعلم مشهور |
حسب ما سمعت انهم جن الصخره والانصب والله اعلم وحسب ماسمعت من الوالد رحمه الله ان اثنين من الجن يبقون حراس واخراج الماء بالقدر المسموح به وان الجن قالوا لو نفك الصخره اللي يخرج منها الماء لغطى وادي الحيط طبعا قبل كدا سنه تم نثل البير وطبعا نثلوه وكل ما جايوا يزيون فيه انقطع الاكسجين وخرج الافغان واظن ان في شخص نزل معاهم والله اعلم (سعيد بن احمد ) وشاف الخرزه وفيها صخره ويخرج الماء من حولها ولقي حجر منقوش عليه بكتابات غريبه واخذه وفتش في الكتب اللي عنده لمعرفة ماكتب ولا لقي نفس النقش ورجع ارسله الى احدى الجهات المسئوله عن الاثار بالمملكه ورجع الرد بانهم لم يلاقوا اي من عباراته ما يفك رموز معناها واعطوه عنوان في امريكا للاثار وارسله وبعدها مدري جاء الرد والا لا اخوكم شخص الزهراني |
السلام عليكم جميعا اشكر الاخ صقر الجنوب والاخ مشهور على هذه المعلومات الجيده ولقد سمعنها من ابئنا واجدادنا واكد لكم ان ماذكر بشان قزيع رحمه الله قد سمعته اكثر من مره وبشان البراقطه فقد سمعت عنهم انهم كنو من الاغنيا في وقتهم وارجو من الاخ مشهور ان يكلف احد الاخوه الموجودين في القريه اللى ان يقوم بسئوال الشيخ مسفر القريشي حيث انه يعتر تار يخ للقريه اطال الله في عمره ومده بصحه والعافيه ولكم جزيل الشكر اخوكم رحال العمر |
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
لقد ارسلت اليه رسالة مرسلة من النوع الثقيل على نفسي حيث انكم بينتم فيها بعض المواضيع من البداية وقد كانت بمثابة تذكير بان هذا المنتدى لم ياتي من فراغ وان تاريخ ولادته لم تكن بالهين وليس كل انسان يستطيع ان يواجه هذه المصاعب حتى يفي لمن يحب وينتمي اليهم باهذا الوفا والكرم الحاتمي ومن هنا فقد توقفت عن الرد وكنت محق لانني لم اجد في نفسي كلمات تصف قيامكم بهذا العمل الرايع والذي نحن اليوم نعيشه هنا في رباع المجد والتاريخ العريق من بنا اول حجرفي ربوعها وكان ذاك الحصن العريق حصن الاحبش الذي لم يكن يمثله حصن في الجنوب طول واناقة ومافيه من تصريف الادوار وما زين به من المروة البيضا حتى سمي بحصن الاحبش في قلب رباع عند ما كان يقف هذا البنا العجيب في مكانه كم كنت انا وغيري يتمنى بقاها الى يوم الدين ولاكن هيهات فقد رحل عنا وتركنا نتحسرعليه ونقول كان هنا حصن اسمه حصن الاحبش ومن ثم الحصون الباقية والابراج التي قد هدمت واستبدلت بالبنا الجديد رباع القرية رباع العز والشرف رباع المشايخ رباع الشيخ محمد العسيري ورباع الشيخ جارالله بن محمد بن جا رالله رباع عبدالله بن محمد بن جارالله رباع علي بن احمد بن خماش رباع عبدالله بن هجاد رباع دباج بن احمد رباع رهوان بن عطية رباع محمد بن حسن بن زنبيل رباع الرجال كهم وابناها الذين قد وهبو انفسهم ونعتزفيهم جميعا كيف لي ان اتحدث وكيف لي ان اوصف هذه القرية وهاولا الرجال وهاولا الشعار الكبر هم الذين طرزو لنا الحياة فعشناها كما عاشوها ولاكنهم هم كانو افضل من ماعشنا نحن صحيح هم عاشو الفقر والفاقة ولاكن هم عاشو الكرم والجود من الماجود وزادهم شرف التعاون والتازر بينهم ولم يكن احد منهم يستغني عن رفيق دربه فكل ماغادرنا انسان بكاه اخيه الثاني وقال لقدرحل عني صديق عمرى ورفيق دربي الله ام ارحم موتانا واغفر لهم جميعا وهاهم اليوم قد رحلو جميعا رجال كنا نشعر بوجودهم يدعوننا ببني جهل ونحن ندعوهم بالكبار وهم كذالك كبار ان مجلس الشيخ محمد بن يحى العسيري لايزال موجود الى اليوم في ساحة مسجد رباع القديم وما كان يستطيع احد ان يخرج من الصوح اذا جلس شيخ القرية محمد العسيري ومن معه من الرجال الاقويا يتحدثون عن الديرة واى ديرة ياخي انها ديرت رباع الكبيرة من النقعة الى غليل والحمراء وما جاورها والمضحاة وجبل السودة وجبل الصفا والطفة والصدر وما يليه وصخرت ام لقمان واصدارنا وما تحوية من اماكن ومنازل لرعيان هذه رباع هذا هوا المجد وهذه هي الديرة وهذا هوا شغلنا الشاغل الا احد يتعدى علينا في ديارنا او ممتلكاتنا او مانعتبره حق من حقوقنا رباع عند ما كان العرس وكان الحضور يرزف في المكان شيبا وشباب رباع عند ما كان الدير يدور وترى فيه الرقص والعرضة تسير كما لو كانت تدريب عسكري وهناك رجال تسير وتسير الرجال يكون الوضع كما يريدون له حتى الصغار تعلموا كيف يعرضون وكيف يرزفون ويرقصون على انغام الزير عند ما يصرخ الشيخ الوقور سعيد بن احمد بن خماش في العرضة ويشجع الابنا يتشجع الجميع وعند مايفز في المعراض وهوا يبلغ من العمر 120 سنه يصدق من يصدق ومن لايصدق يسال عن هذا الرجل رحمه الله سعيد بن خماش الشاعر الذي سار على قدميه من رباع الى قرنضبي وعاد الى قريته سيرا على الاقدام وهوا في هذا العمر سعيد بن خماش الذي قال قصيدته في محفل في احد المنازل بقرية قرنضبي قال ابن خماش قلبي ينقسم خمسة اقسام ++ قسما يناظر سعود او قسم يبغا المزامير++ وقسم يرقب حبوب الرازقي من عقوله** هذا الرجل لذي كان مفخرة لرباع وشيخ من مشايخها وغيره الكثير من ابنا رباع وتاريخهم المجيد هذه هي رباع وهاولا هم بنا رباع وابناهم ثم احفادهم والى اليوم وغدا وبعد غدا انشالله ورباع في عز وفي اوج شبابها ستكون كما كانت وتزيد رجال يومنون بان رباع الام والاب والمكان هي رباع نفسها التي بنيت على ايدي هاولا الرجال مع التحية والتقدير اليك صقر الجنوب يامن جعلتني اكتب في هذا المكان ليقرا رسالتي او مقالني كل محب لرباع شكرا وتقديرا لك على هذا الصرح الذي نحن نتجاذب فيه الحديث ونضع السيرة بعد السيرة لرجال قد مثلو رباع وعاشو فيها وكونومنها امجادها وتاريخها اسال الله ان يديم على اهل رباع العز والكرم والشهامة والرجولة التي هم اهلا لها وان يعيد لهم امجادهم ويعمر ديارهم والله اسال ان يتقبل منا ومنكم الدعا بان يرحم ابانا واجددنا الذين هم اساس لرباع ويغفر لهم انه هوا السميع العليم مشهور |
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك في ان عماد كل قوم هم شبابه , فبهم تعلو الهمم , وتبنى الحضارات , وهم من يصنع الانجازات , وبهم ترتقي الأمم , فالأمجاد لاتقوم الابهم . من هذا المنطلق احببت ان اكتب هذه المقدمة التي لاتخفى على الجميع ولكن هي للتذكير فقط لمن تناسوها او تجاهلوها . اذا علمنا ان الشباب في قريتنا العزيزيه يشكلون فيما لايقل عن 60% من عدد السكان ولكن اين الاهتمام بهذه الشريحه؟ هل يعقل أن تكون هذه الفئة ليس فيهم الرجل الرشيد , إذا علمنا أن أسامة بن زيد تولى قيادة جيش بأكمله وهو في سن السابعة عشر من عمره (17) واذا علمنا أن معاذ بن جبل كان ان لم يكن اصغر قاضي في الاسلام , فأين نحن من هؤلاء . نحن في هذه القرية لانطالب بأن يكون الشاب هو القائد ولكن نتمنى أن يؤخذ بآرائهم ومقترحاتهم وليكونوا نواة حسنة في مجتمعهم يشعرون بمسؤولياتهم وأن هناك من يأخذ بآرائهم . اتمنى بأن تتاح الفرصه لهذه الفئة ويكون هذا المنتدى منبر لإبداء ارائهم ومقترحاتهم دون قيود كذلك فإنني اطلب من القائمين على هذا المنتدى ايصال هذه الاصوات والمقترحات الى عريفة القرية أو احد امنائه للتحاور والنقاش في هذا المكان فهناك معضلات كبيره نتمنى ان نتحاور فيها وليكن هذا المنتدى فعالا لمافيه خير وصلاح وتعم فائدته على الجميع . اخوكم بحر من دمعه ( محمد بن أحمد اللماد ) ابو احمد |
ارحب بك أخي ابا احمد في منتداكم منتدى المسارية
وشبابنا كلهم فيهم الخير إن شاء الله فيهم الصلاح والفهم وكلهم تقريبا متعلمين تعليم جامعي ولديهم مثلما تفضلت اراء ومقترحات يجب على الكبار ان يسمعوا لهم ومن الاشياء الطيبة بالفعل هو وجود عريفة للقرية من الشباب الذين نعول عليهم الكثير بالنهوض برباع وبالمنطقة وهو احد اعضاء المجلس البلدي وهذه فرصة حقيقة لايصال اصواتكم واصوات ابناء القرية للجهات الرسمية وغير الرسمية كما انني اتمنى ان يقوم وفد من مشائخ قبائل زهران بزيارة خادم الحرمين الشريفين ويقدمون امام يديه تفاصيل كاملة باحتياجات المنطقة ولا اعتقد انه سيردهم خائبين بل سيلبي كل طلباتهم وبذلك يساهمون مساهمة فعالة في رقي المنطقة . |
اخي مشهور
تحية معطرة بأريج الزهور ... وعبيرها الفواح ... على عتبات هذه الصفحة ... سررت بما رأيته منكم من مشاعر حب وولاء صادق سطرتموها لتوثيق ماض تليد وتنشئة حاضر مزدهر وبناء مستقبل واعد بإذن الله لأبناء هذه القرية فكل الشكر لكم أنتم القائمين على هذا الصرح الشامخ لما تألونه من جهد جبار واخلاص منقطع النظير .... وكلي أمل بإذن الله تعالى أن نحصد ثمار هذا الجهد في المستقبل المشرق القريب ليبقى اسم رباع شامخا في مقدمة القافلة |
((((يالله يامحي العظام الى هشيمه *** اقطع الراس الذي مافيه شيمه)))) بسم الله الرحمن الرحيم انا لست خطيب ولاكني احد ابنا رباع وقد عشت فيها وترعرعت وغادرتها وانا انظر الى الخلف انظر الى حصن الاحبش الشامخ البنيان الى كل بيت بني من حجر صوان الى المسجد القديم الى ربعة صقير الى المجد الذي كانت عليه قريتي رباع الى المعراض الى الدير الى جبل الصفا الى جبل السوده الى بصلاات الى المضاحي الى غليل الى الشعاب التي كانت ثروة كل رجل في رباع الى المساقي الى البلاد الخظرا بخضرت الزراعة الصيفية والخير الى كل من هوا في الوادى بحلاله وماله الى السواني الى الرجال الاشدا الاقويا بالله ثم بسواعدهم الى لابار الى كل مكان في رباع المجد الى جبل الصفا الى حصن الخربين الى الطفاف الى شعب الزوار الى بصلات الى كل مكان ان لم انسا منها شي الى الصدر والطفاف الى كل بقعة من الديرة ديارنا وديار ابانا واجدادنا هناك في نقعت بني حسن التي تغنا بها الشعار الى كل من له املاك ولا يملك عليها صكوك وعنده حجة او وثيقة الى كل من اراد ان يبني منزل ولم يجد من يفتح له طريق وقفلت الطرق في وجهه وطلبو منه ان ياتي بطايرة هلوكبتر ليدخل منزله الى كل من ابا على قريبه ان يبني له او يعمر له مكان الى كل من رفض ان يكون له صك لكي ستطيع ان يعمرله سكن الى كل اب مكلوم ولا يستطيع مراجعة الدوائر الحكومية لااخراج حجة استحكام الى كل من يشهد ضد من اراد البنا في ملكه الى كل من اراد ان يواجر بيته من الدوله واحرموه من اجار بيته بحجة او بغيرها لقد تذكرت عندما كنا صغار وكثيرمن الذين في عمري واكبر يعرفون هذه الحادثه حادثة مدرسة رباع التي كانت في منزل الشيخ جارالله بن محمد وكا ن اكثر ابنا رباع الذي هم اليوم على اعتاب منتصف العمر أو يزيدون يدرسون فيها انها مدرسة رباع الاولى في نقاع بني حسن وكانت تخدم القرية وما جاورها من القرى ثم تامر عليها من تامر ونقلت بفعل فاعل من رباع الى العصدا تصور مدرسة رباع تنقل من رباع الى العصداء والعصدا كانت انا ذاك لاتتعدى عشرة بيوت وابنا رباع يذهبون الى العصدا الدراسة في مدرستهم التي نقلت من رباع الى العصدا ثم بفعل فاعل تنقل من العصدا الى جافان مدرسة رباع تنقل الى جافان وابنا رباع يذهبون يدرسون في جافان تصور كيف كان ابنا صغار يذهبون سيرا على الاقدام الى جافان يوميا ويعودون من جافان الى قرية رباع التي كانت المدرسة في عقر دارهم وغادرتهم لقد ذكرني الاخ ابو احمد بهذه المدرسة التي قال فيها الشيخ جارالله رحمه الله ساضع بيتني فقط من اجل ان المجال لايسمح بان اضع كامل القصيده هنا مدرسة راع التى ذهبت الى جافان ايضا ضاعة على ابناء رباع وابنا بني مسعود ومن الطفه الى وادى الصدر وضيعو مدرسة جافان يافقدها + ومدرسه في الفهيره صدر ازمانه هذه القصيده كامله لشيخ جارالله عن مدرسة رباع التي غادرت الى جافان ومن ثم الله واعلم الى فين لقد تحدث اخي ابو احمد عن المدرسة التي نحن بصددها ونحن نعرف انها في مكانها وبقي على انشا المدرسة الحكومية سنتين كما ذكر وكان من الممكن ان تبقا المدرسة الى ان ياتي الوقت الذي تنقل فيه ولاكن كما تفضل ديرة الفسد ولا ديرة الحسد ونا اقول هذا الكلام ليس والله الى حبا فيكم ياباي واخواني بنا المسارية ابنا رباع انجال الشيوخ الذين راحو وتركو لكم ثروة لن تنظب ابدا الشيمه والاخوة والترابط والمعروف والحمئية وكل مايمكن ان يقال عن هذه الحياة فليوم نحن نعيش والله الحمد والمنه في رغد من العيش في قرية نموذجية وابنا يعملون رجال يعتمد عليهم نعم لديره نعم لكل مكان في القرية هوا ملك للجمع من احتاج بيت فلياخذ مكان ومن احتاج الى خط فليفتح له خط ومن احتاج الى طريق فليفتح له طريق لماذى نحن نتحاسد على املاك الديره ونريد ان تبيض ونحسد بعضنا لبعض عليها لماذى لايكون هناك رجال امنا على القرية ومافيها والديره وما تحوى والماذى لاتوزع الاراضي كما وزعت في الجوفا وغيرها كما ذكر الاخ ابو احمد لماذى والماذى الى ان نصل الى ما نريده نحن بالاخوة والصداقة ونبعد الحسد الله الله اينكم يارجال رباع الكبار اينكم ياموامين رباع اينكم ياشباب رباع الذين نعتمد عليكم ونعول عليكم لماذى والماذى والف لماذى انها والله كارثة اذا لم نكن نفهم ماذى نريد وياتي الغريب ويقول هذا ملك اباى واجدادى ونصبح نحن الغرباء تكفون يارجال المسارية تكفون عودو الى رشدكم وتفاهمو وحلو كل اشكال الله ام اننا قلنا ونبهنا واننا نريد لكم الخير الوفير والله يشهد اننا مانريدلكم الى كل خير ولاحول ولا قوة الى بالله وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه والسلام ابو مشعل |
((((يالله يامحيي العظام الى هشيمه *** اقطع الراس الذي مافيه شيمه))))
يا الله كم كنت اسمعها من اولئك الرجال وانا صغير السن واجزم اننا لم نكن صغارا وان كنا صغار سن فكنا نعمل في البلاد ونبني الروب والعرق بضم العين ونبشر ونصرم ونسرح ونحمي في غليل واغلبنا لم يصل حتى الصف الثالث او الخامس ونقوم عند الصلاة الاولة نسرح مع اجدادنا واهلنا ان حرثوا اخذنا المسحاه وقعدنا نكسر الكباب بضم الكاف او نعقش او نحرف ....... او نحمي الطير والمرجمة في ايدينا وياويلنا لو هبينا فيها حجرن كبيرن ابيجينا كفن والا كفين على شان لانكسر العذاقة عندما نرمي وانما نختار حصمن صغارن تطرد الطير ولا تؤثر في العذاقة ومن نافلة القول اننا في العصرية عندما يكون لدينا فضاوة نجتمع صغار القرية لنلعب الكورة في اي مكان وفي اي ركيب وبجنب اي بيت ماقد والله سمعنا ابتعدوا ياسفان عن بيتنا ابتكشفون علينا لاننا ابناءهم فكل كبار القرية اباءنا وكل نساء القرية امهاتنا وكل من في القرية اهلنا . |
والله يا اخوان الواحد يخجل عند مايشاهد صفحات تكتب بمداد من الم ويشعر انه يكتب من اجل مصلحة الجميع ولاكن يجد ان هذه الكتابة كانها في مهب الريح نحن لانريد اطرا ولا نريد ذكر فذكرنا قد انتهت مع الاولين الذين قد عشنا معهم ولاكن بقي لنا فيكم امل ورجا نامله ونرجوه ان تقولو كلمة حق في املاك الجماعة واملاك رباع والديره التي سوف تغدو غدا الى ايدى غيركم وانتم تنظرون الى كل ابنا رباع الصغار والكبار الله ام فشهد اننا لم نقل هذا الكلام من اجل ان نتباها به امام الاخوة الشباب والصغار والكبار بل انه من الواجب الذي يحتمه علينا انتمانا الى رباع الفتية القرية التي اصبحت اليوم مدينة بجهود الرجال والشباب والله الحمد والمنه اذا نحن لانريد من احد ان يمنحنا ارضا او يمنحنا مدحا او يمنحنا مالا بل نامل من الجميع ان يتكاتفو اذا بقي شي من هذا التكاتف لينعمو بالديرة وما تحويه من خيرات والى سوف نقول عليها السلام سوف يجاورهم فيها الغريب ومن هنا ستكون الكارثه وتصبح الديرة ديار الله ام فشهد اننا لانريد من احدا ان يقدم لنا شكرا ولاكن نريد من يشاركنا هنا ويقول كلمة حق لتزهق الباطل اتدمغ الحسد في كل بيت من بوت المسارية الله ام فشهد اننا لم تطى اقدامنا رباع من خمسة وعشرون عام واننا لانعرف الشباب ولايعرفنا الشباب ولاكنا نحبهم في الله ونقدرهم لانهم ابنا رباع واحفاد العسيري واحفاد علي بن خماش واحفاد جارالله بن محمد واحفاد رهوان بن عطية ومحمد بن زنبيل واحفاد كل اب ورجل عاش في رباع وحما حماها وحما الديرة من عبث العابثين الله ام اشهد ان لنا عليهم حق الاخوة والانتماء ولا نريد منهم الى الوفا ولاغيره لديرتهم وبلادهم ومساكنهم هذا الذي نريده الله الم اشهد اننا مانريد غير ما قلنا ونقوله للعريفة والموامين من الشباب الذي قد فوضناهم ورضينا بهم وهم لم يكلفو انفسهم حتى بكلمة الحق التي تقال عند اللزوم الله ام اشهد اننا مانريد بهم ضرا ونريد بهم نفعا لهم ومنهم وفيهم وانك انت على كل شي قدير واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه اجمعين .. ابو مشعل |
أخي الغالي أبو مشعل
لقد اسمعت لو ناديت حياً ولكن لاحياة لمن تناد ولو ناراً نفخت بها اضاءت ولكن أنت تنفخ في رماد كم قلنا وكم صحنا وكم تكلمنا مع الجميع حول هذا الامر وامور كثيرة ولكن بالفعل لاحياة لمن تنادي الجوفاء توازعوا ارض اجدادهم بينهم حتى وصلوا الى وسط جبل السودة وانحن يارباع ( حيلهم بينهم ) لايتمنى الخير الاخ لاخيه ولا ابن عمه ولا لاي فرد في القرية ولديه الاستعداد ان يحسد نفسه على شان لايستفيد غيره الان جاءت البلدية وما كان بالامس سهلا الان اصبح صعبا وسيكون اصعب في المستقبل عند المسح الجوي وتطبيق نظام الكروكيات التنظيمية والسجل العقاري والذي طبق بالفعل في بعض المدن كالرياض وجدة ومكة وسيعمم على كافة المناطق قريبا .. لايزال الوقت ممكنا لتحقيق مايمكن تحقيقه قبل تطبيق تلك الانضمة في منطقة بني حسن وستتغير المسميات فبدلا من القرى ستصبح أحياء كما هو الحال في بعض مناطق غامد تم تغيير اسماء القرى الى حارات وسيتم التغيير لدينا في بني حسن لتصبح المسميات حي رباع - حي الجوفاء - الخ |
بعد تروحون سقاط الحماط والان وقعت
لاتعليق لي فيما يخص الكارثة التي تعيشها وتعاني منها اهالي قرية رباع بعد ان كانت القريه في خير ومحبة وامان ولكن متى ؟في عهد الاولين ’’اما ذلحين فانقلب الخير الى 000والمحبة الى000 والامان الى000 وماعاد معنا الا صميد (بمعنى)صكعة الركب @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ اتمنى احد الاخوان يبحث لنا عن قصة الشيخ محمد يحيى رحمه الله مع الشباب في زمنهم وكانو يدعونهم بــ(بني جهل)على حدّ ماسمعت لما كان يجتمع بالجماعة بعد صلاة الجمعه 0 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ والكلام اللي كان الشيخ يرددة لبني جهل اذا لم يستمعون في الكلام ... (اقعدوا تسمّعو في هروجنا بعد تظلون سقاط الحماط ) وانتم تعرفون الحماط اذا يبس... وهذا الكلام الملون بالاخضر حدث.الان.وقع.الان.صار.الان اخوكم مصطفى سعيد جمعان |
اليوم سوف نتكلم عن أهل الحلال أي الأغنام في قرية المسارية رباع
الغنم هي جز من حياة الجنوب و هناك اسر كثيرة لديها من أغنام الجنوب الشي الوفي يبارك الله في الحلال ويجزي أهله خير الجزا عاشو أهل الحللال حياة فيها السعادة والشقا وفيها من المصاعب الشي الكثير فكثيرا ما يسعدون بحلالهم ويسعدون غيرهم فلغنم لها مكانه في نفوس الأسرة أيا كانت وما ذكرت في مقدمة حديثي هو أن أسرة الفرحة حمود بن فرحة رجل عاش حياته مع الحلال والحلال هنا هو الغنم ومنها عاشو سنين حياتهم في السراه وتهامة حيث كانت أغنامهم هي مصدر رزقهم وقد صابرو وصبروا على حياة التعب من اجل الحلال واكثر الآسر مثابرة كانت آسرة الفرحة حيث انهم عاشو على تربية الغنم وحياتهم معظمها قضوها خلف الرعي أن قرية رباع تعتبر من اشد القرى بردا لقربها من الصدر والصدر هو الشفا المطل على تهامة ويوجد في الصدر عقبة من الصعب النزول منها وما ينزل منها إلى الذين يعرفون أن لهم مصلحة أو يرغبون أن يذهبون بأغنامهم في وقت الربيع إلى الصدر أو تهامة واعتقد أن كثيرا من الناس اليوم لن يستطيع الغور أو النزول إلى تلك الأماكن أو العيش فيها فاصدارنا فيها سقايف والسقا يف بنيت من اجل الرعيان الذين سوف يذهبون إلى تلك الأماكن من اجل أن يرعون ويعيشوا بعض الوقت يمتد في كثير من الأحيان لشهرين أو أكثر يصطحبون معهم حلالهم من أغنام والراعي نشيط في حياته الكثير من الذكريات عن الأماكن التي يصطحب حلاله ومونته يعيش حياة فيها من القساوة الشي الكثير نعود إلى الغنم الغنم وحياة الراعي والغنم نوعان الماعز صفوة الغنم من تيوس وشياه إضافة إلى الضان وفي زهران كثير من الأسر تحب الغنم ورعي الغنم كما أسلفت سابقا أعود إلى الفرحة الفرحة هم اكثر الأسر حب في الرعي ولديهم القدرة للعيش في السراه وتهامة وقد عاشو جل حياتهم وهم رعيات غنم وما تجلب لهم من رزق في البيع وأشرا وغير ذالك الجد حمود بن فرحة رجل أعطاه الله البصيرة وأعطاه الله الصبر والجلد عاش حياة مليه بالذكريات له من الابنا ثلاثة حسن بن حمود وإبراهيم واحمد احمد هو احد ابنا الشيخ الوقور الجد حمود بن فرحة لقد عاش احمد حياة الراعي وقد قدر الله أن يرحلون جميعا إلى تهامة وفي تهامة منطقة اسمها قريان شعير لااعرف أن كان الخط الآن وصل عندها في أقصى تهامة احمد سبحان الخالق فقد خلقه الله وخلق فيه من الجمال مالله به عليم احمد لقب باحمد القد من حب والده فيه كان شهم ونحن أطفال صغار كان ممتلى الجسم نشيط راعي غنم مع والده احمد قد ذهب مع والده إلى تهامة من اجل أن يساعد والده وأهله في الرعي حيث أن الجو بارد في السراة وان الضريبة والعشان والبرد ولإمطار التي مستمرة في الربيع على القريه حيث أنها من القرى التي هي راس الشفا احمد لن أنساه ابدأ ماحييت فقد عاش بيننا شاب يحب أهله وأسرته وأقاربه تربطني به صلة قرابة احمد اخذ سلاحه وسرح مع غنمه في قريان شعير بتهامة وكانت ألبندقه التي معه من نوع القبسون مجهزة ولابد أن تكون بندقته معه لان مثل تهامة والخبت كما يسمونه ملي بالوحوش وخاصة ألذ ائب فهؤ عيدي على الغنم من الجوع ولا يهمه الراعي أو غيره عند ما تتاح لها الفرصة احمد قد تابع غنمه وتعكز على بندقته وعند ما ركز ألبندقه زحلقت البندقة وهو يمسك بها وثارة ألبندقه وكان متكي عليها فإصابته و لم تنفذ من جسم احمد فقد غالت الرصاصة وهي تشحن مع البارود والزر ته أصيب احمد في مقتل ولاكن الله قدر أن يبقى احمد حي ولم يمت في الحال هنا دور رباع ألمساريه انأ تكلمت ليس من اجل أن انكأ الجروح ولأكن من اجل أن اخبر الذين لا يعرفون رباع ألمساريه وشيم رباع ألمساريه وصل الخبر للجماعة وان احمد بن حمود بن فرحة الملقب باحمد القد قد أصيب بطلق ناري وان حالته تستدعي العودة به إلى القريه من اجل علاجه وبالفعل هبوا الجماعة هبة رجل واحد ولاكن المصاب جلل واحمد شاب متعافي الجسم وكيف سيعودون به من هذه العقاب وهو جريح ولاكن إرادة الله ثم إرادة الرجال الشجعان قويه وقد تجاوز المحنه بان يعود احمد على ظهر الجمل ويحمل على الأكتاف عند وصوله إلى العقبة وكيف سيكون ذالك ممكن ولعقبة في ذالك الوقت يعلم الله بها أنها احد المعجزات لقد شيل احمد على الأعناق وابنا ألمساريه يحيطون باحمد من كل جانب والكل يريد أن يساعد في شيل احمد وصل احمد إلى القرية بعد عنا ومشقة ليس لها مثيل ولاكن الرجال ليس لديهم مستحيل بحول الله وقوته احمد يصارع الموت من شدة الألم ليس هناك طبيب في ذالك الوقت أو حبوب مهديه أو عمليه أو مستشفى بل الله الواحد الأحد الذي سيدبر أمر احمد وضع احمد في العلية بمنزل أل فرحة والناس من حوله تسال كيف حال احمد وشهرين واحمد على الفراش وليس من علاج سوا الفرج من رب السماوات ولأرض وفي ذالك اليوم وعند الفجر سلم احمد الروح لباريها ونتشر الخبر في القرية انتشار الصاعقة فاحمد كان من خيرة الشباب واحمد كان من خيرة الرعيان لأتسمع منه جافيه رحم الله احمد واعان والده واسرة الفرحة المصاب جلل واحمد قد مات وحمود بن فرحة قد أصابه مصابه وان ما اقدر كتب ولأكن احمد بقي في ذاكرة اباه إلى أن توفاه الله وكل من يعرف احمد فقد لاينساه وهذه هي قصة من قصص ألمساريه وكيف أن مصابهم واحد وكيف كانوا يسهرون عند المريض ليالي وبيقون ايام وشهور حتى يكتب الله امرأ كان مفعولى استغفر الله العظيم من كل ذنب أو خطيه وسبحان الله وبحمده سبحا رب العرش العظيم أبو مشعل |
يشهد الله أنهم رجال هذه القصص وغيرها يجب ان تدون في ديوان يخص أهل القرية يدون فيه كل شاردة ووارده احمد مالحقت عليه انا وذكرتني بالغنم وكيف كانت سيح العجران تمتلئ بالغنم والحلال اتذكر انه كان هناك رفقة عظيمة بين اثنين من ابناء رباع احدهم حسن بن حمود بن فرحه والثاني حسن بن علي حسن بن محمد بن عجران لا اعرفه كنت اسمع به وكان رحمة الله عليه من أفضل من رمى بالبندقة الحاصل ان الاثنين كانوا لا يفترقان الا عند المراح بالغنم والاثنين أهل صلاح وتقى هناك قصيدة للشيخ جار الله الفقية رحمة الله عليه قالها حزنا على فقد حسن بن علي من العجران
يالله لاسقى يوم الاثنين اقفى وانحن محازين على حسن قفى والاحباب . |
نعم ابا احمد وذكرى حسن بقيت تخيم على القريه فترة من الزمن وهو اح الشباب الذين فقدو وكان الفقدهم اثر كبير في نفوس الجماعة وهو اخو الاخ هجاد بن مدهس كما عرفت من الوالد جارالله بن محمد رحمة الله عليهم جميعا وكان من اعز اصدقا الاخ حسن بن حمود بن فرحة بحكم صحبتهم في الرعي سوا سيه واعتقد ان هناك اثنين اخرين في القرية هم الاخ هجاد بن مدهس والخال صالح بن قزعة قد سلكو نفس الطريق وضربو المثل في الصحبة والصداقة وكانت الغنم هي التي جمعتهم والرعي سويا وكيف لا وهم يسرحون فجرا ويعودون مسا لايفترقان اليسة هذه كفايه انتربطهم اواصر الصداقة معا سوال وفق الله ابنا المساريه في الصحبة الطيبه واراي السديد
مشهور |
الاخ مشهور
مشكور على هذة المواضيع التي تنقلها في هذا المنتدي من مواقف لرجال القرية واذكر من اهم المواقف التي صارت في القرية موقف الوالد وعمي عبدالرحمن مع هجاد بن مدهس حيث اتاه المرض وهو مرض( الجدري ) ولقد وقفو والله وقفة رجل واتوقع لو انة في زماننا والله ما وقفو مثل هذا الموقف . وارجو كتابة مثل هذة القصص الواقعية لإابائنا واجدادنا,,,,,,, المجهر |
كل بيت في رباع له قصة وكل اسرة لها ماضي مشرف وانا لم اجيب شي من عندي واحب اوكد لك اخي المجهر بان المسارية انشالله سوف يضلون هم المساريه اهل الشيمه والحميه والكرم والزير والعرضه والشرف والنخوة والعزمة عند الشدايد فانني واحدا منكم وعشت حياة القبيله واعرف غنيهم واعرف فقيرهم واعرف من اغناه الله بالتقوى واعرف من سرى اليل وقدم ماعنده لبن عمه دون ماتدري يمينه عن شماله والى ماله ماضي ليس له حاضر احبكم من قلبي واعيش بينكم من فوادي اتالم عند ماسمع عن مرض احد من اهلي وجماعتي عمرة رباع بلموده والترابط الاخوي وانار الله لكم جميع الطريق الى المجد ولعلا انتم شبابنا شباب المستقبل رسالتي اليكم والى كل فرد ان يحافض على رباع المساريه واستطيع ان اكتب عن كل بيت في رباع وعن كل فذ منهم ابطال عرفو كيف يتكاتفون في السرا والضرا املى ان تزداد مشاركاتكم بلصدق والمحبة ولولى ان يقال انني تدخلت في شون الغير لكتبت عن كل ذكرا مرة بنا ادعو الله ان اكون خدمة اخوتي واحبيتي في ماكتبت وان يعينني الله في ما ساكتب عن رباع المساريه ان وجدة من يشجعني على ذالك فهذا منتدا المساريه وانا خادم المساريه شكرا
مشهور |
والدي وخالي وسيدي وتاج راسي ياابو مشعل
اكتب بما تريد سيدي اكتب وقلوبنا لك صفحات ودمائنا لك مداد وعيوننا لك ناضحات اكتب ابا مشعل لاعدمناك اكتب سيدي تاريخ سطره الاباء والاجداد اكتب ما شئت وانّا شئت فكلنا معك وبك نفتخر بلقليل قبل الكثير سيدي اقول اكتب لإننا في شوق وضماء لكل ماتكتب. فهاهم شبابنا عندما عرفوا ان هناك من يكتب تاريخهم اتوا مهرولين...طالبين قرأءة تاريخهم اكتب سيدي فدتك انفاسي... متعب الزهراني |
تحياتي لأبو مشعل ويعطيك 100000000 صحة وعافية محبك هيبة ملك |
اخي صقر الجنوب كما وعدة فانني اليوم اتحدث عن عائيلة كان ولا يزال لها وزنها في رباع المساريه الشيخ علي بن احمد بن خماش له من المنجزات الشي الكثير والكثير
من هو الشيخ علي بن احمد بن خماش الشيخ على بن احمد بن خماش هو أحد رجال رباع المساريه الكبار الذين يشهد لهم التاريخ والشيخ علي بن احمد بن خماش أحد رجال الخماميش والخماميش اسرة كريمه معروفة بقرية رباع رجل كريم لهم منزل على قارعة الطريق مرتبط بطريق الباحة المندق بيت كرم وجود معروف عنه كرمه وشهامته وطيبته هو احد شيوخ القريه المشهود لهم بلمعرفة وحسن التعامل له من الاخوان سعيد ابن احمد بن خماش ومعيض بن احمد بن خماش رجال عرفهم التاريخ بالصبر واكرام الضيف منزلهم مكون من عدة ادوار في قلب الحيط بقرية رباع لهم مجلس مخصص لاستقبال الضيوف وهو احد المجالس التي كانت ولا زالت عامره الى اليوم يشهد لهم مع مر الزمن هم من القلايل في قرية رباع المحسوبين من اغنا اهل القرية زراعيا احبو الزراعة فكانت المزارع مزدهره في عهدهم من الحيط الى النقعة لديهم الاباطح وهي بلاد مسقوية زراعتها تكفي العائلة لمدة سنهة زراعية في الخريف والصيف الخماميش لن اوفيهم حقهم فهم رجال عاش الرجولة بمعنى الرجولة ولاخوة بمعنى الاخوة فيهم كبير السن وكذالك صغير السن لم يعهد احدا أن سمع خلاف بين الخماميش صدورهم ذات سعة كسعت رزقهم في البلاد والزراعة معيض بن احمد الرجل المثالي في الخماميش احب الزراعة وعاشها بمعنى الكلمه وسطر في ذالك اكبر مثل في صغره وكبره صاحب شيمه وحميه يحب الحلال كان جمال ومعروف عنه حب الترحال من مكان الى مكان بجمله يسري اليل ويقطع السيل ولم اوفيه حقه بكل ما اوتيت من معرفة عنه رحمه الله سعيد بن احمد الرجل الوقور الكبير في سمعته عرف عنه انه احد اركان بيت الخماميش له ماثر لن استطيع شرحها في هذه العجالة من تاريخ الخماميش في الكرم والشهامه والرجولة وحب بعضهم لبعض وتقيديرهم لااخيهم على بن خماش عاش حياة فيها السعادة وفيها الفقر وفيها الغنا فقد اجتمعة فيهم كل الصفات كان في احد الايام سعيد بن احمد جالس في المجلس فضافوهم ضيوف فطلب منهم ان يحلفو عليه ان ياكل معهم بعتباره عطوي أي عامل ببطنه في ذالك الوقت والضيوف تهمان والتهمان فيهم الصدق وفيهم الشهامه وعزة النفس وعند ما قدم الغدا فعلا حلفوا انهم مايردون الى وسعيد معهم الحكايه فيها سمن والسمن في ذالك الوقت مايقدم الى الضيوف الذين لهم مكانه عند المضيف فقالو لسعيد قم ياسعيد كل مع الضيفان وسعيد ماكذب بخبر رحمه الله ورد سعيد ولقمه والثانيه والثالثه مخافيس في السمن فضح الضيوف فمسكو ايده وصاحو ياعلي فكنا من الرجال فضحنا منكم خلص علينا البلال مايستحي يتخفس في السمن وانتهت القضيه بان اصلحو بين الضيوف وسعيد بان سعيد احد اهل البيت وهذه واحده وله مواقف طريفه كثيره ان قدر لي ساتطرق اليها انشالله اعود الى الشيخ علي بن احمد بن خماش رحمه الله فهو رجل ليس له مثيل يحظر الى المجالس الدعويه ويصلح في كل قضية يدعا اليها بالحكمة المعهودة فيه يرافق الشيخ بن خضران شيخ وقاضي اعطاه الله من العلم ما الله به عليم علي بن خماش الرجل الوقور شيخ مجالس لديه قدرة عجيبه يتحدث اليك فتنصت اليه تسمع منه و تاخذ برايه ناهيك عنه انه شاعر كبير يحب جماعته ويحب ان يكون في اول الصفوف في العرضة تجده امامك علي بن احمد بن خماش لايرضا الى ان يكون احد رجال المساريه فتجد منه التشجيع ومشهور عنه في العرضة كلمة معروفه يستجيب لها كل ابنا المساريه عند ما يقول (حملو واشوف) قبل ان ينتهي من كلمته تجد التجاوب من ابنا المساريه ومهما كتبت عن علي بن خماش الشيخ والشاعر والعريفة ولاخ الصبور المحبوب من اهله واقاربه ان حضر اسعد الحاضرين بتواجده وان غاب افتقد فقد فقدنا رجل لم تنجب رباع مثله ففيه كل الصفات علي بن احمد العضيد لشيخ محمد بن يحيى العسيري ومستشاره ورفيق دربه الشيخ علي بن احمد بن خماش رابع اربعة في القريه مامون تستطيع ان تعتمد عليه بعد الله في أي مهمه ومعه الشيخ محمد بن زنبيل رحمه الله ومعه ايضا الشيخ رهوان بن عطيه رحمه الله كل واحد من هاولا الرجال يستحق ان يكتب عنه صفحات لتاريخ فقد عاش حياة فيها مالله به عليم فكان خير خلف لخير سلف من رجال المساريه اعتمد الرجال عليهم و قفو في مواقف شرف كثيره يشهد لهم التاريخ ومااردة بهاذا الى ان ا ذكر نفسي واخواني ابنا قرية رباع بالر جال الذين صنعو التاريخ ووقفو في هبوب الرياح وصمدو عند ما يضع كل سلتوح الله ام اني ماردة بهاذا مديح ولاكن اردة ترحم على رجال وفو على ماعهادو الله عليه الله ام ارحمهم واغفر لهم وموتانا وموتاهم يارب العلمين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين استغفرك الله ام واتوب اليك وأسالك عفوك يارحم الراحمين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .. ابو مشعل |
اقديت يابو مشعل بهذا الموضوع ولن نكف بمطالبتك بالمزيد يذكرني مقالك بقصيدة للشيخ الشاعر علي بن احمد بن خماش قالها في بني فروة يقول فيها :
كم بلاد زرعناها وياكم بلاد عافية رحمة الله عليه ولهذا الشيخ الكثير من القصص المتميزة لكن يسرني أن أروي لك هذه القصة النادرة عنه بما فيها من فكاهة .. مرت على الشيخ علي بن خماش فترة ترك فيها الشعر واتجه الى الفقاهة واصبح مرشدا يتنقل بين القرايا مع حمود بن احمد بن حسن بن محمد بن عجران ابن عمي .. وكما رواها لي هو الحاصل انه في يوم من الايام ذهبوا الى قرية من أحد القرايا فتسامعوا بان ابن خماش بالقرية وهم يحبونه حب كبير لذى مادريو الا وسلام سلام .. سلام سلام .. والشيخ علي وحمود مايدرون ايش الموضوع المهم لما اكتملوا وامتلى المجلس قالوا نبغاك تاهب لنا كلمتين قال استغفروا وتوبوا الى الله جينا نعلمكم امور دينكم ...... قالوا انحن ماصدقنا على الله يكون ابن خماش بيننا وبندقهم بين ايديهم قالوا عيطلاق انك بتاهب لنا كلمتين الحاصل قلبوها ضحك في ضحك على هذا الموقف ودقوا اللعب الين الصبح .... |
قبر قزيع وقصته مع الجن
بسم الله الرحمن الرحيم من الصغر ونحن نشاهد قبر قزيع وسط القرية بجوار بيت الشهاوين التي كانت مدرسة رباع الفيصلية وسمعت قصة لا اعرف حقيقتها عندما سألت عن القبر لأن طول القبر اطول من المعتاد فقيل لي انه اوصى بان اذا مات يدفن وسط القرية خوفا على جثمانه من الاعتداء اما قصته مع الجن فسمعت انه كان شجاعا وفي احدى الليالي سمع مناديا يناديه فخرج واذا هو يرى رجلين على خيل ولما وصل اليهما سأله احدهما فقال هل تخاف اذا عرفت حقيقتنا قال لا حتى لو كنتم جن فقال نعم نحن من الجن ونريدك ان تذهب معنا الى مكان قريب من الحمراء ( نسيته انا) فذهب معهما واذا بحشد من الجن قد جلسوا في مجلس مداعاة كما يجلس الناس فطلبوا منه ان يسمع لقصتهم ويحكم بينهم وكانت القصة انهم قبيلتان احداها في مكان لا اعرفه والقبيلة الاخرى تسكن في صخرة ام لقمان وكان افراد القبيلتين يلتقون عند الماء على بئر الحمرة ( قريبا من المدرسة الان) فيقتتلون ويريدون قزيع يحكم بينهم فحكم بينهم بان قبيلة لهم النهار وقبيلة لهم الليل ورضوا الجن بهذا الحكم واعطوه مكافأة على حكمه سمعت القصة على هذا النحو وكونها قصة اذا صحت بهذا الشكل او بأوضح منه فلا يحق لنا ان نهملها وقزيع هو من شجعان القرية فلماذا لا نذكره اخوكم عبد الله محمد هجاد ( نسال الله له الرحمة والمغفرة ) |
(بعد سنين من الفراق فكرت أن أعود إلى حبيبتي التي أحببتها ) لقد رحلت في ذاك الزمان البعيد وكنت لا اعرف كيف رحلت عن محبو بتي التي عشقتها وحببتها وترعرعت بين سفوحها وجبالها هي التي قد عشت في كل مكان منها وقد غدقة عليه من خيراتها في تلك البقعة من بلادي الواسعة بين سفوح الجبال واشجار العرعر والزيتون البري في أودية وجبال كانت أناملي تنبش التراب فيها عرفة الحياة والصبر والجلد مياها دوا وشمسها لها شعاع وغيمها يزيدني شوق لمنظرها ذكريات أمطارها فيها زوابع رعدية وصواعق تخيفني في كثير من الأحيان ولاكني احبها واخرج في غيمتها وبردها وبين أشجارها أتنفس مع كل لمعة برق أسير في الطريق بنور برقها الذي ينير إلى الطريق وعلى ضو القمر ليلة النصف من كل شهر آراء جبالها تنير واعرف كيف أسير على ضوه هناك في الجنوب في منطقة الباحة بقريتي بزهران في قرية رباع ما جمل هذه الكلمة عند مارد دها افديك أنتي ديرتي فقد عرفتك في اليسر والعسر عشت فيك بكنفك وحبك لي كما أنا أحببتك كيف لا وآنا هاهنا في سقيفة صغيرة اردد أناشيد الابا ولأجداد اصيح بأعلى صوتي والكل يسمعني ويشجعني على أن أقول مايبدولي بين الأشجار ومع كل دار أهيم في ربو عك ومن مكان ألي مكان الكل بيتي والكل أهلي والكل جماعتي افرح بحضورهم واسعد بوجودي بينهم تترنم الكلمات وتغدو وتدغدغ المعاني باللهجة ألد ارجه في كل مكان أريد أن أعيد ذاك الزمان وأي زمان العز والشرف زمان الآهل والولد زمان كنا فيه سواسية نعيش عيشة الرجولة نحيا في كل بيت أسال عن كل فرد لانطيق العبث والقول ألي بالحق نساند نقف في وجه الطغيان نرتب أوضاعنا نعيش حياة كريمة لا لبس فيها ولا تدنيس للمبادي والرجولة نسعد ونفرح بمقدم الرجال نحب الضيف نكرمه من عدم نستأنس بالصديق والضيف العزيز علينا عند ما ويزورنا هناك في تلك القرية القابعة على روؤس الجبال بين جبل الصفا وحصن الخربينوصخرة ام لقمان بين بصلات وقزعة الكحل بين البراريم وشعب الابارقه في النقعة بين نجولها وبين جبالها اسمع نفح البرد استمع إلى علوم الرجال اجلس في مجالسهم افهم نطقهم وحياتهم وترحالهم علومنا خير وما يمنا إلى خير وعلومنا والى ترا هذا ديدانهم وجواب المضيف ارحب وحياك الله لحاجه وغير ومانردبه فيعلووزايدها بقاك اسمع منهم هذه الدرر من عسل الكلام وهذه حياتهم تعلمو من الحياة الشي الكثير تعلموكيف ينطقون وتعلمو كيف يتهرجون وتعلمو علوم الرجال وتعلمو كيف يذهبون ويعودون من سافر عاد ومن بقي قام بالواجب سعد الرفيق وقت الضيق هذه هيا قريتي الصغيرة في حجمها الكبيرة في أفعالها وكم من أيام عرفناك يا رباع وكم من رجال انجبتي يا رباع عاش دهرا من الزمن تركو معلم لن ننساه لذالك أنا لن أنسا وسوف يسألني التاريخ ماذى عملت لقريتي وماذا قلت عنها ولاكني لن أفي بحقوقها علينا فقد أكون دونت بعض الشي عن ما عرف ولاكن الكثير لم يدون هذا الذي اكتبه شي يسير عن رجال عاش تأثرت بهم عاشو حياة علمتنا كيف نعيش الصبر حياتهم الشيخ محمد بن يحيى العسيري الشيخ جارا لله بن محمد الشيخ علي بن احمد بن خماش الشيخ رهوان بن عطية الشيخ محمد بن زنبيل الشييوخ الذين دائبو على العز والشرف والكر أمه شيوخ رباع المسارية وأنني أجد فيهم كل الرجولة وكل فردا منهم شيخ بحد ذاته لم أنسا أبدا ولم أتناس كل الشيوخ الذين عاش وقضوا نحبهم مع شيوخنا وقد تعلمنا منهم التواضع والصدق والعطا بدون مواربة او ذكرا فعالهم ولاكنهم يستحقون الذكر هاهنا نعم يستحقون كل ما قلت عنهم صحيح ادو الأمانة ووفرو لنا الصرح الكبير وحافضو على كرامة القرية واهل القرية من ديار واودية ومزارع ومنازل لم يهدموا بل بنو ولاكنا قد غيرنا معالمهما ولم نفي بحقوقهم فقد ذهبت عنك يا رباع وغبت عنك كل هذه السنين ولم اعد إليك ولاكني أعيش معك في ربوعك في أ وديتك بن بيوتك واسبالك وبين منازلك العامرة التي لم تزل في مخيلتي حتى هذه اللحضة فلم أجد بدا عنها حتى أنني اذكرها تماما رباع المسارية ربعة صقير مكان التجمع مسجد القرية الصغير يحتوي على الصوح والمجلس الحجري والمتاكي ومكان العريفة في صدرالصوح ليته بقي لكي نعرف ابنانا ونقول لهم كان جدك يجلس هاهنا وولدك هناك في الركن الجنوبي من الصوح حيا واحترام لكبير اتا يتبادلون الرأي والمشورة في الديرة وما يحدث فيها من تطور كل يوم جمعة من كل أسبوع وافرحتاه الكل يستمع والكل ينصت لم يتخلف عن الاجتماع إلى مفارق الجماعة الكل له صوت والكل له رأى والرأي للكبير قبل الصغير يقال للكبير كبير والصغير بني جهل انظر العبارة وليس ذالك تصغير لهم بل احترام للكبير صاحب الرى والشورهذه حياة زماننا وهذه هي عاداتنا يلها من عادات ويالها من رجولة وأحلامي لم تذهب سدا فقد تذكرت تلك الأيام وحلوها ومرها ولاكن عند ما تذكرت اليوم دعوت الله أن يعيد لنا أمجادنا وان تعد لنا تلك الأيام وما كنا نعيش فيه من رغد العيش نعم هناك فاقة ولاكن حاشا وكلى أن يضام أي فرد من الجماعة فلكل سوا سية يقسم الرجل حاجته ويعين أخيه وبن عمه وصديقه وصاحبه لم تأنس بان تكون في خير والغير في غير لقد عاشت الرجال بكل فخر ولم اعرف أن هناك شخص قد سجن من اجل دين او من اجل الفقر بل الكل معه في محنته وفي عونه لم يكون ذالك الإنسان غريب بل يعرفون الجماعة أن هناك ضنك عليه ويقومون بمساعدته دون منه من أحد والله أنها حياة كانت ذات مغزى رجولي إلى هنا أستطيع أن أقص القصة إليكم ابناي أخواني الذين نسو او تناسو تلك الأيام التي مرت بنا وقد ننساها ولاكن لا ألف لا لم ولن ننسا لأنني متاكدانها لن تعود أبدا وهانا تصورت عودتي إلى قريتي وبتي وقد كنت مطمأن أنني سوف أجد نفس الشعور ونفس الحياة ولاكن لا فقد أعود و أضيع في متاهات الحضارة والمدنية الزايفة فقد أكون ذالك الشخص الذي عاد ويذهب يمين وشمال يبحث عن قريته ويمر منها ولا يعرفها لماذا لان معالمها قد اعدمت وقطفت الروؤس ولم يبق لها اثر فمثل حصن ألا حبش لقد مررت ولم أجده يا ل الهول أين ذاك الرمز الذي كان يبروز القرية بطوله وعمارته المميزة أين الحصن لا هذه ليست قريتي بل أنا واهم ومررت بقرية ثانيه ولاكن اعتقد أنني وان غبت اعرف رباع اعرف قريتي ولن أنساها دعني ابحث أين حصن الخربين أين حصن الشهاوين أين ربعة صقير مكان الاحتفال السنوي ومكان ألعرضه ومكان اجتماع أجدادنا أين مسجد القرية الصغير في ربعة صقير أين لحمرا التي كانت ملعب للكره أين ألطفه يلها من كإرثه لقد تغيرت قريتي لم اجد أحد من معارفي أين لم يكن هناك من يدلني الكل في سيارته أنادى بأعلى صوتي ولأمن مجيب الله أين الاستقبال الذي كان في مخيلتي فقد انتهت العادات لا آنا واهم سوف اذهب إلى هناك إلى قلب القرية النابض أكيد سوف اجد من يدلني على بيت من البيوت التي اعرفها ولاكني ذهبت إلى قلب القرية فلم اجد أحد وقد تغيرت المعالم وندثرت المنازل ولم يعدهناك دخان تنفثه المنازل لم اسمع صلل المهراس والقهوة العربية الابيه بلزنجبيل بيوت تهدمة ورجال رحلت ولم يعد لهم اثر وقفت حايرا اندب حضي وأصيح يأهل القرية يا رباع المسارية يا هلي وأحبتي فلم يرد عليه أحد القرية خالية والبيوت مقفلة وليس هناك من مجيب انتظرت بعض الوقت ثم قلت في نفسي لابد أن في الآمر شي ولابد أن أكون واهم فأنني لن ابرح حتى آراء وشوف كيف ذهبت هذه القرية وأين أهلها ومنازلها قد تهدمت وبيو تها أصبحت بيوت أشباح يأل الهول مما ارا فقد رئيت شي لا يصدق رئيت نفسي في خضم الضلام فعدة أدراجي وانسحبت بدون أن اجد جواب إلى أنني عرفت أن كل شي أنتها وان الحياة تغيرت وان كل رب بيت غير مسكنه ونزل في فلا من الفلل وتباهوا آهل قريتي بما حباهم الله به من نعمة ولاكن إلى أين إلى تقفيل البيوت ولم تجد أحد يدلك ولام تجد من يرحب بك كما كانت العادة السالفة الذكر وان أردة ألمجي فهناك في أعلى الجبل مقهى به شاي وشيشة ويمكن أحد يعرفك ويسلم عليك لتسا له أين ذهبت القرية واهل القرية وما هذه العماير والقصور فيجيبك لقد أتيت متأخر كثير وقد لاتجد من يجيبك أه عليك يازمن إلا ليتك تعود وتعود لتعرف ماذا يجري في كل الديار وليس في قريتي ولاكن في كلد الدياركافة فأصبحت الحياة رفاهية وعز وتباهي في البنيان زادهم الله من فضله ولاكن أرجو الله أن يعيد لنا حياة القدم لنعيش اخوة نحب لبعضنا ما نحب لنفوسنا ونسحبت بهدو وعدة الى حيث اتيت الى صخب المدينة والى الغربة من جديد وودعت قريتي على امل ان اعود اليها عند الكبر لكي اقبع في احد زوايا بيتي القديم ان بقي من اثاره شي ولاكن لااعتقد انني سوف اجد في بيتي امنيتي التي قد عشتها في ذاك الزمان فان الزمان لن يعود والعمر يمضي بنا الى القبور فمن منا بنا له دار في الاخره فهو السعيد وصحوت من غفوتي فايذا انا في منزلي في الرياض العاصمه واهلي من حولي يرددون لالالن نعود سنبقا هاهنا مادمت انت في الوجود حياة تغيرة وعادات اندثرت ورسايل الجوال تا تيك في كل عيد وكل عام وانتم بخير عن طريق الجوال حتى لانسمع منك التهنية ولولى الحيا لما كتبنا ولا اتصلنا ولاكن يكفي ان نرسل رساله يقراها او عمره ماقراه هي تهنية والسلام وكل عام على هذا المنوال وعند ماتعاتبه يجيك الرد ماعجله ارسلت لك رساله وعلى الجول هذا منواله الله يرحم ايام زمان عندماء كنا نزور بيوت الجماعة ونسمي عيد كل فردمنهم بكل حب وامانه وتجد الفرحة على الوجيه في كلبيت اشكال والوان من فضل الواحد الديان سبحان الله فقدتغيرة الاحوال اقل مايمكن عمله زيارة ومعايده في كل دار وكل مكان لك فيها اقربا واحباب اه يازمان تغيرة الاحول لانعرف الجوال ولا ولارسائل المحمول ياحسرتاه على ذاك الزمان الله يعيده علينا اعوام واعوام سنكتفي بهذا القدر والى اللقا في حلقة قادمه؟؟؟؟؟؟؟؟ مشهور |
هذا ماقصدة عند ماكتبت عن حصن الاحبش في قرية رباع
(1) نعم هذا ماقصدة عند ماكتبت عن حصن الاحبش في قرية رباع فقد فقدنا معلم من معالم القرية الذي كان يميزها من بين القرا جمال ورونقا ومعلم لن تبني الاجيال مثله مهما كان وقد ذهب احد معلم قرية ربع مع الريح حصن الاحبش الذي كان يميز هذه القرية بنا وطول طوابقه وحسن بناه فانه لن يعود ولاكن ماذى نقول لابنانا ومن يسالنا عن حصن الاحبش ان حصن الاحبش قد ذهب ولا يوجد له اثر حتى الصور لايس هناك من تكرم وقال انا لديه صور لحصن الاحبش فقد ذهب برونقه وجماله ماذا نقول للاجيال القادمه هل نخبرهم انه كان هنا حصن يسما حصن الاحبش لقد ذكرني ما كتب في جريدة الرياض عن معلم من معلم قرية الملد الحصنين وجمالها ومحافظة اهلها عليها حتى يومنا هذا واعتقد انها ستكون احد معلم الباحة القادمه (2) http://www.alriyadh.com/2005/12/09/img/091434.jpg برجا قرية الملد بالباحة الباحة - إبراهيم الزهراني: يقف برجا قرية المَلَدْ جنوب مدينة الباحة على جانب الطريق المؤدي لمحافظة بالجرشي بصمود وثبات أمام متغيرات الظروف المناخية وشاهداً تاريخياً لكل الأجيال المتعاقبة منذ 300 عام، ويذكر أن هذين الحِصنين المتجاورين كانا لشقيقين قاما ببنائهما قديماً للمراقبة الحربية وجعلا منهما مستودعاً للأغذية. ويجاور هذين البرجين مبنى كانت تُبرم فيه اتفاقيات الصلح بين القبائل وتعقد فيه الصفقات التجارية في قديم الزمان حيث يقعان على طريق التجارة القديم المؤدي لعسير جنوباً. وهذان الحصنان شبيهان إلى حد كبير ببرجي التجارة العالمية ليس في الشكل فقط بل كانا يمثلان بالفعل أهمية تجارية كبيرة، ووضعا للحراسة أثناء الحروب القبلية القديمة. وبقاء مثل هذه القلاع والحصون على قمم مرتفعات السراة بمنطقة الباحة يعد مرجعاً تاريخياً يعكس للأجيال المعاصرة مدى الضرورة الاجتماعية لإقامة هذه الحصون الحربية وما كانت عليه الجزيرة العربية من تمزق وحروب قبلية وافتقار للنواحي الأمنية قبل انبثاق الضياء وتبدد الظلام بمجيء الملك عبد العزيز طيب الله ونشره للدين والعلم وانتزاعه للعصبية القبلية وتوحيد الشتات. (3) اخوتي وأحبابي عضا منتدى رباع أمجادنا ليسة وليدة اليوم بل سطروها آهلا لنا قد عاشوا في خضم الحياة وشغف العيش بين تلك الجبال ولاوديه بين صحار ومنشات جمة بين أودية وانهار عاش حياة كريمة فيها العز والشرف والمحبة والمودة والتآخي والرجولة عاش بسواعدهم وبنو حضارات لم تندثر لو حافضنا عليها لكونا ثروة لم ننساها في كل ربوع بلادي لقد وهب نفوسهم من اجل بنا مستقبلهم آنذاك ووفوا بما وهبهم الله من عزيمة في استصلاح الأرض وزراعة المحاصيل والتباهي بها وفوا برجولتهم وإنسانيتهم أتقفو وقفت رجل واحد في كل مبتغ أهم سطر التاريخ لهم أفعالهم وزاد على ذالك بما أنش أو من ديار ومنازل وشقو الجبال ونهضو بتلك البلاد والمزارع عشنا حياة ملئيه بالسعادة ونحن أطفال بينهم نرا70ةة009ةرة ونسمع أقوال وافعال شق لها التاريخ مكان في صدور ابنا المساريه رباع عزوتي رباع أهلي وديرتي رباع أنتي مني وآنا منك لم آنساك بقيتي بمهجتي وبخاطري تجودين بالرجال تلو الرجال مفخرة من كل جانب أهيم بريا حك واغدو واسرح في وديتك وجبالك أنتي التي قد عشت فيك طفولتي وبنيت مجدي ورجولتي إليك أعيد الذكريات فلست إلى واحدا من ابناك عاصرتك في الصغر وهانا أذكرك في الكبر عشت قصص تروى وأيام لن النسا فيك ربينا احتضتنا رباعوعاصرنا اسوارها ومداميكها واسبالها عشنا أيام لم ولن تنسا في تلك الحقبة من الزمن وقفنا إلى جانب تلك الأبراج حصونك يا قريتي وماروع حصون المساريه كيف لا وحصن الحبش يعاذ الفضا عشرون دور لفي لسما برج أيفل كان عندنا وما برج آفل إلى من حديد ولاكن برج رباع حصن ألا حبش قد تطاولة بنيانه ومداميكه في رونق يباهي كل الحصون حصن غلثه وحصن الخربين حصون قد بنيت من اجل آن تكون معالم من معالم كل دار والدور مشهورة بحصونها ومن ثم برجالها أعود إلى حصن العزة حصنا بني على أكتاف الرجال يسألوني عن أهرامات مصر واسألهم عن حصن ألا حبش كيف بني ومن قام ببناء هذا الصرح العظيم من وضع هذه الصخار من وضع مداميكه أنها سواعد المساريه جدي وجدك بنو وآبى وأبوك حافضو وآنا وآنت هدمنا كيف ومتى ليت عندي صورة لك يا حصن ألا حبش لكي يرا من يرا ان هنا كان حصن يدعى حصن ألا حبش كان عقال أتقريه المقصب وكان فخر المساريه حصن بني على اكتاف الرجال الذين قضو نحبهم وبقي حصنهم شامخ لاتهزه الرياح وبفعلت فاعل ومزحة تم هدمه لاتقل لي انه سيطيح لا لن يطيح فقد عمر سنين وسنين ترعرعنا على منظره الجميل ارا قريتي رباع الصعب من ظهر مطاول عند السفر اخر شي اصتطيع ان اراه حصن الاحبش فقد زال حصن الاحبش ولم يبقا سوا ذكراه ليتني كنت اعرف انه سوف يزال لكي ابروزه في برواز من ذهب واضع له مكان في كل منزل برباع المساريه لم يكن حصن الاحبش حصن بل كان معلم وندثر لم اعد اهتم ببنا الفلل ولم تهمني الحضارة بعد ان هدم فقد انتها حصن الاحبش بدون تاريخ يذكر كان زمان وانتها بدون ادنا ذكر له اين التاريخ ومن بناه وكيف ولماذا افيدوني ايا ه الرجال اسالكم بالله من عنده صورة لحصن الاحبش ان يضعها لنا في منتدا رباع لكي نرا ذالك المعلم الكبير ذالك المعلم الذي قد ذهب ولم يبقا له اثر لاتلوموني اعزتي واخوتي فان المصاب جلل فقد خرجة من قرية المساريه وحصناه الحصين قايم بين الحصون ولم اعد اليها ولاكني عرفة ان حصن الاحبش قد ولى الى الابد هل من المعقول ان يذهب هذا الحصن العريق وحصون كثيره سوف تذهب الم يكن هناك من يسعفنا بترميمها والمحافضة عليها هانحن اليوم نناشد كل فرد في رباع ان يحافظ على التراث ويبقي منازل الاباء ولاجداد في مكانها لنعلم اجيالنا نحن كنا هاهنا وعشنا هاهنا وتربينا هاهنا سواعد الرجال بنت وسوعد الرجال بذلت سيعجبون مما يرون لا رافعة ترفع الحصا على المداميك اخبروهم بمن كان يقوم برفع تلك الصخار على المداميك وللحديث بقيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشهور |
والله انني لحزين وان ما كتبته لهو القليل عما اكنه عن حصن الاحبش فهناك ناس اعرفهم قد اسندو ظهورهم بحصن الاحبش وانا ايضا كنت منهم فقد كنت مقرب من حصن الاحبش بحكم ان الحصن يقع في ساحت اخوالى ال قزعة وكان جدي قزعة بن احمد رحمه الله يحب الجلوس تحت ضل الحصن او يدي الصلاة في المصلى المقابل لحصن الاحبش من اجل ذالك فقد كنت متاثر بما رئت وان حصن الاحبش بجهاته الاربع يقع بين املاك اخوالى وملاك العجران وكان بيت العم جعبان يفتح على حصن الاحبش من الجهة الجنوبية للحصن وان قلت لك ان حصن الاحبش تحفة معمارية لايشابهه تحفة في الدنيا فقد كان من عجايب الدنيا الثمان زدة واحده لانه يستحق ان يكون هو الثامن في عجايب الدنيا من حيث البنا ومن حيث التنظيم في ادواره ومن حيث ماحيط به من حجر المرو لان لونه احبش اي يميل الى البياض مع الحجر الازرق فيه من العمارة مالله به عليم سواعد الرجال الذين قد وضعو تلك المداميك والصخور فيه لايوصفون اليوم ولن يصدق عقل ان هذه الصخور قد رفعت من بشر ليس عندهم من ماوهبنا الله اليوم من معدات شي يذكر سوا سواعدهم الا ليت حصن الاحبش لم يهد ليبقا معلم نعتز فيه الى اليوم وغدا وبعدغد والى ان يرث الله الارض ومن عليها اما ما تكرمت انت وطلبت مني ان اسرد لكم عن الماضي وكيف كان فانني سوف افعل بحول الله وقوته ولو عدة الى ماكتبت من مواضيع متواضعة ستجد انني سايرا في ماطلبت والله اسال ان يعيننا جميعا لابراز معلم وعادات قد مرت بنا ونحن نفتخر بها في الامس ارجو ان تبقاء الى ان يعرفون اجيالنا القادمه ماذى كان يعمل ابانا واجدادنا من عمل الخير والرفعة بسواعدهم رحمهم الله بواسع رحمته واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين سبحان الله وبحمده سبحان رب العرش العظيم
مشهور |
اخي ابو حسن اشكرك كثيرا على شعورك النبيل مقدرا لك تجاوبك وكما تعلم اثارنا هي مجدنا ونحن نتحسس اخبارها والله انني لحزنت كما حزني على فقدان اعز صديق عندي عند ما علمت ان اليد امتدة الى اجمل برج في الجنوب بحجة من يستطيع ان يهدم الحصن الحصين وهي كانت مزحة أو خلينا نتكلم صراحة كانت مراهنه على من يستطيع هدم حصن الاحبش وقد كان وذهب حصن الاحبش حصن كنا وكانت الاجيال السابقه تعرف القرية بحصن الاحبش ذاك الحصن الشامخ الذي قد كنا نستنير به في قلب القرية النابض نعم فلن اوفيه انا حقه فهو اكبر من ان اوصفه انا ولاكن الذي جعلني اكتب عن حصن الاحبش هو خوفي ان ياتي الدور على حصن غليل وحصن الخربين وحصن الشهاوين واثارنا القديمه التي ترعرعنا وعشنا فيها ولها من الذكريات الكثير وسبل العجران وسبل العيسى وسقيفة الجربوع في الطفه وصخرة ام لقمان التي سوف ياتي الدور عليها يوم من الايام انتهت كل اثار القرية ولم يبقا لنا اي معلم نستنير به ونذكر ابنانا وانفسنا عند ما تعلو علينا النفوس والكبريا والتباهي بالفلل والقصور وننسا اننا كنا هاهنا عشنا بين تلك الاسبال وبين تلك المواقع وفي كل السقايف سقيفة العجران سقيفة الرصعة التي كان يسكنها المرحوم حمود الحارثي طوال فترة الخريف سقيفة الجربوع في الطفه التي كان يجلس فيها ليحمي البلاد من القرود عند ما تهاجمها في وضح النهار وهي موجودة في الطفه عند المشعال فقد انتها ولم يبقا منه سوا اسمه كل هذه تعتبر معلم من معلم القرية حصن السقمه بيوت الصليلي وهي مكونه من ثلاثة ادوار وتعتبر قلعة بجوار المقلع والصخرة المعلقه التي بجوار بيت ال قزعة ماذى تريد ان اكتب لك فانني اجد ذكرياتي في كل زاوية من القرية بل في كل حجر بزاوية بيوت عرفناها وبيوت هدمناها وياليت اننا حافضنا عليها لكي نخبر اجيالنا اليوم اننا كنا هاهنا نعيش بحلالنا وشيماتنا وتعاوننا ورجولتنا كنا سوا سية كاسنان المشط متعاونين ماذا تريدمني ان احدثك ابا حسن فلن اجد سوا الذكريات وياليت ان يبقا لنا من اثارنا ما بقا لكي تكون شاهدا لنا لاعلينا اتقدم بشكري لكل من ساهم معي في نشر صور من حياتنا وتذكر اثارنا ومنها بالطبع حصن الاحبش في قلب المسارية اما حصن الخربيين وحصن الشهاويين فانني اعتقد انهم باقيا الى اليوم وان كان قد هدم حصن الخربين وحصن الشهاويين فلم يبقا لنا شي نكتب عنه فقل علينا السلام مشهور |
رحم الله بن زنان اين نجد هذا التكاتف الذي كان علية ابائنا في الماضي ((كل يقول ليت موتك يامحمد لي انا)) ياسـين يامن تعـيد عيد رمــضــان واقفى خمسة رجا جيل في مـوتر محمد رفاقه من نقعه بني حسن متوجهن الرياضي غدت بهم قدرت الله وأفلحت بابن زنان كـل يقل لـيت موتـك يا محمد لـي انـا |
ذكريات لاتُنسى http://smilies.sofrayt.com/fdm/write-a-letter.gif في هذا الزمان ترى شي غريب وعجيب وشي يفقع اللّي من الضغط دخلت احد المدارس الابتدائية لموضوع خاص واثنا سيري في ممرات هذه المدرسة رأيت عجب العجاب وكنت اعرف ومتأكد ان عجائب الدنيا سبع ولكن بعد مارأيت اتضح ان عجائب الدنيا اكثر من سبع والضاهر انها مع الجيل الجديد بيخلونها من فوق العشرين تمشي بين الممرات وكأنك في حراج ماينقص غير البسطات وسلملي على التربيه وبعد البحث والتنقيب وجدت ضالتي وعندما دخلت الصف استغربت من غياب المدرس اثناء الحصة فالفصل اصبح ملعب كوره حلبة مصارعة سباق هجن سمها كما تريد اثنان من الطلأب ماسكين في خناق بعض واثنان حاشرين واحد ضعيف في زاويه وهذا يلعب وهذا يجري وهذا قائم وهذا جالس مرت علي مايقارب الدقيقتين وانا انظر في هذا المشهد الغريب سالت احد التلاميذ فين راح الاستاذ ياشاطر فأشار الي بأصبعة فألتفت الي مجموعة من التلاميذ الواقفين مجتمعين حول شخص جالس ولم ارى منه الى العقال ومازاد الطين بله انه قصير القامة فعرفت ان هذا هو الاستاذ ( طبعاً مايبغالها ذكا ) تقدمت وسلمت عليه وعرفته بنفسي واني ولي امر الطالب الفلاني واتيت كي اعرف مستواه الدراسي فنظر الى الطلاب وقال منه ( فلان ابن فلان ) والله حاله المدرس مايعرف تلميذه سالت المدرس ايش الفوضى هذي قال خلها على ربك ياعيني على المدرسين يقطعون الخاطر http://smilies.sofrayt.com/fdm/nono.gif خرجت من الصف متوجه الي بيتي ركبت سيارتي واثناء سيري تذكرت ايام الدراسة زماااااااااااااااان والمدرسين ايام زمان عندما تدخل المدرسة اثناء الحصص كأنك داخل مقبره لا حس ولا نفس اتعرفون لماذا لان كان في مدرستنا مدرسين يتمتعون بموهبة الارهاب ياتي المدرس ويدخل الصف وينظر اليك بوجه عبوس كانك انت السبب في نكسة الامة العربية وانت السبب في سقوط الاندلس وانت السبب في احتلال فلسطين ويحمل في يده عصاه لو ضرب بها حماراً لبات في غرفة العناية المركزه ويبدا في الشرح ويسأل ومن لايجيب فقد اكل ما اكل الحمار ( اعزكم الله ) في مطلع وفي اكثر الاحيان يصبح الفصل وكانه ملعب كوره ترابي ماتشوف الى الغبار متطاير من الضرب على الماصه ومن لايعرف هذا الاسلوب فهو كتالي يقف الطالب امام الطاوله والمدرس خلفه ويأمر اثنين من العتاوله بشده الى الطاوله من ايديه وعاد الشباب مايقصرون كان خويهم مجرم وينوي الهروب ويبدا المدرس في ضرب الطالب على مؤخرته وكانه يشتغل على النوته الموسيقيه ومن شدة الضرب على صاحبنا تنظر الى بقية الطلاب وهم يتالمون وكان الضرب فيهم http://smilies.sofrayt.com/fdm/praying.gif . كان المدرس مثل الامبراطور يامر فيطاع يهابه الكبير قبل الصغير وعندما نرا المدرس بعد الدوام في احد الطرقات اوالساحات او في ملعب الكوره فأنك تطلق ساقيك للريح وتلوذ بالفرار وكانك رايت اسداً مقبلاً عليك ينوي افتراسك هذا ان ساعدتك قديمك في الفرار وان لم تتمكن من الفرار فأنك تقف مشلول الحركة فاقد الحس عاجز نصف عقلك شغال ونصفه الاخر انطفا عين مفتحة وعين مغمضه وكأنه سار عندك التماس كهربائي وضربت جميع الافيوزات وكانك رايت مخلوق عجيب غريب من مخلوقات الله لم تراه ابداً في حياتك ومن هول المصيبة التي وقعت فيها ( وانا اقول ليش الشباب كانو يلبسون سراويل ملونه ) هها الحين فهمت http://smilies.sofrayt.com/fdm/tongue.gif وبعد ان يمر الاستاذ ويذهب بعيدا ياتون اليك الشباب ويقولون ها شافك ياوليك وياسواد ليلك بكره في المدرسة بتشوف الهوايل بس ها خلك رجال وشلها لوحدك اذا سالك من كان معك قل بس انا لوحدي كأن الضعيف قتل قتيل ويروح البيت حزين يجر ورائه ذيل العاروالفضيحة ويبات يتقلب من الحمى ويفكر في مستقبله الذي ضاع من لعب الكوره شوقني . واحد من المدرسين الله يسامحه ويعفي عنه قضا على المسحات الخضراء واشجار الورد من كثر ما يصرمه ( يحشها ) لاستخدامها عصي للضرب ولولا كثرت الامطار في ذاك الزمان لأصيب حوش المدرس والمناطق المجاورة للمدرسه بتصحر . مدير مدرسه اخترع نوع من الضرب اطلق عليه ( قمز) لاحد يسألني عن معناه معرفش وهيا ضم الاصابع بطريقه افقيه والضرب على الاضافر http://smilies.sofrayt.com/fdm/looking-around2.gif الحمد لله ان الغرب واعداء الاسلام ماعرفو هذا النوع ولوعرفوه لجندو مئات المؤسسات والاف العلماء والمختبرات لتطوير هذا النوع واستخدموه لضرب الامة الاسلامية والعربية . في مدرسة العفوص القديمة واحد من المدرسين طلب من احد التلاميذ ان يقوم على السبورة ويحل مسأله رياضيه وقف صاحبنا امام السبوره وفي يده طبشوره كما يقف حمار الشيخ في العقبة وبدا ينظر الي السؤال وكانه ينظر الى لوحة فنيه ليستخرج المعاني الجوهريه من بين الالوان المتداخله ضاق المدرس وشاط غيضاً فركل صاحبنا على مؤخرته ( شلوت ) وكان المدرس يلبس اكرمكم الله جزمة مقاس 52 وكانها سفتي شوز( يعني حذا سلامة يستخدمه العمال في المصانع لوجود حديده قويه صلبه في مقدمتها لتحمي رجله اذا سقط عليها شي ثقيل فهمتم والا اعيد) فاذا بصاحبنا يقف بثبوت وكانه في طابور عسكري والدموع اربع اربع انتهت الحصه وصاحبنا لازالت الدموع اربع اربع التفينا حوله لنهديه ونشد من ظهره اقصد ازره وهو بيعييييييييط http://smilies.sofrayt.com/fdm/sobbing.gif مسكين عندما اتذكر الموقف تفيض عيني بدمع ولكن لاادري هل من الحزن او من الضحك . واحد من الطلاب جالس اخر الفصل في مدرسة العفوص القديمه ايام البرد الباب مغلق والرؤيه شبه معدومة صاحبنا هذا يلبس بالطو طويل عريض كانه خيمه وهو في داخله كانه العمود حتى لايصاب بلسع البرد وطبعا له فيه مارب اخرى. http://smilies.sofrayt.com/fdm/spying.gif في احد ايام مدرسة الجوفاء كان الجو بديع وجميل وكانت السماء ممطره بعد مرور الحصة الاولى ماأعجبنا الوضع نظرت الى رفيق دربي وصاحبي وقلت له ياخي ماهو حرام نقعد مكروسين في هذا الصف وننحرم من الجو الحلو الي برى نظر الي صاحبي بنظره واثقه وهزحاجبيه وتبسم لي فقد فهم المقصود http://smilies.sofrayt.com/fdm/thumbs-up.gif وصاحبي هذا الله يوفقه ويستر عليه الريوس عنده مفصول كلها على قدااام فهز راسه وقال بس الكتب كيف نهربها والمخرج من قدام باب الاداره واستراحة المدرسين ضربت على صدري وقلت اترك المهمه هذي علي وان ابو فلان بس روح جيب السيارة من ورا الحوش قال تم راح خويي يجيب السيارة وانا حزمت الكتب والدفاتر ورميتها من النافذه في الدور الثاني ونزلت لكي نتمم عملية الهروب ومررت من امام غرفة المدرسين والادارة بعد ان ابعدت الشبهات عني وكنت امشي واثق الخطوة يمشي ملكاً وعندما ذهبت لجمع الكتب والدفاتر وجدت كل كتاب في ديره وبعضها قد شرب من الماء حتى ارتوى وبدات وبسرعه اجمع الكتب قبل مانصاد وجمعتها وذهبت الى نقطة الألتقاء فوجدت صاحبي في الانتظار ويقول بسرعه لاتورطنا ( على بالنا ان ماحد بيدري ومابيحس بهروبنا ) http://smilies.sofrayt.com/fdm/jeer.gif تنك ..المهم رميت الكتب في صندوق السياره وقفزت من على الحائط وركبت مع خوي وفقعنا وين ياصاح على تربه وصلنا وكان الجو مشمساً مع بعض الهتان الخفيف صفطنا وترجلنا من السياره وبينما ان والخوي نسولف تذكرنا الكتب وبعد ماطلعناها وجدنا ان بعض الدفاتراصبح على الزيرو وكنه جديد وبعضها اصبح كراسة رسم اختلط الحبر واصبحت لوحات اتحدا اكبر رسام يرسمها نظر الي صاحبي بنظرة غضب وقال ياخي في احد يرمي الكتب زي كذا ورطتنا وضيعتنا الله يلعن الي يسمع كلامك مرة ثانية عجيب منت شايفني من اول مارميت الكتب في الصندوق والمطر فوقها وحتى ماوقفت قال انا كنت خايف اوقف يشوفنا واحد ونروح فيها وتزاعلنا وبعد يومين نظرت الى صاحبي بتلك االنظره فتبسم فشردنا من المدرسه . http://smilies.sofrayt.com/fdm/bye.gif المتميز عبد الله محمد احمد شهوان |
كان المدرس مثل الامبراطور يامر فيطاع يهابه الكبير قبل الصغير وعندما نرا المدرس بعد الدوام في احد الطرقات اوالساحات او في ملعب الكوره فأنك تطلق ساقيك للريح وتلوذ بالفرار
ذكريات جميلة الله يعطيك العافيه يامتميز بس هذا زمان لن الاساتذه رجال ويتعاملون مع طلاب رجال وذلحين تلقى المدرس دق الثمةمع الطالب ( ذيك الايام عندي خير من بندقة بحزامها) القدوة |
الحقيقة المتميز رجعنا للذي مضى يوم حلو ويوم مر تذكرني بقصة البؤساء الواحد شايل الخبا طبعا ماتعرفون الخبا هذي سلمكم الله شنطه مصنوعة من القماش تجينا وارد فرنسا خصيصا من مصانع كرستيان ديور تراني امزح لا تصدقون الله يرحم تقعد مع ذرى الذرى ماتتقطع .. طبعا فيها كل الكتب والدفاتر مانعترف بالجدول .
وفيها قشاره لها شهرين لو خبطت بها صفاً تكسر تقعد تشرب لك قربة ماء يالله تلين الحمد لله على العافية ربي رزقنا بسنون تطحن الحصى والا بنموت من الجوع ياكافي .. اما المدرسين فحدث ولا حرج فمنهم العبقري والمجتهد واللي يبغى ينفع الاولاد ويصيرون رجاجيل على قولهم ومنهم اللي مايدري وين الله ملقيه المهم وظيفة وما على لسانه يكون ( بس اسكت ) على طريقة ناصر القصبي لما يعصب وهو يقولها وعصاة عتم يلوح بها الى خبط بها واحد يقعد يتوحوح شهرين تذكرني بامريكا يوم تلوح بالفيتو وهي محندره للعرب تبغي تتنحش بهم لكن ماحد ويليها . |
الاخ المتميز متميز بكل شي/امامن ناحيةالمدرسه اللتي مررت بها فلم يكن مديرها الاستاذ/ضيف الله القادري/ولامر عليهم الاستاذ عبدالقادر (من العفوص) وما ادراك ماعبدالقادروالشي بالشي يذكرفقدكان الاستاذعبالقادرمرعب المدرسه وكان مدرسا للغه العربيه واول مايفتتح به الفصل او الحصه سؤال هو من منكم حفض القاعده:وكان اول طالب يسأله الخال سعد فإن لم يجاوب كان يرد عليه الاستاذ عبالقادر بكلمته المشهوره(لعب الكوره جنني اكسر ساقي وعورني/ولامرعليهم الاستاذ ابن( هكشه)رحمه الله:::: فوالله اننا اذاكنا نلعب الكوره فوق الحمرا ومربنا؛الاستاذمحمد بن شهوان وقدكان جزالله الف خير من ارحم المدرسين الذين مرو على مدرسةرباع لم يبقى في الملعب احدا مناخوف منه فقدكان للمدرس هيبه،،،،،،،، اماالأن فقد ذهبت هيبة المدرس اواذهبت ايهما شئت متعب الزهراني |
واقع ذلك الزمان بالتأكيد يختلف عن هذا الزمان كان مأساة سامحهم الله ماخلوا لاعرعرة ولا خيزرانه ولا عتمه إلا كسروها على أيادي ذلك الجيل ..
أعادوا لنا أيام الرقيق من جديد . كانوا يستمتعون ويتلذذون بتعذيب أولئك الصغار الذين كانواتعساء أصلا كانوا بحاجة إلى الكلمة الحلوة الكلمة الطيبة إلى اللمسة الحانية ربوا في ذلك الجيل كم هائل من العقد والحقد يصبونها صبا عليهم .. التعليم في وادي وهم في وادي آخر أخي الحبيب .. لكن فاقد الشيء لا يعطيه ................. |
| الساعة الآن 11:13 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع