تحليل وشرح قصيدة بن جحلوط وبن خنيفس

طبعا من الاشياء الجميلة لهذا القسم الجديد كل فترة وفترة يأتي أحدنا بقصيدة ومن ثم يقوم أخي الهمس او من لديه القدرة على التحليل والشرح ليتعرف الانسان على جمالية القصيدة اكثر وليفهم غير الجنوبيين كيفية بناء القصيدة الجنوبية ومعنى الشقر بالقصيدة التي تتميز به القصائد الجنوبية عن غيرها ... فإلى القصيدة وننتظر الشرح والتحليل .. ويقول بن جحلوط: حي الله سيل من الأطراف يقرا السلاما يقرأ جميع الشجر في دقلته والمواصيل شربه منه خير لي من شرب ماي المحلي يفنى جميع الشجر من دقل سيله وضقنا سيله ينبه ديار الخبت وارضي تنابه الرد خنيفس: رح يانديبي لدار الهيل واقرأ السلاما لولاه ماردني عنه الشبا والمواصيل وأصحابنا بعد ذاك الود ما يلمحلي ياصاحبي أن كان جاء منا خطيه وضقنا اويه مشرت لي بالكف وارضيتنا به

جحلوط شاعر عجيب قصايده محكومه يبنيها بنايه عالية الجوده
وعلى كل حال ننتضر التحليل الهمساوي لهذه القصيده او من
لديه القدره على فك طلاسم جحلوط

جحلوط من تهامة واجداده لامه هم الشهاوين من رباع للمعلومية ولزيادة في المعرفة وننتظر بالفعل الناقد الهمس ليفتت لنا القصيدة ويعلمنا معاني الكلمات وشرحها باسلوبه السلس الراقي

طبعا الشاعر محمد بن جحلوط لا ينافسه أحد في وقتنا هذا من ناحية إختيار الشقر فهو عجيب نتمنى له الصحه ودوام التوفيق .
يجب أن نصحح بعض الابيات اللتي كتبت بالغلط من أخي صقر الجنوب.
1-(يضي جميع الشجر في دقل سيله وضقنا)وليس يفني.
2-(سيله ينبه ديار الخبت وأرضي تنيبه)وليس تنابه.
أنتهى التصحيح والان ناتي الا شرح الابيات هي ليست طلاسم ولكن كلام جديد قد لا يكون مفهوم لدى البعض:-
أ-يقرا السلاما(شجر السلم عندما يصل اليه يشيله من الارض)
ب-المواصيل(سيل متصل لا ينقطع)
ج-ماي المحلي(ماء التحليه)
د- وضقنا(يضيء عود القنا)
هـ -تنيبه(الارض تنتبه وتخضر)بالنسبه للرد من الشاعر حسن بن خنيفس فلا يحتاج لشرح لانه واضح ومن صعب عليه شي أنا تحت الأمر
أرجو أن أكون وفقت في الشرح وللجميع تحياتي...

مشكور على هذا الشرح ياالوافي ياابن الجنوب
انت معلم للقصايد ومنك نستفيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي السبيَه

مشكور على هذا الشرح ياالوافي ياابن الجنوب
انت معلم للقصايد ومنك نستفيد

ماعليك زود يابو طلال والله يقدر الجميع على خدمة هذا المنتدى

الله يعطيك العافية أخي إبن الجنوب وإذا وجدت أنت أو أحد الشعراء أي خطأ في الابيات فبامكانك الدخول على الموضوع والتصحيح ولك مني وافر الشكر والتقدير فالعمل عمل جماعي لاينفرد به شخص عن الاخر ونحن جميعا مكملين لبعضنا البعض شرح ممتاز لمعاني الكلمات وكنت اتمنى لو تم شرح القصيدة كاملة بدع ورد مع بيان الكلمات لكن ماقصرت يعطيك العافية ووضحت القصيدة واصبحت مفهومة للجميع ..

rolleyes: على مرورك يابو أحمد ورد القصيده واضح الصعوبه كانت في البدع اذا تبون شرح للرد حاضرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر الغالي ابن الجنوب على التحليل والتصحيح الجميل
ووافي عزيزي ابن الجنوب
حللها ابن الجنوب واجاد
وانا انتقد لا عيبا فيها كقصيده فهي مكتملة الجوانب الفنيه ومن شاعر مشهود له عند محبيه
لكن ما يعيب الموروث هو حرص من يبدع على ان تكون طريق للرد فيفقد الرد جماله وربما يفقد حتى المعنى من البدع

وهنا لي وقفه مع الرد في هذا البيت:
وأصحابنا بعد ذاك الود ما يلمحلي
هذه الكلمه في اخر البيت حتى لأبناء المنطقه تبقى مبهمه
وأتمنى قرأتها بشكل دقيق فهي كي توافق البدع يجب تشديد اللام والحاء والشاعر يقصد اللمح وهو النظر
واستحاله ان يكون الرد بهذه الطريقه فهناك خطأ ربما بكتابة الكلمه اما بهذا الشكل فلا اعتقد انها صحيحه ابدا
وارجو من الأخ ابن الجنوب افادتنا بما انه يحفظ البدع فربما له وقفه مع الرد
وربما انا لم استطع قرأتها جيدا
وهناك شيء يجب ان يضاف اخي ابن الجنوب
لا نريد ان نخرج بشرح معنوي للكلمات لكن نريد شرح ما خلف الكلمات من ابعاد القصيده
وهو ما يريد الشاعر ايصاله للمتلقي
هذا اقتراح شخصي
والمعذره من الجميع لأنشغالي هذه الأيام بأمور عمليه بحته اتمنى ان تزول قريبا ونعود للقوافي
ابن الجنوب جهز نفسك ناويك بقارعه مع كوكبه من الأخوه ان لم يكن لديك مانع
جميعا تقبلوا تحياتي وعميق شكري
الهمس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهمس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر الغالي ابن الجنوب على التحليل والتصحيح الجميل
ووافي عزيزي ابن الجنوب
حللها ابن الجنوب واجاد
وانا انتقد لا عيبا فيها كقصيده فهي مكتملة الجوانب الفنيه ومن شاعر مشهود له عند محبيه
لكن ما يعيب الموروث هو حرص من يبدع على ان تكون طريق للرد فيفقد الرد جماله وربما يفقد حتى المعنى من البدع

وهنا لي وقفه مع الرد في هذا البيت:
وأصحابنا بعد ذاك الود ما يلمحلي
هذه الكلمه في اخر البيت حتى لأبناء المنطقه تبقى مبهمه
وأتمنى قرأتها بشكل دقيق فهي كي توافق البدع يجب تشديد اللام والحاء والشاعر يقصد اللمح وهو النظر
واستحاله ان يكون الرد بهذه الطريقه فهناك خطأ ربما بكتابة الكلمه اما بهذا الشكل فلا اعتقد انها صحيحه ابدا
وارجو من الأخ ابن الجنوب افادتنا بما انه يحفظ البدع فربما له وقفه مع الرد
وربما انا لم استطع قرأتها جيدا
وهناك شيء يجب ان يضاف اخي ابن الجنوب
لا نريد ان نخرج بشرح معنوي للكلمات لكن نريد شرح ما خلف الكلمات من ابعاد القصيده
وهو ما يريد الشاعر ايصاله للمتلقي
هذا اقتراح شخصي
والمعذره من الجميع لأنشغالي هذه الأيام بأمور عمليه بحته اتمنى ان تزول قريبا ونعود للقوافي
ابن الجنوب جهز نفسك ناويك بقارعه مع كوكبه من الأخوه ان لم يكن لديك مانع
جميعا تقبلوا تحياتي وعميق شكري
الهمس

عزيزي الهمس:القصيده قويه جدا بدع ورد ولو كانت كما قلت مما يعيب الموروث أن يكون البدع تمهيد للرد لما وجدنا في بدع هذى القصيده معنى ..البيت اللي اشرت اليه في الرد واضح ومفهوم حتى لو كتب بطريقه خطا.
شرح ماخلف الكلمات من ابعاد القصيده هنا يجب القول أن الوحيد اللذي له الحق في شرحها هو الشاعر نفسه لان من وجهة نظر إبن الجنوب ان القصيده كالشفره لا يفكها الا من وضعها ..وهنا لايفوتني أنا سمعت مره شاعر من أهل الشمال يقول لست مجبر على أن يفهمني ابناء الجنوب فهو محق وكان يقصد من لا يفهم يسأل ..
أما عن القارعه ياسيدي ربنا يسهل ..أتمنى التوفيق للجميع