كلام صبايا و ...زواج المسيار ... ما بين مؤيد و معارض

الفتاوى التي تصدر لتسهيل حياة الرجل كثيرة وتتناوله في جميع مراحل عمره شاباً وفي أواسط العمر وكهلاً وكذلك بناء على ظروفه سواء في استقراره في وطنه أو في ترحاله إن كان سائحاً وحسب وضعه الوظيفي طالب علم أو موظف أو مبتعث وهكذا فتاوى وإباحات كلها تنصب في إكبار الرجل وتعذيب وتهميش واحتقار المرأة ومن ذلك ما يسمى زواج المسيار لا إعلان ولا صرف ولا مسؤولية سوى ما يدخل به هذا الزوح من مجهود شخصي .. وحتى لا يصاب صاحبنا بالصداع في التعامل مع زوجتين ساعدناه في إخفاء الثانية وهنا عليه تعلم مهارات التحايل ليقول لزوجته الأولى أين يختفي بين الحين والآخر ومن من؟ ولقد استغللنا وضع بناتنا المتأزم في العنوسة لنقوم بعملية لوي ذراعها لترضى بزوج هو أقرب إلى الزوج الطائر كما هي الحال في مسلسل الطبيب الطائر مع الفرق. وهذا الزوج ممكن أن يتزوج موظفة والحال في الغالب كذلك ليستفيد من مالها فتقرضه عند اللزوم وتشتري له سيارته إن احتاج ولا من شاف ولا من درى فالصفقة والشركة كلها سرية في غياهب الظلام ونسميه زواجاً شرعياً يحضر إليها ساعات بسيطة كخفافيش الليل. والغريب أننا ما زلنا نطرح هذه الفتاوى فزميلة لي تحكي عن سماعها لشيخ يفتي بجواز أو بمنطقية زواج شاب عاطل عن العمل (ذلك كحل لمشكلة البطالة لدى الشباب) أن يتزوج بامرأة تكبره كثيراً وتعمل وبدلاً من السائق غير المحرم يقوم هذا الشاب بايصالها لعملها يومياً ويكون له نصيب من معاشها الشهري.


والغريب أننا تمادينا وسخرنا وقللنا من قيمة نساء العالم كلهن من أجل كازانوفا الشرق بالجواري الحسان من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب رهن يديه وفي خدمة غرائزه على طريقة (شبيك لبيك أنا عبدتك بين يديك) ولا علم لي ما هي مميزات الرجل الشرقى الشهم؟ التي تجعلنا نسخر فتاوانا لتقوم بدور الفزعة ودور المنقذ له وبذلك حولناه من إنسان كرمه الله المفترض فيه القدرة على ضبط الشهوات إلى غريزة تتحرك في حله وترحاله ونخاف عليه من نسمة امرأة وكذلك وهو طالب نبعثه في سن صغيرة جداً جداً ونقول له بطريقة وبأخرى لم نبعثك للدراسة فقط.
ثم نقول له إن بنت الغرب سهل التغرير بها والكذب عليها وعقد اتفاقية مقدسة بنية الخداع والطلاق وفوق ذلك نريد أن نعطي الآخرين صورة جيدة عن ديننا ثم نقول للشاب تزوجها أشعرها بحبك لها وربما خلف منها صبيانا وبنات وأنت في داخلك تتربص بها الشر. كيف يمكن لإنسان في داخله حفنة مروءة أن يفعل ذلك يعيش مع إنسانة تحت سقف واحد ثم يعد الأيام الباقية وقدوم حفلة التخرج لطعن من عاش معها وحمل حقيبة سفره والعودة للطرف الآخر من العالم ويا دار ما دخلك شر .. مهمة كهذه تحتاج مجرماً متمرسا ولديه سوابق. أليس الطلاق هو أبغض الحلال إلى الله؟ فكيف نطلب من شبابنا القيام به؟ ما الدرس الذي نعلمه للشباب؟ نعلمه الخديعة والكذب والاستهانة بمشاعر النساء وحرمة الأسرة وفوق ذلك نعلمه الاستهانة بمشاعر الشعوب الأخرى وكأن على رأسنا ريشة أو أننا الأحسن بين خلق الله هذه النظرة الغريبة النرجسية وتقديس الذات المتمثل في الرجل فقط هي أولى بذور الإرهاب لدى شبابنا ولا عجب أنه خرج من عندنا ما فاق عددهم في بعض الدول الأخرى.
ثم هل ترضى لشاب أن يتزوج ابنتك بنية طلاقها؟ قد يقول البعض ولكن بنات المجتمعات الغربية غير ولكن هل تعلمون أن الشاب الذي يطلق مرة قد يستسهل الأمر ويطلق مرات ومرات فمن يستسهل حل هذا الرباط المقدس ومن يدخل شركة الزواج كثعلب مخادع سيستخدم نفس مهاراته مع بنت وطنه.
والأطفال ما مصيرهم من زواج بنية الطلاق؟ ثم يا ناس شبابنا بعثناهم والأغلبية العظمى في سن المراهقة. لعلكم أيضا تنتظرون من بنت الغرب أن تصرف عليه وتدلله وتعلمه اللغة حتى يعود سالماً لوطنه وتقوم أمه بجولة العمر تبحث له عن شقراء بيضاء طويلة ممشوقة القامة كتلك التي تعود عليها؟
ومن يتحكم في موانع الحمل أليست المرأة؟
يعني إذا انتهى صاحبنا من غايته وأراد تطليقها فبامكانها ربطه بطفل منه.
أنا أكاد أجزم إننا عندما نصدر هذه الفتاوى لا يخطر في بالنا سوى الرجل فقط أو حتى غريزته أما المرأة والأطفال فهم على هامش تفكيرنا هذا إن تذكرناهم.
ثم مع مشكلة تأخر سن زواج بناتنا وارتفاع نسبة العنوسة لدينا ألم يكن من الأجدر أن نعطي الأولوية للبعثة من شبابنا المتزوج وبالتالي نضرب عصفورين بحجر كما نقول نعلم نساءنا ونستفيد منهن عندما يعدن للوطن ونحصن شبابنا ولا ندفعهم إلى مزالق الخديعة واللف والدوران.

نقلا عن عده مقالات

خليحيون يطلبون المسيار

وقال صاحب احد مكاتب التزويج : هناك طلبات تأتي من دول الخليج حيث يطلب بعضهم زواج المسيار على سبيل المثال، فنوضح لهم أن هذا الزواج غير معروف للبنت المصرية ولا توافق عليه، لكن لا توجد مشكلة إذا أراد أن يحدد ذلك في طلبه، أما الزواج العرفي فنرفضه تماما.
وتابع المحاسب أحمد عبدالرحمن: هناك بالفعل طلبات على زواج المسيار ليس من الخليجيين فقط بل من المصريين أيضا. ولم يتم إنجاز أي حالة، حيث أننا نشرح للبنت فكرة هذا الزواج بالضبط حتى لا تقع فيه. أضف إلى ذلك أن من ضمن عناصر "المسيار" أن تكون للزوجة سكن يتردد عليه الزوج في الوقت الذي يتفقان عليه، ولا يتوفر السكن لمعظم الفتيات المصريات اللاتي يردن استقرارا أسريا وبيتا يرعاه الزوج ويتكفل به.
( طبعا هذا ما يقال للصحافة اما ما يحدث عكس ذلك تماما )



المسيار مشكلة المكاتب السعودية
الصحفي السعودي خلف السليمان، هو صاحب أول زاوية في الصحف الخليجية لمساعدة الراغبين في الزواج باسم "نصف الدين" في صحيفة "المسلمون" الدولية التي كانت تصدرها الشركة السعودية للأبحاث والنشر من مدينة جدة وتوقفت في نهاية التسعينيات. يقول إنه استمر في نشرها بعد ذلك في جريدتي المدينة والبلاد وقد تلقى في الأخيرة وحدها طوال عامين حوالي 35 ألف طلب زواج من رجال ونساء سعوديات.
ويضيف: في البداية لم يرحب أحد في السعودية بنشر طلبات الزواج في الصحف، واعتبرت أنها خارج سياق المجتمع برغم أننا حصلنا على تأييد من بعض العلماء في ذلك الوقت، لكن مع الزمن أصبح ذلك مقبولا وافتتح البعض مكاتب للتزويج وإن كانت غير مرخصة، وفي حالات كثيرة يأتي الأب بنفسه إلى المكتب ليقدم طلبا لابنته.
وبتابع السليمان: في جدة وحدها حوالي 15 مكتبا، وهناك ملاحظات على البعض منها، خاصة فيما يتعلق بالتوسع في زواج المسيار وتزويج المرأة بأكثر من شخص، فبعض المنحرفات تأتي بولي غير صحيح، ولا يقوم المكتب بالتحقق من بياناتهما، فيتم تزويجها لأكثر من شخص كمسيار في الحالات التي لا تسجل عقودها، وتشبه الزواج العرفي في دول أخرى.
ويضيف أن المرأة تستفيد من ذلك بأخذ مهر من كل منهم ويصير لها بيوت كثيرة حيث يؤثث لها كل منهم بيتا ويعطيها نفقة شهرية، ولا يكتشف أمرها بسهولة لأن كلا منهم يزورها في البيت الذي خصصه لها بعد اتفاق معها على الوقت والتاريخ، ولا تقبل أن يأتيها بغير اتصال هاتفي، وقد اكتشفت حالة امرأة في مكة متزوجة مسيارا بخمسة رجال.
ويشير خلف السليمان إلى أن كل هذه المكاتب غير منظمة قانونا ولا تصدر لها الدولة تصاريح، ويتم مداهمة بعضها واغلاقها إذا وردت بشأنها شكاوى.."أنا شخصيا أعرف في جدة 5 مكاتب تم اغلاقها لأن روادها اشتكوا من تقاضيها مبالغ مالية ولم تحقق لهم المطلوب".

تصورن أنه حل لمشاكلهن فوجدنه كابوسا

أكدت كثير من الزوجات السعوديات أن زواج المسيار الذي رأين فيه في وقت من الأوقات حلا لمشاكلهن تحول بعد تجربته إلى كابوس وتجربة مريرة ما زلن يذقن ويلاتها بعد أن فشل في تحقيق الاستقرار المنشود، وروين تجربتهن الخاصة في هذا المجال.


وذهب تحقيق أجراه الزميلان فاطمة مشهور ولطفي عبداللطيف لمصلحة صحيفة "المدينة" السعودية، الاثنين 6-11-2006 للقول إن إحصائيات جديدة أكدت بأن 80% من حالات زواج المسيار قد باءت بالفشل.
وتسرد عبلة (ن ع) حكايتها قائلة: قبلت بزواج المسيار نظراً لبعض الظروف القهرية التي أعايشها ومنها كبر سني فأنا أبلغ من العمر 41 عاماً ومنذ أن كان عمري 30 عاماً لم يتقدم لي أى عريس ومن هنا زادت مخاوفي من أن يفوتني قطار الزواج وقررت أن أقبل بأى نوع من الزواج مهما كانت نتائجه. وفي أحد الأيام تقدم إلينا رجل متزوج وأخبر والدي بأنه يعاني من مشاكل جمة مع زوجته وأبنائه ويرغب الزواج عن طريق المسيار بحيث لايتم إعلانه ولظروفه الصعبة.
بعد دراسة الموضوع قبلت عبلة به زوجاً. وتضيف عبلة: " بالفعل تم الزواج عن طريق المسيار وبدأ يزورني في الأسبوع مرة واحدة بشكل سري، يأتي متسللاً ويخرج متسللاً. وفي البداية كان رجلاً طيب القلب يعاملني بلطف وطيبة ويشكرني على أن قبلت به زوجاً عن طريق المسيار ولكن سرعان ماتبدلت الأحوال حين حدوث أول خلاف بيني وبينه فكال لي سيلاً من الشتائم والإهانات".
وحين طالبت عبلة بالطلاق، ساومها زوجها على دفع 20 ألف ريال، فهددته بالذهاب إلى زوجته الأولى، واطلاعها على الأمر، فتم لها الطلاق. أما مريم، فتروي حكاية مختلفة نوعا ما: "تقدم إلينا رجل متزوج شارحاً بعض المشاكل مع زوجته وطلب الزواج عن طريق المسيار ولكنني لم أدرك أن هذه التجربة عبارة عن كابوس في حياتي. وكان ضمن الشروط أن أمكث في منزل أسرتي ويأتيني هو 3 مرات في الأسبوع"
وبعد 3 أسابيع من الزواج أتى زوجها فسألته "ماذا سنسمي ابننا في حال الحمل"، فجن جنونه وقال إنه يرفض الإنجاب لأن هذا الزواج مسيار ومعناه "تمشية حال وتسلية وليس زواجاً صحيحاً". وبعد نقاش حاد انتهى زواجها بالطلاق.
أما نادين وهي فتاة تبلغ من العمر 38 عاماً فتقول: "رغم خوفي من العنوسة وتجربة الأخريات ممن تزوجن بالمسيار فإنني أرفض الزواج عن طريق المسيار ليس بسبب عدم مشروعيته بل لأن البعض له تفسيرات خاطئة لزواج المسيار". وتضيف أن لها 7 صديقات تزوجن جميعا عن طريق زواج المسيار نظراً لبعض الظروف التي تخصهن وجميعهن قد طلقن من أزواجهن.
وبالطريقة ذاتها مرت (سلمى ع ر) وهي ربة بيت بتجربة قاسية عبر زواج المسيار اذ تزوجت ورزقت من زوجها بطفلين لكن المأساة كما تقول بأن الزواج بعد عامين انتهى بالفشل وزوجها حتى الآن يرفض الاعتراف بأبنائه والإنفاق عليهم أو حتى مجرد الاعتراف بهم وهذا أحد مساوئ زواج المسيار حسب قولها.
وتضيف سلمى مادام العلماء قد بينوا مشروعية الزواج المسيار فلماذا لم تأخذ الزوجة حقوقها الشرعية كاملة لاسيما أنه زواج صحيح ويتم حمايتها وأبنائها من بطش الأزواج وإنكارهم لنتائج هذا النوع من الزواج رغم أنه صحيح وشرعي . وفي الطرف المقابل، يروي الشاب (مهران خ خ) ويبلغ من العمر 32 عاما أنه متزوج من ابنة عمه وأنجب منها 3 أبناء، لكنها تتميز بقوة الشخصية والسيطرة.
في هذه الأثناء تعرف مهران على شخص وربطتهما صداقة قوية، ولما علم بمشاكل مهران مع زوجته عرض عليه الزواج من أخته عن طريق المسيار. ويضيف: "قبلت هذا العرض وقد خصص شقيقها مشكوراً لنا غرفتين بمنافعها ضمن منزله وقد أخبرتها واشترطت عليها بأن يكون زواجنا سراً دون أن يعلم أحد به مخافة بطش زوجتي وأهلها فقبلت بشرطي كما اشترطت هي ذلك أيضاً مخافة أن يأخذ طليقها ابنتها الوحيدة منها والبالغة من العمر 7 أعوام".
ويقول: "بالفعل كنا سعداء في بداية زواجنا ولكن فجأة تغيرت الأمور حينما أخذ والدها الطفلة منها شرعاً وهنا تبدلت الأمور وأصرت زوجتي أن نعلن زواجنا على الملأ وأن يخصص لها السكن الشرعي ونظراً لظروفي المالية الصعبة حيث انني موظف صغير فقد رفضت ذلك فازدادت الخلافات بيننا حيث كانت زوجتي تصر على شروطها وانتهى هذا الزواج بعد أربعة أشهر بالطلاق".

سعوديات يقبلن على الزواج من الوافدين خصوصا المصريين واللبنانيين


رغم إجازة مجمع الفقه الاسلامى زواج المسيار ووضع الضوابط والشروط له التي تحفظ حقوق الزوجة والابناء حسبما ذكر العديد من العلماء الذين أجازوا هذ الزواج غير أن الكثير من الحالات في السعودية شهدت قصصا مؤلمة وصعبة ولاسيما للابناء إذ تنكر بعض الازواج لأطفالهم ولم يستخرجوا شهادات ميلاد لهم وهو مايهدد مستقبلهم، وتأتي هذه الحالات في السعودية لتتشابه مع حالات وقضايا في عدة دول عربية أخرى ينتشر فيها أنواع من الزواج غير مقيدة في السجلات الرسمية لتلك الدول.

وفى حين يطالب البعض بضرورة توثيق زواج المسيار فى المحاكم لضمان حقوق الابناء على وجه الخصوص يرى البعض الاخر انه لايختلف عن الزواج العادى على الاطلاق.

"مجهولو الهوية"


وتعد قصة سوسن الحازمي "مثالا مؤلما" لتنكر الآباء لابنائهم من زواج المسيار، وتروى سوسن حكايتها قائلة: " نتيجة ظروفي الخاصة اضطررت للزواج عن طريق المسيار، ورزقت من زوجي بثلاثة أبناء أكبرهم عمره ثلاث سنوات، والأصغر عمره 7 أشهر، لكن المشكلة تكمن في أن زوجي يرفض تسجيل الأبناء واستخراج شهادات لهم بحجة أنه يخشى من افتضاح أمرنا لدى أسرته وزوجته بينما أصر أنا على استخراج الوثائق اللازمة ولازالت المشكلة موجودة".

وتوضح الحازمي أنها لجأت إلى المحكمة الشرعية ولجنة حقوق الإنسان ومع ذلك ظل زوجها يرفض استخراج وثائق لأبنائنا والذين لازالوا مجهولي الهوية حتى الآن.

خوفا من طليقها


وفي التقرير الذي اعدته الزميلة فاطمة مشهور ونشرته جريدة "المدينة" السعودية، تقول إحدى السيدات (أروى. ز) أنها لجأت إلى زواج المسيارلخوفها من أن يأخذ طليقها السابق طفلها الوحيد الذي لم يتم سبع سنوات من عمره، "وبعد عام من الزواج قررنا الانفصال لوجود خلافات عميقة فما كان من زوجي إلا أن هددني بأنه سيفضح أمري للزوج السابق إن لم أدفع له مبلغاً من المال وهكذا وجدت نفسي مضطرة لدفع مبلغ كبير حتى لايفضح أمرنا".

أما (بثينة.ع.ع) التي لا يتجاوز عمرها الثالثة والعشرين وتحمل شهادة جامعية فتبرر لجوئها زواج المسيار بخوفها أيضا من أن يأخذ طليقها ابنته الوحيدة (4سنوات) لكن المشكلة تكمن "حين حدوث أقل مشكلة بيني وبين زوجي حيث يقول لي ( لولا أنك مطلقة لما تزوجتيني سراً أو أن أهلي قرروا التخلص مني بهذه الطريقة من الزواج)".


وتختلف قصة (فاتن.ح. غ) وعمرها 31 عاما، حيث كان زواجها كما، تقول، ثمرة حب، "ولكن زوجي أخبرني أنه لن يتمكن من فتح منزل لي ويفضل الزواج سراً حسب قوله لأن أسرته تود أن يتزوج بإحدى بناتها ونتيجة حبي له قبلت الزواج منه عن طريق المسيار".

وتردف بأسى: "بعد ستة أشهر علمت بأنه متزوج من اثنتين أخريين عن طريق المسيار وهما تقيمان مع أسرتيهما مثلي تماماً وقد سبق له أن تزوج بثلاث أخريات عن طريق المسيار".

علماء أجازوه ولم يرغبوا فيه

ولدى سؤال أفنان تلمساني أستاذة الشريعة بجامعة أم القرى، عن رأيها فيما يتعلق باعتراض البعض على اجازة زواج المسيار، تجيب: " لعل ما غفل عنه الكثير أنه عندما يقول العلماء عن شيء إنه جائز فلا يعني هذا الحث والترغيب فزواج المسيار جائز من حيث توفر الأركان والشروط وهذا ما قاله مجمع الفقه إلا أن مجمع الفقه لم يرغب فيه ولم يدع النساء والرجال أن يطبقوه بل وجدنا كثيرا من العلماء مع قولهم بجوازه كرهوا ونصحوا الناس أن لا يقدموا عليه لاثاره التي قد تضر بالزوجين أو أحدهما أو بالأبناء المولودين من مثل هذا الزواج ولكن لا يعني ذلك أن مثل هذا الزواج قد لايكون في صالح بعض النساء المحتاجات إليه لسبب أو لآخر".

واضافت تلمساني: " إن الحملة الشعواء التي قامت بها بعض الأخوات ضد هذا الزواج حتى سماه البعض بأنه نوع من الدعارة لا تنبغي موضحة ان هذه قسوة منهن على النساء وتجاوز الحد على العلماء الذين ينبغي إجلالهم وتقديرهم وما أجمل كلام مفتي عام المملكة سماحة الشيخ عبد العزيز ال الشيخ الذي علق على هذا الزواج وبين سبب القول بالجواز مع أنه نصح النساء أن لا يقدمن عليه إلا في حالة الحاجة الماسة إليه".

واوضحت تلمساني ان العلاقات الأسرية أصبحت ضعيفة، "وقد تحتاج المرأة إلى رجل يساعدها في شؤون حياتها أو شؤون أولادها والجري وراء مصالحهم فتفضل أن تتزوج مسيارا لكي لا تذل نفسها لأحد وقد تكون محتاجة إلى العفاف وتحصين نفسها من الفتن.وقد نجد بعض النساء لا يرغبن في إقامة دائمة مع الأزواج نظرا لانشغالهن بأبناء من زوج آخر أو والدين مريضين يقمن على شؤونهم أو أعمال أخرى".

ليس كالمتعة

وعن الفرق بين "زواج المسيار" وزواج المتعة، يقول د. محمد النجيمي أستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء ورئيس الدراسات المدنية بكلية الملك فهد الأمنية: "الفرق شاسع فزواج المتعة مؤقت لفترة معينة كأسبوعين وشهر وسنة وأما المسيار فليس مدة محددة لهذا كان المتعة حراما والفرق الثاني أن زواج المسيار لا يجوز فيه أن يتزوج الرجل أكثر من أربع لأنه زواج شرعي أما المتعة فإمكانه أن يتزوج أكثر من أربع لأنه زواج غير مكتمل الأركان والشروط .

ويضيف النجميي: "ومن ضمن الفروق أن زواج المسيار إذا أراد الزوج أن يفارق زوجته يطلقها أو أنها هي تطلب الفسخ أو الخلع أما في المتعة فليس فيه طلاق إن انتهت المدة فكلا يذهب لحاله، والفرق الرابع أن زوجة المسيار إذا توفي زوجها أو توفيت هي فإن كلا منهما يرث الآخر أما المتعة فليس فيها توارث".

إهانة للمرأة

غير أن د.سهيلة زين العابدين، عضو جمعية حقوق الانسان، تصف زواج المسيار بأنه إهانة للمرأة، "من هي المرأة التي تقبل بأن يكون زواجها سراً وأن يأتيها الرجل متسللاً في جنح الظلام وكأنه اللص لاقدر الله وقالت إن أغلب القضايا التي تعرض على لجان حقوق الإنسان في المملكة ناتجة عن زواج المسيار وضحاياه سواء من الزوجات أم الأبناء.واستطردت قائلة: ما المانع أن تتزوج المرأة بشكل عادي مادام الشرع أحل للزوج الزواج من أربع".

من جهته، يقول المأذون الشرعي عبدا لله إبراهيم الجحدلي:"المأذون الشرعى يسجل كافة الشروط المتعلقة بالزواج من سكن وصداق وخلافه، وهو لايعلم هل هذا هو زواج مسيار أم ماذا. لأن الواضح أمامه أن الزواج صحيح مائة بالمائة وقد تم أمام شهود".

"لا غبار عليه"

ويؤكد الجحدلي أن زواج المسيارهو زواج شرعي لا غبار عليه ولكن البعض أساء التقدير مما أدى إلى العديد من المشاكل، "معظم القضايا المنظورة في المحاكم والجهات الأخرى هي ناتجة عن زواج المسيارلأن البعض يعتقد أنه زواج عابر لا ضمانات له أو أنه لمجرد تمضية الوقت. والبعض الآخر استغل هذا النوع من الزواج للزواج بأكبر عدد من الزوجات ومن ثم طلاقهن مستغلاً حاجة المرأة لمثل هذا النوع من الزواج وبخاصة إذا كانت تخشى أخذ أطفالها من زوجها السابق أو لظروف أخرى".

وطالب الجحدلي الجميع بمخافة الله عز وجل وأن يتقوا الله وأن لايستغل الزواج الشرعي في أمور هي أبغض الحلال ويكون ضحاياها أطفالاً ونساء أبرياء، ويضيف: إن المرأة تتحمل مسؤولية كاملة في تشجيع هذا النوع من الزواج فلولا قبولها بمثل هذا النوع من الزواج لما انتشر بين أفراد المجتمع.

منقول من مصادر مختلفة 00

جديد إندونيسيا.. سياحة المتعة الحلال للعرب


سعوديون ضحية زواج مسيار من عذراوات جميلات إندونيسيات


وقع سعوديون ضحية مكاتب لزواج المسيار في أندونيسيا عندما فوجئوا بمن ينادي عن توافر شابات صغيرات عذراوات لمن يرغب في المتعة الحلال، ويذهب من يريد منهم إلى مكاتب تزويج متخصصة في ذلك حيث تعرض عليه مجموعة من الفتيات يختار من بينهن مع طمأنته بأنها أخذن حقنا تمنع الحمل 6 شهور.


ويحضر مأذون بملابسه الرسمية ومعه الشهود وبعد أن يكتب عقد الزواج ويأخذ العريس زوجته المسيار لأحد الفنادق، يفاجئ بهروبها بعد أن يكون قد دفع مهرها الذي يزيد في العادة عن ألف ريال سعودي.
وتقول جريدة "الوطن" السعودية إن الزواج من فتيات جميلات صغيرات لا تتجاوز أعمارهن الـ18 عاما هوبداية الوقوع في فخ مجموعة إندونيسية تخصص أفرادها في النصب على طالب المتعة "الحلال" من السائحين العرب الذين يكثرون في تلك البلاد الجميلة، فبعد أن تعقد قرانك على إحداهن وتأخذها معك إلى محل إقامتك تفاجأ بهروبها منك، وعندما تلجأ للمكتب الذي سهل هذا الزواج يتنصل منك ويقول إنه ليس مسؤولا عن هروبها ولا يعلم عنها شيئاً.
وينتشر أفراد تلك المجموعة في الأماكن التي يتردد عليها العرب في جاكارتا مثل المطاعم التي تقدم وجبات عربية، ويقدمون عروضهم تحت غطاء مكاتب الزواج الشرعي حتى تبعد عنها أي شبهة، فتستطيع بسهولة اصطياد الضحايا. وبعد أن يقتنع "الزبون" ويسيل لعابه لمواصفات الفتيات الأبكار، يذهب للمكتب المعني ويتم اختيار صاحبة النصيب ويكتب عقد النكاح بالطريقة الشرعية بحضور مأذون وشاهدين ومهر يتراوح ما بين 3 - 4 ملايين روبيه ( 1000- 1500 ريال سعودي).. عدد من ضحايا هذا الزواج من السعوديين حكوا قصصهم لجريدة"الوطن" السعودية وما تعرضوا له من نصب منظم.
يقول (أ ح ص) من مدينة جدة: أثناء تواجدي في جاكارتا كنت حريصا على تناول وجباتي بالمطاعم العربية، وفي إحدى المرات وعقب وجبة الغداء سمعت مجموعة من الشباب تنادي "من يريد الزواج من فتاة جميلة صغيرة".. فاندهشت للأمر، لكن لم أبال كثيرا في المرتين الأولى والثانية، ولكن في المرة الثالثة شدني الأمر فأبديت لهم رغبتي في ذلك الزواج، فأخذوني إلى مكتب للزواج قابلت فيه شخصاً يدعى حيدر، وكانت الكتب الدينية تنتشر في جميع أركان المكتب، وبعد برهة أحضر حيدر 5 فتيات أجلسهن أمامي، وقال إن أعمارهن لا تتجاوز الـ 18 عاما وما زلن عذراوات، وإنهن أخذن حقنا لمنع الحمل يستمر مفعولها 6 أشهر.
وأضاف: وقع اختياري على إحداهن وحدد مهرها بـ 4 ملايين روبية أي بما يعادل 1500 ريال، وبالفعل حضر المأذون بزيه الرسمي ومعه الشهود وكتب عقد القران بالطريقة الشرعية، بعدها اصطحبت زوجتي التي كانت تتظاهر بالخوف والقلق إلى الفندق، لكنها طلبت مني أن تشتري بعض الأغراض من الصيدلية المجاورة فسمحت لها لكنها اختفت ولم أعثر لها على أثر. أما ( ج هـ ب) من الدمام فقد تكررت معه نفس القصة بكل تفاصيلها، لكنه عندما اختفت عروسه ذهب إلى مكتب الزواج وأخبرهم باختفائها فوعدوه بالبحث عنها أو إعادة ما دفعه وأخذوا في مماطلته، لكنه في إحدى المرات شاهد عروسه الهاربة تدخل إلى المكتب برفقة عدد من الفتيات للعرض على مجموعة أخرى من الضحايا فحاول اللحاق بها لكن حراس المكتب أوصدوا الباب في وجهه.
عدد من الضحايا لم يستسلموا للأمر بعد أن أيقنوا أنهم وقعوا ضحية عملية نصب محكمة فذهبوا بعقود نكاحهم إلى الشرطة وفتحوا بلاغات ضد أحد المكاتب، وتولى الشرطي سوتومو تسجيل البلاغ بل وانتقل معهم إلى المكتب والتقى بإحدى العاملات فيه والتي ذكرت أن المسؤول حيدر غير موجود. العاملة حاولت بقوة منع تصوير المكتب لكن دون جدوى.
سوتومو أكد أن هذا المكتب يحترف النصب على السائحين في محاولة للخروج بأكبر مكاسب في موسم السياحة.. وبالطبع انتهى الأمر عند هذه النقطة وفضل الضحايا عدم تصعيد الأمر خوفا من الفضيحة.

منقول

الفتيات بين مطرقة العنوسة وسندان المسيار


المسيار ينتشر بين طالبات المدارس في السعودية

ووجدت الخاطبات في هؤلاء الصغيرات فرصة للربح المادي مما حدا بهن إلى اتباع وسائل لجذب الطالبات منها توزيع أرقام هواتفهن عليهن وتقديم لائحة بمهور محددة لكل من الفتاه الثيب والبكر التي تقبل بذلك مع بيان المبالغ التي يحصلن عليها لقاء التوفيق بين الزوجين.
وتقول الخاطبة أم محمد أن زواج المسيار اصبح حلا لكثير من الشباب وللفتيات ذوات الظروف الخاصة والمطلقات أو التي تعول أبنائها بسبب وفاة الأب أو سجنه.
وترجع الخاطبة "أم سعيد" أسباب اتجاهها إلى مدارس البنات إلى سهولة الوصول إلى اكبر شريحة من الطالبات صغيرات السن اللاتي يكون إقبالهن على الزواج اكبر من إقبال غيرهن، ولسهولة إقناعهن بالزواج في سن مبكرة، إضافة إلى ندرة الشروط التي يشترطهن مقابل الزواج.
أما الخاطبة أم عبد المحسن التي استخدمت ابنتها الطالبة في المدرسة لنشر إعلاناتها وقائمة أسعارها فتقول إنها تفضل زواج صغار السن من الفتيات بسبب زيادة الإقبال عليهن (وبالتالي ارتفاع عمولة الخاطبة) وهي ترى أنه يوجد فرق بين زواج الفتاه زواجا مسيارا وبين الزواج بالشكل المتعارف عليه اجتماعيا، فالظروف قد تجعل الزوجين يتنازلان عن بعض شروط الزواج المعتادة ويعوضون عن ذلك بشروط أخرى لا تتوفر في الزواج العادي؛ مثل التنازل عن توفير سكن خاص للزوجه أو الإنجاب أو الاقامه الدائمة معها، وتعويضها عن ذلك بالانفاق عليها وعلى أولادها إذا كانت مطلقه ومعها أولادها أو الإنفاق على أسرتها أو الحصول على مهر باهظ وتكتفي الزوجة باقامه الزوج لديها يوم أو يومين من كل أسبوع والاقامه لدى اسرتها.
أما "محمد ن" فهو أحد الرجال الذين احترفوا مهنة الخاطبة وبناءا على تجربته فقد لاحظ تزايد أعداد صغيرات السن الراغبات في زواج المسيار خلال العامين الآخرين، مشيرا إلى أن الوالدة أو إحدى قريباتها تقوم أحيانا بالاتصال للبحث لفتاتهن عن شخص يقبل بزواجها زواجا مسيارا خوفا من وقوعهن في فخ العنوسة أو بقائهن أسرى الفاقة.
وترى الخاطبة "أم فيصل" أن هذا الزواج مجز للعروس الفقيرة من الناحية المادية، فبعضهن يشترطن مقابل التخلي عن السكن الخاص أن يحصلن من الزوج على 5 آلاف ريال شهريا وتحمل نفقات المسكن إضافة إلى التنزه برفقته 3مرات شهريا أو تجهيز سكن خاص للزوجة.

الأخوة 00والأخوات 00الأفاضل 00إليكم هذه القصة التي سمعتها بأذني 00ولم أقرأها في مجلة أو جريدة أو أسمعها في التلفاز أو الراديو أو ما شابه ذلك 00لاوالله 00التي تحكي القصة قريبة لهذا الشاب 00تقول هذه المرأة 00تزوج فلان 00زواج مسيار 00وحددت له الزوجة يومين في الإسبوع ليحضر إليها 00وتم الإتفاق على ذلك وطبعاً المكان في شقة مفروشة 00وفي يوم من الأيام غير الأيام التي حددتها تلك المرأة رغب الزوج في زيارتها 00وفعلا ذهب إليها 00وفي أثناء صعوده سلم الشقق المفروشة 00وجد شاب يعرفه 00من أصدقاءه 00فسأله ما الذي أتي بك إلى هنا ؟ وبعد تردد في الإجابة 00قال أنا متزوج 00مسيار؟ فسأله 00ممن ؟ فإذابه يذكر اسم تلك المرأة التي تزوج بها الشاب الأول ؟ فلم يكن من الإثنان إلا أن طلًقاها 00فانظروا أحبتي 00أصبح هذا النوع من الزواج 00يستغل من ضعاف النفوس 00دعارة والعياذ بالله !!!

أحبتي يسرني ان اضع بين ايديكم هذة القصيدة (المطرزه) بالحروف في بداية صدر كل بيت وتتحدث بلسان حال أمرأة تزوج عليها زوجها زواج المسيار وعبرت عن شعورها بهذة القصيدة الناقمة 0 (ز) زوجي تزوج علي وجاب لي ضره واصبحت من عقب رفَع الرأس (مكسوره) (و) والله لآ جرجره جره ورى جره وانسيه معها هنى فرحته وسُروره (أ) أقسم بأني على ماقوله مْصِره لايمكن أحيا بعد هالعمر مقهوره! (ج) جمّعت له كيدْ وشرورٍ على شره والبادي أظلم وكلن يبدع بْدوره (أ) أفسد حياتي وخلا عيشتي مره من حَر مابي كأني صرت مسحوره (ل ) لقيت نفسي لخوض الحرب منجره من غدر زوجي ومن ظُلمه ومن جوره (م ) ماأذكر اني معه قصرت بالمره أحفظه في غيبته واسعِده ف حضوره (س ) سويت له كل شيْ يرضيه ويُره سلمت له كل أمري حسب دستوره (ي) يامر وينهى ويتدلل ويتشره ماقد عصيته ولاشذيت عن شوره (أ) القاه ناكرجميلي ش الذي غره وخلاه يِعِرْس ويشعل بالحشا ثوره (ر) رفعت عنه الحصانه غصب مضطره واللي بيجرح شعوري بجرح شعوره (ص ) صبري نفذ ماتحمل غُبنه وضُرُة ونجمه أفل ثمْْ توارى وانطفى نوره (ا) الجرح غاير ومافيني من الحَره كأنها نار وسط الجوف مسعوره (ر) ربيت نفسي على: ما تنحني الحُره والحق لي وان عليه اخطيت معذوره للشاعر مبروك بن ماضي

لاحد 22 من ذي الحجة 1426هـ - 22 يناير 2006م - العدد

الرياض» تفتح ملف المطلقات من زواج المسيار.. وماذا يقلن عنه
بعد التجربة؟


مريم: هو إهانة للمرأة السعودية

تحقيق - نوال الراشد


زواج المسيار هو الزواج الذي يتم بعقد شرعي كعقد الزواج العادي يترتب عليه حقوق يضمنها العقد للزوجة مثل الصداق، الانجاب، السكن، النفقة، الإرث، الطلاق، اقتسام المبيت، ولكن وبعد مرور أكثر من عشر سنوات على ظهور زواج المسيار ما هي النتائج الايجابية التي حققها هذا النوع من الزواج داخل المجتمع السعودي؟.. وهل أسهم في بناء الأسر وعمل على متانة التكافل الاجتماعي للنساء اللاتي لم تخدمهن الظروف الأسرية وقبلن به كأحد الحلول لهذه الظروف؟.. لماذا يقدم الرجل السعودي على زواج المسيار بصراحة؟ ولماذا تقبل المرأة على التنازل عن حقوقها الشرعية التي ضمنها لها العقد؟ وهل لمأذوني الانكحة دور في جهل المرأة في التنازل عن حقوقها؟.. هل لزواج المسيار ضحايا؟ ومن هم؟


في هذا التحقيق سوف نناقش الآثار الاجتماعية المترتبة على زواج المسيار من واقع تجارب حقيقية لبعض النساء وكيف يغفل بعضهن عن حقوقهن الشرعية في النكاح، والعمل على وضع ضوابط للحد من تفاقم مشاكل المطلقات من زواج المسيار..


خاطبات وخطاب لزواج المسيار


بعد تحليل زواج المسيار برزت فئة من خاطبي الزواج من النساء الرجال للعمل في هذه المهنة (الخطبة) التي تدر على صاحبها مبالغ وفيرة نظير ذلك خاصة أن أمور الخطبة تمر بسرية تامة وخاصة للرجل الراغب في الزواج، ولكن ذلك ادى إلى فشل الكثير من زيجات «المسيار» لما يحدث فيه من الغش والتضليل للأسر وخاصة للنساء المخطوبات نظراً لعدم المصداقية في المعلومات عن الخاطب..


٭ «الرياض» التقت بأم أحمد لمعرفة حقيقة الخطبة في زواج المسيار وكيف تتم؟ تقول أم أحمد مهنة الخطابة مهنة كغيرها من باقي المهن تعمل المرأة فيها بناء على علاقاتها الشخصية والطيبة مع الكثير من الأسر، كما تسهم الخاطبة في مساعدة الراغبين في الزواج على سنة الله ورسوله ودورها لا يتعدى تعريف الأسر ببعضها البعض وبعد ذلك يكون التأكد من العريس أو العروس مسؤولية أسرة العريس والعروس، اما ما يقال بأن الخطابة تغش أو تبالغ أو تكذب بالفعل هذا الكلام يتداول بين الناس ولكن ارجع وأقول بأن الخطابة سواء لزواج المسيار أو غيره تعتمد على ما يقوله العريس أو أهله عنه وأنا أعمل بناءً على المعلومات التي تصل إليّ فالمفترض أن أهل العريسين هم من يبحث عن هذه الأمور فهل من المعقول أن كل خاطب راغب في الزواج نعمل له (بحث وتحري) عن حياته فنحن نخطب له بناء على ما يقول لنا من معلومات وإذا كان الخاطب كاذباً فهذه المعلومات في ذمته.


ولا أخفيك أن زواج المسيار (عليه طلب) من الرجال أكثر من النساء وخاصة كبار السن والأغنياء هم من يبحثون عن زواج المسيار وعن مواصفات مميزة للعرايس وبصراحة هم يدفعون نظير هذا النوع من الخطبة الكثير ولكن تحكمها السرية، فالشرط الأساسي لراغب الزواج من المسيار انه لا يريد أن تعرف زوجته أو أهله بهذا الزواج وفيهم من يقول انه لا يريد زواج مسيار انما زواج عادي ومعلن وبعد أن يعقد قرانه على المرأة يرفض اعلانه ويضعها امام الأمر الواقع ففيهم من تخضع وتقبل ومن ترفض، ولكن أحب التوضيح أن أغلب الرجال يريد زواج مسيار ولا يريد أن يتحمل مصاريف أو تكلفة عالية ولا يريد أن يتقيد به وأغلب الرجال أيضاً يكذبون ويقولو ن أن زوجاتهم مريضات ولا يستطعن القيام بواجباتهن الشرعية.


تركت المهنة


وعن العاملين في مهنة الخطبة من الرجال فلقد دلني أحد معارفي على رجل امتهن الخطبة قبل سنوات وبعد أن عثرنا على (أبو علي) وجدناه قد ترك المهنة وتردد كثيراً في الحديث عن هذا الموضوع وبعد اقناع قال: عملت قبل تقاعدي في مهنة الخطبة التي دخلت اليها صدفة فقد كنت أعمل قهوجيا في احد المصالح الحكومية وفي يوم من الايام أسر لي احد الموظفين من مديري المصلحة أن أبحث له عن عروس للزواج بها (مسيار) على أن يتم هذا الموضوع بسرية تامة وبعد البحث له عن عروس واستطعت التوفيق بينه وبين احدى الأسر حصلت على مبلغ (طيب) منه نظير الخطبة كررتها لكل راغب في الزواج بالمسيار وذلك بسؤالي لبعض الموظفين الذين ابدوا استعدادهم مادام الموضوع تدخل فيه السرية لدرجة أن البعض منهم لا يريد لزميله أن يعلم بنية زواجه وكنت احترم هذه الخصوصية من مبدأ الاتفاق فيما بيننا، ولقد وجدت أن الخطبة تعود بمردود مادي جيد يساعدني على التزاماتي الأسرية بالإضافة إلى أنه عمل شريف، أما كون زواج المسيار يستمر أو لا، أو أن الرجل يتزوج لمجرد البحث عن أمور خاصة هو يحتاج إليها فإنني غير مسؤول عن استمرار زواجه من عدمه فالله هو العالم بنواياه، واغلب من يتجه إلى زواج المسيار يرغب أن يكون في منتهى السرية وان لا يكون سبباً في ضياع بيته وزوجته وابنائه، وبعد تقاعدي من المصلحة تركت هذه المهنة لأنني لم اعد اختلط بأحد.


زواج المسيار إهانة للمرأة


مريم امرأة مطلقة وضحية من ضحايا زواج المسيار قالت بمرارة (أتحدى) أن يكون في السعودية زواج ناجح ومستمر تحت مسمى زواج المسيار!! أثبتوا لي أعطوني أي تجربة زوجية استمرت أكثر من سنة وعاشت فيها الزوجة مع زوجها وهي حاصلة على جميع حقوقها الشرعية وغير مظلومة (أختي) زواج المسيار كان حلم النساء العفيفات وطموح النساء الراغبات في بناء الأسرة تحت مظلة شرعية لا تظلم ولا تظلم ولكن للأسف صار هذا الزواج مطية لكل من يريد أن يتلذذ تحت مسمى زواج المسيار، اسمحي لي على هذه الجرأة ولكن لابد أن نصارح أنفسنا لابد أن نعرف عيوبنا حتى نصلح شأننا، أنا عندما أتكلم فأنا أتكلم من واقع وتجربة فقبول المرأة السعودية لزواج المسيار (اهانة) لها وللأسف أن هناك رجال يغالطون أنفسهم عندما يقدمون على زواج على هذا النوع من الزواج أنهم يعرفون بأن هذا الزواج هو فقط (للمتعة الجنسية) عبر عقد شرعي وغير مبالين بالحقوق الشرعية الأخرى؟! وليس في نيتهم إعطاء المرأة أي حقوق وأولها النفقة والرجل يعلم يقيناً أن بمجرد أن علمت زوجته انه تزوج عليها سوف يكون طلاق زوجة المسيار واقع لا محالة، بعد وفاة زوجي اخذ أهل زوجي أولادي وهم أطفال صغار رغماً عني وهم لا يزالون في حضانتي وبما أنني لست من نفس المنطقة استسلمت واضطررت إلى الرجوع إلى أهلي وبعد حرماني من أطفالي وطول وحدتي التي استمرت 8 سنوات تقدم لي رجل عن طريق إحدى القريبات فوافق إخوتي الذكور بمجرد أن رأوا عليه سمات الوقار والتدين في ملبسه وهيئته وخيل إليهم انه الرجل الورع التقى الذي لا مجال لرفضه وقبل الزواج اتفقت معه على ضمان حقوقي الشرعية من حيث النفقة والإنجاب وغيرها من الحقوق على أن يتم إشهار زواجه مني فوافق على كل شيء ما عدا إشهار الزواج فوعدني أن يتم ذلك بعد فترة يستطيع أن يرتب فيها ظروفه مع زوجته وبصراحة تزوجته وأنا مغمضة العينين واثقة فيه كل الثقة فكلامه ومنهجه الديني في التعامل معي كان سبباً قوياً للموافقة وبعد يومين فقط من الزواج أصبح لا يحضر إلا في وقت فراغه وفي وقت يحدده هو ولغرض يريده هو بالرغم من وحدتي وجلوسي في البيت لوحدي أوقاتاً طويلة صبرت على أمل أن يتغير الوضع كما وعدني وبعدها ازداد الأمر سوءاً وبدا حضوره لبيته الثاني يقل بالتدريج، ونظراً إلى أنني موظفة في وظيفة بسيطة عندما حان موعد إيجار المنزل طلب مني أن ادفع الإيجار بدلاً عنه وأصبح يساومني ويقول اذا رغبت في استمرار الحياة الزوجية بيننا فعليك أن تقومي بالصرف على بيتك وأنه ليس مسؤولاً على النفقة علي، كما يرفض وبشدة أن اذهب معه إلى أي مكان خشية أن يراني احد ومع ذلك صبرت وطالبته بالانجاب قد يكون وجود طفل في حياتي يقطع علي هم وحدتي إلا أنه كان يرفض، وبالرغم من ظلمه لي استمر زواجي معه سنة وبعد أن انكشف امره وعلمت زوجته طلقني واختفى ورجعت إلى بيت أهلي محطمة وبخفي حنين.


خدعني ثم طلقني


مها مطلقة 25 سنة ولديها 3 أطفال تقول تقدم لي شخص يكبرني 30 عاماً متزوج ولديه أبناء أوهمني بأنه غني عندما قدم لي شبكة ثمينة وبعدها بأيام اصر على والدي أن يعقد قراني عليه بسرعة وان يكون الزواج سرياً حتى يقوم بترتيب أوضاعه مع زوجته وابنائه وبعدها يستطيع أن يشهره ويعلنه، فوافقت بنية صادقة على طلبة ومن ثم أصبح يحضر إلى منزل والدي كل فترة بحجة أن نتعرف على بعضنا البعض وبعدها أوهمني انه قام باستئجار شقة فاخرة في احد الأحياء الراقية وكان يطلب من والدي أن اذهب معه بحجة تأثيث واختيار المفروشات وكان والدي يوافق بحكم أنه أصبح زوجي على سنة الله ورسوله وبالفعل كنت اخرج معه وبعد ان نلف محلات الأثاث كان يختار الأثاث ولكن لا يشتريه بحجة أنه يريد التفصيل في أحد المصانع وهذا يتطلب وقتاً طويلاً وبعد ذلك كنا نذهب إلى الشقة الخالية من الفرش يقوم بمعاشرتي واستمر هذا الوضع عدة أشهر وفي يوم من الأيام أتفاجأ بأنه يرسل لي ورقة طلاقي بدون سبب وكانت الشقة مجرد كذبة استغلها لتحقيق مأربه فكان (الجنس) هو كل ما يبحث عنه ولم يفكر لحظة واحدة في مصيري وموقفي المؤلم مع أهلي بعد الطلاق.


تزوج علي واختفى


المعلمة منيرة عمرها 35 سنة أرملة تعيش مع أبنائها الخمسة في منزلها تقول بعد مرور عدة سنوات أقنعتني إحدى الخطابات بزواج المسيار وان هذا الزواج سوف يحقق لي السعادة بمجرد وجود زوج يطل علينا ويزورنا ما بين كل فترة وأخرى وبعد إلحاح اقتنعت ووافقت على أن ابقى في بيتي فهو ملك لي وبالفعل وافقت ومنذ أن تزوجته كان لا يحضر إلى البيت إلا في أوقات فراغه وذلك من اجل رغباته فقط فلم يجلس معي أو يأكل معي أو حتى نتحدث كأي زوجين فدائماً يكون مستعجلاً ومشغولاً وبعد مرور شهرين طلقت أختي من زوجها فاضطررت أن اسكنها في الدور العلوي مع أبنائها وبعد أن علم زوجي أقام الدنيا ولم يقعدها ورفض أن اسكنها بحجة أن الإيجار يمكن لنا الاستفادة منه فهو رجل طماع ويتدخل في حياتي مع أهلي ومع ذلك لا ينفق علي بحجة أنني موظفة وأنه لا يستطيع أن يصرف على بيتين انقطع عني فجأة ولم اعرف له طريق منذ أكثر من خمسة اشهر.


المرأة لا تقبل التنازل عن حقوقها


المحامي والمستشار القانوني الأستاذ إبراهيم فهد الفهيد يعلق برأيه حول هذا الموضوع ويوضح بأن عقد زواج المسيار هو عقد شرعي كعقد الزواج العادي تماماً ويترتب عليه جميع آثاره من حقوق والتزامات لأي من الطرفين تجاه الآخر ويحذر بأنه إذا وُرد في عقد الزواج أي شرط يلزم الزوجة بالتنازل عن أي من حقوقها فيعتبر هذا الشرط باطلاً لأنه يتنافى مع مقتضى العقد (يبطل الشرط والعقد يستمر صحيحاً) ولكن مع الأسف فإن بعض مأذوني الأنكحة يضمنون شروط التنازل عن العقد.


٭ ولكن ما هي حقوق الزوجة في العقد؟


- من حقوق الزوجة التي ينبغي عليها أن تعرفها قبل الإقدام على هذا النوع من الزواج والتي يضمنها لها العقد (سواء كان زواج مسيار أو زواجا عاديا) هي:


النسل.. السكن.. النفقة.. الإرث.. المبيت أو القسم.. الطلاق.


كما أن أغلب المشايخ الذين أفتوا بجواز هذا النوع من الزواج لم يسمحوا بتنازل الزوجة عن أي من حقوقها بالتراضي إلا عن المبيت أو القسم حيث يكون بالاتفاق الضمني أو التراضي ونحن نعتبر أن الزوجة إذا تنازلت عن حق آخر غير المبيت والقسم التي يتم بالتراضي قد فرطت في أبسط حقوقها.


٭ كيف تضمن المرأة حقوقها في هذا الزواج قبل الإقدام عليه؟


- يجب على المرأة أن لا تتنازل عن أي من حقوقها «لا كتابة ولا ضماناً بالتراضي» وإن كان لا بد من التنازل فلا تنازل إلا عن المبيت أو القسم يتم الاتفاق على أوقات المبيت وتشترط على الرجل إذا خالف هذا الاتفاق يكون حقها الطلاق مع ضمان كافة حقوقها المترتبة على عقد الزواج، ويكون هذا الاتفاق ضمنياً بالتراضي ولا يُكتب بعقد الزواج وإنما يكون بعلم الشهود، كما يجب أن يكون شهود وعقد الزواج من طرف المرأة التي تضمن مصداقيتهم في الشهادة عند الاقتضاء، ولا يكونا من طرف الزوج حتى لا يستغل الشهود الذين أحضرهم في التهرب من التزاماته.


من الواجب على المرأة أن تتأكد من أن المأذون مصرح له من المحكمة بمزاولة هذه المهنة ومشهود له بالأمانة والنزاهة، ولا تمكن الرجل منها حتى تحصل على نسخة من عقد الزواج، وإن أرادت الاحتياط أكثر فتتريث إلى أن يتم العقد في سجلات المحكمة.


كما يجب أن تحاول الحصول من الزواج على ضمانات السكن المقدم عند كتابة عقد الزواج وقبل التوقيع عليه.


بالإضافة يجب على المرأة أن لا تتسرع في قبول من يتقدم لها وتتوخى الحذر وتتحرى الدقة في السؤال عنه والتأكد من أنه قادر على تحمل المسؤولية صادق في نواياه ورغبته في الاستقرار وتتأكد أيضاً من حسن خلقه وكفاءته فإذا احتاطت لنفسها وتمسكت في حقوقها مما سبق ذكره فإنها تستطيع بعد تطليقها الحصول على جميع حقوقها التي ترتبت على عقد الزواج إما ودياً أو عن طريق القضاء.


من جهة أخرى يؤكد المستشار القانوني الأستاذ إبراهيم الفهيد بأن هناك نقاطا جديرة بالتأمل يجب على الجميع إدراكها وهي:


إذا كان هذا النوع من الزواج قد ابيح كنوع من الرخصة ولأسباب معينة وبما أنه أصبح ظاهرة اجتماعية خطيرة نظراً لأنه أسيء استخدامه فلماذا لا تتدخل الدولة وتضع ضوابط محددة له من حيث الشروط الواجب توافرها في الرجل كي تسمح له الاستفادة من هذه الرخصة وكذلك المرأة وحصر الحقوق التي يمكن أن تتنازل عنها المرأة كحد أدنى لحمايتها من استغلال الرجل لظروفها والضغط عليها (كأن يكون التنازل فقط عن قسم المبيت بالتساوي بين الزوجتين) وبذلك يتم قطع الطريق أمام ضعاف النفوس من استغلال هذا النوع من الزواج لإشباع رغباتهم فقط دون أدنى وازع ديني أو مسؤولية وكذلك حفظ كرامة المرأة وآدميتها، كما يجب الزام مأذوني الأنكحة بالتأكد من تطبيق هذه الضوابط قبل عقد القران.


والأهم من ذلك أن أغلب الذين يلجأون إلِى هذا النوع من الزواج السهل قد وضعوا في اعتبارهم بأنهم لن يستمروا طويلاً في هذه العلاقة (أي تكون فيه نية الطلاق موجودة لديهم) وهذا قد ثبت واقعياً في أغلب حالات الزواج فما هو رأي الشرع في ذلك؟؟


وما حكم قول الله عز وجل {فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة} في هذا النوع من
الزواج، وحتى وإن وافقت الزوجة مضطرة على التنازل عن بعض حقوقها التي كفل لها الشرع الحنيف كحق خاص لها، الاتجاه العام في الدولة حالياً هو الاهتمام بالمرأة وحقوقها وإعطائها دوراً أكبر في المجتمع ونجد مع الأسف أن الظلم البين والانتقاص من كرامتها في هذا النوع من الزواج نتيجة استغلال ضعاف النفوس له وفراغه من مضمون وسط غياب الضوابط التي تحمي المرأة وتضمن لها كياناً من هؤلاء المستغلين

	زواج المسيار وسيلة (للمعطلين) وأعداء الرومانسية

	كثيرا من كتب عن المسيار. ما بين محلال.. وبين محرم.. وبينمشبوه وانه غير إنساني.. وفيه ظلم للتقصير بحقوق المرأة. وأخيرا حلل. شيء لم يرد عن رسولنا الكريم ولا أتى به ديننا ولكن إجتهادا حلل لأن مشايخنا أكرمهم الله يهتمونكثيرا بإمور الزواج لتحصين الرجال من الحرام والوقوع في الزنى.. على سبيل كرامةالمرأة وهدر حقوقها ولكن بعض رجالنا اتقوا الشبهات وابتعدوا عن المسيار.. لأن منابتعد عن الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. وهو يخاف الله. ولكن أحل بدله أي حل آخرلإرضاء عشَيرته لسنين فأحب أن يكرمها فابتعد عنه.. رغم أن: قبل فترة طويلة سمعنا عنالمسيار وقبل الافتاء بدأ وفكرة كانت جميلة للرجل. ووجدوا رجال كثيرون من يتزوجنبهم ولكن دون تفكير من الطرفين. الرجل فرح وطار وبدون أي مسؤولية. أي على حسابامرأة.. وكما يقول المصريون «رمي جثث وثقل دم» وبالعربي الفصيح «وقاحة» إمرأة و بيتمجهزولا تعب ولا عناء والمرأة قدمت عليه بفرحة الطرحة والزفة. وليلة سعيدة. ولمتفكر بعدها ماذا سيكون... دون تفكير حتى في كرامتها وظنت انه بعد الزواج تجد كرامةوكرماً منه مقابل ما بذلت ولكن للاسف ما لبث ان تبدد امره لان الرجال تمادوا فيالاستغلال لا صرف ولاهدية ولاحتى رغيف حار وهي كل يوم تتعشم المرأة وتنتظر ذوقاًولكن لم يأن الاوان. ولم ولن يأن في يوم من الايام! فطال الانتظار.. وتحطمت الآمالوتبددت الاحلام لانهن وضعن امالهن على رجال.. والرجال لا يعرفون الرومانسية ولا حتىالحنان ولا الذوق ولا الأمان.. وأحبوا والاستغلال.. لاخجل ولا وجل «عفوا لا اقصدالتعميم.» وامرهم غريب وحالهم عجيب وقد اصبنا منهم بالجنان.. اقصد عدم ثبات العقل لاننا الى الآن ما وصلنا الى ما هياتهم ولا عرفنا مقصدهم مثل الامواج كل يوم فيحال.. مرة ثوران ومرة هيجان.. وبعدها هدوء واستقرار ونقول ربنا هدى وانصلح الحال ولكن ما ان أ صبح الصباح الا وانقلب الحال.. وبدأ الموال... وعدم الرضى كمان وقبلهابساعات رسمت الآمال.. وبدأت تتحقق الاحلام.. ولكن الحقيقة ظهرت مع اشراقة الصباحتنكر لمن كانت ملاك.. في الظلام.. واصبحت في الصباح امامه بصورة شيطان عجبا لهذاالحال وكل يوم على هذا المنوال.. فالصبر يا رب العباد ولاتحرمنا الاجر من طولاللسان... لان هم سبب غضبنا ولا يرضون بحال ولكن عندهم قدرة عظيمة وتحمل للخصاموطول اللسان ولا اعرف من منا سوف يدخل الجنان أقصد الجنة التى وعد بها الرحمن المهمنعود لمصير المسيار هل عرفتم ماحل به وكان؟؟؟ احذروا...........ولكن......... لم يطول بكم التفكر ولانتظار لاني سأوضحهالان....... أحب الرجال إكرام سيدة الدار وعشيرة العمر.. فنقل المسيار الى الدارعندام العيال... بعد عشرة من الزمان وكان بغدر كمان. حيث أستولى على تحويشة العمر وهيلها رصيد تعبها لسنين وحرمان..لأنها تعمل ولأكثر من عشرين عاماً لتملك فلة العمروتصبح سيدة الدار وترتاح من الإيجار ولكن بدل فلة العمر أحضر لها درة العمر.. هولها أختار لأنه يحبها أتى بواحده تخفف عنها الحمل والتعب إنه حنون.. ويخاف الله. وتخلى عن كل مسؤولية بدون عطف ولا حنية ولا تفكير بجدية في مصير العيال وام العيال وجازاها مجزاة خير ووكل لها الجمل والجمال أي الجمل بما حمل ولكن ليس حملاً سعيداًبل هم ومسؤولية من تكملة المشوار وحدها ولم يفكر في مصيرها دون رجل يرعاها ويصونهامن الحرام. وكأنها ليست إنسانة. وحرم حتى السؤال.. وأنسحب من الصرف كمان ونقله كلهلأم العيال. جبريا ودون إختيار. تقديرا لصبرها.. وإخلاصها وثقتها وطيبة قلبها فمارأيكم بهذا الحال.؟؟؟.فر وطار وفتح عشاً جديداً للزوجية.. وكان من شقى الولي وصار بيتة محطة او استراحة اسبوعية ولكن ليس للعيال ولا تفقد الحال ولا لشراءالتزامات البيت. ولا لإعطاء مصروف ولكن لأجل الأنانية وعشان طبخة في صينية او صحنمهلبية وعشان يشاكل ام العيال يزيدها هم على همها ويغم قلبها او يتهجم على قرشهالأن ما أخذه لا يكفي لأرضاء ست الحسن والدلال.. من جعلته خادماً وسائقاً.. وكان سيدالدار والآمر الناهي. وكأنه سلطان. متمثلاً في شهريار. واذا طال اللسان وانفجرالحال.. من ظلمه لها دون ضمير للتدافع عن نفسها.. لطش على وجهها لطشتين ومشى الحالليترك لها ذكرى للميعاد الجاي ونسي انها بشر وفي يوم ستنهاروتصاب بجلطة ودوران فإلى متى هذا الحال؟؟لم ولن يتغير. الا اذا تغيروتوسع تفكيرالرجال لان تفكيرهممحصور في المسيار وما شابه المسيارلانهم يملوا القديم ويبحثوا عن كل تطور وجديد فيساحة الحريم. وليس طاقات وقدرات. ولو نظرنا للطاقات فهو لا يسد حاجة إمرأة. ولكنيريد ثانية على حرمان القديمة ولكن لو وزع هذا التفكيرفي أنواع من الساحات. العلمالاختراع الهوايات.. الرياضة.. والتقليل من مناظرة الفضائيات لجنينا الكثيرلانهماذكى من النساوين.. ولكن محصور التفكير ويخترع أنواعاً من الأكاذيب لصالح الحريموالتجديد والتغير.. ما رأيكم.؟؟؟.. هل سأجد اعتراف ام نخالف الواقع.... عفوا لااقصد جميع الرجال منهم قدوة وامثال ولا في الخيال ويشهد الله اني اعترف بذلك وحتىالنساء منهن الصابرات المضحيات ومنهن لا تتحمل المسؤوليات وعذرا لكل رجل ولكل امرأةلاني انا اهدف بكتابتي صلاح الاسر.. وما اجمل السعادة بين الزوجين لو تمت في حبووئام لان الحياة سوف تنتهي يوماً من الايام ويا سعادة من يخرج منها كسبان سواءرجال او نسوان ولا يصلح الحال.. والندم بعد فوات الأوان.. ورفقا بالقوارير لأنها لوكسرت لاتجبر ولو خدشت لا يعود جمالها كما كانت عليه فحافظوا على قواريركم من الخدشوالكسر لتبقى جميلة أبد الدهر لأنها لو كسرت تجرحك ويسيل دمك ودمتم سالمين.. مادام حافظتوا على القواريروسعادة دائمة لمن يعرف التعامل مع أرق البشر.. وأطهر قلب وأطول لسان.. ولكن أنتالسبب والله يؤلف مابين كل إثنين فهم نور للأبناء وضياء إذا أاتفقوا وساد بينهماالوئام. فما رأيك هل تريد الاستقرار.. والوئام.. أوالظلم و الشتات والنحلان فهوموجود في المسيار وما شابه المسيار بقلم / مريم بخاري جريدة الرياض الاثنين 20 رجب 1427هـ أغسطس 2006م - العدد 13930