القبائل العمانيه التي يتصل نسبها بزهران

القبائل العمانية التي يتصل نسبها بزهران ..


قبائل زهران في عمان

أورد الاستاذ ( احمد بن علي الزهراني ) في كتاب ( العنوان في أنساب زهران ) القبائل العمانية الحالية والتي تعود نسبا الى زهران , وقد أخذ مسميات القبائل الحالية ومواطنهم في مختلف ولايات السلطنة نقلا عن المرشد العام للولايات والقبائل في سلطنة عمان والذي اعدته وزارة الداخلية العمانية , ثم تتبع أنسابهم وربطها بفروع زهران القديمة , وقد ذكر المؤلف في هامش الكتاب الملاحظة التالية : ( قد يكون هناك قبائل أخرى تعود نسبا لقبيلة زهران , ولكنني لاأعرف النسب كاملا , فتركتها راجياً قبول العذر , ولعلي أحصل على الأنساب كاملة , إن شاء الله ) . وكان المؤلف كما ذكر قد زار جميع الولايات العمانية وتأكد من المعلومات الواردة في كتابه .

القبائل العمانية التي وردت في الكتاب ويعود نسبها الى زهران هي :

محافظة العاصمة :
1- آل بوسعيد
2- الخضور
3- الصلوت
4- بنو هناءة
5- الشوامس
6- آل حديد , آل يحيى
7- الجهاضم

محافظة مسندم :
1- الشحوح
2- بنو جديد

ولاية قريات :
1- الجهاضم
2- المواليك
3- آل بوسعيد

ولاية بركاء :
1- بني الحارث
2- المعاول
3- موالك
4- بنو هناءة
5- البوسعيد
6- الجهاضم
ولاية نخل ووادي المعاول :
1- بنو خروص
2- السلاميون
3- بنو سليمة
4- اليعاربة
5- العبريون
6- بنو بحري
7- البو سعيد
8- المعاول

ولاية العوابي :
1- بنو خروص
2- بنو بحري

ولاية الرستاق :
1- بنو هناءة
2- اليعاربة
3- البو سعيد
4- العبريون
5- الحرث
6- المعاول
7- الخضور
8- المقابيل
9- السلاميون
10- الشريانيون
11- المشاقصة أو الشقوص

ولاية السويق :
1- بنو خروص
2- المعاول
3- بنو هناءة

ولاية الخابورة :
1- بنو سعيد وآل بو سعيد
2- المقابيل
3- بنو كيوم

ولاية صحار :
1- المقابيل
2- آل يحيى

ولاية لوى :
1- بنو خروص

ولاية شناص :
1- المقابيل

ولاية بدبد :
1- الغيوث
2- بنو محارب
3- الشوامس
4- الحرث او بني الحارث
5- بنو هناءة
6- الندابيون
7- بنو الجلندي
8- الجهاضم

ولاية سمائل :
1- آل خليل من بني خروص
2- بنو هناءة
3- الشوامس
4- أولاد درع
5- بنو سليمة
6- البو سعيد
7- بنو جلندي
8- بنو محارب
9- الندابيون
10- بنو خروص
11- اليعاربة
12- آل الخليل

ولاية إزكي :
1- بنو سليمة
2- الشوامس
3- الجهاضم

ولاية منح :
1- بنو هناءة
2- البو سعيدي
3- السليمانيون

ولاية أدم :
1- البو سعيدي
2- الدروع
3- المعاول

ولاية نزوى :
1- البو سعيد
2- بنو خروص
3- بنو هناءة
4- العبريون
5- بنو حديد

ولاية الحمراء :
1- العبريون

ولاية بهلاء :
1- العبريون
2- آل يحياء ( اليحيائيون )
3- بنو جديد
4- بنو الحارث
5- آل مفرج
6- بنو هناءة
7- آل بو سعيد

ولاية عبري :
1- العبريون
2- المقابيل
3- بنو هناءة

ولاية ينقل :
1- آل بادي
2- الشوامس

ولاية ضنك :
1- آل حياء

ولاية البريمي :
1- الشوامس
2- الصلوت
3- المقابيل
4- بنو غيث ( الغيوث )
5- الحدادنة ( بني الحدان )

ولاية المضيبي :
1- الحرث ( بني الحارث )
2- الجهاضم
3- آل بو سعيد او البوسعيد
4- المعاول

ولاية إبراء :
1- الجهاضم
2- بنو سعيد
3- بني الحارث
4- الغيوث

ولاية القابل :
1- الحرث ( بني الحارث )
2- الموالك
3- الجهاضم

ولاية بدية :
1- الموالك
2- اليحمد

ولاية دماء الطائيين :
1- الصلوت
2- الجهاضم
3- بنو الجلندي

ولاية بني خالد :
1- الموالك

ولاية الكامل :
1- الخضور

ولاية صور :
1- الصلوت ( السلوط )
2- الفرارجة

ولاية جعلان بني بو حسن :
1- بني الحارث

ولاية جعلان بني بو علي :
1- الخوازير
2- آل حمودة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
وفي مثل هذا التاريخ العام الماضي قد زار ابناء زهران في عُمان ابناء عمهم في السراه
وهذا التقرير لزيارة وفد زهران بسلطنة عُمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة لضيوفنا الكرام من أبناء زهران "سراة وتهامة" وأهلنا في أرض عُمان وغيرهما من البلدان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .... وبعد

انه لمن باب الوفاء بكم يا أبناء الصحابة والملوك أن أضع أمام ناظريكم جزء من كلمتي التي القيتها يوم الأربعاء ليلة الخميس بتاريخ 22/06/1432هـ ، وكانت أمسية رائعة في ضيافة وحفاوة أستاذنا الكاتب والبحث / أحمد بن علي الحسني الزهراني ، وذلك بمناسبة استقباله وفد من أبناء زهران الكرام من سلطنة عُمان الشقيقة ، وبعد القاء الكلمات الترحيب من أبناء زهران "سراة وتهامة" بضيوفنا الكرام ، قدمني العقيد صالح بن خميس الكناني الزهراني ، مشكوراً للإدلاء بكلمة ارتجاليه لم يكن لها تحضير مسبق للحديث عن جزء من تاريخ هذه القبيلة العظيمة ، ومن خلال هذا المنبر الأعلامي اطلب منهم العذر في حالة القصور ، وليس بمقدور أي إنسان مهما كانت قدراته أن يفي بتاريخ هذه القبيلة في بضع دقائق ، فقد عجزت أمهات المعاجم والكتب في الإيفاء بتاريخ هذه القبلية وما سطرة أبناءها من مفاخر وسودد.

وقلت بعد توفيق الله عز وجل نحن في هذه الليلة نقدم نموذجاً حياً لحديث المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام فيما رواة أبي هريرة قال: قل النبي صلى الله عليه وسلم تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر. سنن الترمذي ج4/ص351

ومنها فأننا في هذا اللقاء نمثل (ثلاثة من أبناء زهران) وهم:
1- أبناء النصر بن زهران وهم أبناء (الأوس بن عامر) و (كنانة بن عامر).
2- وأبناء دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران وهم أبناء (عدوان بن عمرو) و (سليم بن فهم).
3- أبناء عبرة بن زهران وهم (جًل ضيوفنا الكرام ). إلى أن بعض ضيوفنا الكرام يعود إلى الفرع الأول من بني - نصر بن زهران - وهم من فروع قبيلة (اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران) ومنهم بني خروص.
وفي سياق الحديث أشرت إلى أهم الأسباب التي دعت إلى تلك الهجرات وفي أي الأزمنة وقعت ، وعن أهم المآثر والمفاخر لهذه القبيلة سواء كان ذلك بأرض السراة غرب الجزيرة العربية أو شرقها بأرض عُمان على النحو الأتي::

- كانت هجرة بعض قبائل زهران من أرض السراة بقيادة (مالك بن فهم بن غنم بن دوس) ، وكانت الهجرة في الربع الأخير من القرن الأول الميلادي أي بحدود (80) للميلاد وتوفي بعُمان عام (157) للميلاد. وهو القائل:

جَلَبتُ الخَيلَ من بَرهوتَ شُعثـاً ... إِلى قَلهاتَ من أَرضي عُمـانِ
إلى أن قال:
وَفي العرنين كنـا أَهـل عـزٍّ ... ملكنـا بَربَـراً وَبَنـي قِـران
ومنها فأن المصادر التاريخية أشارت إلى الكثير من الهجرات العربية ، إلى أكثر البلدان منها ما هو داخل وخارج الجزيرة العربية ، فالأحداث التي آلة إليها قصة - أبناء عمرو - ومسمى نجد "الكلبة" إحدى ديار بني عدوان ببني عمرو السراة ببلاد دوس. هي القدر الذي أرتضاه لنا جل شأنه في هذا التوزيع الجغرافي لأبناء زهران.
قال الكلبي: وكان سبب قصة خروج مالك بن فهم الأزدي، ثم الدوس عن قومه إلى عمان، انه كان له جار، وكان لجاره كلبة، وكان بنو أخيه عمرو بن فهم ابن غنم يسرحون ويروحون على طريق ذلك الرجل. وكانت الكلبة تنبحهم وتفرق غنمهم، فرماها رجل منهم بسهم، فقتلها. فشكا جار مالك إليه مافعل بنو أخيه، فغضب مالك ،وقال: لا أقيم ببلد ينال فيه هذا من جاري. ثم خرج مراغما لأخيه عمرو بن فهم، لما كان من بنيه إلى جار مالك وبني أخيه.
وقال أبو حاتم السجستاني، عن عبيدة، عن أبي اليقظان،فاسم ذلك النجد "الكلبة"إلى اليوم. كما وردة في نص أبي زكريا في تاريخ الموصل.

فهذه الأحداث تبين ما يتحلى به رجال هذه القبيلة منذ الزمن الجاهلي من الحفاظ على حقوق الجار، وأتى الإسلام بعدها متمماً لهذه الصفات الحميدة ، والأعراف القبلية ، ولا تتوقف الأصالة عند تلك القصة وتلك الحقبه الزمنية فقط ، فذلكم عبيد بن عبد العزي من بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران يقول:

أُولئكَ قومٌ يأمنُ الجارُ بينهمْ ... ويشفقُ مِن صولاتهمْ كلُّ مخفرِ

إلى أن قال:
فأكرمْ بمولودٍ وأكرمْ بوالدٍ ... وبالعمِّ والأخوالِ والمتهصَّرِ
ملوكٌ وأربابٌ وفرسانُ غارةٍ ... يحوزونها بالطَّعنِ في كلِّ محجَرِ

- وأستطاع الملك (مالك بن فهم الدوسي) وبعد استقرار الحكم له بعُمان أن يقود حلف القبائل العربية (تنوخ) في الساحل الشرقي من الجزيرة العربية ومنها البحرين.

- وأستطاع أبنه جذيمة الأبرش بن مالك بن فهم الدوسي ، أن يحكم أرض العرق وتوفي بها عام (268) للميلاد.

- كما أستطاع سليمة بن مالك بن فهم إنشاء مملكة دوسية زهرانية أزدية في بلاد كرمان في بلاد فارس.
أذن فالمشاهير من أبناء زهران في تلك المناطق وغيرها سطروا أجمل وأروع القصص وبرعوا في شتى العلوم ومنها (النحوية ، واللغوية ، والحربية) ومن هؤلاء المشاهير:

* جنادة بن أمية من بني عبرة بن زهران القائد البحري. * والخليل بن أحمد الفراهيدي أحد أئمة اللغة والأدب و يرجع إليه الفضل في تأسيس علم العروض ووضع أول معجم عربي، وله ريادته في اللغة والنحو وعلم الموسيقى والرياضة ، * وأبن دريد من أئمة اللغة والأدب كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. * ومحمد بن واسع الزاهد البصري ..... وغيرهم كثير.

وتلى هذا العرض الحديث عن جزء من تاريخ قبيلة زهران في صدر الإسلام وكيف استطاع رجالها نيل الشرف الأكبر والأوسع بين أقرانها من القبائل العربية في تصديق رسالة خير البشر محمد أبن عبدالله الأمين عليه أفضل الصلاة والسلام ، فمنهم الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه ، وكيف كانت قصة إسلامة ، وفي حديث الإمام أحمد يقول أتي الطفيل بن عمرو الدوسي فقال يارسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة. فهذا الشرف لم تناله سوى قبائل الأزد ، ومنهم أيضاً أبو هريرة ، والحارث بن الطفيل بن عمرو الدوسي، ومعيقيب بن أبي فاطمة الدوسي .... فالحديث عن الصحابة والتابعين من أبناء هذه القبيلة لا يتسع وإلا فأن الكثير منهم من نال شرف الصحبه مع خير البشر محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ، كما أشرت إلى الشرف العظيم الذي ناله رجال هذه القبيلة بأن الفتوحات الإسلامية لم تشمل بلاد زهران بل كانوا سباقين للإسلام وقادة للفتوحات الإسلامية.

فكما أن هنا مجدا لنا فهناك وبأرض عُمان مجدا أخر ، فهؤلاء أهل عُمان (جيفر ، وعبد) ورد ذكرهما في (جمهرة أنساب العرب) بقوله: منهم: جيفر، وعباد، ابنا الجلندي بن كركر بن المستكبر بن مسعود بن الجراز بن عبد العزى بن معولة بن شمس بن عمرو بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران، ملكا عمان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكتب إليهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم – فأسلما.
وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حي من العرب يدعوهم إلى الإسلام فلم يقبلوا الكتاب ورجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال: أما إني لو بعثت به إلى قوم بشط عمان من أزد شنوءة وأسلم لقبلوه.

أذا فالمجد متصل والأصالة تتعدى حدود البلدان والتقاليد متأصلة رغم البعد المكاني فهؤلاء هم الأزد الذين قال فيه خير البشر محمد أبن عبد الله: فيما روه الترمذي في سننه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأزد أسدالله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ، يا ليت أمي كانت أزدية . وقوله صلى الله عليه وسلم: "الأزد لا يخيبون ولا يعلون، هم مني وأنا منهم،من لم يكن له أصل بالعرب فليلحق بالأزد، فإنهم أصل العرب".
في ختام هذا القول أدعوا الله عز وجل أن يديم عليكم نعمة الإسلام ، ويديم عليكم نعمة الأمن والأمان ، وأن يعيننا على طاعته ورضاه ، ويجمعنا على خير في الدارين ، وأقدم اعتذاري أن بدر مني قصور. وصلى الله على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

منقول

واليكم بعض الصور
من ترحيب زهران في السراه وتهامه
بأولاد عمهم من زهارين عُمان

صورة من الأرشيف للكاتب والمؤرخ ( أحمد بن علي بن أحمد الحسني الزهراني)

دخول أبناء زهران من الوفد العُماني وترحيب من أبناء عمومتهم بأرض السراة

وبعد (1900) عام يعناق رجال زهران بأرض السراة وتهامة رجال من زهران بأرض عُمان

تحية من شيخهم الموقر ذو الزي التقليدي لقبائل زهران للكاتب والمؤرخ / أحمد بن علي الحسني

شباب من أبناء زهران بأرض عُمان يحيون العم / أحمد بن علي الزهراني

حديث شيق وتسلسل تاريخي للكاتب والمؤرخ/ أحمد بن علي الحسني الزهراني
عن قبائل زهران بعُمان

هنا كرم الضيافة الأصيلة وشرب القهوة العربية

الكاتب والمؤرخ/ قينان الزهراني
يتحدث في كلمة ترحيبية والحديث عن العادات والتقاليد في طرح العلوم من الضيوف والردود من المضيفين

ما أجمل وأروع تلك الليلة التي يلتقي فيها أبناء زهران
لم تتغير الطباع والسجية التي عرف بها أبناء هذه القبيلة فالبعد الزماني أو المكاني لم تغير الإبتسامة والبساطة لرجال هذه القبيلة

الأستاذ والباحث/ محمد بن فيصل الحسني الزهراني
أبا وإلا أن يتحمل عب السفر قادماً من الباحة من بلاد زهران لإستقبال أبناء زهران من سلطنة عُمان

كلمة شكر وتقدير يلقيها الدكتور/ علي بن هلال العبري الزهراني
نيابه عن الحضور من الوفد العُماني
يتحدث فيها عن جزيل الشكر والتقدير للكاتب والمؤرخ/ أحمد الحسني الزهراني
وللأخوة الحضور من أبناء قبيلة زهران بالمملكة العربية السعودية

الكاتب والمؤرخ/ قينان الزهراني في كلمة يلقيها للحضور عن مشاهير وأعلام من أبناء القبيلة زهران
كتب لهم التاريخ أسطر من ذهب رحمهم الله وأعلى شأنهم

بعدها اعد طعام العشاء تقديرا للضيوف الكرام على نفقة الأستاذ/ أحمد بن علي الحسني الزهراني
وبعدها قدم الحاضرين من أبناء زهران سراة وتهامة عزيمة للإخوة الضيوف من الوفد العُماني ....
ونظرا لظروفهم قبل الجميع أعتذارهم على أمل اللقاء بهم في وقت أخر في ديار زهران بأذن المولى

العقيد المتقاعد/ صالح بن خميس الكناني الزهراني
يلقي كلمة ترحيبية بالضيوف شاكرا ومقدرا لكل من ساهم في أحياء هذه الليلة

قصيدة شعرية رائعة من الشاعر / صالح بن جريبيع صفق لها الحضور لروعة الإلقاء
والبعد التاريخي الذي تحمله أبياتها الشعرية

في ختام المناسبة قدم الوفد العُماني مشكورا هدايا تذكارية قيمة تحمل تراث زهران الأصيل

في ختام اللقاء أخذت الصور التذكارية للحضور

قدم كلاً من
الأستاذ دكتور / حسن بن سعيد الكناني الزهراني
والأستاذ/ عبد الحي بن إبراهيم الغبيشي الكناني الزهراني
هدية قيمة للوفد العُماني نسخة من كتاب ( تحفة البيان عن ماضي سراة زهران )
شكر الجميع من خلالها الأستاذان على هذه الهدية
أذا فكتاب البيان في صفحاتة المتعددة والتي تتحدث عن العادات والتقاليد لقبيلة زهران بأرض السراة وتهامة
يصل بأذن الله إلى الجبل الأخضر بعُمان

أعجبني فنقلته لكم
واتمنى ان يكون قد اعجبكم
وردةوردةوردة

وردةوردةوردةوردةوردةوووردوردةوردةوردةوردةوردة

وردةوردةالعلم الاخضروردةوردة

موضوع غاية في الروعة والجمال