|
#1
13/10/2007, 03:42 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
صورة نمر بن عدوان وقصته الحقيقة
نمر بن عدوان
 مؤلف كتاب نمر بن عدوان: وضحى توفيت بسبب مرض الكوليرا ولم تقتل! عرض الصورة تبوك - قسمة السالم: صدر حديثا عن دار الراية للنشر والتوزيع ودار حامد للنشر والتوزيع في الأردن كتاب "الأمير الشاعر والفارس الشيخ نمر بن عدوان" "الحقيقة الكاملة" نسبه، حياته، وشعره للكاتب والمؤرخ هاني الكايد والكتاب يقع في 270صفحة، استهله الكاتب بفصل عن نسب قبيلة العدوان في الأردن وسوريا، وتناول سيرة وحياة وشعر الأمير الشاعر نمر بن عدوان في اربعة فصول، بتسلسل زمني دقيق وتوثيق واقعي وحقيقي للأحداث والرموز، وفي مقارنة توضيحية ما ورد في الكتاب وما جاء في الحلقات السبع من مسلسل نمر بن عدوان التي بث على عدد من القنوات الفضائية. وأوضح الكاتب بعض الحقائق معتمدا على رواة ثقاة من قبيلة العدوان حول ميلاد الشيخ نمر ابن عدوان فذكر أن نمر بن عدوان ولد في صيف عام 1754من الميلاد في منطقة شفا بدران - تلعة نمر، واسمه عبدالعزيز وعاش في كنف عمه قبلان اذ توفي والده قبل مولده بشهرين، وكان شيخ قبيلة العدوان آنذاك الشيخ عدوان الثاني ابو كايد، وفي السنة الثالثة من عمر نمر توفي كايد ابن عدوان الأكبر، وبعد سنة توفي حمود واستلم زعامة العدوان صالح ابن عدوان وليس بركات كما ورد في الحلقة الأولى من المسلسل، وبقي صالح زعيما للعدوان حتى حدثت فتنة ما بينه وبين شقيقه ذياب، وبقي صالح في الشونة وذياب في قلعة السلط ومناطق الشفا، قاوم صالح الأتراك في مواجهات عديدة وقتل في قلعة السلط، اما أميرنا الشاعر نمر بن عدوان فقد تعلم مبادئ الفروسية منذ صغره، ركوب الخيل وكان "يثب" وثبا على صهوة الجواد، والصيد، وحمل بندقية وعمره تسعة أعوام. وبالنسبة لرحلة نمر التعليمية مع السائحة الفرنسية، فقد أكد الأستاذ الكايد ان الأفواج السياحية آنذاك كانت تقدم لزيارة نهر الأردن والذي يطلق عليه سابقا "الشريعة" لأن السيد المسيح عليه السلام وعدداً من الأنبياء تعمدوا بمياهه، وصادف مرور السائحة مع وفد برفقة مترجم من القدس، ومروا بديار العدوان، ونزلوا في بيت بركات عم نمر، واعجبت السائحة بنباهة وذكاء وملامح نمر الرجولية، فأشارت عليهم ورجتهم ان يسمحوا لها بنمر لكي يتعلم القراءة والكتابة وبعد إلحاح وافقوا وذهب نمر معها الى القدس واقام فيها سبعة ايام او اقل فقط واصطحبته الفرنسية هو وصديقه موسى طوقان الى الأزهر الشريف وبقي فيه ست سنوات، وعاد الى أهله وديرته وقد بلغ عمره سبعة عشر عاما. وصادف بعد عودته بسنة واحدة فقط ان تعرضت قبيلة العدوان الى نزاعات داخلية وانشق صالح عن ذياب وحصلت مواجهات فيما بينهما، وحدثت صدامات متكررة ايضا ما بينهما وبين السلطات التركية على اثرها قتل صالح في قلعة السلط ثم قتل شقيقه ذياب بعد فترة قصيرة وخرج العدوان الى سوريا "جبل الدروز" وهناك أعدوا عدتهم واجمعوا رأيهم من جديد "وعادوا وعلى رأس زعامتهم" نمر بن عدوان، وكان لثقافة نمر وفروسيته، وشجاعته وايمانه بالله وحفظه للقرآن والسنة الشريفة دور كبير في لم شمل القبيلة من بعد الفتنة الداخلية بين الأشقاء، ودور ايضاً في اقامة تحالفات مع عدد من القبائل، واستقطب الفرسان الشجعان وكون قوة ضاربة صدت المعتدين وأوقفت ممارسات ند الأتراك والرعاع التعسفية ضد القبائل، كما أكد الكاتب ان وضحا زوجة نمر بن عدوان توفيت فجر يوم الاربعاء صبيحة عيد الفطر المبارك اثر مرض الكوليرا الذي غالبا ما يصيب التجمعات السكانية التي تسكن بالقرب من تجمعات المياه، وكان نمر بن عدوان يقوم العشر الأواخر من رمضان في المسجد الأقصى، وان الأمير الشاعر نمر لم يقتل نفساً بشرية قط وكان يكتفي بقتل خيول الفرسان، ومان يعلموا ان خصمهم نمر بن عدوان يولون الادبار لشجاعته المعروفة بين العربان. أما حادثة قتله للنمر المتوحش، فيبين المؤلف أن هناك حادثتين وليس واحدة، الأولى حدثت أثناء زيارة نمر ديار بني صخر ضيفا على نسيبه فلاح السبيله، وكان لدى فلاح راع جديد يرعى الإبل لم يمض على وجوده سوى ثلاثة أيام، ويجهل الأمكنة، وصدف ان مر برحلة العودة بجانب غدير في بطن واد، ويعرف هذا الغدير بمكان لنمر متوحش، ولما علم فلاح أن الراعي مر بتلك الطريق قام وعد الابل فوجد ان ناقة من افضل النياق مفقودة، فطلب من نمر ان يعطيه البندقية، كونها حديثة آلية ليس لها مثيل في الشرق الأوسط كله، فقال له ابشر فداك يا عم، فأخذ البارود وخرج، وسأل نمر وضحا عن وجهة والدها والتي بدا عليها القلق على والدها فأجابته، وطلب منها أن تحضر له عدلاً، والعدل أكبر من الشوال يحاك من وبر الجمال او الماعز ويحفظ فيه الطحين، فعمل فتحة بالعدل ولبسه فوق ملابسه، واستل سيففه وخرج قاصداً الغدير، وفي الطريق قطع شجرة زعرور وجرها، ووصل الغدير وإذ بالنمر يدق رقبة الناقة، فأخذ موقعه بشكل قرفصاء واستل سيفه ونادى على النمر وقال: يا بايق - هذا سميك يا نمر واحذر الموت يا شيب لا تقول جاك (النمر) بالغدر والبوق يا بايق البوقان يا مقمن العيب هذا قصاص اللي تعدى على النيب خليتنا ع الدار نرحل بلا نوق لعين وضحا الكاملة العقل والذوق فوثب النمر على أبو عقاب، فولاه شجرة الزعرور فغرس شوكها في بطنه، وطالت مخالبه ظهر ابو عقاب وعلقت بالعدل، وعلى الفور غرس ابو عقاب سيفه في مؤخرة بطن النمر ومزعه، ومات. وبينما هو يسلخ بجلد النمر وصل فلاح السبيله، فاندهش أمام المشهد، وقال كلمته المشهورة (والله إنه صدق الله سماك النمر يا نمر) وشاع خبر قتل النمر بين العربان، و ما ان عاد نمر الى ديار العدوان، وبينما هو جالس يروي قصته مع النمر، فاجأه ابن عم له بقوله يا ابن عمي يا نمر الفعل مهو الك الفعل للبارودة القنصلة، فقال له نمر وش قصدك يا ابن العم، فقال، انا قصدي انشوف فعلك بالبارودة القديمة خذ واحدة من بوارديدنا وخلينا نشوف صيدك، فقال له ابو عقاب، لا انا اخذ بارودتي القديمة (امغيضه) ونطلع الفجر باذن الله للصيد، وهذا ما كان وما ان وصلا منطقة تسمى الآن غور نمرين، واذ برف قطا يطير مفزوعا،، فانتبه ابو عقاب لذلك، وما هي لحظة واذ به امام نمر متوحش وها لوجه، فمد عليه بندقيته التي كان قد جهزها بطلقة، وتوكأ على ركبته واذ بملمس ناعم، ومن خطف نظره صوب ركبته واذ بأفعى كبيرة تلتف على قدمه فضغط بركبته ولم يعرها انتباها وركز على النمر، وضغط الزناد وقتله، وبعدها التفت الى الحية ليجهز عليها واذ برأسها قد سحق تحت ركبته، وكان ابن عمه يشاهد ذلك بأم عينيه، فذهل، وقال نفس الكلمات التي رددها فلاح السبيله (والله صدق اللي سماك النمر يا نمر) والله انك مفخرة للعدوان، واعتذر منه وضمه، وما ان وصلا القبيلة حتى انتشر الخبر وسميت المنطقة التي قتل فيها النمر، بغور نمرين. وقال قصيدته المشهورة بهذه الحادثة: مديت انا عالصيد ابكل الكلايف حسبت ان الصيد ما بيه ريبه لديت واني لأرقط الجلد شايف واللي أيعدي بالصيد ما ينعدى به بارودتي باللي عليها الوصايف يا ساق ربدا كن بلتني امصيبه ملحك يعوسنه اكفوفا نظايف او بزرك امقطع من سبايك قضيبه والله ان ما خليت اعظامه سنايف يحرم على نقلك ما اعتني به وترد عليه البندقية: ان كنت مرعوبا امن الموت خايف سوق النظر وافرق شبابا جذيبه ويرد عليها: ثار الفشق من عندنا بالجوايف طب الطرب بالراس قمت انتخي به لعين وضحا الكاملة بالوصايف الموت نرده حوف ورد القليبه لعين وضحا ما نهاب المخاوف مانهاب غزوان الملا تنتخي به طويت لده معرقة للعسايف ثار البخت يا رب قدره عجيبه اطبرس لن ثار البخت من يخالف ثار بختك يرتقي امن النصيبه الجدير بالذكر ان الكاتب الكايد هو من قبيلة العدوان. __________________________________________________ __________ (هذا بلا ابوك ياعقاب) مثل من الأمثال المعروفة والمشهورة طبعا تعرفون ان قايله هو الشاعر نمر بن عدوان وتعالو نعرف وش قصته . القصه تبدأ عندما : تزوج نمـر بـ وضحى أبنة عمه .. وكانت إمرأة جميله .. وقـد أحبها حب كبير .. وتوج هذا الحب بـ أبن أسموه ( عقــاب ) .. كانت زوجة نمـر بالاضافه إلى جمالها .. كانت ذات جسم رشيق وتميـزت بخصرها الدقيق . . حتى أن إبنها عقـاب في أحد الايام .. كان يلعب بـتفاحه ، وكانت أمه نايمه على جنبها .. فكـان يرمـي التفاحـه .. ويدحرجها وتمر من تحت خصر امـه وتخـرج من الجهه المقابله من خلفها رغم انها نايمه لتناسق جسمها ودقة خصرها .. وكان عند نمر فـرس عزيزه عليه وكانت مميزه عن جميع خيول القبيله .. وكان اذا رجع لبيته .. تقوم إمراءته بـ ربط الحصان ويدخل هو للبيت .. للعشاء ثم ينام .. وجرت العاده على ذلك ..وفي أحد الايام .. رجع نمر لبيته .. ودخل وجلس إلى إمرأته.. وقبل أن يدخل لينام .. سألها .. إن كانت قـد ربطت الفرس .. وكانت لم تفعل ..لكنهااا خافت أن يغضب منها لعدم اهتمامها .. فقالت انها ربطته .. بعد أن خطر على بالهـا أنه بعد نوم زوجها .. ستقوم لتربط الفرس وكأن شي لم يكـن .. وفعلا نام نمـر وذهبت زوجته لربط الفرس .. لكن بعد خروجها بقليل صحى نمـر من نومه على صوت الفرس نهض بسرعه بسلاحه .. وذهب بقرب المكان الموجود فيه الفرس ظناً منه ان هناك من يحاول سرقت الفرس ..سأل نمـر بصوت عالي : من هناك؟ ... كانت زوجته تحاول ربط الفرس لكنها رغم سماعها لنداء زوجها لم ترد الرد إلا بعد انتهائها من ربط الفرس .. كي تقول أنها صحت من النوم لقضاء أمر .. لكن نمـر غلب على ظنه أن من هناك يحاول سرقت الفرس وكرر سؤاله بـ : من هناك ؟ ولكنه لم يسمع رد .. فأيقن بوجود سارق وعندما لمح ظل يتحرك بسرعه ويقوم إليه .. قام بأطلاق النار على هذا الظـل .. واكتشـف أنه قتـل زوجـته بنفسـه !! بعد ذالك ساد الحزن على القبيله وعظم على نمـر .. حتى انه حرّم الزواج من أخرى بعدها .. ومع مرور السنين .. أشاروا ابناء عمومته عليه بالزواج .. على الاقل لتربيت عقــاب .. فقد كان يضعه عند أحد نساء القبيله عندما كان يذهب هو لصيـد أو غـزو .. وفعلا تزوج إمرأه .. كانت هذه أقل جمال من زوجته المتوفيه .. حاولت بشتى الطرق أن تحببه فيها .. لكنه لم يستطع نسيان إمرأته الاولى .. واكتفى بزوجته الجديده لتربية أبنه عقــاب ! وفي أحد الايام .. رأى عقـاب إمرأة أباه الجديده نايمه على جنبهـا .. فقـام وأتى بـتفاحه .. وحاول أن يدحرجها .. من تحت خصرها .. مثلما كان يفعل مع أمه .. لكن الفاكهه كانت تصطدم بجسم زوجة أبوه ولا تمر من تحت خصرها . . لان جسمها لم يكن برشاقة وتناسق جسم أمه ..عندهـا .. ذهب عقـاب إلى أبـاه وأخبره أن الفاكهه لاتمـر من تحت جسمها وهي مستلقيه كلما رماها .. عندها قال أبـوه...هـذا بلاء أبـوك ياعقـاب ... ..فراحت مثل.. و هذي قصيدته في وضحى (( ام عقاب )) الـبــارحــه يــــــوم الــخــلايــق نــيــامــا بيّـحـت مــن كـثـر الـبـكـى كـــل مـكـنـون قـمـت أتـوجّــد وأنـثــر الـمــا عـلــى مـــا مـن فـوق عينـي دمعـهـا كــان مـخـزون ولــي ونـــة ٍ مـــن سمـعَـهـا مـــا يـنـامـا كـنـي صـويـب ٍ بـيـن الأضــلاع مطـعـون و إلا كــمـــا ونـــــة كـســيــر الـسْــلامــا خــلّـــوه ربــعـــه لـلـمـعـاديـن مـــديـــون فـــي سـاعــة ٍ قـــل الــرجــا والـمـحـامـا فـيـمـا يـطـالـع يـومـهــم عــنــه يـقـفــون و إلا فـــونــــة راعــــبــــيّ الــحــمــامــا غـــاد ٍ ذكــرهــا والـقـوانـيـص يــرمــون تـسـمـع لـهــا بــيــن الـجـرايــد حــطــامـ امــن نوحـهـا تــدع ِ الموالـيـف يـبـكـون و إلا خـــلــــوج ٍ ســــابــــة ٍ للهيــــامــــا علـى حـوار ٍ ضايـع ٍ فـي ضحـى الـكـون و إلا حــــوار ٍ مـشْـيِـقـوا لــــه شـمـامــا وهـــي تـطـالــع يــــوم جــــرّوه بـعـيــون يــــردون مـثـلــه والـضـوامــي صـيـامــا تــرزّمـــوا مـعــهــا وقــامـــوا يـحــنّــون و إلا رضـــيـــع ٍ جـــرّعـــوه الـفــطــامــا أمـــه غــــدت قــبــل أربـعـيـنـه يـتـمّــون علـيـك يالـلـي شـربــت كـــاس المـحـامـا صــــرف ٍ بـتـقـديـر ٍ مــــن الله مـــــاذون جــاه القـضـا مــن بـعـد شـهـر الصـيـامـا صـافـي الجبـيـن بـثـانـي الـعـيـد مـدفــون كسـوه مـن عـرض الخـرق ثــوب خـامـا و قـامـوا علـيـه مــن الـتـرايـب يـهـلّـون راحـــوا بـهــا حـــروة صــــلاة الـيِـمـامـا عـنـد الـدفــن قـامــوا لـهــا الله يـدعــون بــرضــاه والـجـنــه وحــســن الـخـتـامــا ودمـــوع عـيـنـي فـــوق خـــدي يـهـلّـون حـطّــوه فــــي قــبــر ٍ عــســاه الـهـيـامـا فـي مهمـة ٍ مـن عـد الأمــوات مسـكـون يـــا حــفــرة ٍ يـسـقــي ثــــراك الـغـمـامـا مــزن ٍ مــن الـرحـمـه علـيـهـا يـصـبّـون جــعــل الـبـخَـتـري والـنـفــل والـخـزامــا ينـبـت عـلــى قـبــر ٍ هـــو فـيــه مـدفــون مـرحــوم يـالـلـي مـــا مـشــى بالـمـلامـا جـيـران بـيـتـه راح مـــا مـنــه يـشـكـون وا وســع عــذري وان هـجـرت المنـامـا ورافقـت مـن عقـب العـقـل كــل مجـنـون أخــــذت انــــا ويّــــاه سـبــعــة عــوامـــا مــع مثلـهـن فــي كيـفـة ٍ مــا لـهـا لــون والله كـنـهـا يـــا عـــرب صـــرف عـامــا يـا عـونـة الله صــرف الأيــام وشـلـون؟ و أكـبــر هـمـومـي مـــن بـــزور ٍ يـتـامـا و إن شفـتـهـم قــــدام وجــهــي يـبـكّــون و ان قـلــت لا تـبـكــون قــالــوا عــلامــا نـبـكـي ويـبـكـي مـثـلـنـا كــــل مــحــزون قـلــت الـسـبـب تـبـكـون؟ قـالــوا يـتـامــا قـلــت اليـتـيـم أيـــاي وانــتــم تـسـجّــون مــــع الــبــزور وكــــل جــــرح ٍ يــلامـــا إلا جــــروح بـخـاطــري مــــا يـطـيـبــون جـرحـي عمـيـق ٍ مـثـل كـســر الـسـلامـا الـــى مـكَــن.. عـنــه الأطـبّــا يـعـجـزون قـمــت اتـشـكّــى عــنــد ربــــع ٍ عــذامــا جـونــي عـلــى فـرقــا خلـيـلـي يــعــزّون قـالــوا تــجــوّز وانــــس لامــــه بــلامــا بعـض العـذارى عــن بعضـهـن يسـلّـون قــلــت انــهــا لــــي وفّــقـــت بـالــولامــا ولـــو جمـعـتـوا نصـفـهـن مـــا يـســدّون مــــا ظـنّـتــي تـلـقــون مـثــلــه حــرامـــا أيـضـا ولا فيـهـن عـلـى الـسـر مـامــون و أخـــاف انـــا مـــن غـاديــات الـذمـامـا الـلـي عـلـى ضـيـم الـدهـر مـــا يـتـاقـون أو خـبــلــة ٍ مـــــا عـقـلــهــا بـالـتـمـامــا تضحـك وهـي تلـدغ علـى الكبـد بالهـون تـــــوذي عـيــالــي بـالـنـهــر والـكــلامــا و أنــا تجرّعـنـي مـــن الـمــر بـصـحـون والله يــــا لـــــولا هـالـصـغــار الـيـتـامــا و أخشـى مـن السكّـه عليـهـم يضيـعـون لا أقـــول كـــل الـبـيـض عـقـبـه حـرامــا و أصبر كما يصبر على الحبس مسجون عـلــيــه مــنـــي كـــــل يـــــوم ٍ ســلامـــا عــدّت حجـيـج البـيـت والـلــي يـطـوفـون وصـــل عــلــى ســيّــد جـمـيــع الأنــامــا عـلـى النـبـي يالـلـي حضـرتـوا تـصـلـون ---------------------------------------------------------------------------------------------- للي مايعرف الشاعرنمر بن عدوان ....هو الشيخ نمر بن عدوان الصخري من شيوخ (( بنى صخر )) قبيلة عربية مشهورة مواطنها الآن شرقي الأردن - شاعر علم - كان الشاعر أميراً للبلقاء اشتهر بنبله وكرمه وسجاياه الحميدة أما شاعريته : فهو شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم . . . نظم الشعر يشكو ما أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره ورددوا شعره في كل مكان فتعاطف الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان أما حكايته فهي حكاية غريبة عجيبة فقد توفيت زوجة (( وضحا )) وهو في قمة سعادته معها فانفتق جرحه وأنشد شعره وكأنه قبل وفاتها لم يكن شاعراً ولكنه ومن فرط ما أصابه قد تفجرت بداخله ملكة الشعر وأظهر روائع الوجدانيات بالشعر النبطي أما قصة وفاة (( وضحا )) فاغرب ما روي عنها أنها اعتادت حلب الناقة لنمر قبل عودته لبيته من مجلسه بدقائق قليلة وذلك لشدة حرصها عليه لكي يشرب حليب الناقة ساخناً ، وذات ليلة عاد نمر قبل موعده الذي تعود أن يعود فيه . . . وفى طريقة إلى البيت لمح نمراً خيالاً بين أرجل الناقة فظنه حائفاً يريد سرقتها فضربه برمحه وأرداه قتيلاً وإذا بالخيال وضحا انتظر هالمشهد على نار وهناك روايات كثيرة عن أسباب وفاتها فمن الرواة من يقول أنها توفيت بمرض الطاعون حيث حل بهم الوباء وكانت من ضحاياه . . . وهناك من يقول إنها توفيت بالجدري وغير ذلك من الروايات يقول الرواة إن نمر بن عدوان قد تزوج بعد وضحا بتسع وتسعين وضحا لعله يجد من تحل محلها فلم يحد حتى أنهكه المرض وأعياه الوجد فلحق بوضحا في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وهو لم يتجاوز الأربعين من عمره وفيها يقول مرثيه للشاعر نمر بن عدوان في زوجته ... ومن أشهر قصائد الرثاء في الشعر النبطي البارحـه يــوم الخـلايـق نيـامـا بيحت مـن كثـر البكـا كـل مكنـون قمت اتوجد وانثـر المـاء علـى مـا من موق عين دمعهـا كـان مخـزون والباحث في تراث نمر بن عدوان الأدبي لا يجد قصيدة لم يذكر بها وضحا أو يتوجد عليها ، والثابت عن نمر كلمة قالها راحت مثلاً بين الناس قوله ((هذا بلاءابوك يا عقاب)) فقد سأل من ولده عقاب وهو صغير السن سأله نمر عن المرأة التي تزوجها حديثاً أيها أجمل هي أم والدته ، وكان متوقعاً أن يمتدح الطفل والدته ولكنه أمتدح الزوجة الجديدة فلما سأله نمر عن السبب قال عقاب أن أمي عوجاء إذا نامت على جنبها وقذفت ((الشرية)) أي ((نبات الشري)) إذا قذفته دخلت بين صدرها ور...؟ لذا فالمرأة هذه أجمل منها حيث لا عود فيها فصرخ نمر هذا بلاء أبوك يا عقاب وراحت مثلا>>> منقول بتصرف من عدة صحف ومواقع 
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد
آخر تعديل صقر الجنوب يوم 13/10/2007 في 03:45 PM.
|
اخر 5 مواضيع التي كتبها صقر الجنوب
|
|||||
| المواضيع | المنتدى | اخر مشاركة | عدد الردود | عدد المشاهدات | تاريخ اخر مشاركة |
|
الشعراء بن حوقان وعبدالواحد
|
منتدى القصائد الجنوبية ( المنقولة) | 0 | 1878 | 04/01/2024 11:35 AM | |
|
القصة (مورد المثل)
|
منتدى القصص و الروايات المتنوعة | 0 | 1754 | 02/01/2024 09:28 AM | |
|
الله لايجزي الغنادير بالخير
|
منتدى القصائد النبطية والقلطة ( المنقولة) | 1 | 1328 | 28/12/2023 05:06 PM | |
|
قصة وسيرة صدام حسين
|
منتدى القصص و الروايات المتنوعة | 2 | 1954 | 28/12/2023 04:58 PM | |
|
مت شهيدا قصة فكاهية
|
منتدى القصص و الروايات المتنوعة | 0 | 1529 | 28/12/2023 04:54 PM | |
|
13/10/2007, 03:56 PM
|
#2 | |
|
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
وهذي بعد من قصايد ابن عدوان
انشد نمر بن عدوان هذه الرائعة يصف بها زوجته , وسنقوم باختيار بعض من ابياتها , رائعة جدا : ياسين يام عقاب ياسين ياسين ...... ياشبه عنز الريم ترعـى وحدهـا بنت الرجال وخالط ٍ عقلها زين ...... وروايح الرحيان ريحة جسدهـا جتني عطا ماسقت فيها تثامين ...... شيمة فهود كل مـن جـا حمدهـا للظيف لطفين وللضد قاسين ...... وجيرانهم مامرحـوا فـي ضهدهـا ماسقت فيها غير خمسه وتسعين ...... اصايـل والكـل تسبـق بيدهـا لو من جلب للهند للشام للصين ...... لابواب مصر الباب نجـد ٍ بلدهـا فاقت نساها في مزهاها مزايين ...... كل النسا ياليت وضحـى بعدهـا فيها خصال وافيات من الزين ...... وفيها مثايـل ماحصينـا عددهـا ياحاجي ذي حجنا بين زيمين ...... مسك وزباد وعطـر شـاه نهدهـا ان شافت بي غيض قامت تراضين ...... مثل الشفوق اللي تلهله ولدهـا ماناجت الغطروف بالمنطق الشين ...... ولا قط بالخملات وكد وعدهـا ولاعاتبت بالهرج الادنى والاقصين ...... وعلى الجيران عضت بيدها ياغصن موز ناعم ٍ بالبساتين ...... اللي كما بيـض القميـري نهدهـا وجدي عليها وجد منهم مساجين ...... متحسر ٍ يشرب كرابـة كمدهـا او وجد من خلوه ربعه امقفين ...... في رمرهي البيـد فـارق نجدهـا او وجد شيهان شهر من شياهين ...... قصرت اسبوقه باشهب الملح لدها ما انساه انا والله دين ٍ باثر دين ...... مادام روحي مالحت في لحدهـا وقال نمر بن عدوان في احدى قصائده المؤثرة سنقتطف منها اكثر من عشرة ابيات : ابكي انا وعقاب بنحب وسلطان ...... قالوا يتامـا قلـت وانـا يتيمـي قلبي دوابه سمهري ذارع الزان ...... قالوا سليم قلت مانـي سليمـي مازلت بالدنيا شقاوي وندمان ...... وانوح نوح اطفيـل تـوه فطيمـي قالوا لي الخلان تخضع واحسان ...... تلقى مثيلـه سـم والله كريمـي جاوبتهم ذا القول زور وبهتان ...... ورب الحرم مع زمزم والحطيمـي مالقى مثيله لابحضر ٍ وبدوان ...... من قال هذا صار باغـي غريمـي يالله بجاهك ثم بجاه عدنان ...... وجاه الرسل وجاه موسـى الكليمـي والعرش والكرسي ولوح ٍ وقرآن ...... تفتح لها في جنتـك يارحيمـي ماريد حور العين ماريد جنوان ...... الا ان ازوره في جنـان النعيمـي صبر على الدنيا ولا اريد نسوان ...... مازيد غير اللي سباني حريمـي لو خالقي سوان طير ٍ بجنحان ...... امسيت بالمجمول جاهل غشيمـي ماكان ذقت البرد من حر نيران ...... ولا كان زادي من ضريع الجحيمي مالي سوا التهليل مع قول سبحان ...... واعوذ بالله من ابليس الرجيمي البيت التاسع : نمر بن عدوان لايريد الجنة ان لم تكن بها حبيبته وضحى ! ونقتطف من احدى قصائده الطويلة هذه الابيات : ياونتي ونت كثير الحسوفي ...... عقب الطرب والكيـف فـارق مشاهيـه او ونت كسير الساق عظم السقوفي ...... جاه الطبيب وقال عمس البصر فيه مدري متى ياصخيّف الوسط توفي ...... الى عاد ديني عندكم مانت وافيـه ياغض ياللي غض فوق الردوفي ...... شـن ٍ تـورد كنـه الليـل كاسيـه ذوايب ٍ ولا التوالي ازلوفي ...... يشرى لـه الريحـان والطيـب غاذيـه ومحاجر فيها تسل السيوفي ...... واخـذ زهـاه النـور والنـور زاهيـه وترايب ٍ بيض زهت في الستوفي ...... وانا اشهد ان الخمر من بين اشافيه من المساجلات الشعرية التي كانت بين نمر بن عدوان والشيخ جديع بن قبلا الملحم هذه القصيدة التي انشدها نمر بن عدوان ورد عليه جديع الملحم . قال نمر بن عدوان : سار القلم يا عقاب بالحبر سارا ...... بمزيزف القرطاس يا مهجتي سـار أكتب جواب مثل قطف الثمارا ...... من قيل ابن عدوان نظم لـي سطـار يا جديع أنا قلبي من الوجد حارا ...... لا تلومني وتقـول أن البكـا عـار وسط الحشا يا جديع كن شب نارا ...... والموت عده طالب عندنـا ثـار ومن دمع عيني كن غدينا سكـارا ...... الله يجـازي دايـر الـدور دوار على وليفي صار عمري دمارا ...... غديت مـن فقـده وحيـد ومحتـار أسهر إلى نامت عيون السهارا ...... كنه يـذر بمحجـر العيـن جنـزار وجدي على اللي بالنساء ما تمارا ...... ياسين يا أم عقاب ترحل عن الدار قلت آه وويلاه ذقت المرارا ...... من مـي زقـوم جرعتـه لـه أمـرار لولا ضلوعي فر قلبي وطارا ...... كنـه يحـش بثومـة القلـب منشـار وكنه نهش قلبي غليث السعارا ...... والحـال منـي تقـل يبـراه نجـار أهرف هريف الذيب ليل ونهارا ...... وحن حنين الخلج حنن على حـوار على الوليف اللي نهوده صغارا ...... يا عين حر ينثـر الريـش لا طـار الصاحب اللي بالنثايـل تـوارا ...... وغديـت مثـل مـدوه الليـل دوار ما قلتها كذب ولا هو اقمارا ...... شفت الحبيـب بغبـت النـوم وأنـدار أنا نظرته يوم طـش الجمـارا ...... ثـم طـاف بالكعبـه وللبيـت زوّار أقسم بعزال الدجا عن النهارا ...... الواحـد العـلام فـي كـل الأسـرار رب الملأ مجري الفلك له مسارا ...... منجي سفينة نوح من غب الأبحار لو تجتمع سود المقانع جهارا ...... من نجد للبلقـا إلـى ديـار سنجـار ومن البصرة الفيحاء إلى قندهارا ...... لو تجتمع عفر البني دار مـا دار لو جن بنات البدو صف تبـارا ...... علـى الحنايـا دللـن كـل خّـوار ولو جن بنات الحضر مثل المهارا ...... سطر الذهب برقابهن تقـل نـوار ولو جن بنات صليب فوق الشهـارا ...... لمحـلا بشفيهـن دق الأوبـار ولو جن بنات الترك مع النصارا ...... والهند واللي ساكن كـل الأمصـار لو يجمعون صغارهن والكبارا ...... وقالوا تخيّر من عماهيـج الأحـرار لو خيروني في جميع العذارا ...... من غير وضحـى مالـك الله نختـار ما آخذ سوى مظنون عيني خيارا ...... الجادل اللي فر قلبي معـه طـار عنق الغزال اللي تقود العفارا ...... قادت خشوف الريم فـي دو الأقفـار يا غصن موز تحته المي حارا ...... في وسـط بستـان تدلابـه اثمـار فيها خصال من الفضايل اكثـارا ...... ومسايـل فيهـا التفاكيـر تحتـار ريحت جسدها مثل ريح البهارا ...... وغر ثمان صويحبـي تقـل محـار والله لو به ثار كود أتثارا ...... لا ابيع روحـي وأشهـب الملـح زجـار لكن جاه الموت مابه مدارا ...... أخـذ عشيـري وأودع الفكـر محتـار وصلاة ربي عد نبت القفارا ...... على الرسول اللـي قهـر كـل جبّـار فرد عليه جديع بن قبلان الملحم علماً لفاني مثل قدح الشرارا ...... هز الضمير وصرت حايـر ومحتـار يا نمر لا عود هذاك النهارا ...... اللي رحل به صاحبـك ياابـن الأخيـار مالوم عينك لو تهل العبارا ...... وش عاد لو ناحـت تناهيـت واعبـار خلك رحل والعين تشبح وتارا ...... ما عندنا حيله على جـاري الأقـدار القدر نوقف دون رده حيارا ...... وأمر الولي ينفـذ علـى كـل الأبشـار أصبر لتصريف القدر باقتدارا ...... لا تشتمت يا نمر مـن صايـر صـار الحزن يجيب الغثا والكدارا ...... أصبـر ومثلـك راعـي العـزم صبّـار ما أظن ترجع بالطلب والمثارا ...... هيهات لو من دونها بعـت الأعمـار ما الوم قلبك لو تحيّر وحارا ...... بالصاحب اللي تندبـه سـر واجهـار تجض مثل اللي برجله اجبارا ...... وأنت المخيّـر بيـن جابـر وكسّـار يا نمر جالك بالزمان أختبارا ...... أصبر على ما صـار حـاذور تنهـار يا نمر يا نسل الشيوخ الأمارا ...... شكيت لي وأعطيك يا نمـر الأشـوار يا نمر يا ريف الضعوف الفقارا ...... دور بدال صويحبك يـا ذرى الجـار غروا جبينه كالحرير ايترارا ...... هايف حشاهـا وخدهـا تقـل جمـار اللي جبينه به بياض وحمارا ...... ويزها دماليـج الخلاخـل والأسـوار بنت الشيوخ معسفين المهارا ...... عين القضيب اللي على كـف صقـار ترثت شيوخ ينطحون الوزارا ...... حمول السبايـا معطـرت كـل بتـار تنال من حاز الحلا والوقارا ...... ما دوجت بالسـوق مـع كـل عطـار اللي إلى نلته تزود افتخارا ...... تنسيك همك مـن حرايـر هـل الكـار الحر اللي مثلك يصيد الحبارا ...... والبوم ينغط مسكنـه بأوسـط الغـار عليك باللي ما تعدا الخـدارا ...... مـا خايلـت بيـن الأخلـه بالأنظـار سمي خلك عارف كل كارا ...... مـن محصنـات ناجبينـه لـك خيـار شمى عفيفه ضاريه للمدارا ...... مـا بـاح فـي غراتهـا كـل غـدار خذها خزيزة يالسنافي قرارا ...... وأمقلفعـه مـن دون درهـم ودينـار هذا مرامي وأنت عطنا الخبارا ...... من يبذل المجهود مـا دار الأعـذار وأن كان قصدك يالسنافي اعسارا ...... نعطيك لو تبغي من المال قنطـار أولاد وايل في جميع الديارا ...... من شرقي الغوطة إلـى خشـم سنـار نجمع دنانير الذهب والبكارا ...... كله لأبـو سلطـان بالموقـف الحـار خليتها يا نمر صيحة عزارا ...... ما غير وضحى مـن الغناديـر تختـار هذا جواب اللي تبرع وشارا ...... حنا اهل الشيمـة وحنـا اهـل الكـار وحنا لك الله ما نهاب الخسارا ...... عز الصديق اللي عليه الزمن جـار وصلوا على اللي شاع دينه جهارا ...... شفيع الأمة عن وهج حامي النار ومساجلة اخرى بينهم , يقول نمر بن عدوان ويشكي حاله الى صديقه جديع بن قبلان : البارحة فزيت من غهبت النوم ...... جاني حبيبي واختفا عقب ما جان فزيت مذهول من العقل معدوم ...... مالي بعد وضحـا خليـل وخـلان طيف تصور لي خياله مع حلوم ...... واصبحت من حلمي جثيم وحيران يلومني بموالفي كل مليوم ...... قالوا سفاهه زاد نمـر ابـن عـدوان عسى توطأ لايمي دولة الروم ...... ولا عسى يبلاه رهط مـن الجـان يا جديع يا مشكاي يا مفني الكوم ...... فقد الخليل مصيبتي يا ابن قبلان ياجديع طير الحظي مايدرج الحوم ...... الله لا يجزا طير حظي بالأحسان بكيت أنا وعقاب يوم بأثر يوم ...... جار الزمان وباغت اليتم سلطـان فرد عليه جديع بن قبلان : يا نمر ما صابك من الله مقسوم...... أصبر وعالج ضامرك يابو سلطان أن مات حي قيل يا نمر مرحوم...... اطلب لمفقودك من الرب غفـران الا ولا حي من الموت معصوم...... اعرف ترى دنياك ما فوقها فـان دنياك هذي بين هازم ومهزوم...... ما أنت الوحيد بفقد غالـي وخـلان ما قدر المولى على العبد محتوم...... الله جعـل للـروح حـدٍ وديّـان كلٍ عليه من أسود الوقت مثلوم...... من ظيم بقعا يشنكي جـن وانسـان الله يجيرك يالسنافي عن اللوم...... عزاه يا مروي شبـا لامـع الـزان يانمر من ظيم الولي ما نت مظيوم...... الله بخلقه ماين يا أبن عـدوان الصبر زين وينفرج كل مكتوم...... كم واحدٍ مثلـك توطتـه الأزمـان الحلم يجعل صاحب العقل مهموم...... طيف الليالي مابها غير نقصـان لا عاد عند الناس يا نمر محشوم...... دوّر عوضها عند حضرٍ وبدوان |
|
|
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد
|
|
14/10/2007, 09:02 PM
|
#4 | |||
|
شكراً يا صقر الجنوب على هذا النقل الموفق ولدّي توضيح حول صاحب هذه الأبيات .. فهي للشاعر محمد بن مسلّم الأحسائي من مشاهير شعراء الأحساء من سكان مدينة المبرز تحديداً وليست للفارس الشاعر نمر بن عدوان .. وتعتبر هذه القصيدة من أشهر قصائد الشاعر ابن مسلم التي حفظها الرواة وقد أكد ذلك الراوي المعروف ابن شرهان في جريدة الرياض بمنتصف شهر رمضان المبارك والتي رثى بها زوجته وأسمها لطيفه وكانت رحمها الله غاية في الجمال .. ونسبت هذه القصيدة بالخطأ للفارس الشاعر نمر بن عدوان من عشائر بادية الأردن ومن شيوخها .. ومن المعروف أن نمر بن عدوان من شعراء البادية وعاش في صحراء الأردن وليس له أولاد إلا ولد واحد اسمه (عقاب) بينما الشاعر محمد ابن مسلّم له أولاد والذي ذكر في أحد أبيات قصيدته : واكبر همومي من ( بزور ) يتامى وان شفتهم قدام وجهي يبكّون إلى أن قال : والله لولا هالصغار اليتامـا واخاف عليهم من ( السكة ) يضيعون وكلمتا ( السكة ) أو ( بزور ) متداولتان لدى الحضر وهذا ما يؤكد أن القصيدة هي : لابن مسلّم .. وكذلك تغنى بها مطربون جُدد وتناسوا ملحنها وفنانها الأصلي أمثال راشد الماجد والتي نسبت له مع أن من قام بألحانها وأداءها هو : الفنان القدير بشير شنان (وموثوقة لديّ بأسطوانه من توزيعات معروفه ذاك الوقت وهي مسجله بوزارة الإعلام ولا زالت ) وبهكذا ضاعت حقوق حفظ هذا الفنان الكبير .. هذا ما أحببت أن أوضحه لكم .. ودمتم سالمين |
|||
|
|
|
14/10/2007, 09:59 PM
|
#5 | |
|
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
شكرا على مرورك أخي الامبراطور
|
|
|
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد
|
|
14/10/2007, 10:02 PM
|
#6 | |
|
المؤسس والمشـــرف العــــام
|
الشكر لك أخي Advisor على مرورك وهذا التوضيح فالحقيقة لا استطيع أن أؤكد انها لهذا أو ذاك لانني لم اقم بذلك التحقيق لكن من المؤكد ان هناك الكثير من الادباء والشعراء قام بذلك ..
وسواء كانت لهذا أو ذاك فهي قصيدة غاية في الجمال والابداع ويهمنا ان تنسب لصاحبها الحقيقي وهذا هدفنا اولا وأخيرا ... |
|
|
•
رحلة في ذاكرة الشاعر جريبيع رحمه الله
• أهالي رباع : الخير في مقدمكم يانسل الكرام ( عكاظ ) • رسائل واتس اب جديدة كل يوم .. شاركونا بكل جديد
التعديل الأخير تم بواسطة صقر الجنوب ; 14/10/2007 الساعة 11:42 PM
|
|
14/10/2007, 10:35 PM
|
#7 | |||
|
هذا التوضيح يا أخي الحبيب قد اعتمده كثيراً من الأدباء والراوين منهم لا الحصر : - الأستاذ القدير والراوي المعروف : محمد ابن شرهان .. (وحصل أن تقابلت معه شخصياً أنا وعدد من أفراد هذه القريه في الجنادرية العام الماضي وتناقشت معه حول موضوع قصيدة : البارحة يوم الخلايق نياما .. ولِم تنسب هذه القصيدة؟ لأن قد أشتريت من مكتبة جرير بالرياض قبل عدة أعوام كتاب (نمر بن عدوان) وفوجئت بهذه القصيدة منسوبه لهذا الفارس مع العلم أنه يوجد لدّي كتالوج قديم كُتب بخط اليد من عام 1395هـ لجميع القصائد التي تغنى بها الفنان بشير شنان .. ومتكوب فيها هذه القصيدة وقد أورد كاتب هذا الكتالوج أنها من كلمات الشاعر محمد ابن مسلم وألحان وغناء بشير شنان .. وأكد لي ابن شرهان بأنها للشاعر محمد ابن مسلم الأحسائي .. فكان لقاء جميل معه ووعدته بأن اهديه شريط قديم مُسجل له أيام بداياته الروائيه وبالفعل حصل ذلك في اليوم الثاني بأن تقابلنا وأهديته الشريط فكانت فرحته لا توصف ) ..
- الباحث في الأدب الشعبي : إبراهيم بن عبداللطيف الحداد .. وقد ورد ذلك .. تحياتي لك عزيزي وأنا واحد من الناس المهتمين في الشعر الشعبي القديم عموماً |
|||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
(مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
|
|
| لا يوجد أعضاء |
|
|
الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية ) |
|||||
العرض العادي
