أفعل أو لا تفعل ..!!

أفعل أو لا تفعل ..!!
فلان وعلان

كلنا لدينا مانقوم به في هذه الحياة ..
ربما كنت الآن منهمكاً في عملك الذي تحصل منه رزقك ..
أو كنت على طاولة الطعام تتناول وجبة شهية ..
أو على فراش وثير تغط في نومة هادئة ..
أو تمارس رياضة لتحصيل جسم وافر الصحة والقوة ..
أو لعلك الآن تقضي إجازة نهاية الاسبوع على شاطئ البحر مستمتعا بجمال الطبيعة ..
أو ربما كنت في هذه الساعة في المسجد تؤدي فريضة من الفرائض
أو تقرأ حزبا من القرآن
أو تذكر الله
أو خلاف ذلك كله ..!!
ربما كنت الآن تنصت إلى أغنية صاخبة تطفح بالعشق والمجون
أو تنظر إلى أجساد عارية تتراقص على الشاشة
أو تمارس شيئا من الرذائل .. ربما ..!!

على أية حال ..

كل تلك الأمور على اختلافها بإمكانك أن تفعلها أو لا تفعلها .. تمارسها أو تجتنبها ..
أنت وحدك صاحب القرار أولا وأخيرا ..
فأنت ببساطة .. تستطيع أن تذهب للعمل أو لا تذهب ..
تأكل أو لا تأكل
تماماً كما أنه يمكنك أن تصلي أو لا تصلي ..!!
تذكر الله أو لا تذكر الله ..
تترك الرذائل أو تمارسها ..
كل ماسبق أمره راجع إليك وحدك فأنت مخير بين كل تلك الأمور والأعمال ..

ولكن ..

هناك عمل واحد فقط لابد أن تقوم به في هذه الحياة
والشيء المختلف في هذا الأمر أنك لست مخيراً بين فعله وتركه ..
بل يجب أن تفعله راضياً أم ساخطاً .. شئت ذلك أم أبيت ..
إن العمل الذي يتوجب عليك القيام به .. عاجلا أو آجلاً هو أن تمـــــــــــــــــــــــــوت
وبالتالي سيتوجب عليك الانتقال الى منزل جديد وحياة مختلفة ..
ومنزلك الجديد ليس سوى حفرة ضيقة جدا بالكاد تتسع لك .. ومظلمة أيضا ..
ليس ذلك فحسب .. بل وسينهال عليك من التراب والطين أحمال وأثقال ..
ولن يكون في تلك الحفرة أجهزة تبريد عند اشتداد شمس الظهيرة ..
كما أنه لن يكون هناك أجهزة تدفئة في ليالي الشتاء القارسة ..
وحولك ديدان الأرض تجتهد في قضم كفنك حتى تصل إلى جسدك لتنهش من لحمه ..
وأنت مع ذلك لاتعرف كيف ستكون حياتك في منزلك الجديد هذا ..؟؟
هل ستكتب من السعداء ؟ أم من الأشقياء ؟
إن ذلك كله معتمد على عملك الذي اخترت القيام به في حياتك السابقة ..
إنه شيء مرعب ومخيف حقاً
ولكن مادمت تقرأ هذه السطور .. فلا تزال الفرصة سانحة أمامك للمراجعة والتوبة ..
فاغتنم - رعاك الله - الفرصة فهي أيام قلائل ثم يقال :

مات فلان يرحمه الله ..

واجتهد في مايرضي الله عنك
حتى تكون حياتك في منزلك الجديد حياة السعداء
فهي والله الحياة الحقيقة .. التي سعدت فيها كنت سعيدا أبدا
واحذر أن تكون الثانية فتهلك ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ إذا قبر الميت ، أو قال : أحدكم ، أتاه ملكان ، أسودان أزرقان ، يقال لأحدهما : المنكر ، والاخر : النكير ، فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول : ما كان يقول هو : عبد الله ورسوله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول هذا ، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ، ثم ينور له فيه ، ثم يقال له نم ، فيقول : أرجع إلى أهلي فأخبرهم ؟ فيقولان : نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه ، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك . وإن كان منافقا قال : سمعت الناس يقولون ، فقلت مثله ، لا أدري ، فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول ذلك ، فيقال للأرض : التئمي عليه ، فتلتئم عليه ، فتختلف أضلاعه ، فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك ] . ( صحيح )


.

الشيب

د. عائض القرني

الشيب نذير صادق جاء يخبرنا بمن وراءه.. ويدعونا الى الاستعداد وتجويد الزاد, لان السفر دنا والرحيل حل.. الشيب في حده الحد بين الجد واللعب.. فهو الخط الفاصل بين السفه والوقار.. والغفلة والاستيقاظ.. والطيش والحلم..
الشيب خطيب يقول لك.. انتهى المجون ياشيبة.. وانقضى اللهو ياشيخ..
الشيب رسول الموت الى الحياة بكتاب الفناء المختوم بخاتم الوداع.. فهو برقية عاجلة فحواها لكل شيء إذا ما تم نقصان.. وكل وردة الى ذبول.. وكل شمس الى غروب.. ولكل بداية نهاية..
رحم الله الشيب.. ايقظنا من رقدة الصبا.. ونبهنا من غفلة الهوى.. وردّنا من جموح الكبرياء.
غفر الله للشيب.. ألبسنا رداء الحياء بعد ثوب الغفلة.. وتوّجنا بتاج الرزانة بعد عمامة العجلة..
جزى الله الشيب عنا خيراً.. فهو أنصح لنا من الشباب.. لان الشيب ردنا عن الزلل.. وقومنا من الخلل.. وجنبنا العثرات.. وحذرنا الورطات.
والشيب رداء الجلالة, ووسام المهابة, ووشاح النبل.. وهو دفتر التجارب.. وملهم الاجيال.. وديوان الذكريات.
مرحباً بالشيب (إن الله يستحي أن يعذب ذا الشيبة المسلم).
كفى المرء بالإسلام والشيب ناهياً.

قدرة الله سبحانه وتعالى





يقول المولى جل وعلا : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ) النساء : 56 وإذا كان المولى جل وعلا يخبرنا بأنه سيبدل الجلد جلدا آخر لنذوق عذاب النار لماذا ؟

لان أعصاب الإحساس بالحرارة أو البرودة والألم تتركز في طبقة الجلد وعندما ينضج الجلد لم يعد الجسم يشعر بالألم

ولذلك لزم تبديل الجلد بجلد جديد يحتوي علي الأعصاب وهذا ما أثبته العلم الحديث عندما تقدم علم التشريح فجاء بحقيقة قال : إن الإحساس بالألم لا يكون في الجسم كله ولاكن الجلد فقط بدليل أنك لو جئت بإبرة ووضعتها في جسم الإنسان فإنها بعد أن تدخل من جلد الإنسان إلى اللحم لا يتألم ثم شرحوا هذا تحت المجهر فوجدوا أن الأعصاب تتركز في الجلد ووجدوا أن أعصاب الإحساس متعددة وأنها أنواع مختلفة : منها ما يحس باللمس ومنها ما يحس بالضغط ومنها ما يحس بالحرارة ومنها ما يحس بالبرودة ووجدوا أن أعصاب الإحساس بالحرارة والبرودة لا توجد إلا في الجلد فقط .

وقد سبق القران ذلك بـ 1400 سنة وكان وصفا لا يكون إلا من عند من يعلم سر تركيب الجلد.