ملخص التفسير ثاني ثانوي شرعي الفصل الاول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصحف التي في ايدي الصحابه فخيفة الفتنه
0 اقسام القران الي قسمين 1- مكي : ما نزل على النبي قبل هجرته الى المدينه
2- مدني : ما نزل على النبي بعد هجرته الى المدينه 0 خصائص المكي 1- قوة الاسلوب
2- قصر الايات 3- العنايه بتقرير التوحيد والعقيده السليمه خصوصا توحيد الالوهيه
والايمان بالبعث 4- وضع الاسس العامه للتشريع 5- الاستشهاد كثيرا بقصص الانبياء
0خصائص المدني المدني1- الغالب في اسلوبه اللين وسهولة الخطاب 2- طول الايات 3
- الغالب فيه تفصيل العبادات والمعاملات والحدود 4- الافاضه في ذكر الجهاد 5- جدال
اهل الكتاب واثبات تحريف كتبهم ودعوتهم للاسلام 0 اسباب النزول : هو ما نزل قران
بشانه وقت وقوعه 0 فوائد معرفة سبب النزول 1- الاستعانه به على فهم الايه 2- تيسير
الحفظ 3- بيان الحكمه التي دعت الى تشريع حكم من الاحكام 4- بيان ان القران نزل
من الله 0صيغة سبب النزول : اما ان تكون نصا صريحا في السببيه واما ان تكون
محتمله0القراءات والقراء : هي كيفية اداء الفاظ وكلمات القران وحروفه على وجوهها
المختلفه كما رويت عن رسول الله 0 سمية القراءات السبع : نسبة لاشهر ائمة القراء
واجدرهم فكان عددهم سبعه 0 اشهر القراء 1- عثمان بن عفان توفي 35هـ - علي بن
ابي طالب 42هـ - ابي بن كعب 19هـ - زيد بن ثابت 45 – عبدالله بن مسعود 320 القراء
السبعه 1- ابن عامر امام اهل الشام –هشام بن

- تصوير المعنى 2- الترغيب في فعل الخير 3
- التنفير من المعاصي 0 الترجمه: التعبير عن الكلام بلغه اخرى 0انواع الترجمه
1- ترجمه حرفيه 2- ترجمه معنويه او تفسيريه 0 الترجمه الحرفيه بالنسبه للقران
مستحيله لا نه يشترط 1- وجود مفردات في اللغه المترجم اليها بازاء حروف اللغه
المترجم منها وجود مفردات للمعاني في اللغه المترجم اليها 0 شروط صحة ترجمة
معاني القران1- ان يكون المترجم موثوق في دينه 2- ان يكون المترجم ملما بالغتين
3- ان يكون المترجم عالما بالتفسير واصوله 4- ان تكون الترجمهعن تفسير موثوق
ومامون في العقيده والمنهج 0 النسخ : هو رفع حكم شرعي بدليل متاخر منه 0
التفسير : هو بيان معاني القران الكريم واحكامه والفاظه 0انواعه 1- التفسير
بالماثور مقبول 2- التفسير بالرئ - غير مقبول 0 اشهر كتب التفسير 1- ابن جرير
الطبري 2- ابن كثير 3- القرطبي 4- الشوكاني 5- السعدي 6- الشنقيطي 0 بسم الله :
أي ابدا قرائتي باسم الله – الرحمن : اسم من اسماء الله متضمن لصفه من صفاته
وهي الرحمه التي تعم جميع المخلوقات – الرحيم: اسم اخر من اسماء الله متضمن
لصفه من صفاته وهي الرحمه الخاصه بالمؤمنين - الحمد: هو وصف الله المحمود
– رب : الرب هو الخالق المالك المتصرف في شئون خلقه – العالمين : جمع عالم
وكل ماسوى الله عالم – يوم الدين : المراد بالدين هنا الحساب والجزاء ويوم الدين
ويوم
القيامه سمي بذلك لان الناس يجازون فيه باعمالهم – السراط المستقيم :
المراد الطريق الذي لا ميل فيه عن الحق ولا زيغ عن الهدى وهو الاسلام
- الذين انعمت : هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون وكل من
انعم الله عليهم بالايمان – المغضوب عليهم : اليهود وكل من غضب الله
تعالى عليهم لكفرهم وافسادهم في الارض – الضالين : النصارى وكل
من اخظؤوا الطريق الحق فعبدوا الله بما لايشرعه 0 كلمة امين ليست
من الفاتحه ويستحب ان يقولها الامام اذا قراء الفاتحه 0 تسمى الفاتحه
ام الكتاب وتسمى السبع المثاني 0

الم : من الحروف المقطعه التي لا يعلم معناه الا الله – الكتاب :
القران – لاريب : لا شك فيه – هدى للمتقين : مرشدا لهم الى الحق
والمتقون هم من جعلوا بينهم وبين عذاب الله وقايه بفعل اوامر واجتناب
نواهيه – يومنون بالغيب : يعتقدون حقيقة ما جاء عن الله ورسوله مما
غاب عنهم ولم تدركه حواسهم كالايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم
الاخر والقدر خيره وشره 0 ختم الله على قلوبهم: اغلقها عن قبول الحق
والهدى – وعلى ابصارهم غشاوة : عليها غطاء يحجبها فلا ترى طريق
الهدى والايمان – ومن الناس : المراد بهم المنافقون – يخادعون :
يحاولون اظهار الايمان واخفاء الكفر ظنا منهم بجهلهم ان الله لا يعلم
سرهم وجهرهم – في قلوبهم مرض : في قلوبهم شك
ونفاق – فزادهم الله مرضا: زادهم الله شكا وحيرة ونفاقا 0 لاتفسدوا: لا تفسدوا
بالكفر وارتكاب المعاصي ومولاة الكفار وتفريق الناس عن الايمان بالقران –
كما امن ااناس : المراد بهم المومنون بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
وهم المهاجرون والانصار – السفهاء: يريدون بذلك الذين امنوا وهم اصحاب
النبي – شياطينهم: زعمائهم ورؤسائهم في الكفر والنفاق من اليهود والمشركين
– مستهزؤون : مكذبون بما ندعى اليه وساخرون منه – الله يستهزئ بهم :
وصف الله نفسه بذلك على وجه المقابله لاستهزاء المنافقين – اشتروا الضلالة بالهدى
: اختاروا الكفر على الايمان 0 كمثلهم كمثل الذي استوقد نار : شبه المنافقين في
شرائهم الضلاله بالهدى كالذي اوقد مصباحا ليرى من خلاله الاشياء في الظلام
ولكنه اطفاء هذا المصباح فلم يعد يرى شيئا – صم : لايسمعون الحق – بكم :
لا ينطقون بالخير والحق – عمي : لا يبصرون الهدى ونور الاسلام – لا يرجعون:
لا يرجعون الى الهدى ولا يتوبون – صيب : المطر – يخطف ابصارهم: يستلب
ابصارهم لشدة ضوئه – قاموا: وقفوا حائرين خائفين




كان هذا ملخص للكلمات ومعانيها بمادة التفسير

انتهى

مووفقين حبايبي

رائعة رائعة كعادتك مراقبتنا المبدعة وسونة

تسلمي اختي