كلام صبايا و ...زواج المسيار ... ما بين مؤيد و معارض

زواج المسيار
الاخوة و الاخوات
بعد التحية و السلام عليكم
اردنا فريق عمل كلام نواعم ان نناقش موضوع بات يشغل كثيرين هذه الايام وهو زواج المسيار
مشروعيته مزاياه عيوبه ما يترتب على انتشاره ........... تساؤلات كثيره جدا ..
بالبحث فى هذا الموضوع يغرق في سيل الآراء والتفاسير والتفضيلات، إلا أنه يخرج أيضاً بحصيلة مهمة من النقاط للتأمل والتفكير.....
لكن دعونا اولا قبل الدخول فى الحوارات و المناقشات التعريف بمفهوم المسيار وشروطه وأحكامه مهم لإيضاح الإطار العام ...

في لفظ المسيار يرى البعض أصلاً في التاريخ قديماً وحديثاً، إذ يستشهد بتاريخ الرحالة الأوائل من المسلمين من طلبة العلم أو المال، الذين كانوا يمكثون بالبلاد فترات تَطول أو تقصر، ويتزوجون النساء فيها ويصبحون آباء، ثم يتابعون الهجرة، تاركين الزوجة والأولاد بطلاق أو بغيره بموافقة الزوجة.
والبعض اليوم يرى أن المسيار تسمية عامية حديثة درج الناس في منطقة الخليج على استعمالها، بمعنى السير، المرور، وعدم المكوث والإقامة في المنزل أو المكان، ويقال: إن زواج المسيار شائع في المملكة العربية السعودية وخصوصاً في منطقه نجد.
وفي تعريف زواج المسيار يقول كثير من العلماء إنه زواج صحيح وطبيعي، بعقد شرعي صحيح يتم بإيجاب وقبول من الزوجين، وبوجود وليّ الزوجة، وحضور شاهدَي عدل، ومهر معروف، ونية تأبيد الزواج أي أنه لا يكون مؤقتاً كزواج المتعة، إلا أن الزوجة - التي في الغالب تكون الزوجة الثانية للزوج - تُسقط حقها في مبيت الزوج عندها ليلاً، الذي يسمى حقها في القَسْم، أي ‏المبيت عندها دورياً بما يعادل زمن المبيت عند امرأة أخرى‏،‏ ولكنه يأتيها وقتاً في النهار، وتبقى في بيت أهلها أو مسكن آخر. بمعنى أن الزوجة تتنازل عن حقوقها المُقَرَّرة لها شرعاً في النفقة والمبيت أو السكن المنفرد لتبقى عند أهلها لتحقيق مكاسب معينة لهما.
هذا الفريق من العلماء يرى التنازل عن الحقوق جائز، ويستشهد بأن سودة بنت زمعة، زوجة الرسول (ص) وهبت يومها للسيدة عائشة، وأن الرسول (ص) أقر ذلك... ويذهب إلى أن كل شرط لا يُؤثر في المقصود الأصلي والجوهري لعقد الزواج هو شرط صحيح، ولا يُخل بعقد الزواج ولا يبطله، ويرى العِبرة بالمضامين وليس الأسماء، وفق القاعدة الفقهية «العِبرة في العقود المقاصد والمعاني وليس للألفاظ والمباني». وتفصيلاً يرى البعض أن لزواج المسيار صورتين، الأولى يشترط الزوج فيها في العقد إسقاط النفقة أو المسكن، والصورة الأخرى لا يشترط الزوج إسقاط النفقة، ولكنه يشترط عدم الالتزام بالمبيت، وهو الأكثرومقارنة بأنواع الزواج الأخرى فالمسيار يختلف عن الزواج المعروف في أنه سري غير معلن، بخفية عن الزوجة الأولى أو الناس، ويختلف عن المتعة في أنه مؤبد لا مؤقتاً بأجل معين، ويختلف عن الزواج العرفي في أنه موثّق في المحاكم الشرعية، ويختلف عن الزنا في تحقق أركان هذا العقد من تراضٍ وولي وشاهدين. إن موضوع كتمان الزواج هذا هو الذي يستكرهه فريق آخر من العلماء كرهاً شديداً ويعلنون أنه مباح مع الكراهية، على رغم اعترافهم بشرعيته واكتمال أركانه وشروطه ويوصون بشدة بتسجيله حفظاً للحقوق.
ظهر في السعودية نوع متطور من زواج المسيار يعتمد على استخدام الهواتف المحمولة بين الزوجين المرتبطين بهذه الطريقة لاختيار الوقت المناسب الذي يرغب فيه أحدهما في لقاء الآخر ، بدون أن يكون هناك منزل للزوجية.

وصار هذا النوع يعرف بزواج المسيار السريع، وفيه يطلب أحد الزوجين الآخر عبر المحمول في اللحظة التي يراها مناسبة لكليهما ويتم اللقاء في شقة مفروشة أو داخل غرفة بأحد الفنادق يتم حجزها ليوم واحد وربما لعدة ساعات يتفقان عليها.
والمعروف أن ما صار يعرف بزواج المسيار يتم بعقد زواج شرعي، ولكن لا يشترط فيه الاقامة الكاملة بين الزوجين، وكان قد انتشر في السعودية بين بعض رجال وسيدات الاعمال وبعض الفتيات ذوات الظروف الخاصة، وفيه يتفق الزوجان على ابقاء زواجهما سرا وأن يلتقيا متى تسمح ظروف كل منهما، ويتفقان على عدم الانجاب وعدم التفرغ.
إلا أنه عادة ما يكون هناك منزل للزوجية يذهبان اليه عندما يريدان ذلك، أو يحددان مواعيد اسبوعية أو دورية يلتقيان فيها، لكن زواج المسيار السريع يعتمد في تحديد هذه اللقاءات على الاتصالات المفاجئة من الهاتف المحمول دون تحديد مواعيد مسبقة.
وكانت قد انتشرت في الآونة الأخيرة على صفحات الصحف السعودية اعلانات لطلب عاملات سعوديات للعمل كخاطبات في جميع مناطق المملكة, مشترطة اللباقة وحسن التعامل والمعرفة الجيدة بعوائل المنطقة واصولها.
إعلانات صحفية عن آنسات ومطلقات وأرامل مع المسكن
و
تحذيرات في مصر من رقيق أبيض تحت غطاء مكاتب التزويج و الانفراد بعض المكاتب بزواج المسيار

و الان الاخوة و الاخوات نفتح باب الحوار فى هذا الموضوع من خلال كلام نواعم
و لكن اولا اسمحوا لى ان نعطى فرصىة لللاخوات غامدية و عطر الحروف لعرض مشاركتهم بهذا الموضوع لانها مكمله اساسيه للموضوع
و ها هى تساؤلاتى :

لماذا يعتبره المعارضون شكلاً من اشكال المتعة ؟؟
ما هي المخاطر التي سيخلفها علي المجتمعات
التي تأخذ به بعد أن بدأت ينتشر فيها ؟؟
هل تؤيد اة ترفض الزواج المسيار؟؟

هلا وغلا بكل الأخوة والأخوات 000أختي رحاب الرحمن ما شاء الله لاقوة إلا بالله وفيتي وكفيتي في الموضوع 000الله يعطيك العافية 00ومن عندي إليكم أحبتي هذه المشاركة 00علها تفي بالغرض المنشود00وهي حول أراء العلماء في زواج المسيار 00

القول الأول : القائلون بالإباحة أو الإباحة مع الكراهية وأدلتهم
من الذين قالوا بالإباحة : فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن باز - رحمه الله - فحين
سئل عن زواج المسيار والذي فيه يتزوج الرجل بالثانية أو الرابعة وتبقى المرأة
عند والديها ، ويذهب إليها زواجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما
أجاب رحمه الله : لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعا
وهي وجود الولى ورضا الزوجين وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع لعموم قول النبي صلى الله علية وسلم أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج البخاري صحيح البخاري بشرح فتح الباري ج 9 / ص 124 برقم 5151وقوله صلى الله علية وسلم المسلمون على شروطهم . أنظر فتح الباري ج4/ 582
فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسم يكون لها
نهارا لا ليلا أو في أيام معينة أو ليالي معينة فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح
وعدم إخفائه .المجلة العربية الرياض العدد (232) 1417هـ والفتاوى الشرعية في المسائل العصرية إعدد خالد الجريس ص / 564.
ومن الذين قالوا بإباحته أيضا : فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله ال الشيخ
مفتي المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس إدارة البحوث العلمية والدعوه والإرشاد حيث أجاب سماحته عندما سئل عن حكم زواج المسيار
إن هذا الزواج جائز إذا توافرت فيه الأركان والشروط والإعلان الواضح وذلك حتى لا يقع في تهمة وما شابه ذلك . وما اتفقا عليه فهم على شروطهم ثم ذكر حفظه الله أن هذا الزواج قد خف السؤال عنه هذه الأيام وقد كان يسأل عنه قبل
سنتين تقريبا .
****************
ومن الذين قالوا بإباحته أيضا : فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين عضو الإفتاء والدعوة والإرشاد حيث قال :اعلم أن هذا الاسم مرتجل جديد ويراد به أن يتزوج امرأة ويتركها في منزلها ولا يلتزم لها القسم ولا المبيت ولا بالسكنى وإنما يسير إليها في وقت يناسبه ويقضي منها وطره ثم يخرج وهو جائز إذا رضيت الزوجة بذلك .ولكن لابد من إعلان النكاح مع الاعتراف بها كزوجة
لها حقوق الزوجات ولأولاده منها حقوق الأبوه عليه
ومن الذين قالوا بإباحته فضيلة الشيخ يوسف محمد المطلق عضو الإفتاء والدعوه الإرشاد بالسعودية وفي ذلك يقول : الزواج الشرعي هو ما تم فيه أركان وشروطه وأما الاشتراط بتنازل المرأة عن حقها في النقة والقسم فهو شر باطل ، والزواج صحيح ولكن للمرأة بعد الزواج أن تسمح بشيء من حقها
وذلك لا يخالف الشرع ، وهذا الزواج قد يكون مفيدا لمن يعيش في ظروف خاصة كأم أولاد تريد الفقة والبقاء مع أولادها أو راعية أهل مضطرة للبقاء معهم
ومن الذين قالوا بإباحته أيضا : فضيلة الشيخ إبراهيم بن صالح الخضيري القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض حيث قال زواج المسيار شرعي وضروري في عصرنا هذا خاصة مع كثرة الرجال الخوافين ؟؟ ومع اشتداد حاجة النساء
إلى أزواج يعفونهن والتعدد أصل مشروع والحكمةمنه إعفاف أكبر قدر ممكن من النساء فلا أرى في زواج المسيار شيئا يخالف الشرع ولله الحمد والمنة
بل فيه إعفاف الكثير من النساء ذوات الظروف الخاصة وهو من أعظم الأسباب
في محاربة الزنا والقضاء عليه ولله الحمد والمنة ومشاكله كمشاكل غيره من عقود الزواج جريدة الجزيرة السعودية عدد ( 10193) جمادى الأولى 1421هـ

	*بــــــــــــداية ً* اختي الحبيبة رحاب الرحمن اهنيك على المقدمة الجميلة و الرقيقة الا انني مع حبي و احترامي الكبيرين لك شعرت انها قدمت هذا الزواج المجحف على انه زواج خال ٍ من العيوب او يكاد او يقرب من الزواج المعتاد و يؤسفني حقا ً ان اقول انه ليس كذلك ابدا ً لمن يبحث عن تكوين أسرة سعيدة وحياة اجمل واسعد و من واقع تجارب و قصص في المنطقة الشرقية يؤسفني ان اقول ان المسيار لا فائدة منه اطلاقآ فهو يفتح باب الدعارة على المرأة في غالب الاحيان و ينتج عنه الاستهتار و الدياثة من خلال الاستهانه بتكرار الزواج و الطلاق و الاطفال لكلى الجنسين و نهايته حسرة وندم للفتاة كما هو معروف أن زواج المسيار زواج شرعي مستوفي جميع الشروط إلا أن بعض الرجال يأخذونه كمتعه فلو حصل على هذا الزواج وتمتع بعد فتره طفش من الزواج لأنه شبع نجده يبحث عن مشكله لكي يفك نفسه من إرتباطه بهذه الإنسانه و يعترف كثير من الرجال انه مجرد نزوه وما أن يشبعها إلا ويتخلى عن المرأة المسكينه ليبحث عن ضحية اخرى او يقتنع بما لديه فيعود لحياته الاولى غير عابئ بتلك المسكينه زواج يبدأ باشتراط التخلي التام عن المسؤلية و ينتهي كذلك بلا مسئولية ... .... لم انتهي بعد انتظروني.

الحقيقة موضوع مهم جدا جدا
ونحن سوف نتابع وقد اطلعت على ما جا في البد من الاخت رحاب الرحمن
ماشاالله عليها فقد اوفت الموضوع حقه وكذالك الاخت عطرالحروف التي ردت بما تقراون عن جواز زواج المسيار وقد افتا فيه الشيخين الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله والشيخ عبدالعزيز ال الشيخ وغيرهم من المشايخ الكرام اثابهم الله ولاكن اعتقد والله اعلم ان زواج المسيار يعرف في نجد اكثرمن ايمنطقة في المملكه وخاصة في الرياض والله اعلم
مشهور

تعددت موديلات الصناعات في أجهزه الهاتف الجوال وفي أجهزة الحاسوب وفي السيارات وفي كل أشكال وأنواع الصناعات المختلفة ، ومن الأشياء
التي أصبحت تأخذ شكل الموديلات مسأله الزواج فلم تهدأ زوبعه الزواج العرفي ،حتى جاء موديل الزواج المسيار ،ولم تنته فترة هذا الموديل حتى
ظهر زواج (الفرند )ولم ينته الضجيج الذي أحدثه حتى ظهر زواج المصياف أو الزواج السياحي ،والمرأة تكون هي المستهدفه في هذه الزيجات
لنتكلم عن زواج المسيار ::
إستغلال للمرأة في المرتبه الأولى ، فكيف ترضى أي فتاه سوا كانت عانس أو مطلقه أو أرمله أو ذات ظروف خاصه أن تكون كالثوب يلبس ويتمتع به
وعندما يفنى يرمى به في أقرب سلة مهملات زواج المسيار لا تجد من وراءه أي فتاة إلا التعب والمعاناة فليس لها حق واضح فكما ذكرتي لاتوجد هناك نفقه
ولامنزل ولا أطفال فلماذا تتزوج ؟؟؟؟
كل فتاة تتمنى أن تكون لها مملكتها الخاصة منزل يحتويها ويحتوي أطفالها مستقبلا في هذا الزوج نادراً مايوفر الزوج لزوجته منزل وإذا وفره
تكون مده سكنها فيه مؤقتة فمتى ما مل منها أخرجها منه ....
كل فتاه تتمنى أن يكون لها أطفال يحسسونها بالأمومه تشعر معهم بالفرح والسرور تربيهم وتعلمهم فكيف لها أن تنجب من هذا الزوج الذي قد حرمها من
هذه النعمه ....
كل فتاه تتمنى أن تتزوج رجل لها فقط تريد أن تحبه ويحبها تعيش معه السعاده بجميع أنواعها يكون بجانبها في جميع الأوقات يشعرها بوجودها وتشعر
بوجوده وهذا تزوجها للمتعه والتسليه وقضاء الوقت ....
ولن تتحق هذه الأمنيات بهذا الزواج فلماذا تتزوجين وترضين لنفسك الذل والهوان !!
...........................
في موقف صار مع وحده من قريباتي تزوجت واحد مراهق وطلقها والبنت مشاء الله تبارك الله جميله جدا وأخلاقها عاليه ومثقفه بس الظروف كانت
ضدها خطبها واحد من معارف أبوها وتم كل شيء قبل الزواج بكم يوم قال أبي الزواج يكون مسيار طبعا رفضت رغم إن كل شيء كان خالص
والحمد لله ربي عوضها بواحد أحسن منه في كل شيء كان متزوج وماتت زوجته وعليه ثلاث بنات وتزوجته في إجازة عيد الأضحى الله يوفقها ويسعدها
إنشاء الله
........................
لماذا يعتبره المعارضون شكلاً من اشكال المتعة ؟؟
لأنه يبنى على صعيد العاطفه وإشباع رغبة الرجل
ما هي المخاطر التي سيخلفها علي المجتمعات
التي تأخذ به بعد أن بدأت ينتشر فيها ؟؟
1_ الإجهاض
2 _ وجود أبناء غير مرغوب فيهم
3_ إنتشار بعض الأمراض
4_ زيادة نسبة الطلاق
5 _ تجاهل حقوق المرأة
6 _ التشتت الأسري عند معرفة الزوجه الأولى بالأمر
هل تؤيد اة ترفض الزواج المسيار؟؟
أرفض وبشده لأنه ليس هنالك فائدة تذكر من هذا ازواج

الحقيقة الموضوع مهم ونشكر أختنا رحاب والأخت عطر الحروف والأخ مشهور وخيال طفلة الذين تحدثوا بما يكفي ، أنا لي وجهة نظر أرجو من الأخوات الفاضلات تقبُلها وكذلك الأخوان المحترمين . أفتى في هذا الموضوع الشييخ عبد العزيز بن باز وغيره ، لكن هذا النوع من أنواع الزيجات أُستغل استغلال خاطىء
كلنا يعرف مايلم ببعض الفتيات أو النساء اللواتي توفوا ازواجهن وتركوا من خلفهم ذرية ضعاف لاتسمح الظرف بتركهم أو حتى الأنتقال الى بيت الزوجية الجديد تضظر المرأة أن تُعرض نفسها لزواج المسيار للأمرين هما :
1ـ بقاء أطفالها في حُضنها .
2ـ تعُفُّ نفسها .
أما مايخص الفتاة والتي لم يسبق لها الزواج فهي تلجأ لهذا الزواج لحالات منها :
1ـ لها ابوين كبيرين أحدهما أو كلاهما ويحتاجان أو يحتاج إلى رعاية مستمرة وبقاؤها معهم أمر مهم .
2ـ فتاة أو امرأة لها أخوة ومن الصعب تركهم في بيت الأسرة بمفردهم .
3ـ عانس بلغت من العمر عِتيا فاتها قطار الزواج وهي مرتبطة بإعمال خارج المنزل ، لديها بيت وقادرة على أن تعول نفسها وتريد أن تُحصن نفسها .
4ـ رجل لايستطيع الباءة ووجد امرأة ويريد أن يتزوج بها ويقضي منهاوطراً فقط في منزلها .
هذه الحالات في نظري هي من اباحها الشارع رحمه الله رأفة بالفتاة أو المرأة أو الرجل .
ما حدث الآن يقوم الرجل باستئجار شقة ويأخذ البنت من أهلها ويأتيها متى شاء وفق شروط مُعدة مُسبقاً ، منها على سبيل المثال عدم الخلفة ، أو تخصيص النفقة وعدم الرعاية الكاملة ، هنا في نظري ظُلم للمرأة حتى لو وافقت ، الفتاة بحاجة إلى ذ رية ، المرأء بحاجة إلى نفقه المرأة بحاجة إلى زوج حقيقي أمام الناس تُسند عليه الخ.... . الأمر الأخطر من ذلك وهذا حدث بالفعل ، بعض الزوجات (المسيار) اللاواتي خارج بيت الأُسرة تزوجن من أكثر من رجل والسبب عدم تطبيق زواج المسيار كما حدده الشارع رحمه الله .حدثت مشاكل لعدم تدوين الشروط بين الزوجين ، حيث كانت تلك الشرو ط مشافهة وأصبحت المحاكم تغُص بالمختلفين في زواج المسيار ، البعض من المتزوجين لايرغب أن ترثه زوجته بعد موته وهذا ظلمٌ فاضح ، هذا ما في جُعبتي ولكم الشكر .

	عدنـــــــا لم تُهان المرأة ..حرة كانت ام امة في الجاهلية و الاسلام كما اهانها زواج المسيار ،،،،،،،أكدت كثير من الزوجات السعوديات أن زواج المسيار الذي رأين فيه في وقت من الأوقات حلا لمشاكلهن تحول بعد تجربته إلى كابوس وتجربة مريرة ما زلن يذقن ويلاتها بعد أن فشل في تحقيق الاستقرار المنشود، وروين تجربتهن الخاصة في هذا المجال. وذهب تحقيق أجراه الزميلان فاطمة مشهور ولطفي عبداللطيف لمصلحة صحيفة المدينةالسعودية، الاثنين 6-11-2006 للقول إن إحصائيات جديدة أكدت بأن 80% من حالات زواج المسيار قد باءت بالفشل. وتسرد عبلة (ن ع) حكايتها قائلة: قبلت بزواج المسيار نظراً لبعض الظروف القهرية التي أعايشها ومنها كبر سني فأنا أبلغ من العمر 41 عاماً ومنذ أن كان عمري 30 عاماً لم يتقدم لي أى عريس ومن هنا زادت مخاوفي من أن يفوتني قطار الزواج وقررت أن أقبل بأى نوع من الزواج مهما كانت نتائجه. وفي أحد الأيام تقدم إلينا رجل متزوج وأخبر والدي بأنه يعاني من مشاكل جمة مع زوجته وأبنائه ويرغب الزواج عن طريق المسيار بحيث لايتم إعلانه ولظروفه الصعبة. بعد دراسة الموضوع قبلت عبلة به زوجاً. وتضيف عبلة: بالفعل تم الزواج عن طريق المسيار وبدأ يزورني في الأسبوع مرة واحدة بشكل سري، يأتي متسللاً ويخرج متسللاً. وفي البداية كان رجلاً طيب القلب يعاملني بلطف وطيبة ويشكرني على أن قبلت به زوجاً عن طريق المسيار ولكن سرعان ماتبدلت الأحوال حين حدوث أول خلاف بيني وبينه فكال لي سيلاً من الشتائم والإهانات وحين طالبت عبلة بالطلاق، ساومها زوجها على دفع 20 ألف ريال، فهددته بالذهاب إلى زوجته الأولى، واطلاعها على الأمر، فتم لها الطلاق. أما مريم، فتروي حكاية مختلفة نوعا ما: تقدم إلينا رجل متزوج شارحاً بعض المشاكل مع زوجته وطلب الزواج عن طريق المسيار ولكنني لم أدرك أن هذه التجربة عبارة عن كابوس في حياتي. وكان ضمن الشروط أن أمكث في منزل أسرتي ويأتيني هو 3 مرات في الأسبوع وبعد 3 أسابيع من الزواج أتى زوجها فسألته ماذا سنسمي ابننا في حال الحمل، فجن جنونه وقال إنه يرفض الإنجاب لأن هذا الزواج مسيار ومعناه تمشية حال وتسلية وليس زواجاً صحيحاً. وبعد نقاش حاد انتهى زواجها بالطلاق. أما نادين وهي فتاة تبلغ من العمر 38 عاماً فتقول: رغم خوفي من العنوسة وتجربة الأخريات ممن تزوجن بالمسيار فإنني أرفض الزواج عن طريق المسيار ليس بسبب عدم مشروعيته بل لأن البعض له تفسيرات خاطئة لزواج المسيار وتضيف أن لها 7 صديقات تزوجن جميعا عن طريق زواج المسيار نظراً لبعض الظروف التي تخصهن وجميعهن قد طلقن من أزواجهن. وبالطريقة ذاتها مرت (سلمى ع ر) : وهي ربة بيت بتجربة قاسية عبر زواج المسيار اذ تزوجت ورزقت من زوجها بطفلين لكن المأساة كما تقول بأن الزواج بعد عامين انتهى بالفشل وزوجها حتى الآن يرفض الاعتراف بأبنائه والإنفاق عليهم أو حتى مجرد الاعتراف بهم وهذا أحد مساوئ زواج المسيار حسب قولها. وتضيف سلمى مادام العلماء قد بينوا مشروعية الزواج المسيار فلماذا لم تأخذ الزوجة حقوقها الشرعية كاملة لاسيما أنه زواج صحيح ويتم حمايتها وأبنائها من بطش الأزواج وإنكارهم لنتائج هذا النوع من الزواج رغم أنه صحيح وشرعي . وفي الطرف المقابل، يروي الشاب (مهران خ خ) ويبلغ من العمر 32 عاما أنه متزوج من ابنة عمه وأنجب منها 3 أبناء، لكنها تتميز بقوة الشخصية والسيطرة. في هذه الأثناء تعرف مهران على شخص وربطتهما صداقة قوية، ولما علم بمشاكل مهران مع زوجته عرض عليه الزواج من أخته عن طريق المسيار. ويضيف: قبلت هذا العرض وقد خصص شقيقها مشكوراً لنا غرفتين بمنافعها ضمن منزله وقد أخبرتها واشترطت عليها بأن يكون زواجنا سراً دون أن يعلم أحد به مخافة بطش زوجتي وأهلها فقبلت بشرطي كما اشترطت هي ذلك أيضاً مخافة أن يأخذ طليقها ابنتها الوحيدة منها والبالغة من العمر 7 أعوام ويقول: بالفعل كنا سعداء في بداية زواجنا ولكن فجأة تغيرت الأمور حينما أخذ والدها الطفلة منها شرعاً وهنا تبدلت الأمور وأصرت زوجتي أن نعلن زواجنا على الملأ وأن يخصص لها السكن الشرعي ونظراً لظروفي المالية الصعبة حيث انني موظف صغير فقد رفضت ذلك فازدادت الخلافات بيننا حيث كانت زوجتي تصر على شروطها وانتهى هذا الزواج بعد أربعة أشهر بالطلاق تزوجت مسيار وكانت تعيش في سعاده زائفه و وهم و ما أن حملت إلا وأقامالزوج الدنيا ولم يقعدها و أنكر عليها الحمل وقذفها وقال لها من أين لكي بهذاالجنين وطلقها وأخذت تجر أذيال الخيبة والأمل وأنجبت طفله والآن عمرهااربع سنوات و لا ينفق ولا يدري عنها أبوها بل ذهب للزواج من أخرى و مسياراًأيضاً و هذه (ن .ز) تقول تزوجت من رجل متدين زواجا عاديا الا انه اكد انه لا يملك ما يفتح بيتا آخر و لذلك اقنعها بالسكن مع زوجته الاولى و بدأت المشاكل من اول يوم و شعرت مع مرور الايام انها خدعت فقد اخفى الزوج انه تزوجها بنية مسيار و بعد ان حملت بطفلتها طلقها ببرودة اعصاب بعد ما مارس معها المسيار بام عينه هذه (ا.ك) فتاة جميلة مثقفة تقول مرت الآن 8 سنين كل من يتقدم لي يريد مني ان اكون زوجة مسيار و هائنا بعد ان تجاوزت 28 لا اعرف هل اقبل ام لا لقد ضاع عمري و انا انتظر زواج طبيعي هل يعقل انني سبب عنوستي و كل من تقدم لي اراد ان يحرمني من الاطفال و البيت و السكن و المودة و الرحمة انني اقبل ان اتزوج زواج طبيعي ثم يتزوج علي زوجي و لكن لا اقبل هذا الزواج المهين فهل انا حمقاء؟؟؟ (هـ أ ) تقول ما ذنبي تزوجت مسيارا ً لجهلي بمخاطر هذا الزواج ووجدتني وحيدة في بيت اهلي لا اهنأ بطعام و لا نوم و دمعتي حاضرة لا اكاد اخفيها ارقب الباب و الهاتف و النافذة ملتني اتصل على زوجي اريده و لكن ينهرني و يكلمني بصيغة رجل و عندما يريدني هوه يأتي و لا يسأل هل نفسيتي تسمح له ان يمسني ام لا فقدت الاحساس بأنوثتي و لم اعد اشعر غير اني آله جنسية منسية فمتى اراد حضر و متى اردت لو قبلة لا احد و سينتهي مصيري بالطلاق حتما ً

الاخوة و الاخوات الكرام
اشكر لكم حضوركم و تشريفكم لجلسه كلام نواعم و مناقشتنا لزواج المسيار
اريد توضيح شىء هام المجال مفتوح لكل واحد يقول رأيه نحن وضعنا امامكم تعريفه حكمه الشرعى و لم نقوول رأينا
و الاخت غامديه ستتفضل بوضع امثلة لقصص حقيقيه لفتايات كن ضحايا لهذا الزواج
ما تم كتابته فى المقدمة لا يعبر عن راى شخصى ولكن تم جمع الموضوع من عدة مقالات حتى نستوفى صورة عامة عن زواج المسيار و الاخوات عطر الحروف و غامدية عليهن باقى الموضوع هذا ما تم و الان نعطيكم فرصتكم لارائكم فى زواج المسيار بكل شفافيه
اما ارئنا الشخصية فليس الان

الأخت الغامدية لك الشكر على غيرتك على اقرانك لكن أختي الكريمة ليس كل زيجات المسيار فاشلة صدقيني لي معرفه بناس في غاية الراحة وكذلك نساؤهم لك تقديري .

	ضحية المسيار طفله بلا هويه ... المؤمنين بالمسيار فل يستمتعو بمشاعر طفل المسيار مفقود الهوية ,ريثما نعود: بكيت وأبكاني من النـاس محـروم طفل(ن) صغير(ن) ما لقالـه هويـه في عالم الحرمان والصـد محكـوم يا قسمة الله يا ضعوفـا(ن) ضحيـه إلام تبكـي والأمـل شبـه معـدوم ترضـى بحكـم الله كفيـل البريـه شي(ن) كتبه الله ما عنـه مقسـوم ذي قصـة المسيـار لا ذنـب ليـه يأهل العرف من حلل النفس للسـوم بنت العـرب تنظـر بنظـره رديـه ثوب الشرف كاسيه إنسان مظلـوم واللي ظلـم يمشـي ولـه مقدريـه تطلب بحق وحقها صـار مظلـوم يا مجتمع يا نـاس مـن حـس فيـه يا ناس حسوا في طفل صار محروم لا أب؟ لا عنوان ؟ مـا لـه هويـة