ضع بصمتك// ...... مــــــــــن روائــــــــــــــع الــــــكــــــــلام

،،،،
قال ابن تيمية/ الإستقامة:
فإن مجاهدة هوى النفس يفعلها غالب النفوس مثل عبادات المشركين وأهل الكتاب من الرهبان وعباد الأنداد ونحوهم , ولهم من الزهد والمجاهدة في العبادة ما لا يفعله المسلمون لكنه باطل ليس بمشروع ولهذا لا ينتج له من النتائج إلا ما يليق به
والمسلم الصادق إذا عبد الله بما شرع فتح الله عليه أنوار الهداية في مدة قريبة
فالمهتدون من مشايخ العباد والزهاد يوصون بإتباع العلم المشروع كما ان أهل الاستقامة من العلم يوصون بعلمهم الذي يسلكه أهل الاستقامة من العباد والزهاد
وأما المنحرفون من الطائفتين فيعرضون عن المشروع إما من العلم وإما من العمل وهما طريق المغضوب عليهم والضالين
قال سفيان بن عيينة كانوا يقولون من فسد من العلماء ففيه شبه من اليهود ومن فسد من العباد ففيه شبه من النصارى .

سئل الإمام الشافعي رحمة الله تعالى عن ثمانية أمور:

واجب وأوجب، وعجيب وأعجب، وصعب وأصعب، وقريب وأقرب

فأجاب الإمام شعرا بقوله:

من واجب الناس أن يتوبوا
لكن ترك الذنوب أوجب

والدهر في صرفه عجيب
وغفلة الناس عنه أعجب

والصبر في النائبات صعب
ولكن فوات الثواب أصعب

وكل ما ترتجي قريب
والموت من دون ذلك أقرب

قال ابن القيم/ الفوائد:


وافضل الزهد إخفاء الزهد
وأصعبه الزهد فى الحظوظ
والفرق بينه وبين الورع:
أن الزهد ترك مالا ينفع فى الآخرة
والورع ترك ما يخشى ضررة في الآخرة
والقلب المعلق بالشهوات لا يصح له زهد ولا ورع

قال يحيى بن معاذ :
القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ،
ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

قال يونس بن عبيد :

إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .

قال شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله

« لا ريب أن الأذكارَ والدعواتِ من أفضل العبادات ، والعباداتُ مبناها على التوقيف والاتباع ، لا على الهوى والابتداع ، فالأدعيةُ والأذكارُ النبوية هي أفضل ما يتحرَّاه المتَحَرِّي من الذكر والدعاء ، وسالكُها على سبيلِ أمانٍ وسلامة ، والفوائد التي تحصل بها لا يُعَبِّرُ عنها لسان ، ولا يحيط بها إنسان ... » .
« .. وليس لأحد أن يَسُنَّ للناس نوعًا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلَها عبادةً راتبة ، يواظِبُ الناسُ عليها ، كما يواظبون على الصلواتِ الخمس ، بل هذا ابتداعُ دينٍ لم يأذن الله به .. » .
« .. وأما اتخاذُ وِرْدٍ غيرِ شرعِيٍّ ، واستنانُ ذِكرٍ غيرِ شرعي : فهذا مما يُنْهَى عنه ، ومع هذا ؛ ففي الأدعية الشرعية، والأذكارِ الشرعية غايةُ المطالبِ الصحيحة ، ونهايةُ المقاصدِ العلية ، ولا يَعْدِلُ عنها إلى غيرها من الأذكار المُحْدَثَةِ المبتدَعَةِ إلا جاهلٌ ، أو مُفَرِّطٌ ، أو مُتَعَدٍّ » اهـ .
من : « مجموع الفتاوى » (22/510) .

عكازك الذي تتكئ عليه‏ ..
يوجع الإسفلت‏ !
فـ«الآن في الساعة الثالثة من هذا القرن‏
لم يعد ثمة مايفصل جثث الموتى‏
عن أحذية المارة !!
ابتساااامه

[TABLE1="width:70%;background-image:url('http://www.ruba3.com/vb/mwaextraedit4/backgrounds/199.gif');border:10px double black;"]

قال لقمان الحكيم لولده: يا بني.. إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر أنت بحسن صمتك.

الشيطان يجعل من النزاع التافه عراك .
إن كنت شجاعاً فتحت لك طريقاً بين الأشواك.
ما تحصل عليه دون جهد تفقده دون ندم.

لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها.

خطبة لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه -


(( أيها الناس إني داع فأمنوا. اللهم إني غليظ فليني لأهل طاعتك بموافقة الحق ، إبتغاء وجهك والدار الآخرة ، وارزقني الغلظة والشدة على أعدائك وأهل الدعارة والنفاق من غير ظلم مني لهم ، ولا اعتداء عليهم.
اللهم إني شحيح فسخني في نوائب المعروف قصداً من غير سرف ، ولا تبذير، ولا رياء ولا سمعة ، واجعلني ابتغي بذلك وجهك، والدار الآخرة.
اللهم ارزقني خفض الجناح ، ولين الجانب للمؤمنين.
اللهم إني كثير الغفلة والنسيان ، فألهمني ذكرك على كل حال ، وذكر الموت في كل حين.
اللهم إني ضعيف عن العمل بطاعتك ، فارزقني النشاط فيها ،والقدرة عليها بالنية الحسنة التي لا تكون إلا بعزتك وتوفيقك)).