ديوان الشاعرعلي بن احمد الغبيشي يرحمه الله

علي بن أحمد الغبيشي الزهراني
عرّف بنفسه قائلاً :
أنا علي بن اغبيش
وأنا عدو أم شعارى
أعدي بهم وأجرما
وزاد تعريفاً بنفسه عندما أخبرنا عن مكان إقامته قائلاً :
من محاني دوقة جاك الغبيشي .. حيد يرمي به وحيدٍ بنا به

وللتاريخ أقول بأن الغبيشي علمٌ في رأسه نار , وهو في غنى عن خوض أمثالي للتعريف بحياته وأشعاره , ولكنه مجال هذا المقال الذي لم يدع لي طريقاً سوى أن أقول ..نبغ بالشعر صغيراً حتى قيل أن عمر شعره بدأ في الثامنه .. وبعد مرور سنواتٍ ليست بالطويلة بدأ شاعرنا , في ارتياد المناسبات الشعرية , وهناك بدأ في مقارعة الخصوم تحت اصرارٍ شديد على أن يُعلي من نجمه ليناطح أردان السماء , وليصبح ثاقباً وهاجاً يقتدي برجمه أهل البر والبحر .وبعد نجاحاتٍ متوالية تربع ذلك الغبيشي عروش الشعر , وأصبح مضرب الأمثال بشخصيته , وبأقواله , وبأمثاله ..وفي أحد الأيام كان لعيني شعر الشقر موعدٌ مع اللقاء , فالشاعر الشاب بن ثامرة للتو عائدٌ من أرض زبيد اليمن ومتجهٌ الى قريته بوادي دوقة تلك القرية التي خرج منها صغيراً وعاد إليها شاباً ..و شاعرنا الغبيشي منهمكٌ في أرض مزرعته الواقعة على طريق وادي دوقة , وما هي الإ لحظاتٌ قليلة حتى أحس شاعرنا بأن رفيق دربه اللدود قد حان موعدُ خروجه , وعندما رفع رأسه تفاجأ بذلك الشاب الذي يلبس على رأسه ضلالةً يمانية يسير بخطواتٍ ثابتة إليه .. وعندما نظر شاعرنا الغبيشي الى ذلك الشاب الذي جاوز شَعْرُ رأسه الضلالة اليمانية الكبيرة صدح فيه مرحباً :

يا مرحبا بالرأس الأكعش .. كم قملةٍ حلّت ما بين الأذنين

وتبسم ذلك الشاب " بن ثامرة " ونظر الى الغبيشي فوجده متلحفاً بلباسٍ قديم يسمى الفليجة مخططً باللون الأبيض والأسود .. فرد عليه سريعاً

بقيت يالديك الأرقش .. كم خملةٍ حلّت ما بين الجناحين

وهناك بوادي دوقة أكتمل عقد الأعاجيب بلقاء الصديقين اللدودين .. اللذان أشغلا فؤاد الدهر بأقوالهما حتى الساعة ..
وبعد اللقاء زادت شهرة شاعرنا الغبيشي أضعاف ما كانت عليه بالسابق , خصوصاً وأنهما كوّنا ما يُعرف بمسمى الثنائي الشعري ..لكن وكما قيل قديماً " لا مستقر للدنيا ", فبعد ذلك كُله أصبح شاعرنا المحسود مطروداً عن أرضه وأرض قبيلته الأحلاف بعد أن أُتهم بقتل رجلٍ من قبيلة بني حسن , وهناك فضل شاعرنا الإلتجاء بأرض قريش بني عامر وبقي الغبيشي في أرض تلك الديار فترةً ليست بالقصيرة
وهو في حكم المنفي ..

وبعد فترة من الزمن تدخلت أطراف القبائل لحل النزاع الذي من أجله قد قُتل ذلك الرجل من بني حسن , وبعد أخذ وعطاء تبين أن شاعرنا الغبيشي ليس له في أمر القتل يد .. غير أن قبائل الأحلاف أصرت على عدم عودة الغبيشي الى أرضه , حيث كان مبدأ الرفض مبنياً على أن عودة الغبيشي ربما تجر قبائل الأحلاف الى خلافات وحروب مع بعض القبائل المجاورة ..

لذلك كله فضل الغبيشي الإلتجاء الى قبائل بلخزمر , وذلك من أجل التوسط مع قبائل الأحلاف لإنهاء الخلاف .. وفي رجاءٍ مُـر قال الغبيشي :
سلام يا جنب مدخلي .. له حارسٍ ليس يامنا
يا خزمر الشام مدخلي .. ابدوا على الأحلاف يامنا

وبعد مشاوراتٍ طويلة , اتفقت قبائل الأحلاف على عودة الشاعر الغبيشي بعد وساطاتٍ طويلة من أكابر قبيلة بلخزمر ومن الشاعر محمد بن ثامرة
وهناك في وادي دوقة وبعد رجوع شاعرنا عادت الخلافات مرةً أخرى تحاصر الغبيشي , فما هي إلا سنواتٌ قليلة حتى أصبح الغبيشي مطلوباً للقتل من قبل أهالي قرية الجوفاء في خلافٍ يطول شرحه .. ومرةً أخرى يصطلي الغبيشي بنار الفتن , وتحاصره الأعين لفترةٍ ليست بالبسيطة ... غير أنه و بعد انقضاء فترةٍ من الزمن بدأت نيران الخلاف في الإنطفاء و السكون , وبقي الأمر كما يُقال " جمرٌ من تحت الرماد " .. وفي إحدى السنوات حلّ الشاعر الغبيشي في قرى قبيلة بيضان , ليصادف وقت حلوله مناسبة زواج لدى أهل بيضان , حيث ضيوف القِراء وأهل الرحم أهالي قرية الجوفاء , وهناك كان لزاماً على الشاعر الغبيشي مواجهة الخطر .. ولكن ماذا قال الغبيشي في حفل الزفاف ..!
البدع

يا سلامي على الصور الذي فيه الأمدرجّ دنا
صور بيضان الأعسر ما نشا فيه ولد الناس ميدع
والمعابر كما نفح البرد من رماية بوج هل
وآني أرقب دول بيضان متهيوسٍ وآديس قامه
وأنت واجهت ستر الله يا زارع الثوم أرّز به

الرد

قلته أنا غبيشي قلته من دار الأمدر جدنا
ثم من بعد هذا الجد جدٍ يسمى بوسميدع
ثم من بعد هذا الجد جدٍ يسمى بوجهل
اشترى له جدنا مُلك في ملزمة وادي سقامه
وخذ أحمار وانْدُح واجعله للعشاير مرزبه

لم يكن الزمن الشعري الذي عاش فيه شاعرنا الغبيشي زمن هواةٍ ولا تجارب شعرية , بل زمن حرب , وزمن عصبياتٍ قبلية , بل وحتى عصبياتٍ شخصية بين أفراد القبيلة الواحدة .. ولذلك كله أتى شعر الغبيشي صعباً كصعوبة تلك الفترة ..

مرحبا مرحبا بك يا علي بن اغبيش
آنا ودي تعلمني ولا تغبيش
ربْ زهران بتوّ رأس ذاك الفندي
وخذوا الجنبخانه وأهلكوا الأتراك ؟
الرد

الغبيشي
ليت عينك تَخيّل يوم مال الجيش
يوم ضرب المدافع في ضعيف الجدي
جدّ زهران صقرٍ وأنت هامة راك:

من عيون شعر الحكمة في أمثال الشاعر علي الغبيشي قوله ..

الغبيشي يقول أضيق لا صفّق على الصقر هامه
والله إني أعرفه مافيه لاحرثٍ ولا فيه دوسوأيضاً :

احدى قصصه
قام الشاعر علي الغبيشي بزيارة بن ثامره اثناء مرضه وقال : البدع من الغبيشي :
يا محمد لسانك ليث والشقة والصمدا****والمساعيد والصابر وفودان شاماني
الرد من بن ثامره :
آه لك يادخن في الليث والشقه والصمدا****والمساعيدوالصابروفودان شاماني
ونجد بن ثامره يأس من حياته وان حياته التي قضاها في هذه الأماكن قد انتهت رحم الله الشاعرين واسكنهما فسيح جناته

الغبيشي ..!!
ويبقى في ذاكرة التاريخ .. ومن فطاحلة الشـعر في المنطقة الجنوبية في ذلك الزمان ولا ننسى ذلك الشبل ( إبنه احمد )
فهو شبل من ذلك الأسد .. ولا لنا أن نشك في شعره هو ايضا شاعر مًتميز
لنا بقية في هذا الشاعر الفحل وسنتناول سيّرته الذاتيه وأتمنى من الجميع وقفةً صادقة لجمع تراث هذا الرجل العظيم .

يقول الشاعر في إحدى قصائده "

كثّر الله خيركم يالذي عالخطر مادس راه

شلّت البيض تبدي فالكم حيكم والميتينا

بالذي يكسبون القاله يوم المبايع والوفوق

وانحن في وأدين يزفي لزي العقايب يوم حنّه

مثل ما يزفي الناوي لحزنه بوادي الناشري

الرد :

يا أحمد انحن فتلنا شورنا من تهامه إلي السراه

وبغينا نجي ميّه وخمسين وإلاّ ميتينا

قالوا الأحلاف ما نطلع يكن من ثمان ميه وفوق

إن غدينا نقول العلم معكم فمعنا لك محنّه

وإن غدينا نرددهم فرد الجراد الناشري 0

مرحبا يا دولة السيد محمد قالها ابن غبيش

مرحبا في بندرٍ كلٌ عرف شرطه ولا يغبى شيء

دونه الأحلاف لآ ضلاّ المغبري مثل غبش نو

اهل مرتٍ يُنثر الدم في نهارٍ لا لوّي بيشانه

وجنابي ما نظرنا بالشبا الشابي شبه لها

الرد

خصمنا لو كان يُنقل بيش في رابغ ورابغ بيش

ما معه من عندنا الا نعمي ابصاره مع الأغباشي

فإن بعض الناس لا رايو رفيقٍ ما رغب شنو

والذي باله يعبي شاننا فنحن نعبي شانه

والذي وده بصِباحٍ لبيشه بيشه بأهلها

البدع

يامسرحي الدُخن عند الزيلعي مان عالجرن . يلام حبه

في حزة المصياف ظلا الحب كثوبي

مانظرنا لون حبك .حبه عن الحبان زايد وانتشي به

الرد

بعض العرب ولده لنا بالذيل عميان . يحسدنا لانحبه

تقول ياهلي كلفوا لي حبك ثوبي

وش عاد تبغي بالمحبك وانت شيبه

البدع

ياسلام الله على نمرا بريع الكف ما يلاث

نمر غيثان الذي له في العوادى طعمة مكتوبة

وأن لزم سمحان بيده يغدي إعظامه خلاص دق

الرد
والله أني آتفكر في ثلاثُ غالب ثلاث
العيا غط المعارف والجهل غط العقل والتوبه
والذي كذاب لامنه تهرج غش من صدق

البدع

أخوتين الله يعزك في هذا البلد

واحده حبلى ببنت والثانية ولد

والولد جايز على أمه ما خشى من ربه

والولد متزوج أخته وهي في بطن خالته

الرد من أبو شمال

انا علي افتيك واللى مثلنا يرد

الرحى ثنتين هذى علمها ورد

والولد سميتة الجزة واخته الكربه

واللذى ينشد نغلق في مسألته

البدع .. الغبيشي

بو شمال أثر فعله فعلت الدوّي

يوم نثّر في أرض الله مناقيده

قام شب الفريكة وشب جيرانه

الرد .. الغبيشي

اهلك يا دخن بين النقع والدوي

والقوافل تجيبه لى منى قيده

تزفي أحمايله من عكض جيرانه

أرجو من يعرف من قصائد هذا الشاعر العملاق
الاضافه مشكور

الأخ الغالي أبو فطيس : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد صح لسانك على هذه القصائد التي فيها الكثير من الحكم والعبر ، وهي حقيقة لشعراء قدامى وهم شعراء زهران الأوائل أمثال علي الغبيشي رحمه الله تعالى ومحمد ابن ثامره وغيرهم الكثير وهم الذي تكتب قصائدهم وتنقش على الصخور وعلى الذهب ، لما فيها من الحكمة القوية والكلمة المعبرة والحجة الدامغه ، وهؤلاء الشعراء رحمهم الله تعالى وأسكنهم فسيح جناته هم الجيل الأول حقيقة من شعراء زهران الكبار ، ولم يكونوا في عصرنا موجودين لكن نسمع بقصائدهم الرنانة ، وخاصة المشهور منها والتي كانت تحل الكثير من المشاكل والتي كانت دائما تصلح بين طرفين متخاصمين ، أو تعتز وتفتخر بالأجداد أجدادنا زهران الأوائل أو التي كان في قصائدهم الكثير من العزة والشموخ والافتخار بالقبيلة ، وعزة النفس والرفعة وهذا ليس غريبا في زهران العظيمة في تهامة أو في السراة أو الجنوب عامة ، وكل قبيلة فيها حقها من رجالها ، المهم بارك الله فيك قصائد الشاعر علي الغبيشي يمكن والمهم والله أعلم قد كتب في هؤلاء الشعراء أمثال الشاعر الكبير علي الغبيشي رحمه الله تعالى وابن ثامرة رحمه الله تعالى وغيرهم الكثير من الشعراء ، فكتب الكثير من الكتاب من غامد وزهران فيهم وكتبوا لبعض قصائدهم وهي يمكن موجودة في الأسواق والله أعلم ، وكذلك موجودة في الإنترنت ابحث في قوقل وستجدها بإذن الله تعالى ، لكن قد يكتبها البعض بطريقه وينقص أو يزيد في أبياتها ، والمهم هو أن القصيدة تكون أبياتها صحيحة والعهدة على الراوي والكاتب والناقل ، وأيضا لو نقلناها من المنتديات تعرف نحن هذا الجيل ، الكثير من الكلمات تكون صعبة بالنسبة لنا قد يخطيء الإنسان بكلمة أو معنى يغير معنى القصيدة وسأحاول البحث في الإنترنت عن قصائد الشاعر الكبير علي الغبيشي رحمه الله تعالى والطريقه سهلة جدا هي نسخ ولصق ، لكن المشكلة هي المصدر ، هل المصدر صحيح أو خطأ ، ربما أن الواحد ينسخ قصيدة ويلصقها لشاعر معين معروف لكن يتضح أنها لشاعر آخر وهذا المهم في المسألة وسلمت أخوي أبو فطيس وجزاك الله خير لا هنت يا الغالي .

مشكور أخي الموج
على مرورك العطر وعلى الكلام الرائعه
الذي اضفته حقاُ مداخله رائعه

بيض الله وجهك وجمل الله حالك على هذا الموضوع الاكثر من رائع

عشت يالغالي اتحفتنا في الحقيقه بار ك الله فيك