مقتطفــات مـن كتــاب : العنــوان فــي أنســاب زهــران

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ، أحبابي جميعا أعضاء وزوار أكاديمية العرضه الجنوبيه ومنتديات رباع الغالي علينا جميعا نقدم لكم ( الحلقة الأولى ) وهي مقتطفات من كتاب بعنوان : ( العنوان في أنساب زهران من الحجاز إلى عمان وغيرهما من البلدان ) تأليف : ( أحمد علي أحمد الزهراني ) جزاه الله خير ، وهذا الموضوع يساعد في إثراء معرفة تاريخ المنطقة الجنوبيه ومنطقة زهران وتاريخ بعض القبائل فيها ، وهي فرصة أيضا للقراءة السريعة والتجول عبر الكتاب ، وليس الجميع قد يملك هذا الكتاب وهي فرصة للتعريف أيضا بالكتاب ومعرفة محتويات الكتاب لمن ليس لديه وقت لقراءة الكتب
فالموضوع مقدم بشكل مختصر وبعض المقتطفات منه حتى لا يمل القاريء وهي فكرة أيضا جديدة في هذا القسم في رباع قسم منتدى التراث والثقافه والأدب الشعبي ، وأما الموضوع فهو مقتطفات منقولة وننقلها من هذا الكتاب الرائع للمؤلف ( أحمد علي أحمد الزهراني )


وكذلك مع rolleyes: لصقر الجنوب والأخ مشهور في تشجيع الجميع على القراءة وحفظ تاريخ هذه القبائل قبائل الأزد التي هي كثيرة ولها تاريخها ورجالها ومنها قبيلة زهران والذي يتكلم الكتاب خاصة عن هذه القبيله وسوف نترككم في متعة لقراءة مافيه



وسوف نبدأ في الكتاب من الفصل الثاني ، الذي هو بعنوان :( سد مأرب وهجرة الأزد ومنهم قبيلة زهران ) وقبل هذا بدأ في مستهل الكتاب وفي المقدمة بدأ المؤلف جزاه الله خيرا بقوله :



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المقدمة : الحمد لله حمدا كثيرا يليق بجلاله ، معترفين بعظمته وكماله ، هو الأول والآخر وهو مبدئ الخلق ومعيده ، يخلق الخلق ثم يميته ، فهو الحي الذي لا يموت فسبحانه نحمده ونستعينه ونستغفره ونثني عليه ونردد كلمة التوحيد : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) صلى الله عليه وسلم .



خلق الله آدم وكثر ذريته حتى أصبحوا شعوبا وقبائل ، قال الله تعالى ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) (1)



الفصل الثاني : سد مأرب وهجرة الأزد ومنهم قبيلة زهران : تعددت آراء المؤرخين حول حادثة خراب السد وتهدمه وكذلك حول هجرة قبائل الأزد .



فمنهم من قال بأنها حدثت في عهد الملك الفارسي ( دارا بن بهمن ، ودارا بن بهمن هو الذي غزاه الأسكندر الكبير في منتصف القرن الرابع قبل الميلاد ) . (1)



ومن قال : إن غزو الأسكندر المقدوني كان من سنة (233 ق.م ) حيث انتصر على دارا بن بهمن ملك الفرس وقسم بلاده بين ملوك الطوائف الذين استمر حكمهم إلى سنة ( 266 م ) . (2)

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أعز إنسان : مرورك غالي يا غالي وشكرا أخي في الله

والحلقة الثانية في الصفحة القادمة بإذن الله

وقول آخر:إن انهيار سد مأرب كان بداية القرن الثاني الميلادي (3) والمؤرخون العمانيون يقولون أن القبائل الأزدية وصلت عمان في القرن الرابع الميلادي ،وربما كانت هجرة مالك بن فهم الدوسي الزهراني كذلك ولكنها بعد انهيار سد مأرب . وقول آخر يقول : إنه وردت إشارات إلى هجرات عربية إلى العراق حوالي ( 520 ق.م ) من الأزد وقضاعة (4) ،



وهناك من يقول :إن قبائل تنوخ قصدت الحيرة مغتنمة الضعف الذي مرت به الدولة الفارسية إثر النزاعات بين الدولة البارثية ، والساسانية مطلع القرن الثالث الميلادي (5)
وتنوخ كما تقول أكثر المصادر : إنها من قبائل الجنوب ، وأول حكامها مالك بن فهم ، ومن بعده أخوه عمرو ثم جذيمة الأبرش . ثم قال : وكونوا إمارة عربية اعترفت بها الدولة البارثية ثم الدولة الساسانية بعدها واختلف المؤرخون في من هو مؤسس دولة المناذرة فيذهب بعضهم أنه ( نصر بن ربيعة بن لخم من عرب الجنوب ولكن ابن الكلبي يرى أن أول ملوكها كما ذكرنا سابقا ) مالك بن فهم ثم أخوه عمرو بن فهم ثم جذيمة بن مالك بن فهم ،
على أن أغلب المؤرخين يرى أن أول ملوك الحيرة هو ( جذيمة بن مالك بن فهم ) . ثم بعده بن أخته عمرو بن عدي .




وقد ذكرنا سابقا أن الأمراء على تنوخ كان مالك بن فهم الدوسي الزهراني ثم أخوه عمرو بن فهم ثم جذيمة بن مالك بن فهم ، وكما أسلفنا أن الغالب من المؤرخين يعتبرون أن أول ملوك الحيرة هو جذيمة بم مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران إلى آخر نسب قبيلة زهران المتقدم إلى الأزد . وهنا نورد سياقا مهما كتبه عدد من الباحثين في كتاب مهم (3) ذكروا فيه بالتفصيل حكام الحيرة وتحدثوا عن الحكام الأزديون ، ومما قيل في ذلك الملخص :



إن من أشهر القبائل التي هاجرت إلى بلاد العراق قبائل تنوخ ، وهي من قبائل جنوب الجزيرة العربية تركت موطنها الأول كالغساسنة في الحوادث المتعلقة بتصدع ( انهيار سد مأرب ، وأقامت أولا في منطقة البحرين ( البحرين هي المنطقة من حدود عمان إلى آخر الخليج العربي شمالا ) ، أي من جلفار ( رأس الخيمة ) إلى حدود العراق . وقد كانت الظروف في العراق مضطربة منذ تقسيم الإسكندر المقدوني لبلاد فارس لعدد من الدويلات كان يحكمها ملوك الطوائف من عام ( 233 ق.م -266 م ) أي إلى بداية عهد أردشير بن بابك ، مؤسس حكم آل ساسان في سنة ( 226م ) . وقد كانت هجرة التنوخيين إلى العراق بقيادة مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران قبل القرن الثالث الميلادي ، لأنه قتل سنة 157 م أما جذيمة فإنه حكم بعض الزمن من القرن الثالث الميلادي حيث كانت وفاته سنة 268 م ، ثم يقول المصدر : (1) إن التنوخيين من الأزد ، ونحن نؤيد ذلك لأن كثيرا من قبائل الأزد قد لحقت بمالك بن فهم سواء في العراق أو في عمان وأغلبها من بطون قبيلة زهران ، وسنتعرض لذلك فيما بعد أثناء الحديث عن هجرة مالك بن فهم إلى عمان ، وغير ذلك من البلدان .



ثم يذكر المؤلفون ملوك الحيرة وأولهم :1) الحكام الأزديون (2) : أ- أول الحكام مالك بن فهم بن غنم بن دوس ( انظر نسب مالك بن فهم والذي تقدم ) ثم قال وقد حكم مدة تقارب عشرين عاما وكان يقيم في منطقة الأنبار ، واتخذها مقاما له ، ومدة حكمه مختلف فيها .
ب- عمرو بن فهم وهو أخو مالك بن فهم . ج- جذيمة بن مالك بن فهم ، والذي يعرف بجذيمة الأبرش ، وجذيمة الوضاح ، وجذيمة الصباح ، وتعود فترة حكمه إلى عهد الدولة الساسانية ، وتشير بعض الروايات إلى أن تعيينه حاكما كان على يد ( أردشير بن بابك )
الذي قضى على ملوك الطوائف ، وسنذكر حكم جذيمة بشيء من التفصيل في مكان آخر ومما تقدم من الآراء حول انهيار سد مأرب وسبب هجرة الأزد ومنهم قبيلة زهران .
أنهم نزحوا في أوقات متباعدة ، وعلى موجات بشرية متباعدة أيضا حسب الظروف التي
كانت موجودة في بلادهم الأولى حول مأرب والتي كانت مرتبطة بصلاح السد أو خرابه
أو بالحروب بين الدول الحاكمة ، أو بالمشاكل القبلية التي تكثر إذا ضاقت الديار بأرزاقها.

2- قبائل الأزد


بعد خروج الأزد من مأرب ، والأزد قبائل كثيرة ، ومتعددة ، ومنها قبيلة زهران طافت ببلاد كثيرة قبل استقرارها في الحجاز ( سراة وتهامة ) .




قال الأشعري في كتاب ( الباب ) :(1)


الأزد جرثومة عظيمة من جراثيم العرب ، وقد افترقت على نيف وعشرين قبيلة سنذكرها ،
ونشير للتي منها من زهران .


1) الأوس
2) الخزرج
3) غسان
4) خزاعة
5) مازن
6) بارق
7) ألمع
8) الحجر
9) العتيك
10) راسب
11) غامد
12) والبة
13) ثمالة
14) لهب
15) شكر
16) عك
17) زهران : وهم قبيلة كبيرة متعددة البطون والأفخاذ .
18) الحُدان : وهم من زهران ، وهم بنو الحُدان بن شمس بن عمرو بن غَنْم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران .
19) دوس : وهم قبيلة كبيرة من زهران ، وهم بنو دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران.
20) فهم : وهم قبيلة من زهران ، وهم بنو فهم بن غَنْم بن دوس ( فرع من دوس ) منهم مالك بن فهم وهم بعمان ، وطريف بن فهم وسُليم بن فهم وهم بالسراة ، وهي غير قبيلة فهم العدنانية.
21) الجهاضم : وهم قبيلة كبيرة من زهران ، وهم بنو جهضم بن عوف بن مالك بن فهم .
22) أشقر : وهم قبيلة كبيرة من زهران ، وهم بنو أشقر واسمه : ( سعد بن عائذ بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غَنْم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران .
23) القسامل : وهم قبيلة كبيرة من زهران ، وهم بنو قسملة واسمه معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم ( ومالك بن فهم تقدم نسبه ) .
24) الفراهيد : وهم قبيلة كبيرة من زهران وهم :
أ) فراهيد من اليحمد بن حمى بن عثمان بن نصر بن زهران
ب) فراهيد بن شبابة بن مالك بن فهم . . . . . . . إلخ




وهناك قبائل وبطون من زهران غير ما ورد سابقا ، وهي معروفة بمسمياتها القديمة وردت ضمن قبائل الأزد في غير المرجع .




الذي كتبه الأشعري في كتاب ( الباب ) والذي قسم الأزد فيه وذكر تلك الأقسام إلا أن هناك مصادر ذكرت بعضا منها ، وهنا نورد ما يخص قبيلة زهران ، وهي مدار بحثنا ، ومن هذه القبائل ما تجده هنا تحت عنوان ( قبائل زهران في قديم الزمان ) (1) .


وهذه القبائل والبطون هي التي استطعنا جمعها حاليا وإلا فإنني اعتقد أن هناك غيرها في مناطق أخرى ، والأيام ستكشف عن المزيد إن شاء الله .


وقبيلة زهران من الأركان المهمة عددا وعدة وتاريخا بين قبائل الأزد ، وستلاحظ لقب الأزد يرد لأسماء عديدة في كل زمان ومكان ، وعند تتبع أنساب تلك الأسماء ستجدها تمر في زهران قبل الانتهاء إلى الأزد ، مما يؤكد أن زهران من أكبر قبائل الأزد .


وأقسام الأزد السابقة ورد على أكثر من صورة ، وكل مؤرخ قسمهم حسب ما يراه إلا أن التقسيمات السابقة هي الأكثر وضوحا يستطيع الباحث تتبع أنساب كل منها إلى الأزد وما بعد الأزد .




الفصل الثالث : زهران بن كعب قبيل عظيم


1- زهران بن كعب - قبيل عظيم
نسب زهران (1) : - هو زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد ( نصر بن الأزد هو شنوءة ) والأزد لقب أطلق على دراء بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . ولا عبرة بعد قحطان ، وعدنان كما قال أكثر المؤرخين .





وإتمام النسب موجود في سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ، تأليف ( محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي )




2 - تفريع نسب قبيلة زهران (2)


أبناء زهران بن كعب بن الحارث هم : -
1- عبدالله
2- نصر
3- مالك
4- عُبرة
5- النمر
6- صقل



ويقال لعُبرة وصقل ومالك بنو خنيس ( حاضن حضنهم ) . وفي نسب معد واليمن بنو خنيش





والتفريع لأبناء زهران من أربعة منهم هم : -


1) عبدالله
2) نصر
3) مالك
4) عُبرة





وإليك تفصيلا عن كل منهم : -
عبدالله بن زهران (1) :-


ولد عبدالله بن زهران :-
1- عُدثان




فولد عُدثان بن عبدالله بن زهران :-
1- دوْس - بطن عظيم (2)
2- دُعثة - بطن صغير
3- دهْنَة - بطن صغير.





فولد دوس بن عُدثان بن عبدالله بن زهران :-
1- غَنْم
2- منهب - بالسراة




فولد غَنْمْ بن دوس :-
1- فهم
2- الحارث (درج ) أي لم يعقب .





فولد فهم بن غنم بن دوس عُدثان بن عبدالله بن زهران :-
1- مالك بن فهم ، وهم بعمان (3)
2- سُليم
3- طريف ، وهما بالحجاز .





مالك بن فهم بن غَنْم دوس بن عُدثان بن عبدالله بن زهران : وهم بعمان وبعضهم انتقل إلى العراق وشرق الخليج العربي ، وغير ذلك من البلدان .




أبناء مالك بن فهم حسب ما ورد عند الجاسر ، وابن الكلبي :
1- نوا ( نَوَى ) (4) ولده بعمان .
2- جذيمة الأبرش ، الملك الذي قتلته الزباء (1) .
3- عوف (2)
4- جهضم
5- سَليمة ( سُليمة ) - بطن
6- معن - بطن
7- هُناءَة ( هَناءَة ) (3) - بطن
8- الحارث
9- شبابة
10- عمرو
11- ثعلبة (4) وأم ثعلبة الحرام بنت مالك بن فهم بن تيم الله بن أسد
بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ،
فانتسب ثعلبة في تنوخ ، فهم فيهم إلى اليوم يدعون بني ثعلبة ،
وكان مالك بن فهم ملكا على مملكة واسعة تضم عمان والبحرين
( كل سواحل الخليج العربي الغربية ) والأحساء وأطراف العراق . (5)






أبناء مالك بن فهم حسب ما أورده العوتبي العماني (6)
1- نوبي
2- هناة
3- معن
4- جذيمة
5- الحارث
6- شبانة
7- عمرو
8- ثعلبة
9- سليمة
10- جماز (زياد )
11- فراهيد





ابن الكلبي والجاسر والعوتبي متفقون في أكثرها أما الاختلاف فكما يلي :-
أ ) الجاسر وابن الكلبي
1- نوا
2- شبابة
3- هناءة





ب ) العوتبي
1- نوبي
2- شبانة
3- هناة





أما ما ورد عند أحدهم ولم يرد عند الآخر فكما يلي :-
عند ابن الكلبي والجاسر
1- عوف
2- جهضم





عند العوتبي
1- جماز ( زياد )
2- فراهيد

اخوي الموج بصراحه داااااااااار راسي وما قدرت اكمل قراءة المشاركه

كونها طويله نوعا ما !!!

سأكتفي بقول .. أنساب زهران والنعم فيهم

وتقبل مروري