مدونة ونات ونة جنوبية ( أرحب بمشاركة الجميع في مدونتي )

	من أساليب التربية النبوية ذكر الصالحين إن الأذن لتسرع إلى سماع أخبار الصالحين وإن النفس لترغب أن تعرف أحوالهم وما يخصهم . فهم القدوة والمثل ، والراغب في الكمال يتأساهم ويتحسس خطاهم ، وهكذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتعاهد أصحابه كل حين بأخبار الصالحين الأولين . فعن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : قال موسى - عليه السلام – يا رب ، علمني شيئاً أذكرك وأدعوك به . قال رب العزة – جلَّ وعلا – : قل يا موسى : { لا إله إلا الله } . قال : يا ربِّ ، كل عبادك يقولون هذا ؟ . قال : يا موسى ، لو أن السموات السبع وعامرَهنَّ - غيري – والأرضين في كفة ، ولا إله إلا الله } في كفة ، لمالت بهن { لا إله إلا الله } . فالسامع يسمع اسم سيدنا موسى – عليه السلام – وهو من الأنبياء أولي القوة ... والنفس المؤمنة تميل إليه وتحبه { وألقيت عليك محبة مني } ثم يسمع ما سأل ربَّه ، فيعلم أن هناك فائدة يفيد منها ، فـَلـْنـَعِ ما يقوله الله تعالى له ، ولنسِرْ على خطاه ، فمن استهدى المهديين اهتدى . وهكذا يكون الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم – بذكر حوارموسى – عليه السلام – مع ربه – قد غرس فينا حب { لا إله إلا الله } ، وعرَّفنا مكانتها ، وحثنا على الإيمان بها . وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : بينا أيوب – عليه السلام – يغتسل عُرياناً ، فخرَّ عليه جراد من ذهب ، فجعل أيوب يحثي في ثوبه ، فناداه ربه – عزَّ وجلَّ - : يا أيوب ، ألم أكن أغنيتك عما ترى ؟ قال : بلى ، - وعزتك – ولكن لا غنى لي عن بركتك . فهذا النبي – أيوب عليه السلام – له في نفوس المسلمين حب وهوى لما عرف عنه من صبره على الابتلاء – والصبر من سمات الصالحين - والرسول صلى الله عليه وسلم يريد أن يرينا أن المال الصالح للعبد الصالح بركة ويمن ، وأن النفس البشرية تهوى المال { ويحبون المال حباً جما } ، وأن الله تعالى يختبر حتى الأنبياء ، وأن المال يشغل حتى كرام الناس . فهذا أيوب – عليه السلام – ينسى أنه عريان فيشتغل بجمع الذهب ويحرص عليه ، والإنسان لا يعدم سبباً يعلل به حبه للمال ( ... ولكن لا غنى لي عن بركتك ..) كما أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : بُعِثَ موسى وهو راعي غنم ، وبعث داود وهو راعي غنم ، وبعثت أنا وأنا أرعى غنماً لأهلي بأجياد . وهل هناك أفضل من موسى وداود والأنبياء ، وعلى رأسهم رسول الله – صلوات الله عليهم جميعاً ؟ ! . ماذا كان عملهم ؟ لم كونوا تجاراً ولا ومهندسين أو أطباء أو مقاولين ، ولم يكونوا يسكنون القصور والبيوت الفخمة ، كانوا فقراء يرعون الغنم للناس ، فرعوا الأمم بعد ذلك . والإنسان – كما يعلمنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بهذا الحديث : يشرُف ُ بعمله لا بنسبه ، وبإيمانه لا بحسبه ، وبروحه لا بماله ، وبعقله لا بطينه ، فعلى الإنسان أن يعمل ولا يحقرن شيئاً من عمله . فآدم - عليه السلام – كان مزارعاً ، ونوح – عليه السلام – كان نجاراً ، وموسى – عليه السلام كان راعياً ، وما من نبي إلا رعى الغنم ، وعلى الإنسان أن يأكل من عمل يده ( ما أكل امرؤ طعاماً قطُّ خيراً من عمل يده ) ، وعلى الإنسان أن يبحث عن اللقمة الحلال من العمل الحلال ، ففيها الأمن والأمان والصحة والعافية ، ورضى الرحمن . إن ذكر الصالحين مدعاة للاقتداء بهم والسير على منوالهم .. اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين يا رب العالمين .

	لكي تكسب ابنك !! هذه مجموعة من الوصايا أقدمها لكل أب وولي حٌمِّل أمانة التربية والبناء لجيل الأمة القادم من البنات والأبناء ، ليعلم أن التربية للنشء في هذا الوقت أصبح من الأمور المعقّدة في ظل انفتاح العالم ، وسهولة الوصول لكل شر ، وغياب الثقافة الفكرية والتربوية عند الآباء والأمهات ، ولضرورة أن نتكاتف جميعاً لحماية كيان الأسرة المسلمة ، وأن نحافظ على ثباتها أمام الشهوات والفتن ، علَّ الله تعالى أن ينفع بها , وما عليك – يا رعاك الله – إلا أن تتأمل بتفكيرٍ عميق لا سطحيّ ، وبنظرة ثاقبة لا عابرة في هذه الوصايا لتساهم أنت بدورك أيضاً تجاه أبناءك وأسرتك ، والله الهادي جل وعلا . أولاً : أشعر ابنك بأهميته مهما كان صغرُ سنه وقلّة إدراكه ، وامنحه جزءاً من مساحة التعبير عن نفسه حينما يعبر عن ما يحب وما يكره ، واجعل الحوار الهادئ الهادف بينكما طريق للوصول إلى ما تريده أنت , ولا تطرد ابنك عنك ، فهذا حبيبك عليه الصلاة والسلام يخرج مع ابن عباس رضي الله عنهما وهو لم يتجاوز العشر سنوات يعلّمه كلمات حفظناها عن ابن عباس رضي الله عنهما عن حبيبه وحبيبنا عليه الصلاة والسلام . ثانياً : اظهر حبك لابنك ، وكوّن له الرصيد العاطفي الذي يبحث عنه ، فهو يتألم ويأمل ، ويؤثر ويتأثر ، ويريدك أن تضمّه وتمسح دمعته ، وتلازمه في سراءه وضراءه ، فإذا لم يجد ذلك الحنان الأبوي فسيبحث عنه عند غيرك وحينها يقع في مالا تتمناه وتخشاه من الفواحش والآثام ، وفي سؤال لشباب ضيّعوا دينهم وأسرهم عن أسباب غيّهم وفسادهم ودخولهم في الفواحش و المخدرات والآثام قال أكثرهم من أهم الأسباب غياب آباءنا و أمهاتنا عنا واجتماعاتهم واهتمامهم بشؤونهم ومصالحهم حتى أوقعونا في ما نحن فيه . ثالثاً : اغضب منه لأجل رضا الله تعالى ، ومعنى ذلك هو أن لا تغضب منه لأجل نصرة نفسك كإثبات الوجود أو تغضب منه لمصلحة دنيوية ( لا ) فالغضب من الأبناء والبنات حينما يُقصّرون في جانب عبادتهم لربهم جل وعلا ، أو يتخلفون عن تتبع سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ، أو يهملون أوامر الله تعالى فلا يقومون بأدائها ، ويبادرون لكل ما نهى الله تعالى عنه فيقومون بالتعدي ومجاوزة الحد فيها ، وإذا حققت ذلك كوّنت منهم أجيال آمنة مطمئنة حريصة على مبدأها وعقيدتها . رابعاً : اقبلهم على ما جاؤوا عليه ، فقد يُرزق بعضنا من ابتلاه الله بعاهة أو إعاقة أو عيب خلقي فإياك أن تتضجر مما قسمه الله لك ولابنك وأظهر الرضا وأكثر من الحمد لله تعالى ، و لا تُحسِّس ابنك بألم إعاقته أو عاهته ، واعمل جاهداً على أن يتكيف مع وضعه ، واصنع له طرقاً تناسبه وتناسب إعاقته ليصل إلى النجاح الذي يريده وتريده أنت . خامساً : لا تتصنع المثالية أمام أبناءك وبناتك واعلم أنك بشرٌ تخطئ وتصيب ، لذا عليك إذا أخطأت بحق أحدهم أن تظهر له ندمك على خطأك وأن تبادره بالاعتذار والأسف " وإذا اعترفنا بأخطائنا أمام أبناءنا فلن نسقط من أعينهم كما يظن البعض – وإنما سيزدادون حباً وتقديراً لنا ، وسيتنسمون في بيوتنا روائح الصدق والمصداقية ، إن للتصرف على السجية والطبيعة دون تكلف أو تزوير طعماً مميزاً لا يعرف لذته إلا من ذاقه .. " دليل التربية الأسرية - البكار " . سادساً : لا تكن مفتاح شر لأبنائك وبناتك بأن تيسر لهم الوصول إلى المنكرات وذلك بأن تصاحبهم إلى بلاد الكفار ، أو تجلب لهم الدش والقنوات الفاضحة في البيت ، أو أن تكون متجاوزاً للحد في إعطاءهم ما يريدون وقت ما يريدون من المال وغيره لذا فإنه يتعين عليك وكما بنيت لهم بيتاً من الطين والحديد لحمايتهم الظاهرية فلا بد أن تبني لهم بيتاً من المثل والأخلاقيات لحمايتهم الباطنية والقلبية . سابعاً : أعطهم جزءاً من وقتك واحذر بأن تشغلك الدنيا عنهم فهم بحاجتك وحاجة توجيهاتك ونصحك ، ولا تحسسهم باليتم وأنت بينهم حياً ، واعلم بأنه .. ليس اليتيم من انتهى أبواه من ** هم الحياة وخلّفاه ذليلا إن اليتيم هو الذي تلقى له ** أمٌّ تخلت أو أباً مشغولا ثامناً : حفزهم لفعل الطاعات بالتشجيع والتهنئة والدعاء لهم ، والثناء عليهم أمام أقرانهم وأصدقائهم ولا تبخل عليهم بالهدية فهي مفتاح للقلوب وفرحة للصدور وحبل وثيق للتواصل والمقاربة وكافئهم على نجاح لهم حققوه ، أو سبيل خير سلكوه ، وأظهر لهم سعادتك بنجاحهم ، وبأنك فخور بهم . تاسعاً : علمهم بأهم المبادئ التي يجب أن يتربى عليها المسلم كوحدانية الله تعالى ووجوب حبه وحب نبيه عليه الصلاة والسلام وتقديم حبهما على كل حب ، وكالإيمان بالموت والقبر والنار والجنة والبعث والحساب ، وبالقيام بالعبادات حق القيام من صلاة وصوم وزكاة وحج وبر للوالدين ومساعدة للمحتاجين ، وإغاثة للملهوفين ، ومعاونة العجزة والمساكين ، وتربيتهم على أن يكونوا دعاة للهدى ، ومنارات يهتدي بها غيرهم , فأنت بذلك كله تساهم في إنتاج جيل دعوي الأمة في أمس الحاجة إليه . عاشراً : اكتشف مواهبهم وساعدهم في تنميتها في الخير ، فحينما تكتشف أن أحد أبناءك عنده حس أدبي مثلاً فأحضر له كل ما يفيده لتنميته هذا لحس من كتب ومراجع أدبية وغيرها ، ومن ثم حاول بأن توجهه بأن يسخر تلك الموهبة لله ورسوله ودينه وأبناء أمته حتى يخرج في الأمة من أجيالنا من يذود عن حياضها ويدافع عن مقدساتها .

	خمس مهلكات حديث شريف ... وقصيدة يقول النبي صلى الله عليه وسلم : كيف أنتم إذا وقعت فيكم خمس ؟ وأعوذ بالله أن تكون فيكم أو تدركوها : 1- ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية ؛ إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم، 2- وما منع قوم الزكاة ؛ إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، 3- وما بخس قوم المكيال والميزان ؛ إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ، 4- ولا حكم أمراؤهم بغير ما أنزل الله ؛ إلا سلط الله عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في أيديهم ، 5- وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه ؛ إلا جعل الله بأسهم بينهم الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 2187 الحديث شعراً وأرجو أن أكون وُفـِّقت إن تأتِ موسى من إله الكون شـتّى المعجزات تـُزجيـه للحـقّ الصُّراح وتملأ الـقـلـبَ الثبـات كــَيـْمـا يـُبـَلـّغ ديــنـَـه ويـُنـيـرَ آفــاق الحـيــاة أو تـَلـْقَ عيسى كـَلـّم النـاسَ صغيـراً في أنـاةْ أحيـا بـإذن الله قـَومـاً قـد أرَمّـوا في الممـاتْ فـلقـد تـَولّى ما مضى من معجـزات رائعـاتْ وبَـدَتْ تـَنـوس كـََومضة قدسـيّةٍ من ذكريـاتْ *** لـكـِنّ آيــاتِ الـرســول النـَّيـِّرات الـبـاهـراتْ قد عايشـَتـْنـا مذ وَعَيـْنـا نجتني منهـا العـظاتْ فلقد روى عنه الصحابـَةُ جملة من مكرُمـاتْ جـاءتْ كفجر سـاطع ما فيـه لـَبـسٌ أوشَـتـاتْ *** 1- إن عاش قـومٌ فيهمُ تربـو وتنمو الشائعـاتْ يَحْيـَون في مسـتـنـقع الفسـق وبئـر الفاحشـاتْ فسـيَرتـَع السـّقمُ الرهيـبُ بجسـمهم والمهلكـات أسـلافـُهـُمْ لم يعـرفـوهـا ، ما لهـُم منهـا نجـاةْ *** 2- أو طفـّفوا المكيال والميزانَ أو بَخَسوا الشـّراةْ إلا اسـتحـال شـُموخُهـُم قهـراً بتـسـليـط الطغـاةْ وغلا عليهم قوتـُهم ، حتى اشـتَهَوا أكـْلَ الفـُتاتْ وأصـابهـم قحطُ السـنيـنَ ومَضَّهم عيـشٌ مَواتْ *** 3- أوْ كـان شُـحّ النفـس يمنـع من أداة للـزكـاةْ لـَم يُـرزقـوا قطرَ السـما لولا الـبهـائـم راتعـاتْ فَـَبـِهـا – بإذن الله- يُدرأ شــرّ أعمـالِ العُـصـاةْ *** 4- أمّـا إذا ابتعد الـوُلاة عن الهـدى والبـَيّـنـاتْ ورضُـوا بحكم جائر ، وبَغـَوا ، فيـا ويل البُغـاةْ فالـلـه أوعدهـُم بضربٍ من شــديـد النـّائـبــاتْ بـِيـَد العـَدوّ يسـومهم خسـفاً ، فمـا عنـه انفلاتْ يتملـّكـون الأرضَ والأعراضَ والمـاء الفراتْ *** 5- يا مسـلمون تمسّكوا بالدين مِن غير افتئـاتْ فـيـه الـفخـار لأنـّـه تشـريـع رب الـكـائـنـــاتْ والمسـلمـون بظـِلـّه أَمِنـِوا اجتـِيـاحَ العـاديــاتْ لا كـُرهَ يَفرُق بينهـُم ، فصـفاتُهم خيرُ الصفـاتْ لا شـيء يَعـدِل حبّـَنـا في الـلـه يا خيـرَ الدعـاةْ

	إلى أين تمضي؟ إلى أين تمضي؟ تشق عباب الزمان، وتمضي وتحمل حقلا من الحب والياسمين أيا جبلا من شموخ ومن كبرياء تسير وتعلم أن الطريق إلى الذكريات طويل وأن الصعود إلى حافة الشمس كالمستحيل إلى أين تمضي؟ وما زال في جنباتك طفل يعيش ويقفز، يذرع هذي الفيافي ويقتات حبا، وينمو مروجا ويسبح في راحتيه القمر؟ إلى أين تمضي؟ وعيناك في صفحة الماء تقرأ سيرتها من جديد: ألن أسترد زمان الصبا؟ يداعب سحنتك القرمزية ضوء الصباح فتنسى شجونك في أمسيات الشتاء تصيخ إلى الزهر سمعك كل قرنفلة حملتك السلام إلى أهلها والخزامى يقص عليك حكاية هذا المساء وفي همهمات الشجر صدى أغنيات يرجعها صوتك العذب عند السحر هي الريح تعصف حولك ما زلت تهوي بمجدافك الغض تفتح دربا جديدا لعمر جديد! تبدد غيم الضباب أمامك تبحث عن أغنيات الشباب عن الحب في خفقات الزنابق إلى أين تمضي؟ ستمطر عما قليل، فلملم بقاياك وارجع

	فتاةُ النخل أصبت الدرب أم أخطأتِ دربا = وجئتِ سواكِ تلتمسين قربا كأنكِ والطريق ضفاف عينٍ = تسلق جفنها العرجونُ هدبا قرأتُ نوافذ الكلمات نبضاً = فكان النبض للهذيان قلبا وتاه الهجسُ خلف الهجس حتى = تَفَطّر هاجسي في الليل شهبا وجاء الحرف في أهداب نحوي = يجرجر رفعه المكسور نصبا أملقاةً بكف الصمت هلا = كشفتِ السر عن ساقيكِ ثوبا هنا أدري بأن البوح صعبٌ = وبعض البوح ليس ببوح صعبا فليت الكوخ يُنبئني وقلبي = بسر شاخ في كفيكِ سحبا وليت البرق ينفخ في جناحي = فأسقط من سَماكِ عليكِ سحبا أمن جين الرمال خُلِقتِ طوعاً = فتاة النخل أم أجُهضتِ غصبا..؟ وجئت شواطئ الأحباب حبوا = تُغنين المدى جاراً وصحبا أمن باب الصلاة سجدتِ أمراً = لوجه الله.. دام الله ربا..؟ لمحتُ صلاتك النشوى عبيراً = يسافرُ في مسام الزهرِ عذبا توضأ بالصباحِ وقام يتلو = ضياء الله في الأبكار كُتبا وصلى في رحاب الضوء شوقاً = إذا ما الشوق في الصلوات هبّا فسبحان الذي أسراكِ نخلاً = وأودع فيكِ فاكهةً وأباً وألبسكِ الشموخ رداء مجدٍ = تساقط من سناه الخيرُ رطبا هو الرحمن ذو علم مداه = يكوَّنُ مِنْ نَوَاةِ الحّبِ حَبّاً ويُخرج من شفاهِ الصخر ماءً = ويُنبتُ في بساط البحر عشبا ويجري الفلك في أمن ويأتي = بكفّ الشمس شرقاً شاء غربا فتاة النخل هذا الشعر أمسى = يرتّل عشقك الفتان حُبا فضم الطفل في عينيكِ شعري = وخلَّي من سواه يموت غلبا ضحاكِ اليوم.. طيراً جئتُ أشدو = مديح الوصف أفندةً ولبا وأهرقُ بالضحى عذب القوافي = مُدامَاً قد صببتُ الشعر صبا فمعذرةً إذا قَصّرت.. لكن = قصير الوصف يا ما كان أنبا

	حوارية أمام باب المجد (1) سمتْ في الأفق خافقة.. كمثل الفجر بل أظهرْ.. وفي الشطين كم مالتْ.. تُغازلُ فجرها الأشقرْ.. فأضحتْ في هجير الجدبِ.. بُستاناً.. ولا أنضرْ..!! (2) يا نخلة الهجير.. شمختِ في (مساء) ليلنا.. كمشيةِ الصَّغير..!! حين يحبو في حبور.. ويزرعُ الآمالَ في جدبِ الصخور..! وكوخكِ الصَّغير.. يُراقبُ القمر.. يُغازلُ الأنسامَ.. يزرعُ الفرح.. يُدافعُ الآلام.. في ليل الترح.. يقولُ: يا نسيم.. قف ساعة.. ولتبصر الأمل.. لتبصر الجذور.. تمتد في حبور.. تمتد ساقها تُطاولُ المدى.. يمتد في ضجر.. تُعاود الصُّعود وتترك الخضوع.. ليبزغَ الصَّباحُ.. ويُسرع القدر..!! وقيد ذلّه قد انكسر..!! والكوخُ غارقٌ.. في همسهِ الشَّرود..!! يقولُ: يا شذى.. متى يزولُ ليلُ أمتي متى..؟! ومثل نخلتي.. يعودُ مجدها يعود..!! يعودُ للصُّعود.. (3) شموخُ النخل في الأفقين شاهدْ.. بأن المجدَ رغم الذل عائدْ.. وأنّ الدَّهرَ ذو دُولٍ وعُسرٍ.. ولكن.. للهُدى جذرٌ يُساندْ.. فثارتْ من خنوع الذُّل يوماً.. وأضحتْ في الدنى مثل الجلامد..

	نجي المشاعر أبي يا ساكن القبر ............ أثير الحب والبرِ أتيتك أشتكي وجعا ............ يجرعني من المرِ يلح عليّ يلفحني ............ فأخرج دونما عذرِ تركت الكل من حولي ............ وجئت إليك لو تدري لأنثر لؤلؤي وحدي ............ أبل صداك في القبرِ أغمغم بالشجا المقطوع ............ بين الحلق والصدرِ وتسبق لوعتي شدوي ............ بمر صوارم تفري نشيدي كله حرق ............ تشب عليّ كالجمرِ يخيل إليّ أنّك قمت ............ خلف حواجز السترِ تناديني وتهتف بي ............ تعال.. تعال يا بكري أبي لا شمس تدفئني ............ وعن ليلي غفا بدري أداري البرد إذ يأتي ............ إلى داري بلا نكرِ فيلطمني بقسوته ............ ويصفعني على نحري أبي قد جئت مشتاقاً ............ أصب الشجو في حجري شعرت بنوبة هزّت ............ شراع الحب والطهرِ فجئت إليك مدّكَّراً ............ روائح صدرك العطرِ صغيراً تعبث الأرياح ............ بي بالثوب بالشعرِ أعلّل بالمنى قلبي ............ وأحمل أنجم الفجرِ أشقّ دروب أيامي ............ وأحفظ سورة العصرِ تقهقر عني الأيام ............ عن ثقل على ظهري هنا أرتاح من تعبي ............ هنا أملي هنا قصري هنا العنوان فأتوني ............ بقرب جنادل القبرِ هنا في الساحة الحرّى ............ أحسّ بلذة تسري أنا لا أبتغي كرة ............ ولا دراجة تجري أنا لي روضتي الخضراءُ ............ في الصوَّان والصخرِ

	إلى طريق العزة الحمل يثقل كاهليك وأنت تبسم للحياة وأراك ترنوا للأمام ولا تبالي بالطغاة وكأنما يحدو خطاك إلى التقدم ما تراه فاسمع مقولة ناصح يحيا على درب الإباه * * * قد جرب الدنيا وأدرك ما يدبره الجناه إن كان يثقل كاهليك اليوم شيء من حطام فلسوف تحمل عن قريب ما ينوء به الأنام فاقض الطفولة باسماً فلقد يذوب الابتسام * * * إن لم تكن ذا همة سترى المذلة والسقام فاجعل لنفسك عزة وارفع بيمناك الحسام إن كنت تحمل في الطفولة شيئاً من تراب مستثقلاً للحمل تحيا لا تراه سوى عذاب * * * فاعلم أن الترب جزء من سهولك والهضاب فاحمه يا ولدي وحاذر أن تدنسه الكلاب فالأرض أرض الله لا أرض الأفاعي والذئاب فإذا كبرت ولم تجد إلا بقايا من وطن * * * ورأيت فيها خائناً باع الثمين بلا ثمن ورأيت أنك واحدٌ في أمة تأبى الإحن فاربأ بنفسك أن تذل وأن تدنس بالفتن فلئن فهمت مقولتي فأنت فيه المؤتمن * * * ثبت خطاك على الهدى واسع لإرضاء الإله واعبده واعلم أنه ما خاب يوماً من رجاه والأرض يورثها الإله لمن رجاه واتقاه من جاهد الكفار حتى لا تذلك له الجباه فهناك يبقى الكفر مخذولاً بما اقترفت يداه

	الصغائر يعتلي وجهي شحوب *** تائه بين الدروب حائراً أمضي وحيداً *** وشمالي كالجنوب خطواتي تتهاوى *** تحت أرزاء الخطوب والمنايا تحتويني *** أقبلت من كل صوب صارت الدنيا ورائي *** حان ميقات الغروب موعد التوبة ولى *** أملي كان كذوب أصبح الحمل ثقيلاً *** من صغيرات الذنوب عن صغيرات ذنوبي *** عجزت كل القلوب وضمير غاب عني *** ليس يجدي أن يؤوب سوف أمضي برداءٍ *** أبيض دون جيوب أدخل القبر وحولي *** ظلماتٌ وكروب وعظامي سوف تبلى *** في ترابي ستذوب وغداً ألقى بهذا الحمل *** علام الغيوب يا إلهي رحمة بي *** كنت أنوي أن أتوب رب ارجعني لكي أبرأ *** من تلك العيوب رحمة منك إلهي *** تحتوي كل الشعوب لست أرجو غير عفو *** منك غفار الذنوب

	أحد .. أحد عَفّر جبينك في القراب المضرم *** والحق بركب العالم المستسلم عفَّر جبينك واحتكم للمنتهى *** واشمخ على شهقات جرح مؤلم وابك استحالة أمة مختارة *** وجهاً لمضمار الحياة المظلم واسكب أحاحك في قوالب شاعر *** يجد اشتعالك في الفرائص والدم تذروه ريح قيامة شعرية *** حزناً عليك أخي الصغير المعدم يا للقصيدة ! هل تُرى بركانها *** يبقى على جسد الأديب الملهم الله يشهد أن كل جوانحي *** نزافة لعذاب طفل مسلم وأخال نازعة القصيدة أنطقت *** كل الضلوع وكل عضو أبكم الله من وهج القصيدة حينما *** أجد انبلاج مخاضها كالبلسم عَفّر خدودك لا أرى في هذه *** خيراً وقد حفلت بأخرى مأتم عَفّر خدودك لا تسل عن أمة *** وهوية فلرب رّدّ مفحم ماتت هنالك أو تناست ذاتها *** ويلمَّ عاشقة الدجى والطلسم وابك الخصاصة إنما تشكو سدى *** للحاكم العربي أو للأعجمي مادت سجايا الذل في آفاقنا *** بذيول عهد مثل لونك أدهم لا زلت تصرخ في غيابة موطن *** هو بالمجاعة والمخافة مفعم ستموت مسغبة وذلاً أينما *** ولّيت وجه بلائك المستحكم وتموت تجويعاً وصمتاً قاتلاً *** مهما احتفيت بظالم أو حاكم وتموت في ( الصومال ) ميتة معدم *** وتموت في ( بغداد ) ميتة متخم وتموت في الأقصى مصابيح الهدى *** كرهاً فيُفقد نور كل الأنجم وعلى ذرى القدس الشريف كما ترى *** شارون يفتك بالفريق الأيهم الخصم يقتلني لذنب واحد *** هو أن للإسلام ذاتي ينتمي حاولت تُسلس كل عرق جائع *** للباذلين أكف ليث ضرغم كم جائع في الأرض، كم من مسلم *** يشري الرغيف بكل قول محكم ها أنت تجثو شامخاً فوق الثرى *** يا للعقيدة والسجود المكرم ! عَفّر خدودك في صعيد مثقل *** ملء الهشيم بحلمك المتحطم عَفّر خدودك لاهجاً : " أحد أحد " *** فالكل سلم بالهوان المبرم واسجد لربك شاكراً مستنصراً *** به للجياع وعبده المستعصم تركوك وحدك للعُقاب وللجوى *** عارٍ ، ولا من مشرب أو مطعم تهوي النسور إليك قبل المنتهى *** فتظل ناظرة إلى أن ترتمي ميتاً ، وتصبح جثة – يا للنهى ! - *** أفضت إلى القدر العظيم الأكرم يدنو العُقاب ودونه استحياؤه *** فيراك تلهج بالدعاء الخاتم يأبى – وإن أكل الرميمة لاحقاً - *** أن يعتدي شططاً على مستسلم يأبى – وإن كانت له قدراته - *** قتل البريء وقهر شخص معدم تلكم رسالته إلى كل الورى *** خُص بالإشارة كل وغد ظالم جوعاً تموت وكم هنا من مؤمن *** ترفاً يموت على تخوم الدرهم يا ذمة الله ابرأي من قومنا *** من مؤمني زمنٍ فظيعٍ مبهم