مدونة ونات ونة جنوبية ( أرحب بمشاركة الجميع في مدونتي )

	لا تنتظر الشكر من أحد - 2 والمعروف الذى يقبل ويحترم هو الذى يبذله صاحبه بدوافع الخير المحض لا يطلب عليه ثناء بشر وشكره إنما يطيع به أمر الله ويطلب رضوانه ومغفرته . كن كما وصف الله الأبرار من عباده : ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا * إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ( الإنسا ن 8-9 ) . توقع أن يضيق الناس بك وأن يحقدوا عليك وأن يبتغوا لك الريبة وينسوا الفضل . : وقلت لنفسى : ألا تتعلمين الإخلاص لله من مسلك الإمام الشافعى الذى ملأ الأرض علما ثم قال : وددت لو نشر هذا العلم دون أن يعرف صاحبه ؟ .

	أنت نسيج وحدك - 1 لماذا لا ينمو الرجال على فطرتهم التى خلقهم الله بها كما تنمو أنواع النبات فى مغارسها ، لا النخيل تتحول أعنابا ، ولا الثمار تحاكى غيرها فى طعم أو لون . وقد قلت يوما لبعض هؤلاء المقلدين : ما هكذا كان يعامل أصحاب محمد محمدا، وهو المثل الأعلى للخليفة . فعندما استشار أصحابه فى أسرى بدر إنطلق كل على سجيته يبدى ما عنده كما يعتقده . فأبو بكر الحليم يؤثر الصفح ، وعمر الصارم يرى العقوبة . وظاهر أن كلا الصاحبين تحرى الحق كما يهديه إليه تفكيره المستقل ، ومزاجه الخاص فى علاج الأمور . وهذا المسلك الحر المنزه عن الملق والميوعة هو الإسلام : ( فطرة الله التى فطر الناس عليها ) . ( إنك شئ فريد فى هذا العالم . إنك نسيج وحدك ، فلا الأرض منذ خلقت رأت شخصا يشبهك تمام الشبه ، ولا هى فى العصور المقبلة سوف ترى شخصا يشبهك تمام الشبه .

	أنت نسيج وحدك - 2 ويعرض الشيخ الغزالى قول الله عز وجل : ( وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواالْخَيْرَاتِ أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ( البقرة / 148 ) . يقول : من معانى قوله سبحانه وتعالى (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ) أى لكل من الناس قبلة أى جهة ، على ماذكره الإمام القرطبى فى تفسيره الجامع لأحكام القرآن . يريد الحق سبحانه وتعالى النص على أن كل إنسان شخصيته المستقلة وأن لكل إنسان حقه فى اختيار الوجهة التى يريدها لخدمة نفسه وقومه. فإن لكل موهبة وهبها الله سبحانه حقا علينا يجب تنشيطها واستعمالها فيما خلقت له وذلك من صميم شكر الله . أما تعطيلها وإهمالها فهو ضرب من الجحود لنعمته سبحانه . يقول تعالى : ( فاستبقوا الخيرات ) . أى فاجعلوا الخير غايتكم فى كل وجه تنبعثون إليه . وإذا كان الخير هو الغاية ، كان الصلاح لا محالة . الصبر كما عرفه علماؤنا : حبس النفس على ما تكره . وهذا تفسير حسن إذا عنينا به مواجهة الشدائد بثبات وعقل لا يفقد توازنه واعتداله . غير أن حبس النفس على ما نكره إذا عنينا به طول الإحساس بمرارة الواقع قد ينتهى بالإنسان الى الكآبة والتبلد . والإسلام يعمل على تحويل الصبر إلى رضا فى المجال الذى يصح فيه هذا التحول . فرب ضارة نافعة . من يدرى ؟ ربما كانت هذه المتاعب التى تعانيها بابا إلى خير مجهول . قال تعالى : وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ( 216 البقرة ) .

	بر الوالدين الكـثير يظـن بـأن بــر الوالـديـن فقـط فـي الســــــــــلام عليهـم وتـقبيـل رأسهـم فـإن هـو فعـل ذلـك فهـو بـــار بـوالـديـــه لكـن البـر بالوالديـن أكبر من ذلك بكثير ،، فما ينفع تقبيل رأس الوالدين وأنت ترفـع صـوتـــك عـليـهـــم ولا تتحمل حـديثهم أو مـجـالـسـتـهــــم وتتعـذر فـي تـلبيــة طــلبـــــاتـهـــــــم وحــاجــاتـهـــــم !!

	أي عمـل وأي ارتباط مهما كان ولو كانت صفقة ملايين لا تعادل عند الله السعي فـي حـاجـة الوالدين مهما صغرت أو حتى مجرّد الجـلوس معهم

	اجتهدوا فـي تعليمك ومنحـوك جـل وقتهـم وعـصارة شبابهـم وقـوتهـم وهـم يـأملـون لـك مستـقـبـلاً بـاهــراً يفـخــرون بــك

	علمـوك الإيـمـان وأنشؤوك على طـاعـة الله فـأنـجـوك مـن النـار منفذين بذلك حـديث النبي صلى الله عليه وآلـه وسلم : يولــد المــرء عـلى الفـطـرة فـأبـواه يهـودانـه ( يهـودي ) أو ينصرانـه ( نصراني ) أو يمجـسانـه ( مجـوسي ) ،، فـلم يدعـوك لذلك وحـرصوا على تنقيتك وتزكيتك وتطهيرك خالصاً لربك خـالقـك

	إن كنت لا تستشعـر نعمـة الوالـديـن فـغـيرك يبكـي فـقـدانهـم لأنــه حـُرم الحـنـان ،، فـلا تـفـرّط أنت بـذلـك يقول لـي صديـق عندمـا تـوفـي أبـاه : كـان والدي بـابـاً مفتوحـاً لـي إلـى الجـنـــــة ، والآن أنـــا نـــادم أن هــذا البـــاب قــد أغــلـــق

	امنـح والـديـك مـن وقـتـك ،،،، جـالـسهــم تـحـدث معهـم دون أن يشعروا بـأنـك مكـــــره أو متمـلـــــــل اسـع فـي تـلبيـة طـلبـاتـهم وحـاجـاتـهم دون تـذمـر أو ملـل ،،، وتـذكـر سعيهـم وعنـاءهم لك وهم فرحين بذلك يوم كنت طـفلاً لا شيء والله يعـادل الوقت الذي تـقضيـه مع والديك أو تـلبي لهـم حـاجــة ،، واستشعر ذلك لله فهو أسمى طـاعـة وعـبــاده

	إيــاك أن تهمل أو تغـفـل عـن والديـك يـوم يكـونـوا هـم فـي حـاجـتـك ،، واحــذر أن تعتـذر لهـم فتقدم شيئـاً مـن الدنيـا عليهـم فـإن ذلك يـؤلمـهـم أشــــد الإيـلام وينزل دمعتهم ،، لأنهم يعتقدون أنهـم الأغـلى والأهــــم فـي حـيــاتـــــك فـلا تصدمهم بعكـس ذلك ،، وإن دمعتهم تغـضـب الـرب ،، وحـيـن يغـضـب الــرب ينـزل سخـطــه ،، فـاحـــذر ذلـك