حكيم حضرموت ابوعامر

من خلال بحثي حول شخصية بو عامر ( حكيم حضرموت ) اعجبتني هذه المقالة التي كتبها شخص يدعى Discovery في ملتقى الحوار وانقلها لكم ،،،
بحث مختصر جمعته من مراجع كتابية و مراجع من كبار السن وهو قابل للخطأ و الصواب
شخصية (( بو عامر )) في حضرموت
كل المراجع و المصادر لم تفصل ولم توضح نسب بو عامر ،ولم يعرف اسمه الكامل حتى اليوم ،ويرجع السبب الرئيسي في ذلك أن أدباء الحضارم كانوا يتناقلون المعلومات و الروايات حفظا أكثر مما هي تدوينا .
الشخصية الحكيمة الشهيرة (( بو عامر ))
قيل أن نسبه يرجع الى بنو هلال من حيث ذكر المؤرخ السيد عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف روابة عن السيد علوي بن عبدالله الحبشي
الذي رأى أن بو عامر ينتمي الى آل باعبدالله حكام منطقة رحاب في وادي دوعن الذي يرجع نسبهم الى بني هلال وذكر السقاف بعضا من الأبيات التي قالها بو عامر مادحا آل باعبدالله :
بقول بو عامر في البلدان حيا الله رحاب
رحاب تعجبني وانا قدنا لها عاشق وحاب
فيها بني عمي صلاب الروؤس عوجان الرقاب
وقد ذكر المنصب علي بن احمد العطاس منصب حريضة وروى ذلك عن والده احمد أنه دار بينه وبين الكاتب والشاعر محمد عبدالقادر بامطرف
والكاتب والأديب عبدالرحمن عبدالكريم الملاحي أحد أدباء الشحر أن بو عامر من بنو هلال وأيدوا ذلك بما يشاع في منطقة الكسر من حضرموت.
وقيل البعض أن بو عامر يرجع الى آل عامر من نهد وآل عامر جدهم فضاله بن شماخ النهدي جد آل عبدالله وآل بشر وذكر ذلك في كتاب جواهر تاريخ الاحقاف وتاريخ حضرموت للحامد وهو ما أستبعد وذلك لأن بو عامر له ابيات شهيره في هجاء قبيلة نهد ويرى علي بن احمد العطاس ان بو عامر من سكان بلدة هينن الواقعه في منطقة الكسر وهي مرتع و منشأ بنو هلال الذي تتبع حاليا مديرية القطن وقد ذكر بو عامر ابيات في هينن :
يالله على هينن ثمان في ثمان في ثمان
لا خالها الشاوي ولا الحراث لي قلبه ضمان
ويرى الباحث روبرت سارجنت ان بو عامر من شبام نظرا لأن شبام هي بلد الحكمة وبو عامر حكيم ذلك الوقت ويرى البعض أنه لا وجود لشخصية بوعامر وأنها خيالية ولكن الأقرب أنه من بنو هلال اللذين هاجروا من حضرموت الى المغرب و الى نجد الجزيرة العربية وهنا دليل آخر على انه من بنو هلال وحينما رحلت قبيلة بنو هلال ضعف وقال :
يقول بو عامر في الدنيا ثلاثة غبون
الأول الغبن من راحت عليه العيون
الثاني الغبن من كثرت عليه الديون
الثالث الغبن من قلت رجاله يهون
أما عن حياته :
فقد عاش فلاحا متنقلا من أرض الى ارض و من منطقة الى منطقة
ولهذا نراه يصف الأرض ويكثر من الدعاء بنزول الأمطار :
يقول بو عامر سقى الله عمد من ماطر غزير
هو وادي الزينات ياوادي الجلالجل والحوير
وفي اخرى
“يقول بو عامر وعز الراية ألا في شبام
الأوله لي بالقصب والثانية لي بالجفان
والثالثة لي بالدراهم تنطرح لك في الثبان
وقد سمي بو عامر بشاعر الأحكام وسمي بالحكيم
ومن حكمه المشهورة فتواه في جرب هيصم
حيث يروى ان رجلا اسمه هيصم جعل جربا له وقفا لمن انقطع رزقه
فاستفتوا الحكيم بو عامر في هذا الأمر فقال :
يقول بوعامر نشدتونا ولا عندي صفات
ماينقطع رزقه إلا من جدد أكفانه ومات
يتبع في الأسفل الجزء الثاني
———————————————————————–
أما من ناحية الغزل
فقد كان بو عامر عفيف في غزله ولا ينجرف وراء بنات الهوى
فقال :
يقول بو عامر رفيع النفس مايهوى ???
ما اركب ذلول ذلها غيري وأنا أذل الصعاب
وقد شاع ان بو عامر تربى تربية نسوية وانه يجالس النساء
وقد روي ان له قصة حصلت :
وهي ان خاله البطل المحارب (( رزام )) أصيب في احدى معاركه فزاره رجال و نساء
وقد تآمر عليه عائدوه وزواره من النساء والرجال وسيعرف الحاضرون اين سيجلس بو عامر
فلما دخل بو عامر قال :
ســلام يــا خرد قويتـــوا يــا رجــال
ولقد حصلت لبو عامر مع زوجته مشاكل عائليه كالتي تحصل في ارقى العائلات
حتى ادى ذلك الى عدم ثقته بالمرأة وقال :
يقول بو عامر فلا تأمن من النسوان رأس
لا تأمن العذراء ولا الفارض ولا حتى النفاس
أسرق من الهرشان وأسرق من جلابيب النعاس
وقال في اخرى :
يقول بو عامر شوتنا ذي الشموس الحارة
لا تمر في النخلة ولا أم الدار بارة
وقيل ان بو عامر لم بنجب وم يخلفه اولاد
فقال بألم و أسى في احدى قصائدة :
يقول بو عامر رأيت الناس في الطينة عين
حد طينته زينه وحد طينته من خس الطين
الطينة الزينة تودي زرعها قبل الردن
والطينة العيفة فلا تبذل بذكرات السنن
ومن عفر باكر شكر لحراثته طول الزمن
ومن أشهر أشعار بو عامر :
يقول بو عامر خيار العلم قولة ما دريت
ان شفت شي ماقلت شي وان حد حكى لي ماحكيت
ومن أمثال بو عامر المشهورة :
- لي بايبت معاد يدقق في الحساب
- ان اقبلت تنقاد بالعشرة
- الناس في الطينة عين
- الشور للحاذق ولاهو عيب من شاور صغير
——————————————————————————–
حتى ان الحضارم استخدموا حكمه شهيره وهي :
(( الشور للحاذق ولاهو عيب من شاور صغير ))
وقالها شعرا :
يقول بوعامر عديم الشور من لايستشير
الشور للحاذق ولاهو عيب من شاور صغير
ويقال ان للحكيم بوعامر خبرة ومعرفة في احوال النجوم والمناخ وله قصيدة حول هذا الجانب:
يقول بو عامر لاهب لك بحري تنب لك من عواملك الغياب
وان هب لك قبلي تخلف نجم من بعد الحساب
وان هب لك نجدي تساوى بالغوارب في الرحاب
وان هب لك شرقي فيا عذابك بالعذاب
وله قصة مع احد سكان وادي عمد ويقال انه (( بايزيد ))
وقصتها انه وصل الى مزرعه في وادي عمد وهو جائع جدا ولم يجد فيها لا تمر ولا اي شي يأكله
فوجد أشجار سمسم في المزرعه وأكل منها بدون ان يعرف راعي الارض
فجاء صاحب الحلال فاستحى منه بوعامر ثم قال له العفو لم أستئذن منك…
فقال له بايزيد : حلالك كل ماشئت
فقال بو عامر :
يقول بو عامر سقى الله عرصتك يابايزيد
مولى العمل مقيود للجنة يريد او مايريد
وقال في اخرى :
يقول بوعامرسقى الله عمد من ماطر غزير
هو وادي الزينات ياوادي الجلجل والحوير
وفيها دلالة على ان وادي عمد وادي خصب وملئ بأشجار الجلجل (( السمسم ))
وقال احد سكان هينن حاليا : أن لأبو عامر قصيدة مشهورة ذكر فيها هينن
ودلت على ان هينن كانت في ذاك الوقت خصبة وهينن تتبع حاليا مديرية القطن وتقع غربها
ونجدي قعوظه ويسكنها المشائخ آل اسحاق و نهد و صيعر وآل مرتع من كندة حاليا
يقول بوعامر أفكرت في الدنيا تقلب لك كما ثوب الصبان
إن أقبلت تنقاد بالعشرة وتدهن بالدهان
وان أدبرت ماعاد تقعدها السلاسل والرصان
من لامعه قطعه ولانخله ولاعيس سمان
ان حل ياويله وياويله ان نوى الانضعان
يالله على هينن ثمان في ثمان في ثمان
لا خالها الشاوي ولا الحراث لي قلبه ضمان
ولها تكملة ولكن لم يجدها الذي رواها وبحثت في جميع الكتب التي روت أشعار بوعامر ولم أجد فيها القصيدة كامله
وله قصيدة أخرى دلت على انه شد رحله من هينن الى رخيه ثم شبوه
وقيل انه يخاطب شخص آخر في هذه القصيده
يقول بوعامر باشد والزم على حره من الذود العفار
مصبوبة المقدم وتاليها ينذي بالشوار
سرحتها من درب هينن بعد مالاح النهار
والظهر وانته تقلب وركها بأسفل مطار
وباتشوف الأهيف غزال الريم في جو العذار
آويتها لدرب مرخة يوم يتعشى القرار
نسيمة المنحر يقبل تحتها القمري وطار
آذانها مثل القلم وعيونها مثل الشرار
وأخفافها مثل الدراهم لي يقلبها التجار
لاحافها الساني ولايلدغ بمقدمها الحوار
وقد قال بو عامر قصيدة يتغزل فيها باحدى النساء
يقول بوعامر رأيت اليوم في خنفر عروس
بيضاء هلالية تقلب جعدها مثل السلوس
لاتعرف الرمضاء ولا ترعى المواشي في الشموس
ففي أكثر قصائد بو عامر دلاله على أنه له علاقة بالأرض و الزراعة والرعي
وأنه تنقل في جميع وديان حضرموت
منقول ...