بن ثايب + بن هضبان + ابو شهبه + ابن هندي = الحكم سفر بن حميران

وهذا ابو منيف معه بن هضبان . وهذا ابو شهبه رحمه الله معه الشاعرعايض بن هندي . وقد حصلت هذه الحفله في بيشه قديما.


بدع ابن ثايب قائلا

بسم الله اللي عان موسى على الفرعون
انظم من الاشعار مايشعر الشجون
عن غايتي وامري وحالي وحيلتي
والخير قصدي والصراحة وسيلتي
يقو ل بن ثائب ونده وصاحبه
موقف مع**نا يطول شواربه
من وين تردى وانت جيد يابن هضباني
الاجداد حرث والخوال الشهاريه.


فرد ابن هضبان فورا:

لولا العزيمه والثقة ماتوفر عون
ياهل الغشش مانبغي اهل الغشش يجون
وادي الوحل قال ادرجوا عن وحيلتي
وسيل ترج يقول هذي مسيلتي
حيا الله اللي في اللوازم يصاح به
مثل البحر لازاف صدر شواربه
واللي بيجلس بان واللي بينهض باني
كم نحسب ايام السنه والشهاريه.

فاستلم المكرفون ابو شهبه قائلا ومعه ابن هندي وهو شاعر متميز:فقال:

ليتك معي والانكلمك بتليفون
نبغي البناء غير اكثر الناس مايبنون
سبحان رب الناس حي وميتي
وراع الفضاء لاتحسب العرش طاحبه
باقدر الحرث وباقدر الشهراني
للشيخ ماريه وللاش ماريه.


فرد ابن هندي قائلا
ياناس ياللي للمناهيج يتلفون
لاتحسب ان الشيخ نايم وبايت نون
ياشايب اصرف ميتينك وميتي
والسيف بارع يحتمل للنطاح به
نعرف حساب الشهر والشهراني
للثوب من فوق السواعد شماريه.

فحدث بعد هذه القصيده ان اتى شاعر اخر وعلى نفس القافيه . وكثر الشعار في تللك الليله. فرفض صاحب الحفل الا اربعه و هم ابومنيف وبن هضبان وعلى الجانب الاخر ابو شهبه وبن هندي الذي اختاره ابو شهبه.واقترح ابن ثايب ان يكون سفر بن حميران هو الحكم. ثم بدع ابن ثايب قصيده رائعه تعبر عن ذلك الموقف فقال.

اربع مائة مسلم عجم بيتفيصحون
من دولة النيجر ومن دولة الجابون
والمنتحل اقول يذهب ولا يتي
لوكان له صيت وصوت وصيتي
يالله في سيل تقالب غواربه
مع وادي قامت تدابا سواربه
ياعود ياعايض وياعمنا سفر
لولا هوا السواق ماستدرج الكفر
الريئس التركي يحاول على الجيلاني
مثل انور السادات عند المصاريه.

فرد ابن هضبان قائلا:
عاش المضيف والكرم بات في صحون
واشوف شعار يسالون ويجابون
يابو منيف ولايتك مع ولايتي
احفظ وصيتكم وتحفظ وصيتي
شد الجمل حتى تغني غواربه
والقدر والله ماشربناه سواربه
لانرغب الظلماء ولانكره السفر
سيف الله المسلول يقضي على الكفر
لو يعلنون الحرب في هضبة الجولاني
تزعزوا ياهل القرا والمصاريه.


فتحمس ابو شهبه وقال:

انتوا على القاله تمدون وتردون
سيارة الغازي خطرها على الطبلون
والله يعلم بحسناتي وسيتي
مابين روحاتي ومابين جيتي
حنا نفجيكم بقوات ضاربه
خل العرب ياللي تريد المعاربه
لا عاد ينفع لاقعود ولاجفر
وان كنت قمار فلا نبغي القمر
في هجة اليرموك يوم ثارت البركاني
اهتزت الجبال من صوت ساريه.

فرد ابن هندي :

ياللي نشدانكم متى عاد بتردون
لاشان لون من ظروف السنه طاب لون
بارضى مواستك وترضى وسيتي
جتني تحياتك وهذي تحيتي
ياهل التهدد واللعن والمضاربه
بعض الكلام اميل ماني بعاربه
قبل ان تسقون المزارع من الجفر
الله يابعد الثرياء عن القمر
ياللي بنيت البيت حط البناء باركاني
البيت مايبناء على كل ساريه.


فاندفع ابن ثايب يتقد شاعرية فذه وقال:

خل السوالف يتجه ركبها الميمون
لايلتوي طاروقها لية العرجون
قل ياجوازتي وياجمركيتي
ضميتكم ذا الليل في تابعيتي
ياسعيد بن هضبان كل وصايبه
جاز المخالف لين يدفع ضرائبه
الخائن السلال والصادق البدر
لكن من ذا يشري الحوت في البحر
انشد فهد ياعود من اللي ذبح عجلاني
ويجيبك الشايب والاقدار جاريه.

فرد ابن هضبان وقال:

يازارعين النخل والتين والليمون
اشوف لي ناس يسيرون ويعرجون
الله لو لحق بن هندي من الجمر كيتي
لاتاب عيتكم ولاتاب عيتي.
واللي حفر قبره تقرب نصائبه
ياكل ضراب عطاب ضرائبه
يامن يبيع سهيل ويصادق البدر
ياربعنا لايختلط بارد بحار
ياعمنا ياسيدنا ريض العجلاني
حطيت الاصليه مثيل التّجاريه.


فبدع ابن شهبه هذه القصيده التي اضحكت الجمهور:وقال
ان كنت يارابين راضي على شمعون
فالله يمنع دولة الهند من الطاعون
باخذ عباتك قبل تاخذ عبايتي
ان شاء الله انك يابن ثايب ضحيتي
الرجل معروف وتعرف تجاربه
علومنا صدق ولاهي بكاذبه
باسمر معك ذا اليل لو طول السمر
عندي على الحكمه شهود وعلاج امر
الله من صبري على البكم والصماني
انتوا سعوديين والا رتاريه.



فرد ابن هندي وقال:

دام الحطب ماجود باجيك بالشمعون
وان كان ماطعتوا لحظات وطيعون.
واذا سر ى الساري فللولع بايتي
بطب في الاسواق واخذ ضحيتي
مادام ساقك طيب وانت جار به
والسيف حده بارع في مناصبه
حنا نعرف البيض والسود والسمر
الله يعين اللي تواطا على جمر
لو قلت احل بيشه واحل ادهناء صماني
فادروا على ثوب الحكم من نتاريه.

فاضحك ابن ثايب الجمهور وقال:

الصانع البيطار قله ولاتهون
قله يجود رزة الباب والكيلون
امن لكم وامن لنا يارفاقتي
وانا لكم في يسري ومعسريتي
الشاعر اللي ضايقت محانبه
ادغده حتى تضاحك حواجبه
الله بعثني صوبك اهد واعمر
اهدم بيوت الطين وابني من الحجر
من كالنا بالمد كلناه بالصيعاني
اللي بعضها فيه سبعة **اريه.

فرد ابن هضبان:

الله عساهم مايضيعون ويتيهون
اصحابنا قاموا يبيعون ويكيلون
ماودي اسقيهم من المر فاقتي
وسريتك مضامنه مع سريتي
يالشايب اللي لانبا من محانبه
راع القرا اجيبه وراع الحوا جبه
حظك اللي خاويت ابو بكر ياعمر
ابحجر الشايب ولو كان مانحجر
قل لمن وصى الرفاقه لايوصي عاني
لا يتهمنا نية العز باريه.

فرد ابو شهبه الصاع صاعين وقال:

ابيع واشري واخذ البحر في جالون
وانتوا على الذمه تعيشون وتموتون
هيا اسكنون الناس في ظل فيتي
استسلموا قبل ان تهلل رفيتي
حنا هل الميدان وانتوا هباهبه
والرجل دايم مايغير مذاهبه
ياسايق النيسان ماتفهم النمر
سيروا على الذمه ترا ليلكم غبر
لاصرت عود باتحكم في العمياني
والحافلة تكسر جنوط السفاريه.

ورد ابن هندي:

لاتحسبون التمر في الحال بياجي لون
واللي نشدتون لابد ماتوفون
لله9 معيشتنا ولله وفيتي
الله يعلم من بيفبل هديتي
لاعاش من حط البناء في هباهبه
والسيف حده بين من مذاهبه
ان كان حل الذيب في غابة النمر
ماعاد ينبت وسط ذاك المراغ بر
متعلم العربان ماهو كما العمياني
والليل بدري وابشروا بالسفاريه.

فانبرى ابن ثايب بقصيدة استغلها ابن هضبان لتكون المفاجاه فقال ابو منيف:

اقلد ابن سعود واخي كما نكسون
وتقلد القذافي وذاك نابليون
افا وافا ياللي تناطح بدون قرون
انا الذي سديت نوبي ونوبتي
وان كان ماوفيت فاقطع علاقتي
ذا ماعرف بسبح يروح الفرات به
انتوا سعوديين والامغاربه
فربي بيبدل العسر باليسر
فابنوا وراء صبياء وفي تمنيه قصر
لا جيت انا وسعيد لاقنت بالدخاني
ذ رى بكم ربي مع كل ذاريه.

فاضحك ابن هضبان الجمهور بقوله:

الاثنين يابن منيف يكسَون مايكسٌون
من عجز في المليون مايحضر البليون
ياكم يشلون الرسائل ولايقرون
واحمدك ياربي موثق علاقتي
سمنت حجتكم وسمنت حجتي
مؤذن المسجد هبينا الف راتبه
لكن يصلي الظهر والشمس غاربه
ذا مايضر الناس في الوقت مايسر
مثيل من لانص خيمه ولاقصر
جانا مودي علمكم والمودي خاني
خلوا **يده تستلف من عذاريه


فاستشاط ابو شهبه وابدا معاني لابن ثايب وفهمها ابو منبف: فقال ابو شهبه

انتوا مع العالم تحطون وتشدون
وان شاء الله انكم خلف ذا الليل بتوبون
الله يخارجني على طيب نيتي
وان كان بابني مابتقشع بنيتي
ياكم علينا من الغضب والمطالبه
واللي يشب النار جاء الاشتعال به
ياللي تشب النار يالليف والعشر
تحشرك بالدخان قبل ان يجي الحشر
ان كان قصدك تزرع الخوخ والرماني
ترى السعودي مايحب البخاريه.

فرد عائض بن هندي:

راح المصالح قدم واما الموشي دون
واللي معه مال يباهي كما قارون
من فضل ربي ماتغير حميتي
واعرف مواصيل النشامى وجيتي
الله من نو نشوف المخال به
هات المصالح والمهاوش تعال به
صدام لو وقع على الصلح بالعشر
فلا يصدق حزة البعث والحشر
قبل ان تشوف الفرمله وازن الرماني
يازارع المشمش كفتك البخاريه.

فرد ابو منيف الرد المفحم وقال:

الخوخ والرمان والتين والزيتون
ماهو بيزرع عندنا يابني لعبون
احبكم واسبكم من حميتي
والا فانا خلصت منكم قضيتي
سبحان رب العرش مااكثر كواكبه
ياشايب ماهي بتبرد لو اهبه
جيد في التعبير رادي في العبر
وافي في التقصير ناقص في النظر
فان كان ربي مد في عمري وخلاني
عسكرتكم بالطوع والا جباريه.

فرد ابن هضبان ممازحا:

نادي النخيل وقابله نادي الزيتون
خلوهم الليله على الكاس يلعبون
شبيت ناري وحميت حميتي
وقضيت ومس الدين وانتوا قضيتي
ياللي تشل السيم عمك كواك به
يلوي عليك الحبل ولا لواه به
عايض لعبدالله يعبر ولاعبر
حيلوا قضيتهم على لجنة النظر
عندي نصيحة ياصدقايه وياخلاني
خلوا يدين المنكسر في الجباريه.

منقول