![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
إهداءات |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
المنتدى العام للمواضيع العامه التي لايوجد لها قسم معين |
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#11 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() تُستخرج العطور من الزهور و غيرها ، كم زهرة ياسمين تحتاج لتصنع كيلو واحد من مُركز عطر الياسمين . 4 ملايين زهرة أو أكثر تصنع 2 رطل من عطر الياسمين المُركَز
|
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
#12 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() يتجمع أكثر من مائة ألف جرذ على الساحة الرُخامية لمعبد بالقرب من مدينة ( بيكانر - ) فى مقاطعة راجستان الهندية ، و كاراى ما ( Karai ma ) و هى الآلهة التى و هب لها المعبد ، هى كذلك آلهة طائفة من الشعراء المُحترفين ، و عندما يموت أحد أفراد هذه الطائفة فإنه حسب الأساطير يعود إلى المعبد على شكل جرذ ، و كل جرذ يموت فى المعبد يعود إلى الارض على شكل واحد من هذه الطائفة ، و إذا زحف أحد جرذان المعبد على رأس أحدهم فإن ذلك يُعتبر فألاً حسناً لإمتلاكه موهبة الشِعر فى المستقبل ، و لكن إذا حدث إن أى شخص داس عرضاً على جرذ و قتله فإن عليه غرامة كبيرة .
|
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
#13 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() النوخذة - رئيس المركب ( الكابتن ) .
السيب = المشرف على الغواصين . الديين = سلة مربوطة بحبل يحملها الغواص أثناء الغوص . الهير = موقع الغوص . * أما طريقة الغوص فتبدأ بعد أن يتأكد النوخذة من وجود المحار فى قاع ( الهير ) يُصدر أمراًَ للبحارة فيقسمون أنفسهم إلى قسمين ( غواصون ) و هم الذين يقومون بعملية جمع المحار من قاع البحر ، و ( سيوب ) ( جمع سيب ) و هم المسؤولون عن الإشراف على الغواصين و رعايتهم طيلة بقائهم فى الماء ، و تتم عملية الغوص كالآتى : ينزل الغواص فى الماء مُمسكاً فى يده سلة تُسمى ( الديين ) مربوطه بحبل طرفه الآخر فى يد ( السيب ) على سطح السفينة ، و يضع على أنفه ( الفطام ) و هو قطعة خشبية تسد فتحات الأنف حتى لا يدخل منها الماء ، ثم يلف رجله بحبل مربوط فى طرفه قطعة من الحجر ، و يضع رجله فوق تلك القطعة ثم ينظر إلى صاحبه ( السيب ) مُعلناً إستعداده للغطس ، فيتركه ( السيب ) ينزل بثقله و ثقل الحجر بسرعة إلى القاع ، و التى عادة ما يكون عمقها حوالى ( 50 قدماً ) ( 8 باع ) و ما أن يصل الغواص إلى القاع حتى يترك الحجر الذى يقوم ( السيب ) بسحبه إلى أعلى ووضعه فى السلة المُعلقة فى رقبته ، و يستمر فى هذه العملية حتى لا يستطيع البقاء تحت الماء أكثر فيهز الحبل الذى يشعر به ( السيب ) و يبدأ بسحبه بسرعة إلى أعلى إلى أن يطل رأس الغواص فوق سطح الماء ، عندها يعطى السلة للسيب الذى يقوم بإفراغها و إعادتها له حتى يُستعد للغوص مرة ثانية ، أما العملية فلا تستغرق أكثر من ثلاث دقائق ، و أما الغواص فيستمر فى الغوص حتى يتم عشر غطسات متتالية يقفز بعدها إلى سطح السفينة و هو يرتعش من البرد على الرغم من حرارة الجو و يذهب إلى حيث المرقد طلباً للدفء بينما يحل محله غواص آخر و هكذا ، و حينما تغرب الشمس يأمر ( النوخذة ) بوقف العملية إلى طلوع شمس يوم آخر . |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
#14 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() عبد الله النديم اسم الشهرة ... و إسمه الأصلى هو عبدالله مصباح إبراهيم و أُطلق عليه لقب ( النديم ) بعدما أمضى عدة سنوات ( فى بداية حياته يطوف بين القاهرة و الإسكندرية ( مسقط رأسه ) و بلدان الوجه البحرى ينادم السراة ، فكان خفيف الظل سريع الخاطر .
- ثم إلتقى النديم بالداعية العظيم جمال الدين الأفغانى ، و حضر حلقاته و ندواته ، و ما لبث أن صار من أخلص مريدى الأفغانى و أقربهم إليه . - عمل النديم بالصغر فى الصحافة مع تلميذين آخرين من تلاميذ الأفغانى ، هما سليم النقاش و أديب إسحق فى صحيفتى ( مصر ) و ( التجارة ) ثم فى صحيفتى ( المحروسة ) و ( العهد الجديد ) و فى خلال ذلك أسس الجمعية الخيرية الإسلامية و أنشأ مدرسة لتعليم أبناء الفقراء مجاناً ، و تولى النديم إدارتها و تدريس الأداب و الخطابة لتلاميذها ، كما كّون من بينهم فريقاً للتمثيل ، قام بتدريب أعضائه ، و تأليف المسرحيات و إخراجها لهم و بالإشتراك معهم فى التمثيل . و إضطرت بعض الظروف غير المواتية النديم إلى ترك الجمعية و المدرسة ، ثم إستقل بعمله الصحفى ، فأنشأ عام 1881 م صحيفة ( التنكيت و التبكيت ) التى كانت نموذجاً فريداً لمسرحة الكتابة الصحفية . حرر النديم صحيفته بالفصحى و العامية معاً ، مُتخذاً من كل منهما أداة يُخاطب فريقاً من الأطباء ، و كانت معظم موضوعاته أقرب إلى الفصول المسرحية منها إلى المقالات ، شخوصها نماذج لأنماط معروفة فى المجتمع ، و يعرضها الكاتب عن طريق الحوار و السرد القصصى . |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
#15 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() ![]() أصل إسم مرسيدس نسبة إلى إسم إبنة الممول النمساوى للشركة و إسمها مرسيدس جلينك ، و كان والدها شريك المهندسين ديملر و بنز مخترعا السيارة . * و من الطريف ما يُذكر أن المهندسين ديملر و بنز لم يجتمعا أبداً ... هذا على الرغم من أن شركتيهما إندمجتا سنة 1911 فى شركة واحدة هى شركة مرسيدس بنز الحالية . - بقى أن نذكر أن الألمان و إن كانوا ذوى فضل لا يُنكر فى إختراع السيارة فقد إحتاجوا إلى جهود الفرنسيين لتحسين شكل السيارة ... و إلى الاميركيين و هنرى فورد بالتحديد لجعل السيارة فى متناول الجميع ، و قد كانت وقفاً على المُغامرين و هواة الرياضة و السباق ... أما الإنجليز فكانوا خارج الحلبة ... بل إن حكومتهم سنت قانوناً غريباً يُعرف بإسم قانون الراية الحمراء ، و عمل على عرقلة المساعى لإختراع السيارات و صُنعها ... فقد حظر ذلك القانون على العربات السير بسرعة تجاوز 4 أميال فى الساعة ... و ألزمها بتوظيف رجل يسير أمامها و يحمل راية حمراء ، ليُنذر الناس فى الحقول و الشوارع بأن العربة الخطيرة ذات المحرك الخطير توشك على الوصول ... و لسان حاله يقول ... لقد أعذر من أنذر |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
#16 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() المعروف أن عم الرسول صلى الله عليه وسلم وعدوه اللدود ( عبد العزى بن عبد المطلب ) كان يُلقب ( بأبى لهب ) فمن أطلق عليه هذا اللقب وماذا يعنى ؟ أطلقه عليه أبوه عبد المطلب لأنه فى طفولته كان جميل الوجه مشرقاً وكان اللهب يخرج من وجنتيه . |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
#17 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() معنى بشت ......
يُعتبر لبس العباءة ( البشت ) من مقومات هندام الملابس العربية .. ومن الأقوال الشهيرة من الكويت ( عشت ولبست البشت ) وتُقال عادة للطفل الذى نتمنى له ان يكبر ويصبح رجلاً . ما هو معنى ( بشت ) ومن أى اللغات مأخوذة ؟ بشت أصلها من اللغة الفارسية وتعنى ( الظهر ) ولأنها فى أفغانستان .. وكانت مشهورة بصنع العباءات الصوفية تغطى الظهر سميت بشت . |
![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
لا يوجد أعضاء |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية ) |
|||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |