الشعر والجن وكل مايخصه تجده هنا

الشعر والجن وكل مايخصه تجده هنا

حصل لي موقف قبل فترة جعلني أبحث في علاقة الجن بالشعراء , الوقف هو أنني كنت من

المدعويين لحضور حفل زفاف أحد الأقرباء في مدينة جدة , وبحكم أني من المنطقة الجنوبية من

السعودية , فهناك رقصة شعبية عندنا تسمى (( العرضة )) , وهي تقوم على اساس شعر النقائض ,

أي يقوم أحد الشعراء الشعبين ويلقي مقطع شعري من تأليفه على جموع الحاضرين يهجو أو يمدح أحد

أحد الشعراء المتواجدين معه في نفس (( العرضة )) , في حين يقوم الطرف الآخر بالرد عليه فورا

بنفس الوزن والقافية ...


المهم ..



أنني قبل أن تبدأ الحفلة كنت بالقرب من دورة المياه - أكرمكم الله - فتفاجأت بأحد الشعراء الشعبيين

واقف أمام أحد الحمامات - أكرمكم الله - و في يده مسبحه , حاولت التنصت لما يقول , لكني لم أفهم

شيء , و كأنه يستحضر الجن , وعدت مسرعا لأحد ( العجايز ) الذين أثق بهم , فأخبرني أنها عادة

قديمة لدى هؤلاء الشعراء لمساعدتهم على الرد السريع أثناء الحفلة (( العرضة )) ..




عدت للشعر القديم و بدأت أتسأل : هل الشعراء الجاهليين يقذفون بالشعر على السنتهم ام هو قوة

حاضره وسليقة يمتاز به الشعراء عن غيرهم ام هو وراثه؟


المهم , هذا الموضوع أثارني جدا , وبدأت في البحث فيه فوجدت بعض الدلائل تؤكد كلام ( العجوز ) ..


بدأت أبحث في الموضوع ووجدت بعض القصص تؤيد كلام ذلك ( العجوز ) :


يقال انه كان شاعرا قويا في مجال المحاورة ( القلطة)

ذهب إلى احد المشائخ غوجد انه ممسوس فقرأ عليه القران و اخرج الجني اللي تلبسه

و بعد ذهب الشاعر كالعادة إلى احد المحاورات و لكن تعجب أن لسانه قد عقد فلا يستطيع نطق كلمة..


لكنه ذكر في احد قصائدة مرض السرطان قبل خمسين سنة

سألته قلت له هل تعرف مرض السرطان ذلك الوقت قال لم اعرفه و لم اسمع عنه

و لكنها وقعت في قلبي و كانت على حسب القافية ,, فتعجبت من كلامة






وأردت أن أدلل على صحة كلامي , وجدت بعض اسماء قرناء الشعراء الجاهليين ..
لامرئ القيس: لافِطُ بن لاحظ،
وللأعشى: مِسْحَل بن أثاثة
ولعبيد بن الأبرص: هبيد بن الصلادم
وللنابغة الذبياني: هاذر بن ماذر
وللكميت: مدرك بن واغم
ولبشر بن أبي خازم: هبيد
ولزهير بن أبي سلمى: زهير
ولبشار بن برد: شنقناق
ولطرفة: عنتر بن العجلان
ولقيس بن الخطيم: أبو الخطَّار
ولأبي نواس: حسين الدَّنَّان
ولأبي تمام: عتَّاب بن حبناء
وللبحتري: أبو الطبع
وللمتنبي: حارثة بن المُغَلِّس.

وقد قرأنا في تراثنا العربي كثيرًا من القصص التي تؤكد لنا وجود هذا الارتباط الوثيق بين الشعراء

وشياطينهم؛ تناقلتها كتب التراث، حتى لتكاد تكون تلك القصص أشبه بأسطورة واحدة رُكبت بشكل أو

آخر على كل شاعر بما يناسب مقاسه ومقاس شعره، فهل هي قصص أُريد بها تضخيم شأن بعض

الشعراء، لدواعٍ عصبية أو عاطفية؟ أم أنها نُسِجَتْ حول هؤلاء الشعراء بقصد الحط من قدرهم

الشعري لذات الدواعي؟ باعتبارهم مجرد ناقلين لشعر الشعراء من الشياطين؟! أم أن الأمر يعود إلى

ارتباط الشعر بالسحر والكهانة، في المعتقد الجاهلي؟ إنني أعزو الأمر إلى هذه الأسباب مقرونة بغيرها

من الدواعي التي قد نستنبط بعضها من سياقات القصص ونجهل أكثرها.






تحياتي منقول