علوم السيرة والديرة

كانت هذه العاده تمارس بكثره عند قبائل زهران وغامدوهي عاده قديمه وطريقتها
أنه إذا قدم رجل من سفر أو
مكان بعيد وحتى من قريه إلى قريه فقبل تناول القهوة والشاي فإنه يخبر عن حال ديارهم وما بها من أخبار وعلوم مثل حالة الجوكا الأمطار والثماروحالة الأرض سواء كانت مخضره أو مغبره وذكر اسعار الحلال مثل البقر والغنم واسعاركل نوع من أنواع الحبوب كا البر والشعير والذره
وغيرها وذكر حالة الناس الصحيه فيقول مثلا لا مريض ولا عريض ولا ميت ولا فيت وان الأخبار سره قره
ولله الحمد ثم يسرد بعدذلك سبب مجئيه إلى تلك الجهه القادم إليها ويختم علومه بقوله هذا ما عندنا وسدنا وعفاكم .أو ما شابه ذلك من العبارات الدارجه ثم . يرد صاحب البيت . بقوله حياك الله وحيا علومك ثم يخبره هو الأخر باحوالهم وأحوال بلادهم وفي حالة وجود أكثر من شخص فإن أكبرهم سناهو الذي يتولى عملية الرد و لكل شخص أسلوبه في سرد
العلوم ومن لم يكن عارفا وملما بهذه العاده فإنه يكون مثاراللسخر يه والأ حتقا ر ويقال عنه ( فلان لايعرف يعلم عن السوق)
منقول

اعلام السيرة والديرة

هذة الاعلام التي تعتبر رمز من رموز المعاني الجميلة بالمنطقة
وهي نشرة اخبارية وإعلامية مفصلة تحكي عن برزالاحداث التي
تمس حياتهم المعيشية والاقيصادية والزرعية والاجتماعية وكان

يقولها الضيف اذا زار احد الاخر
وبعد شرب القهوة يبداء في علومة من ماسمع وشاهد

يقول الضيف اعلامنا خير

ويرد علية مضيفة الله في الخير
او اسلم حياك الله

ثم يبداء
بقولة مايمنا الى خير بساطة والعافية تامة في ارضنا والله ربنا لا نغدي ولا نجي الايمت الله
الديرة والسيرة واحدة لا واردة ولا شاردة لامريض ولاعريض سارة قارة في وادينا والله هادينا الارض غبرة وعند الله الشبرة الامطار واقفة والبيار ناشفة والمشكى على الله

اسواقنا دب فيها الغلا ان قلت في طلبات البيت ولا في غيرها كل شي سعرة نفر وهذه طامة لحقة بنا الله يحمنا
والحلال ماعد حد ياخذة عند بيتة ولا يربية الاقليل واليوم سعرة في السوق ماحد يقدر علية الخرفان ب
1100 و1200 والمهنوي من فوق 600 و700 ريال

والناس هجو للمدن وتركو اراضيهم لين غدت المسقوي مثل العثري ماعد حد يقرب لها احقل فيها الطلح
والعرفج وطاحت عرقها لا عد حد يحرث ولايزع ولا يخبز ولايلبز الناس اليوم في وظايفهم رايحين وسارحين
ماعد فية حركة والحريم رابضات ماعد فيهم البركة تنفخو من القعاد الاكل ياجيهم وهنة قعادات الوحدة غدت كنها المصراع من السداح وشبا ب هذا الجيل اختلط الحابل بالنابل وتشابهو في لبسهم وفي صفاتهم ماعد نعرف الذكرمن
الانثى وماعد الواحد ينفع اهلة ولا نفسة ولاتتكل علية في ثنتين من الغنم والله يمكن تعود ماعاد هو

عاد جاتنا هذة الصيفية والناس في زواجاتهم ومناسباتهم وحنا واراهم نسدد في الجمايل ربطتنا ولا نقد نقتصر
الواجب ولو ان الرز واللحم فقعنتنا كل يوم انحن في نفس الموال

وعاد خلينا الى اليوم وقلنا نجي نسلم عليكم وناخذ بكم عهد وهذا ولدنا وجايين نطلب القرب منكم ونجدد اللرحم بيينا فنحن من قبل ارحام واعوان والله يعيننا ويعينكم على طاعتة وينزل علينا رحمة من السماء

هذا ما نتقفابة اعلامنا وسلا متك على الله
ثم يبداء الطرف الاخر بالرد بنفس المعاني

يسو ق فيها اخبارهم واعلام قريتة او منطقتة يورها
بالتفصيل
وبعد الانتهاء يدور الحدث شامل في شتى المواضيع

هذه الاعلام مما استطعت ان اجدها في حفظي ومجالستي للكبار
وهناك منكم من يستطيع ان يورد افضل واشمل مني فأمل ان لايبخل
حد عل وضع مثل هذا الموروث الجميل والرائع والذي بداء في
الاندثار والتجاهل من قبل الكثير من ابناء المنطقة

زهرانيvip
منقول

كانت الوسيلة الإعلامية الوحيدة لتبادل الأخبار:
فن السرد الخبري المسجوع في علوم القبائل قديماً في منطقة الباحة




الباحة - إبراهيم الزهراني:
(عُلوم القبائل) وهو كلام منثور يعتمد على السجع وتوظيف الأمثال، والجمل المجازية داخل سياق المتكلم، إلا أن السجع المباح هنا، هو سحر الكلام الذي يعطيه الشكل الرسمي الرصين ويجعل المتلقي يذعن لتذوق مزيد من العبارات الجميلة، أثناء إلقاء المتحدث:
وتسمى (العلوم) في بعض الأقاليم (علوم السيرة والديرة) حيث كانت ضرورية في الوقت الذي لم يكن هناك أي وسيلة إعلامية لنقل الأخبار بين القبائل والقرى والهجر حاضرة وبادية.
ومن العادات القديمة في منطقة الباحة والتي لاتزال حيّة حتى هذا العصر (العلوم) أي أن الضيف القادم من سفر أو مكان بعيد، أو الغريب وعابر السبيل يجب عليه أن يسرد العِلءم لمضيفه، وكلما زاد السجع فإنه كالجواهر التي تزيد المتلقي رغبة وتشويقاً، في الإصغاء إلى إيقاعات المتحدث بهذه العلوم ونورد هنا بعضاً من تلك المفردات التي أصبحت نادرة لنتأمل مفرداتها الفصيحة.
أولا: بداية العلم أو عنوان (السرد الخبري) وهو يوضح المكان الذي قدم منه الضيف بعد أن يأذن له صاحب المنزل بقول ما لديه من علوم قائلاً (أسلم وحياك الله)
ثم يبدأ الضيف في سرد العلم قائلا: (علومنا خير) وعند سماع هذه الجملة ينصت الجميع، ومن العيب مقاطعة المتكلم الذي يبدأ قائلاً:
(علومنا خير وهُدى وصلى الله على النبي المصطفى..
أما من يم الديار، والأعلام، والأخبار، فعلمها عند الواحد القهّار، أرضنا غُبره وعندالله الشبره، البيت أخضر، والوادي أغبر، والله عليمٌ بذلك واخبر، الولد لوالده فتين والماء يجحده الطين، والخصماء ما يستبقون على الدِين، صفّة آخر الزمان، حِماهم فيض، ورِحمهم غيض، هروجهم فلط، وقروشهم زلط، أما من يم الأسواق، فسوق شُرى يعلّم عن جميع القُرى، حكومتنا سارّهء قارّهء، ومن حكم نفسه فما عليه حاكم، أما من يم الحلال، فهي مثل المحال، واثمانها خيال، الثور الطيب باربعة قروش، والمخبور بخمسة، والغنم بثلاثة، منها ودون، حبَّهم نُصيف وشُطرة،ربيع ورابعة الى حد ثلاث زنِان (الزِنة) بالملح الخُليفي مِدء وشُطره.
لا بدوه ولا عدوه، الستر يدوم، غيرها لفيناك يا الشيخ فلان ونخيناك وقصدنا الله ثم قصدناك، تفزع لنا بعشرة قروش !!، هذا في بِدّ أعلامنا، وما نفيدك به وسلامتك ومن يوحي).
ثانياً (الرد) وهو: رد المضيف على سياق علم الضيف ويقول: (سالم وغانم، حياك الله وعلمك، الديره مرّيت وريت، وما عنك بشي خافي، الأسواق والأسعار مثل ما عدَّيت. العُربان بخير، وما طاري خلاف ونحمد الله.
المطر ما جانا شيء، وعند الله خير، من جهة ملفاك، فحياك الله، لحاجة ولغير حاجة، أما من حيث ما تنحى فيه والله ان الأمور متعكرة، غير على قول القايل: (مالبخيل اللي يبخل بماله.. البخيل اللي يبخل بجاهه) وندور ما طلبت ان شاء الله بجاهنا وجهدنا، وهذا ما عندنا ونتقفى به علمك، وسلامتك ومن يوحي). وتنقسم علوم القبائل إلى عدة أقسام تحددها الجملة الافتتاحية التي يبدأ بها الضيف أو الملقي بحيث توحي للمتلقي ما يريه الضيف والمكان القادم منه، فإذا كان قادماً من منزله أو قريته، يبدأ علمه بقوله: (من الدار والله الستّار)، وإذا كان من مزرعته أو من مكان الرعي الذي يقيم فيه بأغنامه يفتتح العلم بقول: (من وادينا والله هادينا) أما إن كان ضيفاً رسمياً من قبيلة أخرى وخطابه يتسم بالعمومية يبدأ بقوله: (هُدى وصلى الله على النبي المصطفى).. ومن خلال الاطلاع على وثائق ومخطوطات تسمى واحدها (الحِجّهء)، ومعظمها مؤرخه، ويعود تاريخ البعض منها لأكثر من 1380عام،سنجد العديد من المفردات القديمة التي تلاشت رغم أصالتها وفصاحة معانيها، وهذا خير دليل على تماسك اللهجة الشعبية وبقائها خصوصاً لدى كبار السن في منطقة الباحة،ويحتفظ أحد كبار السن في المنطقة بوثيقة قديمة كتبت بهذه اللهجة ومؤرخة في (42ه)، فهل يمتد تاريخ اللهجات الخاصة لما قبل الإسلام ؟ !.

[web]http://www.alriyadh.com/2007/06/19/article258123.html[/web]

أرحب وحياك الله
علومنا خير لامريض ولاعريض
في شفانا والله قفانا00
ممطورين اللهم لك الحمد وذا الصفه مايبغون المطر مايشربون الا تحليه
وأهل ألديره خلوها وسافرو
معاد الاخمس بيوت 00
وخلو ألزراعه والحريم فنكنه
مايزرع الاال فلان ويصرمون العمال
والحساب بالعصده00
والسفان تغيروا معاد يدرجون
وسوقنا سوق الاثنين تخبر ما يبيعون إلا الحلا ل
الحلال مايقارب علشان الحب وكن سوق
القريع اشوى 000
والابيار قبل المطر يالله تسد البيوت 00
جات الدنميات تيه الفضايح وخلتها قعون
وهنيه نسوان ما يقذرنه خلو السفان على كيفهم
وما اذانا إلا تيه القرود خرطت الحبل والرمان
وانا معي ركيبين ذريتها وعثا فيها الفر فر
وأبشرك أنهم وصلو لنا التلفونات الله يعز الحكومه
أبشرك عندنا عرايسا نعمه وانت يا جمعان
تراك معزوم هذا ما نقفي به عليكم وعفاكم
اخوكم وسام دوس

مرحبا حييت.
حياك الله وحى علمك
من مقفاك الين ملفاك
السيرة والديرة واحدة ونعمه الله واجدة ويارب لك الحمد
لا جانا ولا لفانا.واعلامكم هى اعلامنا
وحجتنا عند الله,علينا شح المطر ونطلب الله فى الستر
ونحمد الله على كل حال
بلادنا غبرة,,وحلالنا ذبحه الضما ولكن عند الله خير كثير
ونطلب ..من الله الشبرة
منقول

علومنا خيرو العربان بخير ماخبرنا مريض ولا عريض الديرو والسيره واحده من عندنا

لعندكم ماخبرنا مريض ولا عريض الا ستر الله الا سواق متواحيه من عندنا لا عندكـم

والارض غبره يجيها الله بالخضره غيرها مايجي من الفينات الا ستر الله وبقاكم

عفيت ولا هفيت الديره والسيره واحده لا مريض ولا عريض فرضنا والله ربنا في وادينا واله هادينا الامطار واحده والديره واحد مامن علم جاكم الا جانا
وذا مانردبه على اعلامكم وبقاكم

بقيت ولاشقيت .. واهلا وحييت..

نحن بخير وفي خير..

ديارنا واحده وعين الله شاهده..

لاعريض ولامريض..

الدنيا غبره وعند الله الشبره..

الحلال فيه حيه..

والسمينه عزك ان تلقاها..

الحب زادة اسعاره..

وخاصه الدخن والشديده..

كانت الزنه بسته ريال واليوم اصبحت بعشره..

حتى الحمريه كانت على اربعة ريال اليوم بثمانيه..

الفاين ماشي فاين ابدن والله يابى..

جيتك وحياك الله ..

الدار دارك وانت عند من يعز مقدارك..


هذا مانرد به في علمك وبقاك انت ومن يسمع..




تسلم اخوي جمعان الدوسي ..

على هذا العلم..

الذي نحن بحاجه له لكي نتعلم علوم الشيبان...

تحيااتي لك....

منقول

ما غير بقيت ولا شقيت
والله يقفانا بالهيله فانه راعيها

العلوم واحده والعربان بخير ولا طاري خلاف يابى الله
ماجانا ولا لفانا بحلى من ستر الله
الله يفضيه علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين

اما من جهتنا انحن اهل الشرقيه فبساطه ولله الحمد
لا عريض ولا مريض

الأرض غبره وعند الله الشبرة
غابرة وعين الله ناظره
ماشيّ على الله بعيد
الله يجيب السيل فانه على كل شئ قدير

وهذا كله من أعمال الناس
كانوا قدام يدعون بالمطر ويجي
لان الله يعلم بما في القلوب
وذاحين الناس بطروا على النعمة والله المستعان
ذلا الصفة ما ياكلون ويشربون الا من السوق
وماعد يشكرون النعمة ومايبغون المطر
يسمعون الرعد ويشردون البيت ماعد يبغون رحمة رب العالمين

ولكن الله يديمها نعمة ويمنعها من الزوال
والله اننا في نعمة الله لايميتنا الا فيها

اما من جهة مجيكم فحياكم الله وحيا علومكم

وهذا ما نتقفابه في اعلامكم وعفاكم

يوسف الدرمحي

يامرحبا بك ياجمعان ,,

الله يحييك من ملفاك لا مقفاك ,

الديرة واحدة والسيرة واحدة ,

لا مغدى ولا ماجى إلا يم الله ,

البقرة اللي تبل العشاء , والثور اللي يجر الرشاء ,

والاخبار والأقدار والامطار بيد الواحد القهار ,,

هذا ما نرد به على علومكم , وزايد عفاكم ,

والله يحييك ههههههههههههه

والله ما ادري علومي تجمل وإلا نهب غيرها ؟؟؟