انتصار زهران على قريش

*انتصار      زهران       على       قريش       *

الدكتور              عبدالواحد              الزهراني

.

يازهارين  هذي  سالفه  جدكم  في   ذي   مجاز

جدنا اللي جعل سادات مكه عواني واحلف ن له

لاكن الحلف ماراعى شروطه هشام  ابن  الوليد

واستغل الحليف وقتله انسان حسان  ابن  ثابت

ونضم ملحمه فيها يحرض  قريش  على  قريش

غير يوم انذر اهل الموت بالموت عود قال  قايل

زهران اقدر على ثار القتيل ان  بغو  زهران  ثار

وهجمنا وخذنا الثار من  خصمنا  في  عقر  داره

وطرحنا    ثلاثين    آدمي     للطيور     وللسباع

وفرضنا   عليهم   كل   قتب    بدينار    مسمى

والى فالموت ثم الموت لولادهم في  كل  سوق

يوم كانت قريش اكبر  قبيله  تدين  الها  القبايل

كان  ماتنحني  قامات   سادة   قريش   الا   لنا

الله الله صح لسانك الى عنان العرش

يوم كانـت قريـش اكبـر قبيلـه تديـن الهـا القبايـل
كـــان ماتنـحـنـي قـامــات ســــادة قــريــش الا لــنــا

ابيات جزله من شاعر جزل
صح لسان القائل وسلمت يد الناقل

ايام بين زهران وقريش
سبب هذه الحرب هو مقتل ابي ازيهر الدوسي الذي كان حليفا لابي سفيان ابن حرب وكان ابو ازيهر قد زوج ابنته عاتكه الى عتبة ابن ربيعه فولدت له ربيعه ونعمان وزوج اخرى يقال لها هند الى الوليد ابن المغيره ثم امسكها عنه والسبب انه لما دخلت عليه قال لها الوليد انا اشرف ام ابيك فقالت بل ابي اشرف لان ابي سيد اهل السراه وانت سيد بني ابيك فرفع يده فلطمها فهربت الى ابيها ولم يدخل بها فحلف ابوها الايردها وامسك المهر ولما حضر الموت الوليد اوصى بنيه الثلاثه خالد وهشام والوليد فقال لهم اي بني اوصيكم بثلاث دمي في خزاعه فلا تطلوه ورباي في ثقيف فلا تدعوه حتى تاخذوه وعقري اي المهر عند ابي ازيهر فلا يفوتنكم به 0
وعندما نزل ابي ازيهر على ابي سفيان اتاه بنو الوليد فسالوه المهر فقال اما وانتم تحت ظلال السيوف فلا فضربه هشام ابن الوليد فقتله0
وكان مقتله بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام فدعا حسان ابن ثابت فقال له قل في مقتل ابي ازيهر شعرا تحرض به على قريش فانشد حسان رضي الله عنه يحرض في دم ابو ازيهرويعير ابا سفيان فقال

غدا اهل ضوجي ذي المجاز بسحرةِ = وجار ابن حربٍ والمُغمّس مايغدُ
كساك هشام ابن الوليد ثيابه = فابل واخلق مثلها جددا بعد
قضى وطرا منه فاصبح ماجدا = واصبحت رخوا ما تخب وما تعدو
فلو ان اشياخا ببدر شهوده = لبل نحور القوم معتبط ورد

فلما بلغ هذا القول يزيد بن ابي سفيان خرج وجمع بني عبد مناف للقتال ابى عليه ابوه ابو سفيان وقال ان حسانا يريد ان يضرب بعضا بعض في رجل من دوس
فارسل مائتي ناقه الى قوم ابي ازيهر بالسراه فاخذ قوم ابي ازيهر الديه ثم شدت عليهم قبائل العطاريف والنمر ودوس فقتلوا منهم كثير ونجا منهم من نجا ومنهم ضرار ابن الخطاب الذي ارسله ابو سفيان بالديه فاستجار بامراة من دوس فاجارته فتركوه لها وانصرفوا وحينها علم حسان بن ثابت بذلك فانشد اخرى بحرض دوس على قريش وقال


يادوس ان ابا ازيهر اصبحت = اصداؤه رهن المضيح فاقدحي
حربا يشيب لها الوليد فانما = يلتي الدنية كل عبد نحنح
فابكي اخاك بكل اسمر ذابلٍ = وبكل ابيض كالعقيقة مصفحي
وبكل صافية الاديم كانها = فتخاء كاسرةٌ تدق وتطمحي
ان تقتلوا مائة به فدنية = بابي ازيهر من رجال الابطح

فهيج هذا القول دوسا وتنادوا الاخذ بالثار فاغاروا على قريش فقتلوا منهم مقتلة عظيمة ثم جعلوا يترصدون عيرهم حتى فرضوا عليهم اتاوه دينارا على كل بعير فقال شاعرهم الدوسي
الا ابلغا حسان اعني ابن ثابت بانا


ثلاثين من ابناء فهر ابن مالك = وعشرون الا واحدا لم يتيح
تركنا سراة الحي تيما وعامرا = وسهما ومخزوما كشاء مذبح
ولابد من اخرى على ابطحيهم = تقر بها عين الشجي المدبح
تنسي هشام بن الوليد ورهطه = سخينة بيع الاتحمي المسيح

وقال سراقة الاكبر معددا من قتل من صناديد قريش بابي ازيهر


لقد علمت بنو اسد بانا = تقحمنا المشاعر معلمينا
تركنا بعككا وابني هشام = وحربا والمسيب اذ لقينا
وعوفا بعده العوام رهنا = ولم نك من قريش او جرينا
تركنا تسعة للطير منهم = بمكة والسباع مطرحينا
فلما ان قضينا الدين قالوا = نريد السلم قلنا قد رضينا
لنا في العير دينارا مسمى = به حز الحلاقم يتقونا
ولولا ذاك ما جالت قريش = شمالا في البلاد او يمينا

فلم يزل ذلك عليهم يؤدونه الى الازد حتى ظهر الرسول الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم وطرحه فيما طرح من سنن الجاهليه
هذي القصه
الله يعينكم اقروهااا
قصة حرب زهران مع قريش
على شان ماتقرؤون القصيده وماتدرون وش السالفه

وردددةوردددةوردددة