مختصر فى الحكم الشرعي - أكاديمـيـة العرضـة الجنوبيــة - ربـاع

الوسام .. الاكاديمي ابن الجنوب ..حسن القرشي ... لؤلؤة زهران كل الحكاية قسم المحاورة


 
 عدد الضغطات  : 5725


إهداءات
:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام والجميع بخير عدنا مجددا لديوان ملك الليل ترقبو قصايد جديده بعون الله
:قال عنه المؤرخ الإيطالي “جيوفاني فيناتي”، الذي رافق غزو العثمانيين: “لم يشهد العرب أشجع من بخروش في زمانه”.
:الحمدلله على سلامة عودة المنتدى سعيد بتواجدي بينكم..أسال الله التوفيق و السداد و النجاح لكم و أن يسعدكم في الدنيا و الآخره و أن يرزقكم من واسع فضله و أن ينور حياتكم و طريقكم بالايمان و ذكر الرحمن و أن يسهل دربكم وأن يسره أمركم لما يحبه ويرضاه و أن يفتح عليكم باب الخير و السرور و السعادة و الحب بينكم و أن يشرح صدروكم و يفرج همكم و غمكم و أن يغفر لنا و لكم و أن يجعلكم دائما و دوما من الصالحين السالمين و أن يكون في عونكم جميعنا يارب...
:حياكم الله جميع
:لؤلؤة الابداع وشاعرتنا وأديبتنا وادارية المنتدى الغالية عدتي أهلا وفرحا لمنتداك ما اسعدنا بكم جميعا هنا تجدون منتداكم كما بنيتموه محافظين عليه فتراث المنطقة أمانة في اعناقنا جميعا منتداكم بحمد الله تعدى عمره العشرين عام تجدون في ابوابه المتعددة لحظات لاتنسى وذكريات شتى لايمكن ان تفقدها الذاكرة افتقدنا الكثير رحمة الله عليهم وبقي منا الكثير متعهم الله بالصحة والعافية ننتظر عودة الجميع لينشرو ابداعاتهم منذو غيابهم عنا في مشاغل الحياة ليسطرو ماحفظته الذاكرة وليحفظوه للاجيال القادمة وينالون منهم الدعاء من ابنهم البار منتدى رباع وللجميع اجمل التحايا والعرفان
:عودا حميدا بعد اكثر من 15 سنة نسأل الله الرحمة والمغفرة لمن مات وطولة العمر على الطاعة بصحة وعافية لمن باقي على قيد الحياة 💐
:عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لَوْ أنَّ أحَدَكُمْ إذَا أتى أهْلَهُ قالَ‏:‏ بِسْمِ اللّه اللَّهُمَّ جَنِّبْنا الشَّيْطانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ‏"‏ وفي رواية للبخاري ‏"‏لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطانٌ أبَداً‏"‏‏
:آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285)
: عتبت على سعد فلما فقدته ... وعاشرت أقواما بكيت على سعد
:ثلاث أدعية لاتنسونها في سجودكم :- - اللهم إني اسألك حسن الخاتمة ، - اللهم ارزقني توبةً نصوحة قبل الموت - اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
:طفلة ﺳﺠﺪﺕ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﺕ ﻋﺮﺑﺔ ﺍﻵﻳﺲ ﻛﺮﻳﻢ .. ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻬﺎ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺳﺠﺪﺗﻲ؟؟؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺃﻣﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺮﺡ ﺗﺴﺠﺪ… احسنوا تربية ابنائكم
:قيل لعلي بن أبي طالب صف لنا الدنيا قال: ماأصف من دار أولها عناء وآخرها فناء حلالها حساب وحرامها عقاب من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن
:عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عودا حميدا عزيزي سعدنا بقدومك وعودتك ونرحب بك من جديد في منتداكم جميعا وسيبقى باذن الله حافظا لكل ابداعاتكم وتراث وطنكم المجيد
:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الله يمسيكم بالخير جميعا، اخر مرة دخلت المنتدى كانت قبل 13 سنة في عام 2010 ماتوقعت احصله موجود الى الان لكن الله يعطيكم العافية ويوفقنا واياكم لكل خير.
:“سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته”


 
 

استشارات قانونية وشرعية وعقود مجانية و مشاكل وحلول منتدى يهدف لتقديم الاستشارة المجانية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 16/01/2009, 01:08 AM
المؤسس والمشـــرف العــــام
صقر الجنوب ٌهé÷àٌ يà ôîًَىه
Saudi Arabia     Male
SMS ~ [ + ]
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
Awards Showcase
لوني المفضل Maroon
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل : Aug 2004
 فترة الأقامة : 7644 يوم
 أخر زيارة : 10/07/2025 (05:27 AM)
 الإقامة : جدة
 المشاركات : 64,171 [ + ]
 التقييم : 16605
 معدل التقييم : صقر الجنوب has a reputation beyond reputeصقر الجنوب has a reputation beyond reputeصقر الجنوب has a reputation beyond reputeصقر الجنوب has a reputation beyond reputeصقر الجنوب has a reputation beyond reputeصقر الجنوب has a reputation beyond reputeصقر الجنوب has a reputation beyond reputeصقر الجنوب has a reputation beyond reputeصقر الجنوب has a reputation beyond reputeصقر الجنوب has a reputation beyond reputeصقر الجنوب has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي مختصر فى الحكم الشرعي




بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم ، اما بعد
فاليوم اقدم للقارئ العزيز مختصر فى الحكم الشرعى مستخلصة من امهات الكتب فى علم اصول الفقه منقول من كتاب اصول الفقه للدكتور/ محمود بلال مهران استاذ الشريعة الاسلامية بكلية الحقوق جامعة القاهرة – الجزء الثانى – الحكم الشرعى طبعة 2004 .
حيث رايت فيه النفع الكثير للقارئ ، والله اسأل ان ينفع به وان يجعل عملنا هذا لوجه الله تعالى وهو حسبنا ونعم الوكيل .

اولا:- فى التعريف بالحكم الشرعي
عرف علماء الاصول الحكم الشرعى بانه:-
(( خطاب الله تعالى المتعلق بافعال المكلفين بالاقتضاء او التخيير او الوضع ))
والمكلفين جمع مكلف والمكلف هو من وجه اليه خطاب الشارع ليلتزم به وينفذ ما جاء فيه ويقوم بمقتضاه. وحتى يستطيع القيام بذلك ، فلا بد ان يكون عاقلا فاهما لخطاب التكليف ، ومن هنا لم يصح خطاب البهائم والجمادات ولا خطاب المجنون والصغير الذى لا يميز لان التكليف مقتضاه الطاعة والامتثال وحتى يكون من وجه اليه الخطاب مطيعا ممتثلا ، فلا بد ان يكون فاهما لخطاب التكليف وان يكون اهلا لامتثال ما جاء فيه ، قادرا على القيام به .
· الاقتضاء
هو الطلب . وهو ينقسم الى طلب فعل وطلب ترك ، وطلب الفعل اذا كان جازما فهو الايجاب ، كقوله تعالى ((وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ)) وقوله تعالى)) فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ))وان كان غير جازم فهو الندب ، كقوله تعالى )) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ(( فطلب كتابة الدين فى هذه الايه ليس على وجه الايجاب ، بل هو على وجه الندب لان الطلب غير جازم بدلبل قوله سبحانه فى الاية التالية : (( فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ)) اى اذا ائتمن بعضكم بعضا فلا باس الا تكتبوا الدين او لا تشهدوا عليه.
وطلب الترك ان كان جازما فهو التحريم كقوله تعالى ((لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ)) وقوله عز وجل )) وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آَبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا(( وان كات غير جازم فهو الكراهة كقوله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ))
· اما التخيير :
فهو تخيير المكلف بين الفعل والترك وهو الاباحة كقوله تعالى ((أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ))
فدخل اذن فى قولهم ( بالاقتضاء او التخيير ) الاحكام التكليفية الخمسة وهى : الوجوب والندب والحرمة والكراهة والاباحة.
· واما الوضع :
فهو جعل الشارع الشئ سببا او شرطا او مانعا
فالسبب هو جعل وصف ظاهر منضبط مناطا لوجود الحكم ، اى وجوده يستلزم وجود الحكم . وبيان ذلك . ان لله سبحانه وتعالى فى السرقة مثلا حكمين : احدهمت تكليفى وهو وجوب الحد على السارق والثانى وضعى وهو جعل السرقة سببا لوجود الحد.
فالسرقة لا توجب الحد بعينها وذاتها ، بل بجعل الشارع وهو قوله تعالى ((وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ))
والشرط هو ما كان عدمه مستلزما لعدم الحكم ووجوده غير مستلزم لوجود الحكم او عدمه وبيان ذلك ان الشارع جعل الطهارة شرطا لصحة الصلاة ، فعدمها يستلزم عدم صحة الصلاة ، ووجودها قد لا يستلزم صحتها – اى الصلاة – اذا استوفت اركانها وبقية شروطها ، وقد لا يستلزم صحتها ، اذا اختل احد اركانها او انعدم شرطا اخر غير الطهارة من شروطها . وقد دل على اشتراط الطهارة لصحة الصلاة قوله تعالى : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ))
والمانع هو ما كان وجوده مستلزما لعدم وجود الحكم ، وعدمه غير مستلزم لوجود الحكم او عدمه .
فهو اذن عكس الشرط ومثاله : قتل الوارث مورثه فانه يعتبر مانعا له – اى القاتل – من الميراث . فاذا وجد القاتل انعدم الميراث بالنسبة للقلاتل ، واذا لم يوجد القتل ، فقد يكون الشخص وارثا ، اذا توافرت اركان الميراث ووجد احد اسبابه وتحققت شروطه ، وقد يكون غير وارث اذا اختل احد اركان الميراث ، ولم يوجد احد اسبابه، او لم تتحقق شروطه .
وقد دل منع القاتل من الميراث قوله صلى الله عليه وسلم .
(ليس لقاتل ميراث ) وفى روايه اخرى ( ليس لقاتل شيئ) وفى روايه ثالثة ( لا يرث القاتل شيئا )

والحكم الشرعى يستلزم:-
1- حاكما
2- ومحكوم فيه
3- ومحكوم عليه
*** اما الحاكم: فهو الله عز وجل ولا حكم الا ما حكم به سبحانه . قال تعالى ((إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ))وقال تعالى ((أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ)) فهذه الايات وغيرها كثير فى نفس المعنى تدل دلاله قاطعة على انه لا حكم الا الله ولا تشريع الا له عز وجل .
واذا كان سبحانه لم يعط هذا الحق لملك مقرب او لنبي مرسل ، فمن باب اولى لا يملك هذا الحق البشر العاديون ضعاف العقول وقصار النظر ، قال تعالى : ((وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ))
*** اما المحكوم فيه : فهو الافعال المكلف بها . وقد اتفق علماء الاصول والفقهاء على انه لا تكليف الا بما هو فى قدرة الانسان العادى وبما هو وسعه وامكانه وطاقته ، قال تعالى ((لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا))
ولما كانت التكاليف الشرعية قد جاءت بنصوص عامة ، دون نظر الى فرد بعينه ، او الى حالة معينة ، فانه قد يحدث عند التطبيق شيئ من الحرج او المشقة الزائدة عن قدرة وطاقة الانسان العادي ، وقد رفع الله تعالى هذا الحرج عن هؤلاء الافراد ، حيث شرع لعباده رخصا عند الضرورة ، رفعا للحرج ودفعا للمشقة ، فقد شرع سبحانه الصيام ورخص فى الفطر للمسافر والمريض ، على ان يقضيا ما افطرا بعد الاقامة وزوال المرض ، ورخص لمن لا يقدر على القيام فى الصلاة ان يصلى قاعدا او نائما حسب مقدوره .
كما جعل للضرورة حكما يختلف عنه حال السعة والاختيار ، فاباح عند الضرورة ما كان محظورا ، كأكل الميتة ولحم الخنزير وشرب الخمر للمضطر ،قال تعالى ((حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ..... الى قوله سبحانه : فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
*** والمحكوم عليه : فهو المكلف . واتفق اهل العلم على ان شرط المكلف ان يكون عاقلا فاهما للتكليف ، لان التكليف خطاب ، وخطاب من لا عقل له ولا فهم محال ، كالجماد والبهيمه .
ومن وجد له اصل الفهم لاصل الخطاب دون تفاصيلة ، من كونه امرا او نهيا ومقتضيات الثواب والعقاب ومن كون الآمر به هو الله تعالى ، وانه واجب الطاعة ، وكون المأمور به على صفة كذا وكذا ، كالمجنون والصغير الذى لا يميز ، فهو بالنظر الى فهم تفاصيل الخطاب ، كالجماد والبهيمة بالنظر الى فهم اصل الخطاب لان المقصود من التكليف ، كما هو يتوقف على اصل الخطاب فهو متوقف على فهم تفاصيله . واما الصبى المميز وان كان يفهم ما لا يفهمه غير المميز غير انه ايضا غير فاهم على الكمال ما يعرفه كامل العقل ، من وجود الله تعالى ، وكونه متكلما مخاطبا مكلف بالعباده ومن وجود الرسول الصادق المبلغ عن الله تعالى وغير ذلك مما يتوقف عليه مقصود التكليف وان كان مقاربا لحالة البلوغ بحيث لم يبق بينه وبين البلوغ سوى لحظة واحدة فانه وان كان فهمه كفهم الموجب لتكليفه بعد لحظة غير انه لما كان العقل والفهم فيه خفيا ، وظهوره فيه على التدرج ، ولم يكن له ضابط يعرف به ، جعل له الشارع ضابطا ، وهو البلوغ وحط عنه التكليف قبله تخفيفا عليه ، ودليله قوله عليه الصلاة والسلام ) رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم ) .

والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل


منقول



 توقيع : صقر الجنوب

مواضيع : صقر الجنوب


رد مع اقتباس

اخر 5 مواضيع التي كتبها صقر الجنوب
المواضيع المنتدى اخر مشاركة عدد الردود عدد المشاهدات تاريخ اخر مشاركة
دهاء الشيخ محمد بن يحيى العسيري شيخ رباع تاريخ قرية رباع بين الماضي والحاضر 1 7312 20/10/2024 02:27 PM
وقفات ودروس من حروب بخروش بن علاس ضد جحافل... تاريخ زهران وغامد 2 11585 17/09/2024 11:11 PM
الشعراء بن حوقان وعبدالواحد منتدى القصائد الجنوبية ( المنقولة) 0 20702 04/01/2024 11:35 AM
القصة (مورد المثل) منتدى القصص و الروايات المتنوعة 1 19452 02/01/2024 09:28 AM
الله لايجزي الغنادير بالخير منتدى القصائد النبطية والقلطة ( المنقولة) 1 16810 28/12/2023 05:06 PM

قديم 17/01/2009, 10:50 AM   #2
المزيونه
Guest


الصورة الرمزية المزيونه

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية :
 أخر زيارة : 01/01/1970 (03:00 AM)
 المشاركات : n/a [ + ]
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



الله يجزيك بالجنـة اخي صقر


 

رد مع اقتباس
قديم 18/01/2009, 06:02 AM   #3
الإدارة


الصورة الرمزية همسة شوق
همسة شوق âيه ôîًَىà

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12331
 تاريخ التسجيل :  Oct 2008
 أخر زيارة : 12/01/2014 (04:43 AM)
 المشاركات : 16,842 [ + ]
 التقييم :  12150
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Darkred
افتراضي



شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 :
لا يوجد أعضاء

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الإعلانات النصية ( أصدقاء الأكاديمية )

انشر مواضيعك بالمواقع العالمية من خلال الضغط على ايقونة النشر الموجودة اعلاه

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع

a.d - i.s.s.w