موسوعة النساء الصحابيات

(((السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

بسم الله الرحمن الرحيم

الصحابة ... عهد تمنى الجميع انيعيش فيه ليرى اناس عاشوا وقلوبهم كلها ايمن وتقوى لا تغريهم الحياة ومتعها
اناس الدين هو كل همهم وشغلهم الشاغل
ومن هذاالمنطلق اخترت جزء بسيط من هذاالعصر او بالاصح ركن من اركان هذا العصر العظيم والعظيم هو الله لعلنا ان نستفيدونفيد غيرنا ..

ولعل اختياري لهذا الركن خاصة ( النساء ) لما يعرفه الجميعمن اهميه المراة في بناء حياة وبناء جيل وعالم لا يعرف المستحيل لا يخاف الا ربالسموات والارض ..

في بناء دول قامت واستمرت على منهج الله باذن الله ثمبصلاح هذا المجتمع او هذه الاسر والفضل لله ثم لهذه الام والمربيه الفاضلة ...

ولعلي ان اتطرق في هذه الموسوعه الى اشياء متنوعه ومختلفة بطريقه مختصرةباذن الله ..

اسال الله ان يسهل لنا جميع امورنا وان يجعل في هذه الموسوعهالخير والفائده للناقل والقارئ ...

سنتطرق باذن الله في هذه الموسوعه ...
الى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
والى بنات النبي صلى الله عليه وسلم
والى الصحابيات في القران
والى اوائل الصحابيات

امل ان اكون قداحسنت الاختيار
والله اسال ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
اللهم لا سهلالا ما جعلته سهلاً وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلاً





خديجة بنتخويلد)))


خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بنقصي القرشية الأسدية زوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وأول من صدقت ببعثتهمطلقا
قال الزبير بن بكار: كانت تدعى قبل البعثة الطاهرة، وأمها فاطمة بنت زائدةقرشية من بني عامر بن لؤي، وكانت عند أبي هالة بن زرارة بن النباش بن عدي التميميأولا، ثم خلف عليها بعد أبي هالة عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ثم خلفعليها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- هذا قول ابن عبد البر ونسبه للأكثر.

وعن قتادة عكس هذا: إن أول أزواجها عتيق، ثم أبو هالة، ووافقه ابنإسحاق

وكان تزويج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- خديجة قبل البعثة بخمسعشرة سنة، وقيل أكثر من ذلك، وكانت موسرة، وكان سبب رغبتها فيه ما حكاه لها غلامهاميسرة مما شاهده من علامات النبوة قبل البعثة، ومما سمعته من بحيرا الراهب في حقهلما سافر معه ميسرة في تجارة خديجة.

وولدت من رسول الله -صلى الله عليهوآله وسلم- أولاده كلهم إلا إبراهيم

وقد ذكرت عائشة في حديث بدء الوحي ماصنعته خديجة من تقوية قلب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لتلقى ما أنزل الله عليهفقال لها: لقد خشيت على نفسي، فقالت: كلا والله لا يخزيك الله أبدا وذكرت خصالهالحميدة، وتوجهت به إلى ورقة، وهو في الصحيح.

وقد ذكره ابن إسحاق فقال: وكانت خديجة أول من آمن بالله ورسوله، وصدق بما جاء به فخفف الله بذلك عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فكان لا يسمع شيئا يكرهه من الرد عليه، فيرجع إليها إلاتثبته وتهون عليه أمر الناس.

وعند أبي نعيم في الدلائل بسند ضعيف عن عائشةأن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كان جالسا معها إذا رأى شخصا بين السماءوالأرض فقالت له خديجة: ادن مني فدنا منها فقالت: تراه قال: نعم قال: أدخل رأسك تحتدرعي ففعل، فقالت: تراه قال: لا قالت: أبشر هذا ملك إذ لو كان شيطانا لمااستحيا
ثم رآه بأجياد فنزل إليه وبسط له بساطا، وبحث في الأرض فنبع الماء فعلمهجبريل كيف يتوضأ فتوضأ، وصلى ركعتين نحو الكعبة، وبشره بنبوته، وعلمه: اقرأ باسمربك ، ثم انصرف فلم يمر على شجر ولا حجر إلا قال: سلام عليك يا رسول الله، فجاء إلىخديجة فأخبرها فقالت: أرني كيف أراك فأراها فتوضأت كما توضأ، ثم صلت معه، وقالت: أشهد إنك رسول الله .

عن عائشة قال: كانت خديجة تكنى أم هند، وعن حكيم بنحزام أنها كانت أسن من النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بخمس عشرة سنة.

وروي عن المدائني بسند له، عن ابن عباس أن نساء أهل مكة اجتمعن في عيد لهنفي الجاهلية فتمثل لهن رجل فلما قرب نادى بأعلى صوته: يا نساء مكة إنه سيكون فيبلدكن نبي يقال له أحمد فمن استطاع منكن أن تكون زوجا له فلتفعل، فحصبنه إلا خديجة،فإنها عضت على قوله، ولم تعرض له.

وأسند أيضا عن الواقدي من حديث نفيسة أختيعلى بن أمية قالت: كانت خديجة ذات شرف وجمال فذكر قصة إرسالها إلى النبي -صلى اللهعليه وآله وسلم- وخروجه في التجارة لها إلى سوق بصري فربح ضعف ما كان غيره يربح،قالت نفيسة : فأرسلتني خديجة إليه دسيسا أعرض عليه نكاحها فقبل، وتزوجها وهو ابنخمس وعشرين سنة، فولدت له القاسم وعبد الله، وهو الطيب وهو الطاهر سمي بذلك لأنهاولدته في الإسلام، وبناته الأربع وكان من ولدته ستة.

وفي الصحيحين عن عائشةأن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيهولا نصب ، وعند مسلم من رواية عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن علي أنه سمعه يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: خير نسائها خديجة بنت خويلد، وخيرنسائها مريم بنت عمران .

وعنده من حديث أبي زرعة سمعت أبا هريرة يقول: قالرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: أتاني جبريل فقال: يا رسول الله هذه خديجةأتتك ومعها إناء فيه طعام وشراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها من ربها السلام ومني... الحديث.

قال ابن سعد: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، حدثنا محمد بن عمرو، عنأبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قالا: جاءت خولة بنت حكيم فقالت: يا رسولالله كأني أراك قد دخلتك خلة لفقد خديجة، قال: أجل كانت أم العيال وربة البيت... الحديث وسنده قوي

وأخرجه النسائي والحاكم من حديث أنس: جاء جبريل إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: إن الله يقرأ على خديجة السلام، فقالت: إن الله هوالسلام وعلى جبريل السلام وعليك السلام ورحمة الله .

وقد أثنى النبي -صلىالله عليه وآله وسلم- على خديجة ما لم يثن على غيرها، وذلك في حديث عائشة قالت: كانرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة، فيحسنالثناء عليها، فذكرها يوما من الأيام، فأخذتني الغيرة فقلت: هل كانت إلا عجوزا قدأبدلك الله خيرا منها، فغضب ثم قال: لا والله ما أبدلني الله خيرا منها، آمنت إذكفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني منهاالله الولد دون غيرها من النساء، قالت عائشة فقلت في نفسي لا أذكرها بعدها بسبةأبدا .

قال ابن إسحاق: كانت وفاة خديجة وأبي طالب في عام واحد، وكانت خديجةوزيد صدقا على الإسلام، وكان يسكن إليها، وقال غيره: ماتت قبل الهجرة بثلاث سنينعلى الصحيح، وقيل: بأربع، وقيل: بخمس

وقالت عائشة ماتت قبل أن تفرض الصلاة،يعني قبل أن يعرج بالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، ويقال: كان موتها في رمضان.

وقال الواقدي: توفيت لعشر خلون من رمضان، وهي بنت خمس وستين سنة، ثم أسندمن حديث حكيم بن حزام أنها توفيت سنة عشر من البعثة بعد خروج بني هاشم من الشعب،ودفنت بالحجون، ونزل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في حفرتها، ولم تكن شرعتالصلاة على الجنائز.

(( سودةبنت زمعة ))


سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمسالقرشية العامرية

أمها الشموس بنت قيس بن زيد الأنصارية من بني عدي بنالنجار، كان تزوجها السكران بن عمرو أخو سهيل بن عمرو، فتوفي عنها، فتزوجها رسولالله -صلى الله عليه وآله وسلم- وكانت أول امرأة تزوجها بعد خديجة .

عنخولة بنت حكيم قالت تعني النبي صلى الله عليه وسلم) أفلا أخطب عليك؟ قال: بلى. قال: فإنكن معشر النساء أرفق بذلك، فخطبت عليه سودة بنت زمعة وعائشة، فتزوجها؛ فبنىبسودة بمكة وعائشة يومئذ بنت ست سنين حتى بنى بها بعد ذلك حين قدم المدينة .

وأخرج الترمذي عن ابن عباس بسند حسن أن سودة خشيت أن يطلقها رسول الله -صلىالله عليه وآله وسلم- فقالت: لا تطلقني وأمسكني، واجعل يومي لعائشة ففعل، فنزلت: [[فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير]] الاية

وأخرجه ابن سعدمن حديث عائشة من طرق في بعضها: أنه بعث إليها بطلاقها، وفي بعضها: أنه قال لها: اعْتَدِّي؛ والطريقان مرسلان، وفيهما: أنها قعدت له على طريقه، فناشدته أن يراجعهاوجعلت يومها وليلتها لعائشة ففعل .

ومن طريق معمر، قال: بلغني أنها كلمتهفقالت: ما بي على الأزواج من حرص، ولكني أحب أن يبعثني الله يوم القيامة زوجا لك .

وقال ابن سعد: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: قالت سودةلرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: صليت خلفك الليلة، فركعتَ بي حتى أمسكتُبأنفي مخافة أن يقطر الدم، فضحك، وكانت تضحكه بالشيء أحيانا . وهذا مرسل، رجالهرجال الصحيح

وقال ابن أبي خيثمة: توفيت سودة بنت زمعة في آخر زمان عمر بنالخطاب، ويقال: ماتت سنة أربع وخمسين، ورجحهالواقدي
.......................... (( عائشةبنت أبي بكر ))


أمها أم رُومَان بنت عامر بن عويمرالكنانية.

وُلِدَتْ بعد المبعث بأربع سنين أو خمس؛ فقد ثبت في "الصحيح" أنالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- تزوجها وهي بنت ست، وقيل سبع، ويجمع بأنها كانتأكملت السادسة ودخلت في السابعة.

ودخل بها وهي بنت تسع، وكان دخوله بها فيشَوَّال في السنة الأولى
وفي "الصحيح" من رواية أبي معاوية، عن الأعمش، عنإبراهيم، عن الأسود، قالت: تزوجني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وأنا بنت ستسنين، وبَنَى بي وأنا بنت تِسع، وقُبِضَ وأنا بنت ثمان عشرة سنة .

وأخرج ابنأبي عاصم من طريق يحيى القطان، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عنعائشة، قالت: لما توفيت خديجة قالت خولة بنت حكيمبن الأوقص امرأة عثمان بن مظعونوذلك بمكة: أي رسولَ الله، ألا تَزَوَّج؟ قال: مَنْ؟ قالت: إن شئت بِكرًا، وإن شئتثَيِّبًا؟

قال: فَمَنْ البِكْرُ؟ قالت: بنت أحبّ خلق الله إليك، عائشة بنتأبي بكر. قال: ومَنْ الثيِّب؟ قالت: سودة بنت زمعة آمنت بك واتبعتك. قال: فاذهبيفاذكريهما عليَّ.
فجاءت فدخلت بيت أبي بكر، فوجدت أم رُومَان، فقالت: ما أدخلالله عليكم من الخير والبركة! قالت: وما ذاك؟ قالت: أرسلني رسول الله -صلى اللهعليه وآله وسلم- أخطب عليه عائشة. قالت: وددْتُ، انتظري أبا بكر، فجاء أبو بكرفذكرت له، فقال: وهل تصلح له وهي بنت أخيه؟

فرجعت فذكرت ذلك للنبي -صلىالله عليه وآله وسلم-، قال: قولي له أنت أخي في الإسلام وابنتك تَحِلُّ لي، فجاءفأنكحه وهي يومئذ بنت ست سنين
وفي "الصحيح" أيضا: لم ينكح بِكْرًا غيرها، وهومتفق عليه بين أهل النقل.
وكانت تكنى أم عبد الله، فقيل إنها ولدت من النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ولدًا فمات طفلا، ولم يثبت هذا، وقيل كناها بابن أختهاعبد الله بن الزبير
قال الشعبي: كان مسروق إذا حدَّث عن عائشة قال: حدثتنيالصادقة ابنة الصديق حبيبة حبيب الله.

وقال أبو الضحى، عن مسروق: رأيتمشيخة أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الأكابر يسألونها عن الفرائض .

وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أَفْقَهَ الناس وأعلم الناس وأحسن الناسرأيًا في العامة .

وقال هشام بن عروة، عن أبيه: ما رأيت أحدًا أعلم بفقهولا بطب ولا بشعر من عائشة .

وقال أبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه: ما أشكلعلينا أمر فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها فيه علمًا .

وقال الزهري: لوجُمِعَ علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء لكان علم عائشةأفضل .

وأسند الزبير بن بكار، عن أبي الزناد، قال: ما رأيت أحدًا أَرْوَىلشعرٍ مِنْ عروة، فقيل له: ما أَرْوَاكَ! فقال: ما روايتي في رواية عائشة؛ ما كانينزل بها شيء إلا أنشدتْ فيه شعرًا .

وفي "الصحيح" عن أبي موسى الأشعري -مرفوعا: فضل عائشة على النساء كفضل الثَّرِيدِ على سائر الطعام .

وعن مرسلمسلم البطين، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: عائشة زوجتي في الجنة، ومن طريق أبي محمد مولى الغِفَاريين أن عائشة قالت: يا رسول الله، مَنْ أزواجُكَفي الجنة؟ قال: أنت منهنَّ .

قالت عائشة: فُضِّلْتُ بِعَشْرٍ... فذكرت مجيءجبريل بصُورتها .
قالت: ولم ينكِحْ بكرًا غيري، ولا امرأة أبواها مهاجران غيري،وأنزل الله براءتي من السماء، وكان ينزل عليه الوحي وهو معي، وكنت أغتسل أنا وهو منإناء واحد، وكان يصلي وأنا معترضة بين يديه، وقبض بين سَحْرِي ونَحْرِي في بيتي وفيليلتي، ودفن في بيتي .

وروى عنها من الصحابة عمر، وابنه عبد الله، وأبوهريرة، وأبو موسى، وزيد بن خالد، وابن عباس، وربيعة بن عمرو الجرشي، والسائب بنيزيد، وصفية بنت شيبة، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن الحارث بن نوفل،وغيرهم .

ماتت سنة ثمان وخمسين في ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضانعند الأكثر، وقيل سنة سبع؛ ذكره علي بن المديني، عن ابن عيينة، عن هشام بن عروة،ودُفِنَتْ بالبقيع .
.............................



.....................

(( حفصةبنت عمر بن الخطاب أمير المؤمنين ))


وكانت قبل أنيتزوجها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- عند خنيس بن حذافة ، وكان ممن شهد بدرا،ومات بالمدينة فانقضت عدتها، فعرضها عمر على أبي بكر فسكت، فعرضها على عثمان حينماتت رقية بنت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: ما أريد أن أتزوج اليوم، فذكرذلك عمر لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: يتزوج حفصة من هو خير من عثمانويتزوج عثمان من هو خير من حفصة، فلقي أبو بكر عمر فقال: لا تجد علي؛ فإن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذكر حفصة، فلم أكن أفشي سر رسول الله -صلى الله عليهوآله وسلم- ولو تركها لتزوجتها .

وتزوج رسول الله -صلى الله عليه وآلهوسلم- حفصة بعد عائشة سنة اثنتين من الهجرة، وقال غيره: سنة ثلاث وهو الراجح؛ لأنزوجها قتل بأحد سنة ثلاث.

وقيل: إنها ولدت قبل المبعث بخمس سنين،

قال أبو عمر: طلقها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- تطليقة ثمارتجعها، وذلك أن جبريل قال له: أرجع حفصة فإنها صوامة قوامة، وإنها زوجتك في الجنةأخرجه ابن سعد من طريق أبي عمران الجوني، عن قيس بن زيد- أن رسول الله -صلى اللهعليه وآله وسلم- فذكره وهو مرسل.

قيل: ماتت لما بايع الحسن معاوية وذلك فيجمادي الأولى سنة إحدى وأربعين وقيل: بل بقيت إلى سنة خمسوأربعين،
........................

__________________

(( أم سلمةبنت أبي أمية ))


هند بنت أبي أمية -واسمه حذيفةوقيل سهل- ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية أم المؤمنينأم سلمة

مشهورة بكنيتها معروفة باسمها، وشذ من قال: إن اسمها رملة.

وكان أبوها يلقب زاد الركب؛ لأنه كان أحد الأجواد، فكان إذا سافر لم يحملأحد معه من رفقته زادا، بل هو كان يكفيهم.

وأمها عاتكة بنت عامر ، كنانيةمن بني فراس، وكانت تحت أبي سلمة بن عبد الأسد ، وهو ابن عمها، وهاجرت معه إلىالحبشة، ثم هاجرت إلى المدينة، فيقال: إنها أول ظعينة دخلت إلى المدينة مهاجرة .

ولما مات زوجها من الجراحة التي أصابته خطبها النبي -صلى الله عليه وآلهوسلم

عن أم سلمة قالت:

لما خطبني النبي -صلى اللهعليه وآله وسلم- قلت له: فيَّ خلال ثلاث، أما أنا فكبيرة السن، وأنا امرأة معيل، وأنا امرأة شديدةالغيرة. فقال: أنا أكبر منك، وأما العيال فإلى الله، وأما الغيرة فأدعو اللهفيذهبها عنك. فتزوجها، فلما دخل عليها قال: إن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعتلنسائي. فرضيت بالثلاث . والحديث في الصحيح من طرق.


قالت أم سلمة لأبيسلمة :

بلغني أنه ليس امرأة يموت زوجها وهو من أهل الجنة ثم لم تتزوج بعدهإلا جمع الله بينهما في الجنة، وكذا إذا ماتت امرأة وبقي الرجل بعدها؛ فتعال أعاهدكأن لا أتزوج بعدك، ولا تتزوج بعدي.

قال: أتطيعينني؟ قالت: ما استأمرتك إلاوأنا أريد أن أطيعك. قال: فإذا مت فتزوجي. ثم قال: اللهم ارزق أم سلمة بعدي رجلاخيرا مني لا يخزيها ولا يؤذيها.

قالت: فلما مات قلت: من هذا الذي هو خير ليمن أبي سلمة ؟! فلبثت ما لبثت، ثم تزوجني رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-.

وفي الصحيح، عن أم سلمة أن أبا سلمة قال: قال رسول الله -صلى الله عليهوآله وسلم-: إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: "إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندكأحتسب مصيبتي وآجرني فيها". وأردت أن أقول: "وأبدلني بها خيرا منها" فقلت: من هوخير من أبي سلمة ؟ فما زلت حتى قلتها… فذكرت القصة.

عن عائشة لما تزوج رسولالله -صلى الله عليه وآله وسلم- أم سلمة حزنت حزنا شديدا لما ذكر لنا في جمالها.

قالت: فتلطفت لها حتى رأيتها، فرأيتها أضعاف ما وصف لي في الحسن والجمال،فقالت حفصة: والله إن هذا إلا الغيرة، فتلطفت لها حفصة حتى رأتها، فقالت لي: لاوالله ما هي كما تقولين، وإنها لجميلة، قالت: فرأيتها بعد، فكانت كما قالت حفصة .


وقال ابن حبان: ماتت في آخر سنة إحدى وستين، بعدما جاءها الخبر بقتلالحسين بن علي.
.................

(( أم حبيبة بنت أبي سفيان ))



رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بنعبد شمس الأموية زوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- تكنى أم حبيبة، وهي بها أشهرمن اسمها، وقيل: بل اسمها هند ورملة أصح، أمها صفية بنت أبي العاص بن أمية

ولدت قبل البعثة بسبعة عشر عاما، تزوجها حليفهم عُبَيْد الله بن جحش من بنيأسد بن خزيمة، فأسلما، ثم هاجرا إلى الحبشة فولدت له حبيبة، فبها كانت تكنى، وقيل: إنما ولدتها بمكة، وهاجرت وهي حامل بها إلى الحبشة، وقيل ولدتهابالحبشة.

ولما تنصر زوجها عبيد الله بن جحش، وارتد عن الإسلامفارقها

قالت أم حبيبة: رأيت في المنام كأن زوجي عبيد الله بن جحش بأسوأصورة، ففزعت، فأصبحت، فإذا به قد تنصر، فأخبرته بالمنام فلم يحفل به، وأكب علىالخمر حتى مات، فأتاني آت في نومي فقال: يا أم المؤمنين ففزعت، فما هو إلا أن انقضتعدتي فما شعرت إلا برسول النجاشي يستأذن، فإذا هي جارية له يقال لها أبرهة، فقالت: إن الملك يقول لك وكلي من يزوجك، فأرسلت إلى خالد بن سعيد بن العاص بن أمية فوكلته،فأعطيت أبرهة سوارين من فضة، فلما كان العشي أمر النجاشي جعفر بن أبي طالب فحمدالله وأثنى عليه، وتشهد، ثم قال: أما بعد فإن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كتب إلي أن أزوجه أم حبيبة فأجبت، وقد أصدقتها عنه أربعمائة دينار، ثم سكبالدنانير، فخطب خالد فقال: قد أجبت إلى ما دعا إليه رسول الله -صلى الله عليه وآلهوسلم- وزوجته أم حبيبة، وقبض الدنانير، وعمل لهم النجاشي طعاما، فأكلوا.

وروى ابن سعد أن ذلك كان سنة سبع، وقيل: كان سنة ست

عن الزهري قال: قدم أبو سفيان المدينة، فأراد أن يزيد في الهدنة، فدخل على ابنته أم حبيبة، فلماذهب ليجلس على فراش رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- طوته دونه فقال: يا بنيةأرغبت بهذا الفراش عني أم بي عنه؟ قالت: بل هو فراش رسول الله -صلى الله عليه وآلهوسلم- وأنت امرؤ نجس مشرك فقال: لقد أصابك بعدي شر .

عن عائشة قالت: دعتنيأم حبيبة عند موتها فقالت: قد كان يكون بيننا ما يكون بين الضرائر، فتحللينني منذلك فحللتها، واستغفرت لها، فقالت لي: سررتني سرك الله، وأرسلت إلى أم سلمة بمثلذلك، وماتت بالمدينة سنة أربعوأربعين
.............................

(( زينببنت جحش ))


زينب بنت جحش الأسدية؛ أم المؤمنين، زوجالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
وأمها أمية عمة النبي -صلى الله عليه وآلهوسلم- تزوجها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- سنة ثلاث، وقيل: سنة خمس، ونزلتبسببها آية الحجاب، وكانت قبله عند مولاه زيد بن حارثة، وفيها نزلت: فلما قضى زيدمنها وطرا زوجناكها

وكان زيد يدعى بن محمد، فلما نزلت: ادعوهم لآبائهم هوأقسط عند الله وتزوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأته بعده، انتفى ما كانأهل الجاهلية يعتقد ونه من أن الذي يتبنى غيره يصير ابنه، بحيث يتوارثان إلى غيرذلك.

وقد وصفت عائشة زينب بالوصف الجميل في قصة الإفك، وأن الله عصمهابالورع، قالت: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-،وكانت تفخر على نساء النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بأنها بنت عمته، وبأن اللهزوجها له، وهن زوجهن أولياؤهن.

وفي خبر تزويجها عند ابن سعد من طريقالواقدي بسند مرسل: فبينا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يتحدث عند عائشة إذأخذته غشية، فسرى عنه، وهو يتبسم ويقول: من يذهب إلى زينب يبشرها؟ وتلا: "وإذ تقولللذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله…" الآية، قالت عائشةفأخذني ما قرب وما بعد لما يبلغنا من جمالها، وأخرى هي أعظم وأشرف ما صنع لها،زوجها الله من السماء وقلت: هي تفخر علينا بهذا

أن عبد الرحمن بن أبزىأخبره أنه صلى مع عمر على زينب بنت جحش، وكانت أول نساء النبي -صلى الله عليه وآلهوسلم- ماتت بعده، وفي الصحيحين واللفظ لمسلم من طريق عائشة بنت طلحة، عن عائشةقالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أسرعكن لحاقا بي، أطولكن يدا، قالفكن يتطاولن أيتهن أطول يدا، قالت: وكانت أطولنا يدا زينب؛ لأنها كانت تعمل بيدها،وتتصدق .

كانت صالحة صوامة قوامة صناعا، تصدق بذلك كله على المساكين.

قالت عائشة فكنا إذا اجتمعنا في بيت إحدانا بعد وفاة رسول الله -صلى اللهعليه وآله وسلم- نمد أيدينا في الجدار نتطاول، فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنتجحش، وكانت امرأة قصيرة، ولم تكن بأطولنا، فعرفنا حينئذ أن النبي -صلى الله عليهوآله وسلم- إنما أراد طول اليد بالصدقة، وكانت زينب امرأة صناع اليدين، فكانت تدبغ،وتخرز، وتتصدق به في سبيل الله.

قالت زينب حين حضرتها الوفاة: إني قد أعددتكفني، وإن عمر سيبعث إلي بكفن فتصدقوا بأحدهما، وإن استطعتم أن تتصدقوا بحقويفافعلوا .

قال الواقدي: تزوجها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وهي بنتخمس وثلاثين سنة، وماتت سنة عشرين، وهي بنت خمسين، ونقل عن عمر بن عثمان الحجبيأنها عاشت ثلاثا وخمسين.
..................

(( زينببنت خزيمة ))


زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمر بنعبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية أم المؤمنين زوج النبي -صلى الله عليهوآله وسلم-

وكانت يقال لها: أم المساكين؛ لأنها كانت تطعمهم، وتتصدق عليهم،وكانت تحت عبد الله بن جحش، فاستشهد بأحد، فتزوجها النبي -صلى الله عليه وآلهوسلم-.

وقيل: كانت تحت الطفيل بن الحارث بن المطلب، ثم خلف عليها أخوهعبيدة بن الحارث، وكانت أخت ميمونة بنت الحارث لأمها، وكان دخوله -صلى الله عليهوآله وسلم- بها بعد دخوله على حفصة بنت عمر، ثم لم تلبث عنده إلا شهرين أو ثلاثةوماتت في ربيع الآخر سنة أربع
وذكر الواقدي أن عمرها كان ثلاثينسنة
..............

(( جويريةبنت الحارث ))


جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار بنحبيب بن جذيمة

لما قسم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- سبايا بنيالمصطلق وقعت جويرية في السهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبته علىنفسها، وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه، فأتت رسول الله -صلىالله عليه وآله وسلم- تستعينه في كتابتها.

قالت عائشة فوالله ما هي إلا أنرأيتها فكرهتها وقلت: يرى منها ما قد رأيت فلما دخلت على رسول الله -صلى الله عليهوآله وسلم- قالت: يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه، وقد أصابني منالبلايا ما لم يخف عليك، وقد كاتبت على نفسي فأعني على كتابتي، فقال: أوخير من ذلك؟أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك فقالت: نعم ففعل ذلك.
فبلغ الناس أنه قد تزوجهافقالوا: أصهار رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فأرسلوا ما كان في أيديهم منبني المصطلق، فلقد أعتق الله بها مائة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة أعظمبركة منها على قومها .

عن ابن عباس قال: كان اسم جويرية برة فسماها رسولالله -صلى الله عليه وآله وسلم- جويرية .

وأخرج الترمذي من طريق شعبة بهذاالإسناد إلى ابن عباس عن جويرية بنت الحارث أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- مرعليها وهي في مسجدها، ثم مر عليها قريبا من نصف النهار فقال: ما زلت على ذلك قالت: نعم قال: ألا أعلمك كلمات تقولينهن سبحان الله عدد خلقه ... الحديث

وفي صحيحالبخاري عن جويرية:

أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- دخل عليها يوم جمعةوهي صائمة فقال: أصمت أمس قالت: لا قال فتصومين غدا قالت: لا قال: فأفطري .

قيل: ماتت سنة خمسين من الهجرة، وقيل: بقيت إلى ربيع الأول سنة ست وخمسينقاله الواقدي قال: وصلى عليها مروان وقيل: عاشت خمسا وستين سنة.
..........................

(( صفية بنت حيي ))


صفية بنت حُيّي بن أخطب بن سعنة بن ثعلبة بنعبيد بن كعب بن أبي حبيب، من بني النضير وهو من سبط لاوَى بن يعقوب، ثم من ذريةهارون بن عمران أخي موسى عليهما السلام.

كانت تحت سلام بن مشكم، ثم خلفعليها كنانة بن أبي الحقيق، فقتل كنانة يوم خيبر، فصارت صفية مع السَّبْي ،فأخذهادحية ثم استعادها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فأعتقها وتزوجها.

ثبتذلك في "الصحيحين" من حديث أنس مطولا ومختصرا.

وكانت صفية رأت قبل ذلك أنالقمر وقع في حِجرها، فذكرت ذلك لأمها فلطمت وجهها، وقالت: إنك لتمدين عنقك إلى أنتكوني عند ملك العرب، فلم يزل الأثر في وجهها حتى أتى بها رسول الله -صلى الله عليهوآله وسلم- فسألها عنه فأخبرته.

وقالأبو عمر: كانت صفية عاقلة حليمةفاضلة، روينا أن جارية لها أتت عمر، فقالت: إن صفية تحب السَّبْتَ وتَصِلُ اليهود،فبعث إليها فسألها عن ذلك، فقالت: أمَّا السبت فإني لم أحبه منذ أبدلني الله بهالجمعة، وأما اليهود فإن لي فيهم رحما، فأنا أصلها، ثم قالت للجارية: ما حملك علىهذا؟ قالت: الشيطان. قالت: اذهبي، فأنت حُرة.

وأخرج ابن سعد بسند حسن، عنزيد بن أسلم، قال: اجتمع نساء النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في مرضه الذي توفىفيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيي: إني والله يا نبي الله لوددت أن الذيبك بي، فَغَمَزْنَ أزواجه ببصرهن، فقال: مَضْمَضْنَ. فقلن: من أي شيء؟ فقال: منتغامزكن بها، والله إنها لصادقة .

وقال الواقدي: ماتت سنةخمسين........................



(( ريحانة بنت زيد ))


وقال ابن إسحاق: من بني عمر بن قريظة، وقيل منبني النضير وكانت متزوجة رجلا من بني قريظة يقال له: الحكم

قال ابن إسحاق فيالكبرى: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- سباها فأبت إلا اليهودية، فوجدرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في نفسه فبينما هو مع أصحابه إذ سمع وقع نعلينخلفه فقال: هذا ثعلبة بن سعية يبشرني بإسلام ريحانة، فبشره وعرض عليها أن يعتقها،ويتزوجها، ويضرب عليها الحجاب، فقالت: يا رسول الله بل تتركني في ملكك، فهو أخف عليوعليك فتركها

وماتت قبل وفاة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بستةعشر، وقيل لما رجع من حجة الوداع.

وأخرج ابن سعد، عن الواقدي بسند له، عنعمر بن الحكم، قال: كانت ريحانة عندزوج لها يحبها، وكانت ذات جمال، فلما سبيت بنوقريظة، عرضت السبي على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فعزلها، ثم أرسلها إلى بيتأم المنذر بنت قيس حتى قتل الأسرى، وفرق السبي، فدخل إليها، فاختبأت منه حياء،قالت: فدعاني فأجلسني بين يديه، وخيرني فاخترت الله ورسوله، فأعتقني وتزوج بي فلمتزل عنده حتى ماتت، وكان يستكثر منها، ويعطيها ما تسأله، وماتت مرجعه من الحج،ودفنها بالبقيع

وقال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثني صالح بنجعفر، عن محمد بن كعب قال: كانت ريحانة مما أفاء الله على رسوله، وكانت جميلةوسيمة، فلما قتل زوجها، وقعت في السبي، فخيرها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فاختارت الإسلام، فأعتقها، وتزوجها، وضرب عليها الحجاب، فغارت عليه غيرة شديدة،فطلقها فشق عليها، وأكثرت البكاء، فراجعها، فكانت عنده حتى ماتت قبلوفاته..
...........................

(( ميمونة بنت الحارث ))


كان اسمها برة، فسماها النبي -صلى الله عليهوآله وسلم- ميمونة

وتزوجها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في ذيالقعدة، سنة سبع، لمّا اعتمر عمرة القضية، فيقال: أرسل جعفر بن أبي طالب يخطبهافأذنت للعباس فزوجها منه

وقال ابن إسحاق: ثم تزوج بعد صفية ميمونة، وكانتعند أبي رهم.

وقد انتشر الاختلاف في هذا الحكم بين الفقهاء، ومنهم من جمعبأنه عقد عليها، وهو مُحرِم، وبَنَي بها بعد أن أحل من عمرته بالتنعيم، وهو حلال فيالحل

وقيل: عقد له عليها قبل أن يُحرم، وانتشر أمر تزويجها بعد أن أحرمفاشتبه الأمر.

قال ابن سعد: كانت آخر امرأة تزوجها، يعني ممن دخل بها. وذكربسند له أنه تزوجها في شوال سنة سبع، فإن ثبتصح أنه تزوجها، وهو حلال؛ لأنه إنماأحرم في ذي القعدة منها.

وأخرج ابن سعد أيضا من طريق عبد الكريم، عن ميمونبن مهران، قال: دخلت على صفية بنت شيبة وهي كبيرة، فسألتها: أتزوج رسول الله -صلىالله عليه وآله وسلم- ميمونة وهو مُحرِم، فقالت: لا والله، لقد تزوجها، وإنهمالحلالان.

وقال ابن سعد: حدثنا أبو نعيم، حدثنا هشام بن سعد، عن عطاءالخراساني: قلت لابن المسيب: إن عكرمة يزعم أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- تزوج ميمونة وهو محرم، فقال: سأحدثك: قدم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وهومُحرِم، فلما حل تزوجها

وأخرج ابن سعد بسند صحيح، إلى ابن عباس قال: قالرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: الأخوات مؤمنات؛ ميمونة، وأم الفضل، وأسماء .
ونقل ابن سعد، عن الواقدي: أنها ماتت سنة إحدى وستين، قال: وهي آخر من مات منأزواج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- انتهى
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السلامعليكم و رحمه الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ثانيا بناتالنبع

فاطمة بنت رسول الله
زينب بنت رسول الله
رقية بنت رسولالله
أم كلثوم بنت رسول الله

__________________(( فاطمة بنت رسول الله ))


فاطمة الزهراء بنت إمام المتقين رسول الله محمد بنعبد الله بن عبد المطلب بن هاشم
الهاشمية -صلى الله على أبيها وآله وسلم ورضيعنها- كانت تكنى أم أبِيها


قال عبد الرزاق، عن ابن جريج: قال لي غيرواحد: كانت فاطمة أصغر بنات النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وأحبهن إليه، وقال أبوعمر: اختلفوا أيَّتُهُنَّ أصغر؟ والذي يسكن إليه اليقين أن أكبرهن زينب ثم رقية ثمأم كلثوم ثم فاطمة، وقد تقدم شيء من هذا في ترجمة رقية.

واختلف في سنةمولدها؛ فروى الواقدي، من طريق أبي جعفر الباقر، قال: قال العباس ولدت فاطمةوالكعبة تُبْنَى والنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ابن خمس وثلاثين سنة؛ وبهذاجزَمَ المدائني .

ونقل أبو عمر، عن عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفرالهاشمي أنها ولدت سنة إحدى وأربعين من مولد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وكانمولدها قبل البعثة بقليل نحو سنة أو أكثر، وهي أسن من عائشة بنحو خمس سنين .

وتزوجها علي أوائل المحرم سنة اثنتين بعد عائشة بأربعة أشهر، وقيل غير ذلك،وانقطع نسل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلا من فاطمة .

وعن يزيدبن هارون، عن جرير بن حازم، عن أيوب أتم منه، وأخرج أحمد في "مسنده" من طريق ابنأبي نجيح، عن أبيه، عن رجل سمع عليا يقول: أردت أن أخطب إلى رسول الله -صلى اللهعليه وآله وسلم- ابنته، فقلت: والله مالي من شيء، ثم ذكرت صلته وعائدته، فخطبتهاإليه، فقال: وهل عندك شيء؟ فقلت: لا.قال: فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذاوكذا؟ قلت: هو عندي. قال: فأعطها إياها.


ومن طريق عمر بن علي، قال: تزوج علي فاطمة في رجب سنة مقدمهم المدينة، وبني بها مرجعه من بدر، ولها يومئذ ثمانعشرة سنة.

قال يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن عمرو بن دينار، قالتعائشة ما رأيت قط أحدًا أفضل من فاطمة غير أبيها. أخرجه الطبراني في ترجمة إبراهيمبن هاشم من "المعجم الأوسط" وسنده صحيح على شرط الشيخين إلى عمر

وقالعكرمة، عن ابن عباس خطَّ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أربعة خطوط، فقال: أفضلنساء أهل الجنة خديجة، وفاطمة، ومريم، وآسية

وقال أبو يزيد المدائني، عنأبي هريرة مرفوعا: خير نساء العالمين أربع: مريم، وآسية، وخديجة، وفاطمة .

وقال الشعبي، عن جابر: حسبُكَ من نساء العالمين أربع... فذكرهُنَّ، وقالعبد الرحمن بن أبي نعيم عن أبي سعيد ألخدري -مرفوعا: سيدة نساء أهل الجنة فاطمة إلاما كان من مريم .

وفي "الصحيحين" عن المسور بن مَخرمة سمعت رسول الله -صلىالله عليه وآله وسلم- على المنبر يقول: فاطمة بضْعَةٌ منِّي، يؤذيني ما آذاها،ويريبني ما رابَها .

وأخرج ألدولابي في "الذرية الطاهرة" بسند جيد، عن عبدالله بن بريده، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ليلة بنىعلي بفاطمة لا تُحدث شيئا حتى تلقاني، فدعا بماء فتوضأ منه، ثم أفرغه عليهما، وقال: اللهم بارك فيهما، وبارك عليهما، وبارك لهما في نسلهما .

وقالت أم سلمة فيبيتي نزلت: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت الآية، قالت: فأرسل رسولالله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهلبيتي... الحديث.


وقال مسروق، عن عائشة أقبلت فاطمة تمشي كأنَّ مشيتهامشية رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: مرحبا بابنتي، ثم أجلسها عن يمينه،ثم أسَرَّ إليها حديثًا فبكت، ثم أسر إليها حديثا فضحكتْ، فقلت: ما رأيت كاليومأقربَ فرحًا من حزنٍ، فسألتها عما قال.

فقالت: ما كنت لأفشي على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- سِرَّه، فلما قبض، سألتها فأخبرتني أنه قال: إن جبريلكان يعارضني بالقرآن في كل سنة مرة، وإنه عارضني العام مرتين، وما أراه إلا قد حضرأجلي، وإنك أول أهل بيتي لُحُوقًا بي، ونِعْمَ السلف أنا لك فبكيتُ، فقال: ألاترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين؟ فضحكتُ .

وأخرج الترمذي من حديث زيد بنأرقم أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: علي وفاطمة والحسن والحسين أناحربٌ لمَنْ حاربهم، وسلم لمن سالمهم .

وقد ثبت في "الصحيح" عن عائشة أنفاطمة عاشت بعد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- ستة أشهر، وقال الواقدي: وهو ثبت.

وروى الحميدي، عن سفيان، عن عمرو بن دينار: أنها بقيت بعده ثلاثة أشهر،وقال غيره: بعده أربعة أشهر، وقيل: شهرين، وعند ألدولابي في "الذرية الطاهرة" بقيتبعده خمسة وتسعين يوما، وعن عبد الله بن الحارث: بقيت بعده ثمانية أشهر.

وأخرج ابن سعد، وأحمد بن حنبل من حديث أم رافع، قال: مرضت فاطمة، فلما كاناليوم الذي تُوُفِّيّتْ قالت لي: يا أمة، اسكبي لي غُسلا فاغتسلت كأحسن ما كانتتغتسل، ثم لبست ثيابًا لها جُدُدًا، ثم قالت: اجعلي فراشي وسط البيت، فاضطجعت عليهواستقبلت القبلة، وقالت: يا أمة، إني مقبوضة الساعة، وقد اغتسلت فلا يكشفنَّ لي أحدكنفًا، فماتت، فجاء علي فأخبرته فاحتملها ودفنها بغسلها ذلك .

وأخرج ابنسعد من طريق محمد بن موسى أن عليا غسَّل فاطمة.

ومن طريق عبيد الله بن أبيبكر، عن عمرة، قالت: صلى العباس على فاطمة، ونزل هو وعلي والفضل بن عباس في حفرتها.


قال ابن سعد: أخبرنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عنأبيه، عن علي أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لما زوَّجه فاطمة بعث معهابخميلة ووسادة أدم حشوُها ليف، ورحاءين، وسقاءين، قال: فقال علي لفاطمة يوما: لقدشقوتُ حتى اشتكيت صدري، وقد جاء الله بسبي، فاذهبي فاستخدمي، فقالت: وأنا والله قدطحنت حتى تجلت يداي، فأتت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: ما جاء بك أيبنية؟

فقالت: جئت لأسلم عليك، واستحيتْ أن تسأله، ورجعت، فأتياه جميعًا،فذكر له علي حالهما، قال: لا، والله لا أعطيكما وأدع أهل الصُّفَّة تتلوى بطونهم لاأجد ما أنفق عليهم، ولكن أبيع وأنفق عليهم أثمانهم، فرجعا، فأتاهما وقد دخلاقطيفتهما إذا غطيا رؤوسهما بدت أقدامهما، وإذا غطيا أقدامهما انكشفت رؤوسهما،فثَارا، فقال: مكانكما، ألا أخبركما بخير مما سألتماني؟

فقالا: بلى. فقال: كلمات علمنيهن جبريل: تسبحان في دُبُرِ كل صلاة عشرًا، وتحمدان عشرًا، وتكبِّرانعشرًا، وإذا أويتما إلى فراشكما فسبِّحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين،وكبِّرا أربعا وثلاثين. قال علي فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن. وقال له ابنالكوَّاء: ولا ليلة صفين؟ فقال: قاتلكم الله يا أهل الطروق! ولا ليلة صفين .

وقال أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا جرير بن حازم، حدثنا عمرو بن سعيد، قال: كان في علي شِدَّة على فاطمة، فقالت: والله لأشكونَّك إلى رسول الله -صلى الله عليهوآله وسلم- فانطلقت وانطلق علي في إثرها فكلمته، فقال: أي بُنَيَّة، اسمعي واستمعيواعقلي: إنه لا إمْرَةَ لامْرَأَةٍ لاتأتي هوى زوجِها وهو ساكت. قال علي فكففت عماكنت أصنع، وقلت: والله لا آتي شيئًا تكرهينه أبدا .

أخبرنا عبيد الله بنموسى، حدثنا عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: كان بين علي وفاطمةكلام، فدخل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فلم يزل حتى أصلح بينهما، ثم خرج،قال فقيل له: دخلتَ وأنت على حال وخرجتَ ونحن نرى البِشر في وجهك! فقال: وما يمنعنيوقد أصلحت بين أحب اثنين إليَّ.


وقال الواقدي: توفيت فاطمة ليلةالثلاثاء لثلاث خلَوْنَ من شهر رمضان سنة إحدى عشرة.


ومن طريق علي بنالحسين: أن عليا صلى عليها، ودفنها بليل بعد هدأه، وذكر عن ابن عباس أنه سألهفأخبره بذلك.



(( زينببنت رسول الله ))


زينب بنت سيد ولد آدم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب القرشية الهاشمية

هي أكبر بناته، وأول من تزوج منهن،ولدت قبل البعثة بمدة قيل: إنها عشر سنين، واختلف هل القاسم قبلها أو بعدها،وتزوجها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع العبشمي وأمه هالة بنت خويلد .

أخرج ابن سعد بسند صحيح عن الشعبي قال: هاجرت زينب مع أبيها، وأبى زوجهاأبو العاص أن يسلم، فلم يفرق النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بينهما.

وعنالواقدي بسند له، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة أن أبا العاص شهد معالمشركين بدرا، فأسر فقدم أخوه عمرو في فدائه، وأرسلت معه زينب قلادة من جزع، كانتخديجة أدخلتها بها على أبي العاص فلما رآها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- عرفها، ورق لها، وذكر خديجة فترحم عليها، وكلم الناس، فأطلقوه، ورد عليها القلادة،وأخذ على أبي العاص أن يخلي سبيلها ففعل .

قال الواقدي: هذا أثبت عندنا،ويتأيد هذا بما ذكر ابن إسحاق عن يزيد بن رومان قال: صلى النبي -صلى الله عليه وآلهوسلم- الصبح فنادت زينب: إني أجرت أبا العاص بن الربيع فقال بعد أن انصرف: هل سمعتمما سمعت؟ قالوا: نعم قال: والذي نفس محمد بيده ما علمت شيئا مما كان حتى سمعت، وإنهيجير على المسلمين أدناهم .

وذكر الواقدي من طريق محمد بن إبراهيم التيمي،قال: خرج أبو العاص في عير لقريش فبعث النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- زيد بنحارثة في سبعين ومائة راكب، فلقوا العير بناحية العيص في جمادي الأولى سنة ست،فأخذوا ما فيها، وأسروا ناسا منهم أبو العاص فدخل على زينب، فأجارته، فذكر نحو هذهالقصة، وزاد: وقد أجرنا من أجارت

فسألته زينب أن يرد عليه ما أخذ عنه ففعل،وأمرها ألا يقربها، ومضى أبو العاص إلى مكة فأدى الحقوق لأهلها، ورجع فأسلم فيالمحرم سنة سبع، فرد عليه زينب بالنكاح الأول .

ومن طريق عبد الله بن أبيبكر بن حزم أن زينب توفيت في أول سنة ثمان من الهجرة، وأخرج مسلم في الصحيح من طريقأبي معاوية، عن عاصم الأحول، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية قالت:

لما ماتتزينب بنت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا،واجعلن في الآخرة كافورا ... الحديث.

وهو في الصحيحين من طريق أخرى بدونتسمية زينب، وسيأتي في أم كلثوم أن أم عطية حضرت غسلها أيضا، وكانت زينب ولدت منأبي العاص عليا مات وقد ناهز الاحتلام، ومات في حياته، وأمامة عاشت حتى تزوجها عليبعد فاطمة .
.........................

(( رقيةبنت رسول الله ))

رقية بنت سيد البشر -صلى اللهعليه وآله وسلم- محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمية هي زوج عثمان بن عفان وأمابنه عبد الله

قال أبو عمر: لا أعرف خلافا أن زينب أكبر بنات النبي -صلىالله عليه وآله وسلم-، واختلف في رقية وفاطمة وأم كلثوم، والأكثر أنهن على هذاالترتيب، ونقل أبو عمر، عن الجرجاني أنه صح أن رقية أصغرهن.

وقيل: كانتفاطمة أصغرهن، وكانت رقية أولا عند عتبة بن أبي لهب، فلما بعث النبي -صلى الله عليهوآله وسلم- أمر أبو لهب ابنه بطلاقها، فتزوجها عثمان وقال ابن هشام: تزوج عثمانرقية، وهاجر بها إلى الحبشة، فولدت له عبد الله هناك، فكان يكنى به.


وقال ابن سعد: بايعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- هي وأخواتها،وتزوجها عتبه بن أبي لهب قبل النبوة، فلما بعث قال أبو لهب: رأسي من رأسك حرام إنلم تطلق ابنته، ففارقها ولم يكن دخل بها، فتزوجها عثمان، فأسقطت منه سقطا، ثم ولدتله بعد ذلك ولدا فسماه عبد الله، وبه كان يكنى، ونقره ديك فمات، فلم تلد له بعدذلك.

وأخرج ابن سعد من طريق علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباسقال: لما ماتت رقية قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: ألحقي بسلفنا عثمان بنمظعون فبكت النساء على رقية، فجاء عمر بن الخطاب فجعل يضربهن، فقال النبي -صلى اللهعليه وآله وسلم-: مهما يكن من العين ومن القلب فمن الله والرحمة، مهما يكن من اليدواللسان فمن الشيطان، فقعدت فاطمة على شفير القبر تبكي، فجعل يمسح عن عينها بطرفثوبه .


وأخرج ابن منده بسند واه عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماءبنت أبي بكر قالت: كنت أحمل الطعام إلى أبي، وهو مع رسول الله -صلى الله عليه وآلهوسلم- بالغار فاستأذنه عثمان في الهجرة، فأذن له في الهجرة إلى الحبشة، فحملتالطعام فقال لي: ما فعل عثمان ورقية؟ قلت: قد سارا فالتفت إلى أبي بكر فقال: والذينفسي بيده إنه أول من هاجر بعد إبراهيم ولوط.



وروى حماد بن سلمة،عن ثابت، عن أنس قال: ما ماتت رقية قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: لايدخل القبر رجل قارف فلم يدخل عثمان .

قال أبو عمر: هذا خطأ من حماد، إنماكان ذلك في أم كلثوم، وقد روى ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري قال: تخلف عثمان عنبدر على امرأته رقية، وكانت قد أصابها الحصبة فماتت، وجاء زيد بشيرا بوقعة بدر،قال: وعثمان على قبر رقية.


وذكر السراج في تاريخه من طريق هشام بنعروة، عن أبيه قال: تخلف عثمان وأسامة بن زيد عن بدر فبينا هم يدفنون رقية سمععثمان تكبيرا، فقال: يا أسامة ما هذا؟ فنظروا فإذا زيد بن حارثة على ناقة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الجدعاء بشيرا بقتل المشركين يومبدر
........................

(( ام كلثوم بنت رسول الله ))


أم كلثوم بنت سيد البشر رسول الله -صلى اللهعليه وآله وسلم-

اختلف هل هي أصغر أو فاطمة ؟ وتزوجها عثمان بعد موت أختهارقية عنده.

قال أبو عمر: كان عتبة بن أبي لهب تزوج أم كلثوم قبل البعثة،فلم يدخل عليها حتى بعث النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، فأمره أبوه بفراقها، ثمتزوجها عثمان بعد موت أختها سنة ثلاث من الهجرة، وتوفيت عنده أيضا سنة تسع، ولم تلدله.

قال: وهي التي شهدت أم عطية غسلها وتكفينها وحدثت بذلك.


قال ابن سعد: خرجت أم كلثوم إلى المدينة لما هاجر النبي -صلى الله عليهوآله وسلم- مع فاطمة وغيرها من عيال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، فتزوجهاعثمان بعد موت أختها رقية في ربيع الأول سنة ثلاث، وماتت عنده في شعبان سنة تسع،ولم تلد له.

وساق بسند له عن أسماء بنت عميس قالت: أنا غسلت أم كلثوم،وصفية بنت عبد المطلب .


وفي صحيح البخاري وطبقات ابن سعد، عن أنس رأيتالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- على قبرها، فرأيت عينيه تدمعان، فقال: فيكم أحد لميقارف الليلة؟ فقال أبو طلحة: أنا. فقال: انزل في قبرها .

وقال الواقديبسند له: نزل في حفرتها علي والفضل ، وأسامة بن زيد .

وقال غيره: كان عتبةوعتيبة ابنا أبي لهب تزوجا رقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله -صلى الله عليه وآلهوسلم-، فلما نزلت: تبت يدا أبي لهب وتب قال أبو لهب لابنيه: رأسي بين رءوسكما حرامإن لم تطلقا ابنتي محمد.

وقالت لهما أمهما حمالة الحطب: إن رقية وأم كلثومصبتا فطلقاهما. فطلقاهما قبل الدخول.

وقال ابن منده: مات عتبة قبل أن يدخلبأم كلثوم.

وروى سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن ابن شهاب، عن أنس أنهرأى على أم كلثوم بنت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ثوب حرير سِيراء. أخرجهابن منده، وأصله في الصحيح.

أم عياش مولاة رقية قالت: سمعت رسول الله -صلىالله عليه وآله وسلم- يقول: ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحي من السماء

وأخرج ابن منده أيضا من حديث أبي هريرة رفعه: أتاني جبرائيل فقال: إن اللهيأمرك أن تزوج عثمان أم كلثوم على مثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها .

السلام عليكم و رحمه الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ثالثاً

صحابيات نزل فيهنقرآناً

(( أم شريك الدوسية ))

عن ابن عباس قال:

ووقع في قلب أم شريكالإسلام وهي بمكة، وهي إحدى نساء قريش، ثم إحدى بني عامر بن لؤي، وكانت تحت أبيالعكر الدوسي، فأسلمت، ثم جعلت تدخل على نساء قريش سرا، فتدعوهن وترغبهن فيالإسلام، حتى ظهر أمرها لأهل مكة، فأخذوها وقالوا لها: لولا قومك لفعلنا بك وفعلنا،ولكنا سنردك إليهم.

قالت: فحملوني على بعير ليس تحتي شيء موطأ ولا غيره، ثمتركوني ثلاثا لا يطعمونني ولا يسقونني. قالت: فما أتت عليّ ثلاث حتى ما في الأرضشيء أسمعه.

فنزلوا منزلا، وكانوا إذا نزلوا أوثقوني في الشمس واستظلوا،وحبسوا عني الطعام والشراب حتى يرتحلوا، فبينما أنا كذلك إذ أنا بأثر شيء عليّ بردمنه، ثم رفع، ثم عاد فتناولته، فإذا هو دلو ماء، فشربت منه قليلا، ثم نزع مني، ثمعاد فتناولته، فشربت منه قليلا، ثم رفع، ثم عاد أيضا، ثم رفع، فصنع ذلك مرارا حتىرويت، ثم أفضت سائرة على جسدي وثيابي.

فلما استيقظوا فإذا هم بأثر الماء،ورأوني حسنة الهيئة، فقالوا لي: انحللت فأخذت سقاءنا فشربت منه. فقلت: لا، والله مافعلت ذلك، كان من الأمر كذا وكذا. فقالوا: لئن كنت صادقة فدينك خير من ديننا،فنظروا إلى الأسقية فوجدوها كما تركوها، وأسلموا بعد ذلك.

وأقبلَت إلىالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، ووهبت نفسها له بغير مهر، فقبلها، ودخل عليها،فلما رأى عليها كبره طلقها.

قال الواقدي: الثبت عندنا أن الواهبة امرأة مندوس بن الأزد عرضت نفسها على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وكانت جميلة، وقدأسنَّت، فقالت: إني أهب نفسي لك، وأتصدق بها عليك، فقبلها.

فقالت عائشة: مافي المرأة تهب نفسها لرجل خير. فقالت أم شريك: هي أنا، فنزلت: وامرأة مؤمنة إن وهبتنفسها للنبي

قال الواقدي: رأيت من عندنا يقول: إن هذه الآية نزلت في أمشريك.



(( أم كُجّة الأنصارية ))

ذكر الواقدي عن الكلبي في تفسيره، عن أبي صالح، عن ابنعباس أن أوس بن ثابت الأنصاري توفي وترك ثلاث بنات وامرأة يقال لها: أم كجة، فقامرجلان من بني عمه يقال لهما: سويد وعرفجة، فأخذا ماله ولم يعطيا امرأته ولا بناتهشيئا، فجاءت أم كُجّة إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، فذكرت ذلك له،فنزلت آية المواريث، فساقه مطولا، وهذا ملخصه.
وأخرج أبو نعيم، وأبو موسى، منطريقه، ثم من رواية سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر قال: جاءت أم كجةإلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، فقالت: يا رسول الله، إن لي ابنتين قد ماتأبوهما، وليس لهما شيء. فأنزل الله -عز وجل-: "للرجال نصيب مما ترك الوالدانوالأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون"، ثم أنزل الله: "يوصيكم اللهفي أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين" .
ومن طريق أسباط، عن السدي: كان أهلالجاهلية لا يورثون الجواري، ولا الضعفاء من الذكور، فمات عبد الرحمن أخو حسانالشاعر، وترك امرأة يقال لها: كجة، وترك خمس جوار، فجاء العصبة فأخذوا ماله، فشكتأم كجة ذلك للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، فأنزل الله هذه الآية: فإن كن نساءفوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك الآية.



(( ميمةمولاة عبد الله بن أبي ابن سلول ))



ثبت ذكرهافي صحيح مسلم من طريق أبي سفيان عن جابر أن جارية لعبد الله بن أبي يقال لها مسيكةوأخرى يقال لها أميمة، وكان يريدهما على الزنا فشكتا ذلك لرسول الله -صلى الله عليهوآله وسلم- فأنزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إلى قوله: غفور رحيم
..............................

(( جمل بنتيسار المزنية ))




حدثني معقل بن يسار أنهانزلت فيه، قال: كنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها،فقلت له: زوجتك وأكرمتك وأفرشتك فطلقتها، ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليهاأبدا.

قال: وكان رجلا لا بأس به، وكانت المرأة لا تكره أن ترجع إليه فأنزلالله هذه الآية: فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن فقلت الآن أفعل يا رسول الله فزوجهاإياه.
...........................

(( خولة بنت مالك بن ثعلبةبن أصرم ))



عن خولة، وفي رواية إبراهيم خويلةامرأة أوس بن الصامت أخي عبادة قالت: في والله وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدرسورة المجادلة قالت: كنت عنده، وكان شيخا كبيرا، قد ساء خلقه وضجر، قالت فدخل علييوما، فراجعته بشيء فغضب، وقال: أنت علي كظهر أمي،

ثم خرج فجلس في ناديقومه ساعة، ثم دخل علي فإذا هو يريدني قال: فقلت: كلا والذي نفسي بيده لا تخلص إلي،وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا، قالت: فواثبني فامتنعت منه، فغلبته بماتغلب به المرأة الشيخ الضعيف فألقيته عني، ثم خرجت حتى جئت رسول الله -صلى اللهعليه وآله وسلم- فجلست بين يديه، فذكرت له ما لقيت منه، فجعلت أشكوا إليه ما ألقىمن سوء خلقه،

قالت: فجعل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: ياخويلة ابن عمك شيخ كبير، فاتقي الله فيه، قالت: فوالله ما برحت حتى نزل في القرآن،فتغشى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما كان يتغشاه، ثم سري عنه

فقال: يا خويلة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك، ثم قرأ علي قد سمع الله قولالتي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله إلى قوله: وللكافرين عذاب أليم قال: فقالرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: مريه فليعتق رقبة، قالت فقلت: والله يا رسولالله ما عنده ما يعتق، قال: فليصم شهرين متتابعين، قالت فقلت: والله إنه لشيخ كبيرما به من طاقة، قال: فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر، قالت فقلت: يا رسول الله ماذاك عنده، قالت فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: فإنا سنعينك بعذق منتمر، قالت فقلت: يا رسول الله وأنا سأعينه بعذق آخر، فقال: قد أصبت وأحسنت، فاذهبيفتصدقي به عنه، ثم استوصي بابن عمك خيرا، قالت: ففعلت .



(( زينببنت جحش الأسدية ))



زينب بنت جحش الأسدية؛ أمالمؤمنين، زوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
وأمها أمية عمة النبي -صلى اللهعليه وآله وسلم- تزوجها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- سنة ثلاث، وقيل: سنة خمس،ونزلت بسببها آية الحجاب، وكانت قبله عند مولاه زيد بن حارثة، وفيها نزلت: فلما قضىزيد منها وطرا زوجناكها

وكان زيد يدعى بن محمد، فلما نزلت: ادعوهم لآبائهمهو أقسط عند الله وتزوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأته بعده، انتفى ما كانأهل الجاهلية يعتقد ونه من أن الذي يتبنى غيره يصير ابنه، بحيث يتوارثان إلى غيرذلك.
...............................

(( سعيرة الاسدية ))



سُعَيْرَة -بالتصغير

عن عطاء بن أبيرباح، عن ابن عباس أنه قال له: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ فأراني حبشيَّةً صفراءعظيمة، قال: هذه سُعَيْرَةُ الأسدية أتت رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- فقالت: يا رسول الله، إن بي هذه –تعني: الريح- فادعُ اللَّه أن يَشْفِيَنِي ممّابي؛ فقال: إنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أن يعافيك ممَّا بك، ويثبت لك حسناتِكِوسَيِّئَاتِكِ، وإن شِئْتِ فاصْبِرِي ولك الجنَّة فاختارت الصبر والجنة .

وأخرج قصتها أبو موسى من طريق المستغفري، ثم من رواية محمد بن إسحاق بنخزيمة، عن المقدام بن داود، عن علي بن معبد، عن بشر بن ميمون، عن عطاء الخراسانيبه؛ قال بشر: وفي سُعَيْرَة هذه نزلت: ولا تكونوا كالتينقضت غزلها من بعد قوةأنكاثا كانت تجمع الصوف والشعر والليف فتغزل كبَّة عظيمة، فإذا ثقلت عليها نقضتها.

فقال: يا معشر قريش، لا تكونوا مثل سُعَيْرَة فتنقضوا أيمانكم بعد توكيدها،
..............................

(( ضمرةزوج أبي قيس بن الأسلت ))



ضمرة ، زوج أبي قيسبن الأسلت؛ ذكرها الطبري فيمن نزلت فيه ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء

عن عدي بن ثابت عن رجل من الأنصار قال: لما توفي أبو قيس - يعني ابن الأسلت - وكان من صالحي الأنصار فخطب ابنه قيس امرأته فقالت: إنما أعدك ولدا وأنت من صالحيقومك ولكن آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أبا قيس توفي فقال: " خيرا " ثم قالت إن ابنه قيسا خطبني وهو من صالحي قومه وإنما كنت أعده ولدا فما ترى ؟ فقاللها "ارجعي إلى بيتك " قال: فنزلت "ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء "
.........................



(( عميرةبنت محمد بن سلمة الأنصارية ))



حكى القرطبي في "التفسير" أنه نزل فيها: الرجال قوامون على النساء إلى قوله عَلِيًّا كبيرا .

وقال الحسن البصري: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو أن زوجهالطمها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "القصاص" فأنزل الله عزوجل.
الرجال قوامون على النساء" الآية.

فرجعت بغير قصاص
.........................



(( فاطمةبنت النبي صلى الله عليه وسلم ))



وقالت أم سلمةفي بيتي نزلت: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت الآية، قالت: فأرسل رسولالله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهلبيتي... الحديث.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,



السلامعليكم و رحمه الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

رابعا

الأوائل

(( أمكلثوم بنت عقبة ))



أم كلثوم بنت عقبة بن أبيمعيط الأموية (أول من هاجر إلى المدينة بعد هجرة النبي صلى–الله عليه وسلم)

قال ابن منده في المغازي: حدثني الزهري، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، قال: هاجرت أم كلثوم بنت عقبة عام الحديبية، فجاء أخواها عمارة، وفلان ابنا عقبةيطلبانها، فأبى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يردها إليهما.
قال ابن سعد: هي أول من هاجر إلى المدينة بعد هجرة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، ولا نعلمقرشية خرجت من بين أبويها مسلمة مهاجرة إلى الله ورسوله، إلا أم كلثوم، خرجت من مكةوحدها، وصاحبت رجلا من خزاعة، حتى قدمت في الهدنة، فخرج في أثرها أخواها فقدما ثانييوم قدومها فقالا: يا محمد شرطنا أوف به، فقالت أم كلثوم: يا رسول الله، أنا امرأةوحال النساء إلى الضعف، فأخشى أن يفتنوني في ديني، ولا صبر لي فنقض الله العهد فيالنساء وأنزل آية الامتحان، وحكم في ذلك بحكم رضوا به كلهم.

فامتحنها رسولالله -صلى الله عليه وآله وسلم- والنساء بعدها، ما أخرجكن إلا حب الله ورسولهوالإسلام لا حب زوج، ولا مال، فإذا قلن ذلك، لم يرددن. قال: ولم يكن لها بمكة زوج،فتزوجها زيد ، ثم الزبير ثم عبد الرحمن بن عوف ثم عمرو بن العاص فماتت عنده.
...........................

____________(( خديجة بنت خويلد ))


خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية (أول من آمنبالله ورسوله)

خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسديةزوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وأول من صدقت ببعثته مطلقا

ذكر ابنإسحاق فقال: وكانت خديجة أول من آمن بالله ورسوله، وصدق بما جاء به فخفف الله بذلكعن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فكان لا يسمع شيئا يكرهه من الرد عليه،فيرجع إليها إلا تثبته وتهون عليه أمر الناس.

ومن مزايا خديجة أنها ما زالتتعظم النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وتصدق حديثه قبل البعثة وبعدها، وقالت له لماأرادت أن يتوجه في تجارتها: إنه دعاني إلى البعث إليك، وذكر أيضا أنها قالت لماخطبها: إني قد رغبت فيك لحسن خلقك وصدقحديثك، ومن طواعيتها له قبل البعثة أنها رأتميله إلى زيد بن حارثة بعد أن صار في ملكها فوهبته له -صلى الله عليه وآله وسلم-،فكانت هي السبب فيما امتاز به زيد من السبق إلى الإسلام، حتى قيل: إنه أول من أسلممطلقا
..............................



______(( سبيعةالأسلمية ))


سبيعة الأسلمية (أول امرأة أسلمت بعدصلح الحديبية إثر العقد وطَىِّ الكتاب)

أول امرأة أسلمت بعد صلح الحديبيةإثر العقد وطَىِّ الكتاب ، ولم تخف، فنزلت آية الامتحان فامتحنها النبي -صلى اللهعليه وآله وسلم- وردّ على زوجها مهر مثلها وتزوجها عمر .

__________________

(( سمية بنت خُياط ))

سمية بنت خُياط (أول شهيدة في الإسلام)

مولاة أبي حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، والدة عمار بنياسر .

كانت سابعة سبعة في الإسلام، عذبها أبو جهل وطعنها في قُبُلَهافماتت، فكانت أول شهيدة في الإسلام ، وكان ياسر حليفا لأبي حذيفة فزوجه سمية، فولدتعمارا فأعتقه.

وكان ياسر وزوجته وولده منها ممن سبق إلى الإسلام.
وقالمجاهد: أول من أظهر الإسلام بمكة سبعة: رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وأبوبكر وبلال وخباب وصهيب وعمار وسمية، فأما رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وأبوبكر فمنعهما قومهما، وأما الآخرون فأُلْبِسُوا أدراع الحديد، ثم صهروا في الشمس،وجاء أبو جهل إلى سمية، فطعنها بحربة فقتلها. أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة، عن جرير،عن منصور، عن مجاهد، وهو مرسل صحيح السند.

عن مجاهد، قال: أول شهيد فيالإسلام سمية والدة عمار بن ياسر ، وكانت عجوزًا كبيرة ضعيفة، ولما قُتل أبو جهليوم بدر، قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لعمار قَتَلَ اللَّهُ قَاتِلَأُمِّكَ .

(( صفيةبنت عبد المطلب ))


صفية بنت عبد المطلب بن هاشمالقرشية (أول امرأة قتلت رجلا من المشركين)

عمة رسول الله -صلى الله عليهوآله وسلم-، ووالدة الزبير بن العوام أحد العشرة، وهي شقيقة حمزة.

وأخرجابن أبي خيثمة وابن منده من رواية أم عروة بنت جعفر بن الزبير، عن أبيها، عن جدتهاصفية أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لمّا خرج إلى الخندق جعل نساء فيأُطُمٍ يقال له فارع، وجعل معهن حسان بن ثابت

قال: فجاء إنسان من اليهودفَرَقَى في الحصن حتى أطل علينا، فقلت لحسان قُمْ فاقتله. فقال: لو كان ذلك فيَّكنت مع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-. قالت صفية: فقمت إليه فضربته حتى قطعترأسه، وقلت لحسان قم فاطرح رأسه على اليهود وهم أسفل الحصن، فقال: والله ما ذاك. قالت: فأخذت رأسه فرميت به عليهم، فقالوا: قد علمنا أن هذا لم يكن ليترك أهله خلوفاليس معهم أحد،فتفرقوا
................ (( ليلىبنت أبي حثمة ))


ليلى بنت أبي حثمة بن حذيفةالقرشية (أول ظعينة دخلت المدينة في الهجرة)

كانت زوج عامر بن ربيعةالعنبري، فولدت له عبد الله، وقال ابن سعد: أسلمت قديمًا وبايعت، وكانت منالمهاجرات الأول .

هاجرت الهجرتين: إلى الحبشة، ثم إلى المدينة، يقال: إنهاأول ظعينة دخلت المدينة في الهجرة

عن أمه ليلى، قالت: كان عمر بن الخطاب منأشد الناس علينا في إسلامنا، فلما تهيأنا للخروج إلى أرض الحبشة جاءني عمر وأنا علىبعيري، فقال: إلى أين أُمَّ عبد الله؟ فقلت: آذيتمونا في ديننا فنذهب في أرض الله،قال: صحبكم الله، ثم ذهب، فجاءني زوجي عامر بن ربيعة، فقال لمّا أخبرته خبرهم: ترجين أن يُسْلِمَ ... فذكر القصة.
................................

السلامعليكم و رحمه الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

انتهت موسوعةنساء صحابيات

امل ان اكون قد أجدت

وأمل ان يكون هناك من استفاد

والله اسال ان يكتب لنا الأجر جميعاً

__________________
.:: لا إله إلا أنت سبحانك اللهم وبحمدك إنيأستغفرك وأتوب إليك ::.

منقول للامانة