بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:

( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره )

وبما أن الكثير من الناس يتجاهل مسألة القدر وماكُتب لنا وماكُتب علينا
ويتسخط من قضاء الله سواءً بقصد أو بدون قصد

أحببت أن أنقل لكم بتصرف واختصار مانحتاج معرفته من كتاب الإيمان بالقضاء والقدر
تقديم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء
غفر الله له وطيب ثراه
ومن تأليف أ. محمد إبراهيم الحمد





تعريف القضاء والقدر

قبل الشروع فيما يتعلق بالقضاء والقدر..
علينا أولاً معرفة ماهو القضاء وماهو القدر ومالعلاقة بينهما
لنتمكن من معرفة مابعده ومايترتب عليه


والقضاء والقدر هما كالتالي:

القدر لغة:مبلغ الشئ ونهايته.. فالقدْر مبلغ كل شئ.. يقال قدره كذا أي مبلغة
وكذلك القدَر
والقدَر محركة القضاء والحكم وهو مايقدره الله عزوجل من القضاء ويحكم به من الأمور.
والتقدير: التروية والتفكير في تسوية أمر والقدَر كالقدْر وجمعهم أقدار

أما القدر في الإصطلاح فـ له ثلاث تعاريف تتفق في المعنى وتختلف في الصياغة وهى:
- تقدير الله للكائنات حسبما سبق به علمه واقتضته حكمته.
- أو ماسبق به العلم وجرى به القلم مما هو كائن إلى الأبد وأنه عز وجل قدر مقادير الخلائق ومايكون من الأشياء قبل أن تكون في الأزل وعلم سبحانه وتعالى أنها ستقع في أوقات معلومة عنده تعالى وعلى صفات مخصوصة فهى تقع على حسب ماقدرها.
- أو هو علم الله جل وعلا وكتابته للأشياء ومشيئته وخلقه لها.

والقضاء في الاصطلاح هو: الحكم, والصنع, والحتم, والبيان
وأصله القطع, والفصل, وقضاء الشئ وإحكامه وإمضاؤه, والفراغ منه, فيكون بمعنى الخلق.

العلاقة بين القضاء والقدر

وفيها ثلاث أقوال هي:


1- قيل: المراد بالقدر: التقدير, وبالقضاء: الخلق
كقوله تعالى " فقضاهن سبع سماوات " قضاهن هنا بمعنى خلقهن.

فالقضاء والقدر أمران متلازمان لاينفك أحدهما عن الآخر,
لأن أحدهما بمنزلة الأساس وهو القدر, والآخر بمنزلة البناء وهو القضاء
فمن أراد الفصل بينهما فكأنه أراد هدم البناء ونقضه.


2- وقيل العكس: القضاء هو العلم السابق الذي حكم الله عز وجل به في الأزل,
والقدر هو وقوع الخلق على وزن الأمر المقضي السابق.
قال العلماء: القضاء هو الحكم الكلي الإجمالي في الأزل, والقدر جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله.


3- وقيل: إذا اجتمعا (القضاء والقدر) افترقا بحيث يصبح لكل واحدٍ منها مدلول بحسب مامر في القولين السابقين,
وإذا افترقا اجتمعا بحيث إذا أفرد أحدهما دخل فيه الآخر.


وهكذا نكون انتهينا من تعرف القضاء والقدر والعلاقة بينهما