أكاديمـيـة العرضـة الجنوبيــة - ربـاع - عرض مشاركة واحدة

18/02/2005, 08:22 PM

الباب الأ ول :

الفصل الا ول ...........

فن الشقر :

العرضه الجنوبيه:
تكمن خصوصية العرضه الجنوبيه في صلتها المباشره بحياة الناس وطباعهم وبيئاتهم مما يجعلها من أسمى الفنون الشعبيه وأمتعها.

ونستدل من مسمى العرضه على غرضها فهي رقصة الحرب،وهي من الاستعراض أو العرض العسكري.

والعرضه ذات مسمى واحد معروف في منطقة الجزيره العربيه والخليج العربي ،إلا أنها قد تتخذ بعض المسميات حسب تعريفات خاصه بقبيله او منطقه، أو بحسب الالوان التي تؤدى بها فتسمى: الحدوه، والعياله، والسهيده، والبداوي ،والرزيف ،والعرضه السيفيه..

ورغم تواجد العرضه في أكثر من منطقه إلا أنها لاتختلف اختلافا جذرياًعن بعضها البعض، فبناؤها واحد في مناطق المملكه والخليج في اللحن والأداء والرقصات ماعدا المنطقه الجنوبيه فإنها تتفق معها في المسمى والغرض والهدف وتختلف أداءً وبناءً.

الشــــقر:
"الشقر" كلمه عاميه تطلق على شعر العرضه الجنوبيه،وتطلق عند تشابه لفظين في النطق واختلافهما في المعنى ، وهو المحسن اللفظي "الجناس"بنوعية التام والناقص ،والجناس حليه لفظيه تكسب الشعر جرساًعذباً وممتعاً وإيقاعاً جميلاً،وهو ليس بغريب على قواعد الشعر منذ الإرهاصات الأوليه لفن الشعر.

والجناس التام: هو مااتفق فيه اللفظان في أمور اربعه هي : نوع الحرف،وشكلها،وعددها،وترتيبها.

ومن الجناس التام يقول ابو نواس:
عباس عباسٌ إذا أحتدم الوغى *** والفضل فضلٌ والربيع ربيعٌ

أما الجناس الناقص : فهو ما أختلفت فيه اللفضتان في واحدٍ من الأمور الأربعه المتقدمه ومنه:
يقول أبو تمام:
يمدون من أيدٍ عواص ٍ عواصم *** تصول بأسياف ٍ قواض ٍ قواضب

ومن الجناس التام في الشعر العامي قول الشاعر محمد بن حمد بن لعبون:
جتني تسلم خلف الأطناب واقفت *** منها السلام تحية ٍ يوم وقفت

لما وضح مني لهاالعرف واقفت *** قالت لها وش عند خاطرك ياقوت

ومن الجناس الغير تام في الشعر العامي قول الشاعر محمد العرفج:
بالله ياركب عن نويتوا تمدون**** ياللي على نسج المساجي تردون

تكفون في روس التايه تونون **** بالهون لا هنتوا عسى لي تردون

ومصطلح "الشقر" يطلقه البعض على شعر العرضه الجنوبيه بحكم تفرد شعر العرضه بهذه الصفه، ولعل أصل هذه اللفظه يعود إلى شقر أي فصل الشئ على قسمين.
وفي شعر العرضه يشقر شاعر الرد معنى كلمات أواخر الأبيات إلى معنى آخر غير الذي أراده الشاعر الأول.
وقد يصبح الشقر "شقراً" كاملا ً{تاماً},أوناقصاً،أو بدمج كلمتين في كلمه واحده ,أوبفصل كلمه واحده إلى كلمتين ,وهذا طبعاً يعتمد على إمكانيات الشاعر اللغويه والمعرفيه والشعريه..
والشقر التام هو ماأتفق فيه اللفظان في أمور أربعه هي : نوع الحروف , وشكلها، وعددها، وترتيبها.
ومن الشقر التام قول الشاعر سعيد بن هضبان:
البدع:
ياعبدالله صــدقوا كـــل ما"يقـــــــــــــال"

مــــاقـــريت إلا الاحـــــــاديث و"القران"

والـــــــدوله تحمــــي جنــابك و"جانبي"

والســــــعيد مســــاعــد والشقي"معذب"

لاتســـــــــــــــوي حــــزب ولا مظــــاهره
وفي الرد يقول الشاعر صالح بن عزيز:
عندنا الهـداج ماهو بمــاء "ينقـــــــال"

والبحــــر والنهــر مابينــــــها "قران"

البحر يرضــــي المواطــن و"جــانبي"

مير ماابغى التحليه والشـراب "معـذب"

شــربنا من عــــدٍ أزرق"مظـــــــاهره"

فلولا حظنا الكلمه الأخيره من كل بيت نجدها قد شقرت كامله دون زياده او نقصان.

أما الشقر الناقص فهو الذي مااختلفت فيه اللفظتان في واحد ٍ من الأمور الأربعه المتقدمه ومنه:

البدع/عيظه بن طوير:
لاتنتظر ماتبصر الشـــــهر و"النجــــوم"

والكهربه ماجا على نـــورها "غيــــــوم"

وابو حسن قلبي يهرج معــه "بالعــــاني"

واللي معه تعبات من قصـــــف "معــرفه"

المالكي الرد/أحمد بن زربان(حوقان المالكي)
لفيت جـــــــيد قدر الضـــيف و"المعزوم"

عـــــــوايــــده مايكره الضيف كل "يـوم"

نعمين ياللـــي يكـرمون الخطر و"العاني"

واللي معــه عقلا ً ورشـــداً " يصــــرّفه"

فلو لاحظنا أواخر الأبيات في قصيدة الشاعر عيضه بن طوير لوجدنا أنها لم تشقر شقراً كاملاً في قصيدة الرد, بل حرص الشاعر ابن زربان على الحرفين الأخرين من كل بيت، فحافظ على المعنى وضحَى بالشقر

أما شقر الكلمه إلى كلمتين فمنه:

قول عبدالواحد الزهراني في البدع:
يامملكتنا تحــــــــــديـنا الزمـن والعــهود

لو كان شفت الزمان اللي معاه "ادوخان"

ونهظة المملكه وأعمــــــالـها "منجــزاه"

ماشفت مصفاة ينبع بيــش "جـاء زيتها"
الرد/ عبدالله البيضاني:
يقــــول عبدالله ماحــــقٍ تضيع العــــهود

عرفت راع الخيانه يوم" عاهد وخــان"

إن كان لابــــد للي خايـــن ٍ "من جزاه"

أتعـــبت قلبي وروحـي بيــــش جازيــتها

وهنا نلاحظ أن الكلمات الأخيره في أبيات الشاعر عبدالواحد الزهراني شقرت إلى كلمتين في أبيات الشاعر عبدالله البيضاني .

أما "الشقر"الذي يتم فيه دمج كلمتين في كلمه واحده فمنه:
قول اللخمي في البدع:
حطـــوا الناس جاله وإجعل "الجن..جــــال"

والتــقـــــــط مـــوجـــة الرادي بنص إريــال

يـــوم دارت وكـــــــــــون الخــير من ربــيه

ما ابصـــر إلا الصواقع في "كرى..تشــــي"
الرد/عبدالواحد الزهراني:
خلــــــهـــا عشـــرة البــــراد و"الفنجال"

الجنيهـــات نصــــــــرفهــا بنــــص ريال

وآنا لـــوكان في جــيبي ميــــة ربيـــــــه

لاشــــتري كل غــالـــــي فـي "كراشي"

ففي البيت الأول .وفي البيت الرابع نجد أن الشاعر عبدالواحد دمج كل كلمتين في كلمه واحده.
بيت شعر العرضه:
مايسمى شطر في بيت الشعرالعربي يسمى بيتاً في شعر العرضه الجنوبيه. كما تتميز بيوته بحفاظها على الوزن وتخيلها عن القافيه الموحده في القصيده الواحده فهو أشبه بالشعر الحر.