السلام عليكم
ابن الجنوب يا عزيزي الأمور ليست بهذه الحده
ان كنت تتحدى عبد الرزاق فاعتقد انك بلغت مبلغ العلماء ولك الحق ( وهنا اوجه دعوه للسبيه لنقل القصيده بين ايدي ابا رزق بصفته من شرب من نهر ابا رزق واستمد جمال شعره من بين روائع ابا رزق)
اما ابن ثامره وغيره ممن ذكرت فهاؤلاء رموز وشاعريتهم لا تشوبها شائبه وكلماتهم لو احتملت النقد لكانوا اول من انتقدها
اما عن صياغة القصيده فلو عرضت لي قصيده متناقضه او مختله لا ارد عليها هذا وانا هاوي للشعر ولست محترف( يعني اطقطق)
وقارعة شعراء اعتقدوا انهم شعراء واضاعوا طريق العوده على الرغم من اني هاوي ولست اي هاوي بل مبتدء.
اما مدى اهمية ابن الجنوب للشعراء فهذا شأنك ان اردت التقليل من شانك وقد لاحظت عليك هذه المقوله في اكثر من موضع
اما الهمس فيبقى له شأنه حتى وان كان بسيطاً فهو معتز بنفسه دائماً تحت اي ظرف وفي اي زمان فأرجو عدم الشموليه في هذا الشأن مع احترامي الشديد لرأيك الشخصي.
لكن دعنا نبقى في جو القصيده
يا عزيزي الكثير يفتقد المصداقيه وقول كلمة الحق
اسماء الشاعرين لا تدل لا من قريب ولا من بعيد على شاعريه بتاتا مع احترامي لهم جميعا وتحفظي على مقولتهم.
البدع هنا يا سيدي فيه تناقض في بيت السيل وانت لم تجبني كيف يضيء السيل القنا
انت قلت في شرحك يضيء القنا ارجو ان تفيدني اريد الفائده
الرد يا أستاذي متناقض وبعيد تماما عن الربط الشعري والجمال الخفي بين الأبيات
يا ابن الجنوب هنا نستفيد ونفيد وتبادل الفكر ليس عيبا ولا انتقاصا من حق احد
المتنبيء والفرزدق وجرير كلهم انتقدوا من العامه وانظر الفرق بين المتنبيء وخنيفس
او الفرزدق وجحلوط شتان بين الأسم والأسم
استاذي بكل الحب نتحاور ونتجذاب اطراف النقد
قلت انك اتيت خطأ وانا لا أوافقك الرأي فأنت جميل ولك كلمات جميله ولك رأيك لكن يا عزيزي اقبل الرأي ألأخر
ليس عيباً ان نخطيء لكن العيب الأصرار على الخطأ
والنقد ليست فلسفه زائده يا سيدي والا لقنلنا ان مثقفين العرب ما هم الا فلاسفه بلا معنى لكن علم الفلسفه كثير من الفلاسفه قضوا عمرهم لدراسته وتعلم فنونه واتقانها.
اما عن شاعر المليون يا سيدي فله منحى وقصه اخرى متى ما حانت المفاجأه ستجدها هنا وقريباً
لك تحياتي وتقديري