علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 12:37 AM |
 |
|
 |
|
لا تـــحــــزن
فإن المرض يزول ، والمصاب يحول ، والذنب يُغفر ، والدَّيْن يُقضى ، والمحبوس يُفك ، والغائب يَقدم ، والعاصي يتوب ، والفقير يَغتني
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 12:41 AM |
 |
|
 |
|
لا تـــحــــزن
ولا تراقب تصرفات الناس فإنهم لا يملكون ضراً ولا نفعاً ، ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً ولا ثواباً ولا عقاباً ،، وقديماً قيل : من راقب الناس مات همَّاً
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 12:44 AM |
 |
|
 |
|
لا تـــحــــزن
ما دمت تُحسن إلى الناس ، فإنَّ الإحسان إلى الناس طريق السعادة
لا تـــحــــزن
فإن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، والسيئة بمثِلها
لا تـــحــــزن
فإنت من روَّاد التوحيد ، وحملة الله ، وأهل القبلة ، وعندك أصل حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم ، فعندك خير وأنت لا تدر
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 12:47 AM |
 |
|
 |
|
لا تـــحــــزن
فأنت على خير في ضرائك وسرائك وغناك وفقرك وشدتك ورخائك " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سرَّاء فشكر كان خيراً له وإن اصابته ضرَّاء فصبر كان خيراً له "
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 02:44 AM |
 |
|
 |
|
لا تـــحــــزن
فإن هناك أسباباً تُسهِّل المصائب على المُصاب
من ذلك :
1- إنتظار الأجر والمثوبة من عند الله " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " .
2- رؤية المصابين من حولك .
3- إن المصيبة أسهل من غيرها .
4- أنها ليست في دين العبد .
5- إن الخيره لله رب العالمين " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم .... "
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 02:52 AM |
 |
|
 |
|
لا تـــحــــزن
ولا تستسلم للحزن عن طريق الفراغ والعطاله ولكن صَل وسبِّح وأقرأ وأكتب وأعمل وأستقبل وتأمَّل
لا تـــحــــزن
أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع ، والليل البهيم كيف ينجلي ، والعاصفة كيف تهدأ ؟ إذاً فشدائدك إلى رخـاء وعيشك إلى صفاء ومستقبلك إلى نعماء ، إن شاء الله
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 02:58 AM |
 |
|
 |
|
لا تـــحــــزن
ولكن إذا بارت بك الحيل وضاقت عليك السُّبل وأنتهت الآمال وتقطعت بك الحبال فنادي وقل
يا الله ..
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 03:11 AM |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 03:22 AM |
 |
|
 |
|
الله ..
الجلال والعظمة والهيبة والجبروت
مهما رسمنا في جلالك أحرفاً
قدسيةً تشدو بها الأرواحُ
فلأنت أعظمُ والمعاني كُلها
يـا ربُّ عند جلالكم تنزاح
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 03:28 AM |
 |
|
 |
|
يـــــارب
الق على العيون الساهرة نعاساً أمنةً منك وعلى النفوس المضطربة سكينة وأثبها فتحاً قريباً
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 03:34 AM |
 |
|
 |
|
يــــــــــــــــــــارب
إهدى حيارى البصائر إلى نورك ، وضُلاَّل المناهج إلى صراطك والزائغين عن السبيل إلى هداك ، اللهم أذهب عنّا الحزن ، وأزل عنّا الهم وأطرد من نفوسنا القلق
نعوذ بك من الخوف إلا منك ، ومن الركون إلا إليك والتوكل إلا عليك والسؤال إلا منك ولأستعانة إلا بك أنت ولينا نعم المولى ونعم النصيرلا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
فأحببت وضعها هنا منسقةً للفائدة ، أقرؤها مراراً ، تجدون بعدها هدوءً في نفوسكم
بإذن الله ، بإذن الله ، بإذن الله
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 03:39 AM |
 |
|
 |
|
ربنا آتــنا في الدنيا حسنة
وفي الآخرة حسنة
وقـنا عذاب النار
اللهم إغفرلىولوالدى ولجميع المسلمين
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 04:36 AM |
 |
|
 |
|
الجليس وأثره فيمن يجالس
الإنسان لا يستغني عن أبناء الزمان، ولا يستغني عن المرافقة والمخالطة. ولذا كان لابد له من جليس ولا بد له من أنيس، يفضيإليه بهمومه ويطلعه على شئونه، فمن يكون جليسك أيها المسلم ؟ من المعلوم المحسوس الذي نراه بأعيننا أن المجالسة لها أثر علىالإنسان في دينه وفي خلقه وفي سلوكه، قال الله تعالىفى سورة الفرقان:{وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً (29)} . لماذا تمنى هذا الشخص أنه لم يعرف خليله وقرينه؟ لأنه كان سبباً في ضلالته وبُعده عن الحق والهدى.ومن ذلك أيضا قوله تعالى: ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِوَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ... ) (الكهف:28 ) .هؤلاء الذين يريدون وجه الله، ويدعونه سبحانه صبحا وعشيا، يأمر الله رسوله أن يحبس نفسه معهم، فيجالسهم ويخالطهم ويرافقهم، ثم يأمره بعد ذلك أن يبتعد عن أهل الهوى والغفلة،(.. وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً)(الكهف:28).وقال تعالى عن أهل الجنة: ( قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ *يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ * قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ *وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ*)(الصافات:51 - 57) فأنظر إلى هذا المثل البديع العجيب، يمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح بالرجل الذي يبيع العطور، فهذا الرجل إذا دخلت عليه دكانه فأنت بين إحدى ثلاث لا يمكن أن تفوتك منها واحدة، إما أن تشتري منه، وإما أن يعطيك، وإما أن تجد على الأقل ريح طيبة ، أما جليس السوء فإنه كنافخ الكير، والكير جلد تنفخ به النار فيتطاير منها الشرر، ويظهر الدخان، ويتفرق الرماد،وهذا الجليس هو بين أمرين كنافخ الكير إما أن تطير شرارة فتحرق ثيابك وهذه هي السيئات،وإما على الأقل أن تجد منه ريحا خبيثة منتنة وهذه هي إذا رأيت السيئات، وسمعت الكلام البذيء الفاحش.وعن أبى هريرة قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: (المرء على دين خليله فلينظرأحدكم من يخالل ). حديث صحيح رواه أبو داوود والترمذي.وقال عليه الصلاة والسلام: ( لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلا تقي) رواه أبو داوود والترمذي عن أبي سعيد الخدري. لقد قالت العرب: إن الطيور على أشكالها تقع، وكل إنسان يألف أشكاله، قال- صلى الله عليه وسلم-: ( الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف) رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه .وأشار أيضا صلى الله عليه وسلمأن الاقتران بالمرأة ذات الدين ظفرا وفوزا، فقال: ( تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ) متفق عليه .وذلك لأن المره من أكثر الناس مخالطة لزوجها، فلها تأثير عليه ولابد، فإن كانت ذات دين كان تأثيرها حسناً صالحا، وإن كانت غير ذلك فإما أفسدت عليه دينه وإما أفسدت نفسها، وإما أفسدت أولادها، أو علىالأقل أفسدت المال والجيران.سابقاً كان أهل الأخيار أكثر دعائهم حين خروجهم ودخولهم في المجالس :"اللهم يسر لي جليساً صالحاً”. إن البحث عن جليس صالح في تلك الأزمنة الفاضلة كان أمرا ميسورا ، لكثرة الأخيار وقلّة الأشرار .وهذا النوع من الناس يصدق فيهم قول ابن القيم رحمه الله : (إن فضول المخالطة هي الداء العضال الجالب لكل شر ).ففضول المخالطة فيه خسارة الدنيا والآخرة ، وإنما ينبغي للعبد أن يأخذ من المخالطة بمقدار الحاجة .- قال أبو الدرداء :( لَصَاحِبٌ صالح خير من الوِحدة ، والوحدة خير من صاحب السوء ، ومُمْلِي الخير خير من الساكت ، والساكت خير من مُمْلِي الشر ).- يقول ابن عباس - رضي الله عنهما- : "لا تجالس أهلالأهواء؛ فإن مجالستهم ممرضة للقلب”.
- ومن ذلك: قول عمرو بن قيس الملائي: "كان يُقال: لا تجالس صاحب زيغ فيزيغ قلبك“.- قال ابن حبان : (العاقل لا يُصاحب الأشرار ، لأن صحبة صاحب السوء قطعة من النار ، تُعْقِب الضغائن ، لا يَستقيم وِدُّه ، ولا يَفِي بعهده . وقال أيضا : (وكل جليس لا يستفيد المرء منه خيرا تكون مجالسة الكلب خيرا من عشرته ! ومن يَصحب صاحب السوء لايَسْلَم ، كما أنمن يدخل مداخل السوء يُتَّهَم ).كان فتى يعجب عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فرآه يوما وهويماشي رجلا مُـتّهماً فقال له :
لا تصحب الجاهـ / ـل إياك وإيـاه
فكم من جاهل أرْدَى /حليما حين آخاه
يُقاس المرء بالمرء / إذا ما هو مـاشَاه
وللشيء من الشيء / مقاييس وأشباه
وللقلب على القلب/دليلٌ حين يَلْقَاه
ومن ذلك: قول الإمام أحمد وقد ذُكر عنده أهل البدع: "لا أحب لأحدأن يجالسهم ولا يخالطهم ولا يأنس بهم، وكل من أحب الكلام لم يكن آخر أمره إلا إلى بدعة؛ لأن الكلام لا يدعو إلى خير، عليكم بالسنن والفقه الذي تنتفعون به، ودعوا الجدال وكلام أهل البدع والمراء”وذكر في مسنده - رحمه الله- حديث الدجال وقول النبي صلى الله عليه وسلم عنه: "من سمع بالدجال فلينأ عنه، فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فما يزال به بما معه من الشُبه حتى يتبعه”.وهناك أمثلة كثيرة للناكصين على أعقابهم بعد أن أبصروا الطريق، ممن قال الله تعالى فيهم { وما كان الله ليضل قومًا بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون }.
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 04:56 AM |
 |
|
 |
|
لا تصحب الجاهـــــــــــل إياك وإيـاه
فكم من جاهل أرْدَى حليما حين آخاه
يُقاس المرء بالمرء إذا ما هو مـاشَاه
وللشيء من الشيء مقاييس وأشباه
وللقلب على القلب دليلٌ حين يَلْقَاه
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 06:31 AM |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 06:48 AM |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 07:13 AM |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 07:24 AM |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 07:31 AM |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 01:56 PM |
 |
|
 |
|
الشاعر خلف بن هذال العتيبي
www.youtube.com/watch?v=T4Toy5n0Bqg&feature=related
الحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كل عام وأنتم بخير
استمتعت كثيرا ليلة البارحة وأنا أستمع
لقصيدة شاعر الوطن الشاعر الكبير
خلف بن هذال العتيبي
والذي استغل هذه المناسبة الإسلامية العظيمة
فانتصر للدين ورفع لواء السيدة عائشة
رضي الله عنها وأرضاها
واستعرض سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام
بأسلوب جميل راق
فهنيئا له هذه القصيدة
والتي أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناته
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 02:12 PM |
 |
|
 |
|
البـــــــــــدع من الشاعر \عيضه بن طوير
والرد من الشــــــــــــــاعر\محمد بن مصلح
يقول الشاعر عيضه,,,,,,,
ياسلام الله على برقاُ يلالي في عماد نو
حث رعاده وبرقه والمخيل ينضره زهراني
من صلاة الصبح الين جالليل ماعزل قبائلي
والحيا والزرع ينبع في عذوباُ ساميه وجنابي
وانا الى شفت الحيا حليت في جاله وقلت انا
والزمان اللي مضى ياصاحبي الله لايعيد الباشه
ما اكتفاه الا حزوناُ في قلوب الناس عالقه
بله ياقهوجي من طيب البن دق
المعاني لها خيال ومعابر
والعرب فارقونا والجنا بينا
قال ابن مصلح,,,
اينحن زهران ندني يوم رينا للعماد نو
وانت ياذا المالكي سير وشوف عن قالة الزهراني
جدنا ع المدح والقاله ومن عز القبائلي
عندنا لجل العدو مقلوت خل العضم هوجنابي
وانت ياجاهل تنشد عن مدايحنا وقلتنا
الله اكبر يازميلي في البلد لو بيعود الباشه
انتشد يامالكي من شبركه لاجر عالقه
انحن زهران نشري طيب البندق
عندنا للعدو شدات ومعابر
الحق الباشه وانشد عن جنابينا
وهي تقريباُ في عام 1406
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 02:53 PM |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 03:01 PM |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
20/11/2010 04:54 PM |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
22/11/2010 09:02 PM |
 |
|
 |
|
يا أيها الإنسان
ماغرك بربك الكريم؟!
يا أيها الإنسان
ماغرك بربك الكريم؟!
يوم ينادى عليك أيها الإنسان الفقير الضعيف ماغرك بربك الكريم
ما الذي خدعك
حتى عصيت الواحدالقهار؟
ما الذي خدعك
فاقترفت الآثام بالليل والنهار؟
ما الذي خدعك
ففرط في حدود الله؟
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
22/11/2010 09:14 PM |
 |
|
 |
|
ما الذي خدعك
فتهاونت في الصلاة؟
ما الذي خدعك
فأطلقت بصرك في الحرام؟
ما الذي خدعك
فلم تخش الله كما كنت تخشى الأنام؟
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
22/11/2010 09:27 PM |
 |
|
 |
|
أهي الدنيا؟
أما كنت تعلم أنها دار فناء؟ وقد فنيت!
أهي الشهوات؟
أما تعلم أنها إلى زوال؟ وقد زالت!
أم هو الشيطان؟
أما علمت أنه لك عدو مبين؟
إذن ما الذي خدعك؟
أجب
أجب
لاعذر اليوم
لا إله إلا الله
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
22/11/2010 10:30 PM |
 |
|
 |
|
أخي الحبيب
أرأيت؟
إنها لآية عظيمة وتذكرة مبينة لمن وعاها
كررها بينك وبين نفسك
قم بها في جوف الليل إذا هجع الأنام وغارت النجوم كررها في ركعتين تلذذ فيهما بمناجاة ربك وكرر
ياأيها الإنسان ماغرك بربك الكريم
وتمثل نفسك ماذا تجيب،
تذكر ذنوبك وابك على تفريطك
أخي الحبيب
تخيل معي هذا المنظر كأنك تراه واعلم أنه واقع لامحالة وتخيل هذا المشهد المهيب
إذا السماء انفطرت،
وإذا الكواكب انتثرت،
وإذا البحار فجرت،
وإذا القبور بعثرت،
علمت نفس ماقدمت وأخرت،
ياأيها الإنسان ماغرك بربك الكريم،
الذي خلقك فسواك فعدلك،
في أي صورة ماشاء ركبك
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
22/11/2010 10:39 PM |
 |
|
 |
|
كان عثمان بن عفان إذا وقف على القبر بكى ، حتى يُبل لحيته ، فقيل له : تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا ؟ فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه)
قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(ما رأيت منظراً قط إلا والقبر أفظع منه )
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
22/11/2010 10:58 PM |
 |
|
 |
|
فبلغوا هذه الرسالة :
إلى كل من يتساهل بالصلاة أو يفرط فيها
إلى كل من يمنع الزكاة ويتهاون بها
إلى كل من يعق والدية ويعذبهما
إلى كل من
يقطع أرحامه ويهجرهم
إلى كل من
يحارب الله ورسوله بتعامله بالربا
إلى كل من يغش في البيع والشراء أو يرشي أو يرتشي
إلى كل من يغني ويستمع الغناء
إلى كل من يضيع من يعول من زوجة وأولاد
إلى كل من يزني
إلى كل من يعمل عمل قوم لوط
إلى كل من ظلم وأكل حقوق الغير وخاصة العاملين في المنازل
إلى كل من ينام عن صلاة الفجر
إلى كل من يذهب إلى السحرة والمشعوذين
إلى كل من يستهزأ بأهل الدين والصالحين
إلى كل من يحسد ويحقد على إخوانه المسلمين
إلى كل من يدور في الأسواق خلف محارم المسلمين ويطلق بصره على النساء
إلى كل من يدنس فمه بسيجارة أو شيشة قبيحة الرائحة
إلى كل من يستعمل المخدرات
إلى كل من هجر القرآن الكريم تلاوة و
! تدبراً وعملاً
إلى كل من يجالس أهل السوء والشر
إلى كل من هجر الصالحين ومجالس الذكر
إلى كل منلم يحج وهو يستطيع ويملك مقومات الحج
إلى كل من
يشهد شهادة الزور أو يعين عليها
إلى كل من يوالي الكفار
إلى كل من يبتدع في دين الله
إلى كل من
يكذب ويتحرى الكذب
إلى كل من نادى بالتبرج والسفور وخروج المرأة المسلمة
إلى كل من غفل عن ذكر الله تعالى
أما آن الأوان أن نراجع حساباتنا ؟
أما آن الأوان أن نتدارك ماتبقي من أعمارنا أما آن الأوان أن ننتبه من غفلتنا ؟
أما آن الأوان أن نستيقظ من رقدتنا
لا تنسوني من الدعاء
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
22/11/2010 11:54 PM |
 |
|
 |
|
عجيب لأربعة كيف يغفلون عن أربع
وعجبت لمن يبتلى بالمكر عليه
كيف يغفل عن قول الحق سبحانه وتعالى
{وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد}
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
22/11/2010 11:59 PM |
 |
|
 |
|
وعجبت لمن يبتلى بالخوف
كيف يغفل عن قول الحق سبحانه وتعالى
{حسبنا الله ونعم الوكيل}
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
23/11/2010 04:32 AM |
 |
|
 |
|
ثمار الاستغفار
هل تريد راحة البال. وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن ؟ عليك بالاستغفار:{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً} هود (3)
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
23/11/2010 04:37 AM |
 |
|
 |
|
هل تريد قوة الجسم وصحة البدن والسلامة من العاهات والآفات والأمراض والأوصاب ؟ عليك بالاستغفار:{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} [هود: 52].
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
23/11/2010 04:41 AM |
 |
|
 |
|
هل تريد دفع الكوارث والسلامة من الحوادث والأمن من الفتن والمحن ؟ عليكم بالاستغفار:{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [لأنفال:33]
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
23/11/2010 04:46 AM |
 |
|
 |
|
هل تريد الغيث المدرار والذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟ عليكم بالاستغفار:{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً} [نوح :10ـ12]
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
23/11/2010 07:20 AM |
 |
|
 |
|
ذا دعتك نفسك إلى معصية الله..
فأعصه..!
ولكن...
إليك خمسة شروط
عن قصة بين إبراهيم بن أدهم ورجل أراد موعضةً تدفعُه عن المعاصي
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
23/11/2010 07:26 AM |
 |
|
 |
|
أولاً
إذا أردت أن تعصي الله.. فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه..!!oالرجل: سبحان الله ..كيف أختفي عنه..؟ وهو لا تخفى عليه خافية..!
o إبراهيم بن أدهم: سبحان الله ..! أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك..؟!
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
علي الزهراني أبوأحمد |
23/11/2010 07:30 AM |
 |
|
 |
|
ثانيا
إذا أردت أن تعصي الله..فلا تعصه فوق أرضه..!!
oالرجل: سبحان الله .. وأين أذهب..؟ وكل ما في الكون له..!
o إبراهيم بن أدهم: سبحان الله ..! أما تستحي أن تعصي الله وتسكن فوق أرضه..؟!
ونة جنوبية
|
|
 |
|
 |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة © لأكاديمية العرضة الجنوبية رباع
a.d - i.s.s.w